1
00:00:03,930 --> 00:00:06,300
L'Arte...
2
00:00:06,300 --> 00:00:07,830
*... in questione*
3
00:00:09,700 --> 00:00:12,680
Un pasto rinvigorente, ...
4
00:00:13,800 --> 00:00:17,220
... dei mietitori tra il grano, ...
5
00:00:18,280 --> 00:00:21,680
... la campagna a perdita d'occhio.
6
00:00:25,180 --> 00:00:28,200
Un dipinto di Peter Bruegel!
7
00:00:28,260 --> 00:00:32,020
Un momento di empatia per la vita contadina?
8
00:00:32,020 --> 00:00:35,680
... o lo sguardo *di sufficienza* di un grande proprietario?
9
00:00:36,840 --> 00:00:39,760
La risposta sembra semplice:
10
00:00:39,760 --> 00:00:41,840
questo dipinto appartiene ad una serie
11
00:00:41,840 --> 00:00:47,700
fatta da un cittadino per un altro cittadino, ricco mercante di Anversa...
12
00:00:55,660 --> 00:00:57,660
... e i visi rossastri,
13
00:00:57,680 --> 00:00:58,680
stralunati,
14
00:00:58,680 --> 00:01:00,400
o estenuati dal lavoro
15
00:01:00,420 --> 00:01:04,360
denotano un mondo al quale non si brucia dalla voglia di appartenere.
16
00:01:04,800 --> 00:01:09,820
Allora, cosa cercano l'artista e il suo committente tra i contadini?
17
00:01:09,960 --> 00:01:13,360
Il piacere di guardare dall'alto le formiche operaie?
18
00:01:13,400 --> 00:01:16,840
... e di beffarsi di loro?
19
00:01:16,840 --> 00:01:20,820
o forse considerano questi contadini veramente interessanti?
20
00:01:20,820 --> 00:01:25,730
Episodio 10: Bruegel - *La Vendemmia La felicità è dietro l'angolo?*
21
00:01:29,200 --> 00:01:32,060
Parte 1. "Il momento contadino*
22
00:01:37,820 --> 00:01:41,800
Di fronte alla pallida luna, ...
23
00:01:41,800 --> 00:01:45,860
... il grano brilla come l'oro...
24
00:01:50,700 --> 00:01:53,880
Falciato metodicamente...
25
00:01:54,960 --> 00:01:56,840
... raccolto...
26
00:01:56,880 --> 00:01:59,580
... legato...
27
00:01:59,620 --> 00:02:02,840
... poi trasportato...
28
00:02:03,500 --> 00:02:07,260
... come scolpito da un geometra, ...
29
00:02:07,320 --> 00:02:10,260
guida lo sguardo verso due focolari:
30
00:02:10,280 --> 00:02:13,020
- da un lato, il villaggio, ...
31
00:02:13,040 --> 00:02:17,280
... con le sue case raccolte intorno al campanile;
32
00:02:18,040 --> 00:02:21,760
- dall'altro, un universo totalmente allestito dall'uomo
33
00:02:21,780 --> 00:02:23,780
bacini artificiali,
34
00:02:24,960 --> 00:02:26,740
castello e borgo,
35
00:02:28,020 --> 00:02:30,300
ponte a pagamento,
36
00:02:31,400 --> 00:02:34,280
strade curvilinee...
37
00:02:35,680 --> 00:02:38,280
L'albero, carico di pere,
38
00:02:38,320 --> 00:02:42,760
è l'immagine della fecondità del lavoro e della natura.
39
00:02:42,840 --> 00:02:45,720
I contadini ne sono le radici:
40
00:02:45,760 --> 00:02:49,060
la fatica e le pene dell'uomo addormentato...
41
00:02:49,060 --> 00:02:53,240
... ricompensati dal gioviale appetito delle comparse:
42
00:02:53,240 --> 00:02:54,920
dopo la zuppa di cereali,
43
00:02:54,920 --> 00:02:58,200
ci si rallegra affettando pane e formaggio,
44
00:02:58,200 --> 00:03:00,380
in attesa di degustare il dolce.
