WEBVTT

00:00:03.930 --> 00:00:06.300
প্রশ্নের

00:00:06.300 --> 00:00:07.830
সম্মুখে চিত্রকলা

00:00:09.700 --> 00:00:12.680
এক বলবর্ধক খাবার

00:00:13.800 --> 00:00:17.220
শস্যক্ষেতে ফসল কাটায় মগ্ন চাষী

00:00:18.280 --> 00:00:21.680
যতদুরে চোখ যায় ততদূর পর্যন্ত ঢেউখেলানো গ্রামাঞ্চল,

00:00:25.180 --> 00:00:28.200
পিটার ব্রুগেলের আঁকা চিত্র

00:00:28.260 --> 00:00:32.020
সহানুভুতির চোখে দেখা কৃষীজীবী জীবন...

00:00:32.020 --> 00:00:35.680
...না কী প্রভাবশালী জমিদারের অনুগ্রহপূর্ণ দৃষ্টিভঙ্গী?

00:00:36.840 --> 00:00:39.760
উত্তরটা আপাতদৃষ্টিতে সহজ মনে হয়:

00:00:39.760 --> 00:00:41.840
এই চিত্রটি একটি সিরীজের অন্তর্গত

00:00:41.840 --> 00:00:47.700
যেটি একজন নগরবাসী অপরজনের জন্য এঁকেছে- এক ধনী এন্টওয়ার্প ব্যবসায়ী...

00:00:55.660 --> 00:00:57.660
...এবং চিত্রে দৃশ্যমান মানুষের রক্তাভ,

00:00:57.680 --> 00:00:58.680
কৃশ

00:00:58.680 --> 00:01:00.400
মুখমণ্ডল

00:01:00.420 --> 00:01:04.360
আমাদেরকে তাদের জীবনযাত্রার শরীক হতে বিন্দুমাত্র আকৃষ্ট করেনা।

00:01:04.800 --> 00:01:09.820
অতএব, এই কৃষিজীবীদের মাঝে শিল্পী ও তার পৃষ্ঠপোষক কী খোঁজে ?

00:01:09.960 --> 00:01:13.360
পিঁপড়েসম এই কর্মজীবীদের উঁচু থেকে দেখার আনন্দ?

00:01:13.400 --> 00:01:16.840
এবং তাদের দেখে পরিহাস করা?

00:01:16.840 --> 00:01:20.820
না কী সত্যিই এদের দেখে শিল্পী ও তার পৃষ্ঠপোষকের মনে উৎসাহ জাগে?

00:01:20.820 --> 00:01:25.730
দশম অধ্যায় : ব্রুগেল - La Moisson, মাঠেই সুখের রসদ লুকিয়ে আছে?

00:01:29.200 --> 00:01:32.060
প্রথম ভাগ : কৃষকদের মুহূর্ত

00:01:37.820 --> 00:01:41.800
মলিন চাঁদের নীচে...

00:01:41.800 --> 00:01:45.860
...সোনালি শস্য...

00:01:50.700 --> 00:01:53.880
নিয়মানুযায়ী কাটা...

00:01:54.960 --> 00:01:56.840
...আটি করে রাখা...

00:01:56.880 --> 00:01:59.580
...বাঁধা...

00:01:59.620 --> 00:02:02.840
...এবং পরিবহন করা...

00:02:03.500 --> 00:02:07.260
...সবটাই প্রায় এক জ্যামিতিক ছাঁচে...

00:02:07.320 --> 00:02:10.260
...এসবই আমাদের দৃষ্টিকে দুটি পথের দিকে নর্দেশ করে:

00:02:10.280 --> 00:02:13.020
প্রথমত, গ্রামের দিকে...

00:02:13.040 --> 00:02:17.280
...যেখানে গীর্জাকে কেন্দ্র করে বসতি গড়ে উঠেছে।

00:02:18.040 --> 00:02:21.760
এবং...অপরদিকে মানুষের তৈরী পৃথিবী...

00:02:21.780 --> 00:02:23.780
মানবনির্মিত জলাশয়.

