WEBVTT
00:00:03.930 --> 00:00:06.300
*El Arte...*
00:00:06.300 --> 00:00:07.830
*...en cuestión*
00:00:09.700 --> 00:00:12.680
Una comida roborativa,...
00:00:13.800 --> 00:00:17.220
...unos segadores en el trigo, ...
00:00:18.280 --> 00:00:21.680
...el campo hasta la lontananza.
00:00:25.180 --> 00:00:28.200
¡Un cuadro de Pieter Brueghel!
00:00:28.260 --> 00:00:32.020
¿Un instante *de empatía* por la vida campesina?
00:00:32.020 --> 00:00:35.680
...¿o la mirada condescendiente del terrateniente?
00:00:36.840 --> 00:00:39.760
La respuesta parece simple:
00:00:39.760 --> 00:00:41.840
este cuadro pertenece a una serie
00:00:41.840 --> 00:00:47.700
hecha por un pintor citadino para un rico mercader de Amberes, también citadino.
00:00:55.660 --> 00:00:57.660
...y las caras enrojecidas,
00:00:57.680 --> 00:00:58.680
azoradas,
00:00:58.680 --> 00:01:00.400
o extenuadas por la labor
00:01:00.420 --> 00:01:04.360
representan un mundo al cual uno no desearía pertenecer.
00:01:04.800 --> 00:01:09.820
Entonces ¿qué vienen a buscar con los campesinos, el artista y su comanditario?
00:01:09.960 --> 00:01:13.360
¿Será el placer de mirar desde arriba unas hormiguitas trabajadoras?
00:01:13.400 --> 00:01:16.840
... y ¿de burlarse de ellas?
00:01:16.840 --> 00:01:20.820
...o más bien ¿consideran que estos campesinos son verdaderamente * interesantes*?
00:01:20.820 --> 00:01:25.730
Episodio 10:
Brueghel- * La Siega*
*¿En el campo está la felicidad?
00:01:29.200 --> 00:01:32.060
Parte 1.
* El instante campesino*
00:01:37.820 --> 00:01:41.800
Frente a la luna pálida,...
00:01:41.800 --> 00:01:45.860
...las espigas brillan como el oro...
00:01:50.700 --> 00:01:53.880
Metodicamente segadas...
00:01:54.960 --> 00:01:56.840
...recolectadas...
00:01:56.880 --> 00:01:59.580
...atadas....
00:01:59.620 --> 00:02:02.840
..y después transportadas...
00:02:03.500 --> 00:02:07.260
...como recortadas por un geómetra...
00:02:07.320 --> 00:02:10.260
...guían la mirada hacia dos enfoques:
00:02:10.280 --> 00:02:13.020
-por un lado, el pueblo,...
00:02:13.040 --> 00:02:17.280
...con sus casas amontonadas alrededor del campanario;
00:02:18.040 --> 00:02:21.760
-por el otro, un universo totalmente acondicionado por el hombre:
00:02:21.780 --> 00:02:23.780
estanques artificiales,
00:02:24.960 --> 00:02:26.740
castillo y burgo,
00:02:28.020 --> 00:02:30.300
puente de peaje,
00:02:31.400 --> 00:02:34.280
caminos sinuosos...
00:02:35.680 --> 00:02:38.280
El árbol, cargado de pesadas peras,
00:02:38.320 --> 00:02:42.760
es la imagen misma de la fecundidad tanto del trabajo como de la naturaleza.
00:02:42.840 --> 00:02:45.720
Los campesinos son sus raices:
00:02:45.760 --> 00:02:49.060
la fatiga y el sufrimiento del hombre dormido...
00:02:49.060 --> 00:02:53.240
...encuentran su compensación en el convivio jovial de sus compinches:
00:02:53.240 --> 00:02:54.920
después de la papilla de cereales,
00:02:54.920 --> 00:02:58.200
disfrutan cortando pan y queso,
00:02:58.200 --> 00:03:00.380
mientras esperan degustar el postre.