45
00:03:00,380 --> 00:03:04,100
Quasi un pasto da signori!
46
00:03:04,100 --> 00:03:13,040
Eppure questa immagine non è solo celebrazione generale
dell'agricoltura e dei suoi gesti immemorabili:
47
00:03:13,080 --> 00:03:18,360
il tempo - *il vero tempo dell'azione e del cambiamento* scorre...
48
00:03:19,340 --> 00:03:22,920
Queste forme curiose, sospese in aria, ...
49
00:03:22,920 --> 00:03:28,000
... sono i frutti del melo, scosso da questo contadino...
50
00:03:28,000 --> 00:03:30,340
... di cui si impadroniscono i bambini.
51
00:03:32,320 --> 00:03:36,380
Qui, accanto ad un altro raccoglitore, il tempo accelera:
52
00:03:36,380 --> 00:03:38,280
alcuni uomini ne inseguono altri.
53
00:03:38,280 --> 00:03:43,060
Forse degli intrusi, cacciati dalle guardie del castello?
54
00:03:43,880 --> 00:03:47,160
Per altri, è il momento del divertimento:
55
00:03:47,180 --> 00:03:49,980
- il bagno dei monaci è suddiviso in tappe:
56
00:03:49,980 --> 00:03:50,940
vestiti,
57
00:03:50,960 --> 00:03:51,940
svestiti,
58
00:03:51,960 --> 00:03:52,980
scendono in acqua,
59
00:03:53,000 --> 00:03:54,560
sentono la temperatura,
60
00:03:54,580 --> 00:03:56,320
si apprestano a tuffarsi,
61
00:03:56,320 --> 00:03:58,400
nuotano con il sedere al vento
62
00:03:58,440 --> 00:04:01,080
o alzano le braccia trionfanti.
63
00:04:02,100 --> 00:04:05,420
- per i paesani, poi, mentre giocano al lancio del bastone:
64
00:04:05,460 --> 00:04:08,920
colui che riesce a uccidere l'oca si porta via il premio.
65
00:04:08,940 --> 00:04:15,100
Un gioco che Hogarth condannerà due secoli più tardi come esempio di crudeltà.
66
00:04:15,960 --> 00:04:23,220
Il momento in cui, finalmente, un uomo fa i suoi bisogni
davanti alla casa più ricca.
67
00:04:23,220 --> 00:04:28,560
Questo motivo, che si ritrova nei Proverbi di Bruegel, è segno di disprezzo,
68
00:04:28,600 --> 00:04:30,400
come qui per il mondo...
69
00:04:30,440 --> 00:04:35,120
o per l'autorità rappresentata dalla forca.
70
00:04:36,360 --> 00:04:39,840
Ad un primo sguardo, questo paesaggio rappresenta la società dei tre ordini,
71
00:04:39,880 --> 00:04:44,700
che si vuole immutabile nell'ordine non meno immutabile delle stagioni:
72
00:04:45,300 --> 00:04:49,100
- la nobiltà combatte per assicurare la pace e l'ordine sulla terra
73
00:04:49,100 --> 00:04:53,020
- il clero prega per assicurare la sicurezza di tutti nell'aldilà,
74
00:04:53,020 --> 00:04:58,080
- e il terzo stato lavora per provvedere ai bisogni terreni.
75
00:04:58,600 --> 00:05:01,120
Ma qui il castello sembra perso,
76
00:05:01,120 --> 00:05:02,800
i monaci non pregano
77
00:05:02,800 --> 00:05:05,000
e solo i contadini lavorano.
78
00:05:06,020 --> 00:05:14,520
Sono gli unici? Non proprio! In lontananza, le navi emblematiche del grande commercio marittimo.