00:02:24.960 --> 00:02:26.740
দূর্গ ও টাউন ( বাজারহাটের জন্য ),

00:02:28.020 --> 00:02:30.300
টোল সেতু

00:02:31.400 --> 00:02:34.280
ঘোরানো রাস্তা।

00:02:35.680 --> 00:02:38.280
এই নাশপাতি বোঝাই গাছটি

00:02:38.320 --> 00:02:42.760
মানুষের ও প্রকৃতির উৎপাদনশীলতার ঊৎকৃষ্ট নিদর্শন,

00:02:42.840 --> 00:02:45.720
এই উৎপাদনশীলতার মূলে রয়েছে কৃষকরা।

00:02:45.760 --> 00:02:49.060
একদিকে ঘুমন্ত মানুষের ক্লান্তি ও শ্রান্তি....,

00:02:49.060 --> 00:02:53.240
অন্যদিকে ক্ষুধার্ত মানুষের খাবারের তোড়জোড়।

00:02:53.240 --> 00:02:54.920
প্রথমে আসে জাউ,

00:02:54.920 --> 00:02:58.200
তারপরে ছুরি দিয়ে চীজ ও রুটি কেটে খাওয়ার পালা,

00:02:58.200 --> 00:03:00.380
এর পরবর্তী ধাপ হল ফলাহার।

00:03:00.380 --> 00:03:04.100
এ যেন প্রায় এক প্রভু / মনিবের আহার!

00:03:04.100 --> 00:03:13.040
এতদসত্ত্বেও এই চিত্রটি কৃষকদের চিরাচরিত গ্রামজীবনের ছন্দ ও প্রথাকেই তুলে ধরে।

00:03:13.080 --> 00:03:18.360
সত্যি বলতে কী, সম্পূর্ণ চিত্রটি নানান বৈশিষ্ট্যে পরিপূর্ণ এবং সময় - কাজ ও পরিবর্তনের মধ্যে স্পষ্টভাবে প্রকাশিত সময় এই চিত্রে বহমান ও এই সময়র নানা মূর্ছনাই । চিত্রটিকে সজীব করে তোলে

00:03:19.340 --> 00:03:22.920
যেমন ধরা যাক,এই অদ্ভুত ঝুলন্ত আকৃতিগুলি....

00:03:22.920 --> 00:03:28.000
....হল আপেল যেগুলো এই কৃষকেরা গাছ ঝাঁকিয়ে পেয়েছে...

00:03:28.000 --> 00:03:30.340
...আর বাচ্চারা সেগুলো জড়ো করছে ।

00:03:32.320 --> 00:03:36.380
আর এখানে, আরেকজন ফলকুড়ানীর পাশে, সময় তার গতি বাড়ায়,

00:03:36.380 --> 00:03:38.280
এবং আমরা এক দল লোককে খুব দ্রুততার সঙ্গে অন্যদের পিছু ধাওয়া করছে

00:03:38.280 --> 00:03:43.060
হয়ত অনধিকার-প্রবেশকারী, যাদের রক্ষীরা দূর্গের থেকে তাড়িয়ে দিচ্ছে?

00:03:43.880 --> 00:03:47.160
অন্যদের কাছে, এটা বিশ্রামের সময়:

00:03:47.180 --> 00:03:49.980
স্নানরত সাধুদের এই দৃশ্যটি এক কর্মক্রমকে প্রতিফলিত করে।

00:03:49.980 --> 00:03:50.940
- পোশাক পরিহিত,

00:03:50.960 --> 00:03:51.940
- পোশাক ছাড়া,

00:03:51.960 --> 00:03:52.980
-জলে প্রবেশ করা,

00:03:53.000 --> 00:03:54.560
- জলের তাপ পরীক্ষা করা,

00:03:54.580 --> 00:03:56.320
- জলে ডুব দেওয়ার জন্য প্রস্তুত হওয়া,

00:03:56.320 --> 00:03:58.400
- সাঁতার কাটা

00:03:58.440 --> 00:04:01.080
- উৎসাহে হাত উঁচিয়ে দোলানো।

00:04:02.100 --> 00:04:05.420
এবং এই গ্রামবাসীরা লাঠি ছোড়ার খেলা খেলছে:

00:04:05.460 --> 00:04:08.920
যে হংসীকে মারতে পারবে সে সেটাকে রাখবে...