00:03:00.380 --> 00:03:04.100
¡Casi una comida señorial!
00:03:04.100 --> 00:03:13.040
Sin embargo, esta imagen no sólo es una celebración general de la agricultura y de sus gestos inmemoriales:
00:03:13.080 --> 00:03:18.360
el tiempo -*el verdadero tiempo de la acción y del cambio* -transcurre...
00:03:19.340 --> 00:03:22.920
Estas formas extrañas, colgadas en el aire, ...
00:03:22.920 --> 00:03:28.000
...son los frutos del manzano, sacudido por este campesino...
00:03:28.000 --> 00:03:30.340
...que los niños recogen.
00:03:32.320 --> 00:03:36.380
Aquí, cerca de otro cosechador, el tiempo se acelera:
00:03:36.380 --> 00:03:38.280
unos hombres son perseguidos por otros.
00:03:38.280 --> 00:03:43.060
¿Quizás son intrusos, ahuyentados por los guardianes del castillo?
00:03:43.880 --> 00:03:47.160
Para otros, es el instante del ocio:
00:03:47.180 --> 00:03:49.980
-el baño de los monjes está dividido en etapas:
00:03:49.980 --> 00:03:50.940
vestido,
00:03:50.960 --> 00:03:51.940
desvestido,
00:03:51.960 --> 00:03:52.980
descendiendo al agua,
00:03:53.000 --> 00:03:54.560
palpando la temperatura,
00:03:54.580 --> 00:03:56.320
alistandose para sumergirse ,
00:03:56.320 --> 00:03:58.400
nadando con las nalgas al aire
00:03:58.440 --> 00:04:01.080
o levantando los brazos en señal de triunfo.
00:04:02.100 --> 00:04:05.420
-para los villanos, después, en pleno juego del lanzamiento de palo:
00:04:05.460 --> 00:04:08.920
el que logra matar al ganso se lleva el premio.
00:04:08.940 --> 00:04:15.100
Un juego que Hogarth condenará dos siglos más tarde por ser ejemplo de crueldad.
00:04:15.960 --> 00:04:23.220
Y por último, el instante preciso cuando un hombre hace sus necesidades frente a la casa campesina más señorial.
00:04:23.220 --> 00:04:28.560
Ese tema, que se encuentra de nuevo en los Proverbios de Brueghel, es signo de menosprecio,
00:04:28.600 --> 00:04:30.400
como aquí por el mundo...
00:04:30.440 --> 00:04:35.120
o por la autoridad representada por la horca.
00:04:36.360 --> 00:04:39.840
A primera vista, este paisaje dibuja la sociedad de los tres ordenes,
00:04:39.880 --> 00:04:44.700
que se quiere inmutable en el orden igualmente inmutable de las estaciones:
00:04:45.300 --> 00:04:49.100
-la Nobleza combate para asegurar la paz y el orden sobre la tierra
00:04:49.100 --> 00:04:53.020
-el Clero reza para asegurar el bienestar de todos en el más allá,
00:04:53.020 --> 00:04:58.080
-y el Tercer Estado trabaja con el fin de satisfacer las necesidades terrestres.
00:04:58.600 --> 00:05:01.120
Pero aquí el castillo parece perdido,
00:05:01.120 --> 00:05:02.800
los monjes no rezan
00:05:02.800 --> 00:05:05.000
y sólo los campesinos trabajan.
00:05:06.020 --> 00:05:14.520
¿Sólo ellos? ¡No exactamente! A lo lejos, unos navíos emblemáticos del gran comercio marítimo.
00:05:14.560 --> 00:05:17.480
He aquí el cambio fundamental del cuadro:
00:05:17.480 --> 00:05:22.940
en este horizonte , que rebasa los limites del viejo mundo feudal.
00:05:22.940 --> 00:05:26.280
¿Quién es el verdadero protagonista del cuadro?
00:05:26.300 --> 00:05:31.900
¿Los campesinos, en su parcela, o el mercader que domina al mundo?