79
00:05:14,560 --> 00:05:17,480
Quello è il cambiamento fondamentale del dipinto:
80
00:05:17,480 --> 00:05:22,940
in questo orizzonte, che oltrepassa il limiti del vecchio mondo feudale.
81
00:05:22,940 --> 00:05:26,280
Chi è allora il vero eroe del dipinto?
82
00:05:26,300 --> 00:05:31,900
I contadini, nel loro angolo di terra, o il mercante che domina il mondo?
83
00:05:36,730 --> 00:05:36,730
Parte 2. L'interesse e la distanza
84
00:05:37,360 --> 00:05:39,340
Il mercante si chiama Jongelinck...
85
00:05:39,360 --> 00:05:44,100
... e la serie delle stagioni è destinata alla sala da pranzo della sua villa in campagna.
86
00:05:44,120 --> 00:05:47,380
Che sguardo porta su questi contadini?
87
00:05:47,420 --> 00:05:49,840
La fiducia non sembra scontata.
88
00:05:49,860 --> 00:05:53,000
Si direbbe che il nostro sguardo disturba!
89
00:05:53,000 --> 00:05:55,920
E questo motivo è ambiguo in Bruegel:
90
00:05:55,920 --> 00:06:03,380
ne *Gli Apicoltori*, gli uomini ben attrezzati trionfano sul dilettante per impadronirsi del prodotto dell'alveare.
91
00:06:03,440 --> 00:06:08,500
Là, il ridicolo è più per la coscienza che si appresta a cadere nel ruscello,
92
00:06:08,540 --> 00:06:13,200
piuttosto che per "lo snidatore" che *corre dei rischi*.
93
00:06:13,240 --> 00:06:19,320
Il furto stesso forse è allegro, esemplificato da questo giovane contadino - che rappresenta il mondo -
94
00:06:19,340 --> 00:06:25,060
che taglia la borsa del sinistro misantropo in mezzo ai campi.
95
00:06:25,060 --> 00:06:28,860
Per Bruegel e il suo committente, che pratica lo "sguardo dall'alto",
96
00:06:28,920 --> 00:06:32,200
il furto pare quasi "di guerra buona".
97
00:06:32,200 --> 00:06:36,460
Forse perché il mercante ha una visione contabile:
98
00:06:36,460 --> 00:06:38,460
si possono contare frutti e fascine
99
00:06:38,460 --> 00:06:41,180
così come il numero di bocche da sfamare
100
00:06:41,180 --> 00:06:43,900
si può quindi calcolare il surplus!
101
00:06:44,520 --> 00:06:48,060
Ma la distanza è rappresentata soprattutto dal modo in cui Bruegel...
102
00:06:48,080 --> 00:06:50,720
... gioca con i corpi al lavoro.
103
00:06:50,740 --> 00:06:53,580
A immagine di quest'altra rappresentazione,
104
00:06:53,580 --> 00:06:57,400
in cui i visi spariscono dietro i carichi e le brocche,
105
00:06:57,400 --> 00:06:59,640
le donne assomigliano alle fascine,
106
00:06:59,640 --> 00:07:02,260
un'anfora prende sembianze umane,
107
00:07:02,260 --> 00:07:06,140
come se questi personaggi, tra l'altro fortemente individualizzati,
108
00:07:06,140 --> 00:07:08,560
*diventassero il proprio mestiere*.
109
00:07:08,580 --> 00:07:11,160
Un mestiere basato sullo sforzo e sull'abilità,
110
00:07:11,180 --> 00:07:14,420
ben lontano dall'agilità di spirito di un Jongelinck.