00:04:08.940 --> 00:04:15.100
এই খেলাকে ২ শতক পরে হগার্থ হিংস্র ও জংলী বলে ভৎসনা করেছে।

00:04:15.960 --> 00:04:23.220
এছাড়াও, এই চিত্রে একজনকে মলত্যাগ করতে দেখা যায় এক কৃষকের পরিচ্ছন্ন বাড়ির সামনে।

00:04:23.220 --> 00:04:28.560
এই মোটিফ, যেটি ব্রুগেলের প্রভরবসে বারেবারেই আসে, হল তাচ্ছিল্যের ধ্রুপদী অভিব্যাক্তি

00:04:28.600 --> 00:04:30.400
- পৃথিবীর জন্যেই হোক, যেমন এখানে,

00:04:30.440 --> 00:04:35.120
অথবা কতৃত্বের জন্য হোক, যা ফাঁসিকাঠ দ্বারা প্রকাশ করা হয়েছে।

00:04:36.360 --> 00:04:39.840
প্রথম নজরে এই চিত্রটি সমাজের ৩টি শ্রেণীকে তুলে ধরেছে বলে মনে হয়

00:04:39.880 --> 00:04:44.700
- যারা ঋতুর মত অপরিবর্তনীয় :

00:04:45.300 --> 00:04:49.100
অভিজাতরা যারা সমাজে নিয়ম ও শান্তি বজায় রাখার জন্য লড়াই করে,

00:04:49.100 --> 00:04:53.020
ধর্মযাজরা যারা সকলের রক্ষার জন্য প্রার্থনা করে,

00:04:53.020 --> 00:04:58.080
এবং সাধারণ মানুষ নিজেদের ও অম্যের জাগতিক প্রয়োজন মেটানোর উদ্দেশ্যে কাজ করে।

00:04:58.600 --> 00:05:01.120
কিন্তু চিত্রে দূর্গটিকে পরিত্যক্ত দেখায়,

00:05:01.120 --> 00:05:02.800
চিত্রে সাধুরা প্রার্থনা করেনা,

00:05:02.800 --> 00:05:05.000
এবং এখানে শুধুমাত্র কৃষকেরাই কাজ করে।

00:05:06.020 --> 00:05:14.520
শুধুমাত্র কৃষকেরাই? ঠিক তা নয়! দূরে ঐ জাহাজেরা নৌবানিজ্যের অপেক্ষায় আছে, যে বানিজ্য ক্রমশ বিস্তারলাভ করছে।

00:05:14.560 --> 00:05:17.480
চিত্রে এই একটি গুরূত্বপূর্ণ পরিবর্তন পরিলক্ষিত হয়

00:05:17.480 --> 00:05:22.940
...এবং এটি হরাইজনে ঘটে, প্রাচীন সামন্তপ্রথার ঘেরাটোপের নাগাল থেকে অনেক দুরে।

00:05:22.940 --> 00:05:26.280
সুতরাং এ চিত্রের আসল নায়ক কে?

00:05:26.300 --> 00:05:31.900
কৃষক যে তার জমি একমনে চাষ করছে, না কী ব্যবসায়ীরা যারা কৃষক ও সারা বিশ্বের উপর আধিপত্য বিস্তার করেছে?

00:05:36.730 --> 00:05:36.730
দ্বিতীয় ভাগ : স্বার্থ ও দূরত্ব

00:05:37.360 --> 00:05:39.340
ব্যাবসায়ীর নাম জঁজেলিংক.

00:05:39.360 --> 00:05:44.100
এবং ব্রুগেলের আঁকা ঋতুর সিরিজ জঁজেলিংকের দেশের বাড়ীর ভোজনশালার দেওয়ালে ঝুলত।

00:05:44.120 --> 00:05:47.380
সে এই কৃষকদের কী নজরে দেখে?

00:05:47.420 --> 00:05:49.840
তারা আমাদের উপর বিশেষ আস্থা রাখে বলে মনে হয়না

00:05:49.860 --> 00:05:53.000
...বলা যেতে পারে যে আমাদের নজর তাদের কাছে অনভিপ্রেত!

00:05:53.000 --> 00:05:55.920
...এবং ব্রুগেলের এই মোটিফ দ্ব্যার্থক :

00:05:55.920 --> 00:06:03.380
ব্রুগেলের মৌমাছিপালকের চিত্রে, বিশেসজ্ঞরা অপেশাদারদের হার মানায় ও মধু নিয়ে চম্পট দেয়।

00:06:03.440 --> 00:06:08.500
এই দৃশ্যে, বিদ্রূপকারী কৃষক, যে নিজে নদীতে প্রায় পড়ো পড়ো অবস্থায়,

00:06:08.540 --> 00:06:13.200
গাছে চড়া পাখীর বাসা শিকারীর মতই কৌতুকের উৎস।

00:06:13.240 --> 00:06:19.320
চুরী একপ্রকারের আানন্দদায়ক বিষয় হতে পারে - ধরো এই তরুণ কৃষক, যে জগতের প্রতীক,