00:05:36.730 --> 00:05:36.730
Parte 2.
El interés y la distancia
00:05:37.360 --> 00:05:39.340
El mercader se llama Jongelinck...
00:05:39.360 --> 00:05:44.100
y la serie de las estaciones está destinada al comedor de su villa campestre.
00:05:44.120 --> 00:05:47.380
¿Cual es su mirada hacia estos campesinos?
00:05:47.420 --> 00:05:49.840
La confianza no es la primera.
00:05:49.860 --> 00:05:53.000
Parecería que nuestra mirada *¡este perturbando!*
00:05:53.000 --> 00:05:55.920
Y este tema es ambiguo con Brueghel:
00:05:55.920 --> 00:06:03.380
en *los Apicultores* , los hombres con buenas herramientas triunfan sobre el aficionado para apoderarse del producto de las colmenas.
00:06:03.440 --> 00:06:08.500
Allí, el ridículo es más por la bella conciencia que se dispone a caer en el arroyo,
00:06:08.540 --> 00:06:13.200
antes que para "el descubridor" que *toma riesgos*.
00:06:13.240 --> 00:06:19.320
El robo en sí puede ser divertido, como en el caso de este campesino muy joven -que simboliza al mundo-
00:06:19.340 --> 00:06:25.060
que corta la bolsa del siniestro misántropo en medio del campo.
00:06:25.060 --> 00:06:28.860
Para Brueghel y su comanditario, que practican la "mirada desde arriba",
00:06:28.920 --> 00:06:32.200
el robo casi parece "de buena lid".
00:06:32.200 --> 00:06:36.460
Quizás porque el mercader dispone de una visión de contador:
00:06:36.460 --> 00:06:38.460
se pueden contar frutas y gavillas
00:06:38.460 --> 00:06:41.180
así como el número de bocas que alimentar
00:06:41.180 --> 00:06:43.900
¡así se pueden estimar los excedentes!
00:06:44.520 --> 00:06:48.060
Pero la distancia se nota sobre todo en la forma en que Brueghel...
00:06:48.080 --> 00:06:50.720
...pinta los hombres trabajando.
00:06:50.740 --> 00:06:53.580
Como en esta otra representación,
00:06:53.580 --> 00:06:57.400
donde las caras desaparecen detrás de los cargamentos y los cántaros,
00:06:57.400 --> 00:06:59.640
las mujeres se asemejan a sus gavillas,
00:06:59.640 --> 00:07:02.260
una ánfora toma forma humana,
00:07:02.260 --> 00:07:06.140
como si esos personajes, por otra parte fuertemente individualizados,
00:07:06.140 --> 00:07:08.560
*se convirtieran en su oficio*.
00:07:08.580 --> 00:07:11.160
Un oficio basado en el esfuerzo y la destreza,
00:07:11.180 --> 00:07:14.420
muy lejos de la flexibilidad de espíritu de un Jongelinck.
00:07:14.460 --> 00:07:20.240
Gran aficionado al arte, había encargado a Frans Floris otras dos series para su villa:
00:07:20.260 --> 00:07:25.220
una serie sobre las siete artes liberales, superiores porque se aparentan a un saber puro,
00:07:25.260 --> 00:07:28.400
no subordinado a una meta utilitaria:
00:07:28.420 --> 00:07:30.860
-cuatro artes relacionadas con las matemáticas:
00:07:30.880 --> 00:07:32.360
aritmética,
00:07:32.400 --> 00:07:33.640
geometría,
00:07:33.680 --> 00:07:34.860
música,
00:07:34.880 --> 00:07:36.120
astronomía
00:07:36.480 --> 00:07:38.320
-tres relacionadas con el discurso:
00:07:38.320 --> 00:07:39.340
gramática,
00:07:39.400 --> 00:07:40.400
retórica
00:07:40.420 --> 00:07:41.640
lógica.