111
00:07:14,460 --> 00:07:20,240
Grande amante dell'arte, aveva ordinato altre due serie per la propria villa a Frans Floris:
112
00:07:20,260 --> 00:07:25,220
una sulle sette arti liberali, superiori perché imparentate ad un sapere puro,
113
00:07:25,260 --> 00:07:28,400
non subordinato ad uno scopo utilitario:
114
00:07:28,420 --> 00:07:30,860
- quattro arti legate alla matematica:
115
00:07:30,880 --> 00:07:32,360
aritmetica,
116
00:07:32,400 --> 00:07:33,640
geometria,
117
00:07:33,680 --> 00:07:34,860
musica,
118
00:07:34,880 --> 00:07:36,120
astronomia
119
00:07:36,480 --> 00:07:38,320
- tre legate al discorso:
120
00:07:38,320 --> 00:07:39,340
grammatica,
121
00:07:39,400 --> 00:07:40,400
retorica,
122
00:07:40,420 --> 00:07:41,640
logica.
123
00:07:43,680 --> 00:07:45,760
L'altro su le *Dodici fatiche di Ercole*,
124
00:07:45,760 --> 00:07:47,940
simbolo della forza aristocratica.
125
00:07:48,680 --> 00:07:54,300
Ciononostante queste serie appaiono infinitamente più convenzionali e stereotipate:
126
00:07:54,300 --> 00:07:58,100
sono pesanti allegorie che un arricchito potrebbe collezionare
127
00:07:58,100 --> 00:08:00,960
per imitare un qualunque principe illuminato.
128
00:08:01,980 --> 00:08:04,940
Perché si ha l'impressione che siano i rozzi contadini
129
00:08:04,940 --> 00:08:07,960
quelli che osserviamo con autentico interesse?
130
00:08:10,360 --> 00:08:12,300
Parte 3. *Lo spirito dei contadini*
131
00:08:13,340 --> 00:08:17,460
Prima di Bruegel, i contadini sembrano eternamente a margine:
132
00:08:17,500 --> 00:08:24,220
in queste natività, restano sulla soglia dello spazio sacro - una stalla!
133
00:08:24,240 --> 00:08:26,720
Di fronte ai lori visi scuri e grossolani,
134
00:08:26,720 --> 00:08:31,500
... la Vergine risplende, bianca e delicata.
135
00:08:32,440 --> 00:08:35,960
In questo libro d'ore, si contrappongono alla vita aristrocratica,
136
00:08:35,980 --> 00:08:40,500
in un mondo delimitato dal maestoso castello signorile.
137
00:08:41,140 --> 00:08:46,320
Agli aristocratici, i banchetti, la caccia e l'amor cortese!
138
00:08:46,320 --> 00:08:50,000
Ai contadini la fatica!
139
00:08:51,120 --> 00:08:57,720
In Bruegel, nel secolo successivo, è invece al lavoro dei contadini che viene dato rilievo...
140
00:08:57,760 --> 00:09:02,980
... mentre l'aristocrazia appare frivola e insignificante.
141
00:09:03,340 --> 00:09:06,840
Negli altri dipinti delle stagioni, l'impressione viene confermata:
142
00:09:06,840 --> 00:09:09,060
il mondo si dilata,
143
00:09:09,060 --> 00:09:12,560
le fiere fortezze sono più lontane,
144
00:09:12,580 --> 00:09:17,340
e paradossalmente il mondo contadino è diventato interessante.
145
00:09:17,360 --> 00:09:19,100
Perché?
146
00:09:19,140 --> 00:09:23,620
Forse perché l'elite borghese -- preoccupata degli affari del mondo --
147
00:09:23,620 --> 00:09:27,980
invidia segretamente la visione limitata del contadino?
148
00:09:29,080 --> 00:09:33,920
Mentre le navi vengono distrutte dalla tempesta a danno di un investitore...
149
00:09:33,960 --> 00:09:37,200
... la vita contadina segue il proprio corso...
150
00:09:39,320 --> 00:09:42,200
... senza trascurare lo spirito di finzione e di gioco:
151
00:09:42,680 --> 00:09:47,660
sono sufficienti una corona di carta, due grossi cuscini e un collare da mucca...