00:06:19.340 --> 00:06:25.060
সে চতুরতার সঙ্গে অশুভ মনুষ্যদ্বেষীর বেল্ট থেকে তার বটুয়া কেটে নেয়।

00:06:25.060 --> 00:06:28.860
ব্রুগেল ও তার পৃষ্ঠপোশক উভয়েই স্বভাবগতদিকথেকে সাধারণ জীবনকে দুর থেকে দেখে-

00:06:28.920 --> 00:06:32.200
এবং এই দৃষ্টিভঙ্গীই তাদেরকে চুরির মত অপরাধকে হাল্কাচোখে দেখার ধারনা দেয়।

00:06:32.200 --> 00:06:36.460
ব্যাবসায়ী এটিকে সাধারণ হিসাব-নিকাশের দৃষ্টিভঙ্গীতে দেখতে পারে:

00:06:36.460 --> 00:06:38.460
যেহেতু ফল ও আঁটি গুনতে পারা যায়,

00:06:38.460 --> 00:06:41.180
এবং সেইসঙ্গে কজনের পেট চালাতে হবে সেটাও-

00:06:41.180 --> 00:06:43.900
অতিরিক্ত পরিমাণটাও গোনা যায়!

00:06:44.520 --> 00:06:48.060
কিন্তু ব্রুগেল এবং তার বিষয়বস্তর মধ্যে দূরত্ব আরও পরিস্কার হয়

00:06:48.080 --> 00:06:50.720
তার কর্মরত মানুষদের দৈহিক বৈশিষ্ট্যের ব্যবহারে।

00:06:50.740 --> 00:06:53.580
এই গ্রীষ্মকালীন দৃশ্যের কথা ধরা যাক,

00:06:53.580 --> 00:06:57.400
যেখানে মুখমণ্ডল কলসী/ঘরা ও ঐজাতীয় বস্তু দিয়ে ঢাকা

00:06:57.400 --> 00:06:59.640
মহিলাদের দেখলে মনে হয় ারা যেন সেই আটি যেগুলো তারা বাঁধছে,

00:06:59.640 --> 00:07:02.260
এবং এটা জলের ঘড়া মানুের আকার নিয়েছে-

00:07:02.260 --> 00:07:06.140
যেন এই লোকেরা, যারা অন্যথা অত্যন্ত স্বতন্ত্র

00:07:06.140 --> 00:07:08.560
- যে কাজ তারা করছিল ার সঙ্গে একীভূত হচ্ছিল।

00:07:08.580 --> 00:07:11.160
প্রয়াস ও দক্ষতার উপর ভিত্তি করে কাজ;

00:07:11.180 --> 00:07:14.420
জঁজেলিংকের মত বুদ্ধিজীবী মানুষের ভাবনার বাইরে ছিল:

00:07:14.460 --> 00:07:20.240
একজন উৎসাহী চিত্রপ্রেমী হিসাবে, তিনি ফ্রান্স ফ্লোরিসের কাছে আারও দুটো সিরিজ অর্ডার করেছিলেন িজের বসতবাড়ির জন্য।

00:07:20.260 --> 00:07:25.220
একটি ৭ প্রকারের উদার শিল্পকলা/লিবেরাল আর্টের গুণগান করে - বিশেষভাবে তারিফ করার যোগ্য কারণ তারা সম্পূর্ণ বিশুদ্ধ জ্ঞানের প্রায় সদৃশ

00:07:25.260 --> 00:07:28.400
যা কোনো উপযোগবাদী উদ্দেশ্য সাধন করেনা :

00:07:28.420 --> 00:07:30.860
চারটি গনিতের সাথে যুক্ত,

00:07:30.880 --> 00:07:32.360
- পাটিগিত,

00:07:32.400 --> 00:07:33.640
জ্যামিতি,

00:07:33.680 --> 00:07:34.860
সঙ্গীত

00:07:34.880 --> 00:07:36.120
এবং জ্যোির্বিদ্যা-

00:07:36.480 --> 00:07:38.320
এবং তনটি যুক্ত বক্তৃতার সঙ্গে

00:07:38.320 --> 00:07:39.340
- ব্যাকরণ,

00:07:39.400 --> 00:07:40.400
অলঙ্কারশাশ্ত্র

00:07:40.420 --> 00:07:41.640
এবং যুক্তি বিজ্ঞান-

00:07:43.680 --> 00:07:45.760
অন্য সিরিজের অন্তর্গত চিত্রগুলি হারকিউলিসের ১২ টি কাজের নমনা প্রদর্শন করে,