00:07:43.680 --> 00:07:45.760
La segunda serie sobre los *Doce Trabajos de Hércules*
00:07:45.760 --> 00:07:47.940
emblemas de la fuerza aristocrática.
00:07:48.680 --> 00:07:54.300
Pero estas series se ven infinitamente más convencionales y estereotipadas:
00:07:54.300 --> 00:07:58.100
son pesadas alegorías que un nuevo rico podría coleccionar
00:07:58.100 --> 00:08:00.960
para imitar a cualquier príncipe ilustrado.
00:08:01.980 --> 00:08:04.940
¿Por qué se tiene la sensación que son a estos rudos campesinos
00:08:04.940 --> 00:08:07.960
que se les ve con el interés más auténtico?
00:08:10.360 --> 00:08:12.300
Parte 3.
*El espíritu de los campesinos*
00:08:13.340 --> 00:08:17.460
Antes de Brueghel, los campesinos parecen ser unos eternos valedores:
00:08:17.500 --> 00:08:24.220
en estos Nacimientos, se quedan en el umbral del espacio sagrado- ¡un establo!
00:08:24.240 --> 00:08:26.720
Frente a sus caras morenas y rudas,
00:08:26.720 --> 00:08:31.500
...la Virgen resplandece, blanca y delicada.
00:08:32.440 --> 00:08:35.960
En este libro de horas, contrastan con la vida aristocrática,
00:08:35.980 --> 00:08:40.500
en un mundo acotado por el majestuoso castillo señorial.
00:08:41.140 --> 00:08:46.320
Para los aristócratas,¡los banquetes, la caza y el amor cortés!
00:08:46.320 --> 00:08:50.000
Para los campesinos, ¡la labor!
00:08:51.120 --> 00:08:57.720
Con Brueghel, un siglo más tarde, es, al contrario, el trabajo de los campesinos que está ensalzado...
00:08:57.760 --> 00:09:02.980
...mientras que la aristocracia aparece frívola e insignificante.
00:09:03.340 --> 00:09:06.840
En los otros cuadros de las estaciones, la impresión se confirma:
00:09:06.840 --> 00:09:09.060
el mundo se ha ampliado,
00:09:09.060 --> 00:09:12.560
las orgullosas fortalezas están más lejanas,
00:09:12.580 --> 00:09:17.340
y paradojicamente el mundo campesino se ha vuelto interesante.
00:09:17.360 --> 00:09:19.100
¿Por qué será?
00:09:19.140 --> 00:09:23.620
¿Quizás porque la élite burguesa- preocupada por las grandes problemáticas del mundo-
00:09:23.620 --> 00:09:27.980
envidia en secreto el horizonte acotado del campesino?
00:09:29.080 --> 00:09:33.920
Mientras que los barcos son destruidos por la tempestad en perjuicio de un inversionista...
00:09:33.960 --> 00:09:37.200
...la vida campesina sigue su curso...
00:09:39.320 --> 00:09:42.200
...sin hacer a un lado el espíritu de ficción y de juego:
00:09:42.680 --> 00:09:47.660
basta con una corona de papel, dos grandes cojines y un collar de vaca...
00:09:47.680 --> 00:09:50.900
...para convencer al niño de ser un rey mago,
00:09:50.920 --> 00:09:56.180
y , para los adultos, basta con una flauta para representar una escena de seducción pastoral.
00:09:57.580 --> 00:10:03.560
Aquí, dos observadores con maneras urbanas están intercalados entre esta figura atrevida
00:10:03.560 --> 00:10:07.340
y un alegre baile ejecutado frente a la siniestra horca...
00:10:07.340 --> 00:10:10.880
...horca que se vuelve a encontrar en otro tablero de las estaciones.
00:10:10.880 --> 00:10:14.040
Mientras que la ejecución del condenado se ve reciente,
00:10:14.060 --> 00:10:18.420
la distracción favorita es la de contemplar la grupa de las vacas gordas...