152
00:09:47,680 --> 00:09:50,900
... perché il bambino si convinca di essere uno dei re magi,
153
00:09:50,920 --> 00:09:56,180
e un flauto agli adulti per parodiare una scena di seduzione pastorale.
154
00:09:57,580 --> 00:10:03,560
Qui, due osservatori dai modi urbani, sono intercalati tra questa figura disinvolta
155
00:10:03,560 --> 00:10:07,340
e un'allegra danza realizzata davanti alla sinistra forca...
156
00:10:07,340 --> 00:10:10,880
... forca che si ritrova in quest'altro pannello delle stagioni.
157
00:10:10,880 --> 00:10:14,040
Mentre l'esecuzione del condannato è ancora fresca,
158
00:10:14,060 --> 00:10:18,420
il piacere dominante è quello di contemplare la groppa delle vacche grasse...
159
00:10:18,460 --> 00:10:23,160
... tornare in seno al borgo in cui giocano i bambini.
160
00:10:26,500 --> 00:10:30,620
Ne L'Inverno, infine, si ritrova questo parallelismo tra il gioco dell'artista
161
00:10:30,620 --> 00:10:33,240
che maschera le teste dei cani congelati,
162
00:10:33,260 --> 00:10:37,620
per creare un mazzo di code a cavatappi quasi astratto...
163
00:10:37,640 --> 00:10:44,820
... e il gioco del pattinaggio, che scopre in questi paesani un'umanità molto più ampia di quella del lavoro:
164
00:10:44,820 --> 00:10:46,920
tra coloro che rimangono a margine
165
00:10:46,940 --> 00:10:48,880
e i re della scivolata...
166
00:10:48,920 --> 00:10:51,680
... ci sono i timidi tentativi...
167
00:10:51,700 --> 00:10:54,180
... la cooperazione...
168
00:10:54,220 --> 00:10:55,780
... i "piccoli drammi"
169
00:10:55,780 --> 00:10:57,420
... i fallimenti...
170
00:10:57,480 --> 00:10:59,580
... e gli imprevisti.
171
00:11:01,320 --> 00:11:06,160
La differenza tra Jongelinck e un contadino non è quindi una differenza di natura,
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come quella che opponeva il servo al signore,
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00:11:08,860 --> 00:11:12,180
ma una differenza di orizzonte.
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Jongelinck possedeva un ultimo dipinto di Bruegel:
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la *Torre di Babele*, ...
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00:11:19,680 --> 00:11:23,140
... rappresentata in una città fiamminga contemporanea.
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00:11:24,120 --> 00:11:28,140
Certamente è la condanna dell'orgoglio umano.
178
00:11:28,740 --> 00:11:35,680
Ma segna anche l'apparizione di un fossato tra i sogni di una elite cittadina, che guarda l'orizzonte, ...
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00:11:35,680 --> 00:11:38,280
... ama costruire, ...
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00:11:38,280 --> 00:11:40,280
... correre dei rischi, ...
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00:11:41,860 --> 00:11:44,580
... e la massa che si fissa su quello che conosce,
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legata al suo pezzetto di terra.
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La serie delle Stagioni traduce quindi contemporaneamente un sentimento di prossimità e di distanza:
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00:11:57,580 --> 00:12:03,300
prossimità di colui che vede nel contadino una forma di infanzia dell'umanità ...
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... con cui è bene ritrovare i legami.
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00:12:08,280 --> 00:12:15,780
Distanza del ricco mercante, che manifesta la superiorità di colui che sa guardare gli orizzonti lontani, ...
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... contestando all'aristocrazia allegra e decadente il proprio potere sulla terra.
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Siamo arrivati all'ultimo episodio della Stagione 1,
ne volete ancora?
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Maggiori informazioni su: www.canal-educatif.fr
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Montaggio e grafica:
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Post-produzione / Audio
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Selezione delle musiche
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Musiche
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Ringraziamento sottotitoli italiani:
Anna Cristiana Minoli e Elena Montrasio
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Un filmato CED