00:07:45.760 --> 00:07:47.940
যেগুলি অভিজাত শ্রেণীর মানুষের মানসিকার পরিচায়ক।

00:07:48.680 --> 00:07:54.300
সত্যিটা হল, এই সিরিজ দুটি ব্রুগেলের থেকে ব্হুগূণ বেশী গতানুগতিক ও গদবাঁধা :

00:07:54.300 --> 00:07:58.100
এগুলি হল ভারী রূপক যা একজন সদ্য ধনী ব্যক্তি সংগ্রহ করতে পারে,

00:07:58.100 --> 00:08:00.960
যেকোনো উদ্বুদ্ধ রাজকুমারের আচরণকে নকল করার জন্য।

00:08:01.980 --> 00:08:04.940
কেন আমাদের মনে হয় যে এই অমার্জিত কৃষকদে

00:08:04.940 --> 00:08:07.960
উৎসাহী নজরে আমাদের দেখা উচিত?

00:08:10.360 --> 00:08:12.300
তৃতীয় অধ্যায় : কৃষকেরা অগ্রভাগে!

00:08:13.340 --> 00:08:17.460
ব্রুগেলের আগে, কৃষকেরা সর্বদাই

00:08:17.500 --> 00:08:24.220
এই , তারা পবিত্র স্থলের ঠিক বাইরে থাকে - একটি আস্তাবলে!

00:08:24.240 --> 00:08:26.720
তাদের বিষন্ন,কর্কশ মুখমণ্ডলের পাশে,...

00:08:26.720 --> 00:08:31.500
...ভার্জিন / কুমারীর উপস্থিতি এক উজ্জ্বল, পাংশু এবং কমনীয় দৃশ্য।

00:08:32.440 --> 00:08:35.960
এই সময় বইটিতে, অভিজাতদের সঙ্গে তাদের জীবনের তুলনা করা হয়েছে,

00:08:35.980 --> 00:08:40.500
সেই জগতে যার সীমা নির্ধারিত হয়েছে তার শাসকের গৌরবময় দূর্গ দ্বারা।

00:08:41.140 --> 00:08:46.320
খাওয়া-দাওয়া, শিকার এবং সুসভ্য প্রেম অভিজাতদের জন্য!

00:08:46.320 --> 00:08:50.000
হাড়ভাঙা খাটুনি হল কষকদের জন্য!

00:08:51.120 --> 00:08:57.720
এক শতক পরে, ব্রুগেল সবটাই উল্ল্টেপাল্টে দেন :

00:08:57.760 --> 00:09:02.980
...এবং অভিজাতদের জীবন তুচ্ছ ও অপ্রাসঙ্গিক দেখান।

00:09:03.340 --> 00:09:06.840
"ঋতু" সিরিজের অন্য চিত্রগুলি এই ধারণাকে সুনিশ্চিত করে:

00:09:06.840 --> 00:09:09.060
জগৎ প্রসারিত হয়েছে,

00:09:09.060 --> 00:09:12.560
গরিমাণ্বিত দুর্গগুলি অপসৃত হয়েছে

00:09:12.580 --> 00:09:17.340
এবং আপাতবিরোধীভাবে, কৃষকদের জগৎ আকর্ষণীয় হয়েছে।

00:09:17.360 --> 00:09:19.100
কেন?

00:09:19.140 --> 00:09:23.620
হয়ত জাগতিক বিষয়ে সম্পূর্ণ মগ্ন মধ্যিত্ত শ্রেণীর অভিজাত / এলিটেরা -

00:09:23.620 --> 00:09:27.980
গোপনে কৃষকের ক্ষুদ্র দুনিয়াকে ইর্ষা করে।

00:09:29.080 --> 00:09:33.920
যখন ঝড়বিদ্ধস্ত জাহাজেরা সমুদ্রে হারিয়ে যায়, এবং যখন তাদের সঙ্গে প্রচুর দৌলতও হারিয়ে যায়...

00:09:33.960 --> 00:09:37.200
...কৃষকদের জীবন চুপচাপ বয়ে চলে...