00:10:18.460 --> 00:10:23.160
...regresar al apacible burgo donde juegan los niños.
00:10:26.500 --> 00:10:30.620
En *el Invierno* , finalmente, se vuelve a encontrar ese paralelismo entre el juego del artista
00:10:30.620 --> 00:10:33.240
que oculta las cabezas de los perros muertos de frío,
00:10:33.260 --> 00:10:37.620
para crear un ramo de colas enroscadas, casi abstracto...
00:10:37.640 --> 00:10:44.820
...y el * juego* del patinaje, que hace aparecer en estos campesinos una convivencia mucho más amplia que la del trabajo:
00:10:44.820 --> 00:10:46.920
entre los que se quedan a la orilla
00:10:46.940 --> 00:10:48.880
y los reyes del desliz...
00:10:48.920 --> 00:10:51.680
...hay los tímidos intentos...
00:10:51.700 --> 00:10:54.180
...la cooperación...
00:10:54.220 --> 00:10:55.780
...los "pequeños dramas"
00:10:55.780 --> 00:10:57.420
...los fracasos...
00:10:57.480 --> 00:10:59.580
...y los imprevistos.
00:11:01.320 --> 00:11:06.160
La diferencia entre Jongelinck y un campesino no es una diferencia de naturaleza,
00:11:06.180 --> 00:11:08.860
como la que oponía el siervo al señor,
00:11:08.860 --> 00:11:12.180
pero una diferencia de horizonte.
00:11:14.000 --> 00:11:17.660
Jongelinck poseía un último cuadro de Brueghel:
00:11:17.660 --> 00:11:19.660
la *Torre de Babel*,...
00:11:19.680 --> 00:11:23.140
...representada en una ciudad flamenca contemporánea
00:11:24.120 --> 00:11:28.140
Quizá sea una condena al orgullo humano.
00:11:28.740 --> 00:11:35.680
Pero también hace aparecer un abismo entre los sueños de una élite citadina, que mira hacia el horizonte,...
00:11:35.680 --> 00:11:38.280
...a la cual le gusta construir,...
00:11:38.280 --> 00:11:40.280
...correr riesgos,...
00:11:41.860 --> 00:11:44.580
...y la plebe que se queda anclada a lo que conoce,
00:11:44.620 --> 00:11:47.120
atada a su parcelita.
00:11:49.420 --> 00:11:56.700
La serie de *las Estaciones* traduce al mismo tiempo un sentimiento de proximidad y de distancia:
00:11:57.580 --> 00:12:03.300
proximidad de aquel que ve en el campesino una forma de infancia de la humanidad...
00:12:03.300 --> 00:12:08.240
...con la cual es bueno volver a conectarse.
00:12:08.280 --> 00:12:15.780
Distancia del mercader de élite, manifestando la superioridad de el que sabe mirar a los lejanos horizontes,...
00:12:18.740 --> 00:12:27.800
...denegando a la aristocracia pervertida y decadente su poder sobre la tierra.
00:12:39.517 --> 00:12:44.750
Ese fue ya el último episodio de la temporada 1. ¿Quiere más?
00:12:44.750 --> 00:12:50.917
Más información en: www.canal-educatif.fr
00:12:50.917 --> 00:12:55.250
Escrito y realizado por:
00:12:55.250 --> 00:12:59.517
Producido por:
00:12:59.517 --> 00:13:03.784
Consejero científico:
00:13:03.784 --> 00:13:08.084
Financiamiento y apoyo público:
00:13:08.084 --> 00:13:12.350
Voz off:
00:13:12.350 --> 00:13:16.650
Montaje y videografismo:
00:13:16.650 --> 00:13:20.917
Post-producción/ Grabación de sonido
00:13:20.917 --> 00:13:25.250
Selección musical
00:13:25.250 --> 00:13:29.517
Música
00:13:29.517 --> 00:13:33.784
Agradecimientos subtítulos franceses: CED
00:13:33.784 --> 00:13:35.784
Una película del CED