00:09:39.320 --> 00:09:42.200
...এবং এমনকী খেলা ও কাগজের রাজার ভূমিকা পালনের অবকাশও রাখে,

00:09:42.680 --> 00:09:47.660
একটি কাগজের তৈরী মুকুট, ২টি ভারী গদি ও গরুর গলা থেকে নেওয়া একটা কলার

00:09:47.680 --> 00:09:50.900
এই শিশুটিকে শিশু যীশু খ্রীষ্টের কাছে যে তিনজন জ্ঞানী ব্যক্তি উপহার এনেছিলেন,তাদের একজন বলে মনে করতে ভাবাবে,

00:09:50.920 --> 00:09:56.180
এবং বড়দের জন্য পৌরাণিক যুগের গ্রাম্য প্রেমের নকল করতে শুধুমাত্র একটা বাঁশীর প্রয়োজন।

00:09:57.580 --> 00:10:03.560
এখানে দুজন শহুরে পর্যটক এই আত্মসচেতনতাহীন কাঠামোর মাঝে আবির্ভূত হয়

00:10:03.560 --> 00:10:07.340
এবং অশুভ ফাঁসিকাঠের সামনে আনন্নৃদে নৃত্যরতরা...

00:10:07.340 --> 00:10:10.880
...এই ফাঁসীকাঠ "ঋতু"র এই পৃথক প্যানেলেও দেখতে পাই।

00:10:10.880 --> 00:10:14.040
অপরাধীর মৃত্যদণ্ড কার্যকর করার স্মৃতি সাম্প্রতিক,...

00:10:14.060 --> 00:10:18.420
কিন্তু এই দৃশ্যের গুরূত্বপূর্ণ দিক হল খুশীতে ভরপুর এই গবাদী পশুদের স্থূল পশ্চৎদেশ দেখে আনন্দ উপভোগ করা,

00:10:18.460 --> 00:10:23.160
...দুলকি চালে যারা শান্ত পল্লীর দিকে যাচ্ছে, যেখানে শিশুরা খেলছে।

00:10:26.500 --> 00:10:30.620
সবশেষে, এই শীতের দৃশ্যে শিল্পীর কৌতুকপূর্ণ প্রবৃত্তি,

00:10:30.620 --> 00:10:33.240
যিনি চিত্রে কুকুরের ঠাণ্ডায় জমে যাওয়া মাথা লুকিয়ে রাখেন

00:10:33.260 --> 00:10:37.620
এবং প্রায় অবাস্তব, ছিপি খোলার সরু পকানো স্ক্রুএর মত একগুচ্ছ পেঁচালো লেজ উপহার দেন...

00:10:37.640 --> 00:10:44.820
...সর্বোপরি, ঐ স্কেটিংএর দৃশ্য যা এই খেলায় মগ্ন গ্রামবাসীদের মানবিকতাকে কর্মরত গ্রামবাসীদের প্রতিক্রিয়া ও মনোভাবের থেকে অনেক বড় করে দেখিয়েছে।

00:10:44.820 --> 00:10:46.920
দুই প্রান্তের মধ্যে - এক প্রান্তে থাকা দর্শকেরা

00:10:46.940 --> 00:10:48.880
এবং দক্ষ কর্মসম্পাদনকারী, আমরা পাই:

00:10:48.920 --> 00:10:51.680
...সাবধানী শিক্ষানবিশ...

00:10:51.700 --> 00:10:54.180
...যারা অপরকে সাহায্য করে...

00:10:54.220 --> 00:10:55.780
...দূর্ঘটনা...

00:10:55.780 --> 00:10:57.420
...আকস্মিক দূর্যোগ...

00:10:57.480 --> 00:10:59.580
...এবং বিস্ময়...

00:11:01.320 --> 00:11:06.160
সুতরাং জঁজেলিংক ও কৃষকদের মধ্যে ব্যাবধানটা তাদের স্বভাবের দিক থেকে নয়

00:11:06.180 --> 00:11:08.860
- যেমনটা দেখা যায় ভুমিদাস ও তার সামন্তপ্রভুর মধ্যে-

00:11:08.860 --> 00:11:12.180
কিন্তু পার্থক্যটা জ্ঞান ও উৎসাহের পরিির।

00:11:14.000 --> 00:11:17.660
জঁজেলিংকের কাছে ব্রুগেলের আঁকা আরও একটা ছবি ছিল:

00:11:17.660 --> 00:11:19.660
"বাবেলের টাওয়ার".

00:11:19.680 --> 00:11:23.140
যেটি ব্রুগেল এক সমসাময়য়িক ফ্লেমিশ শহরের প্রক্ষাপটে এঁকেছিলেন।

00:11:24.120 --> 00:11:28.140
এটি অবশ্যই মানুষের গর্বকে প্রকাশ্যে ভৎসনা করে।

00:11:28.740 --> 00:11:35.680
কিন্তু এটি উচ্চাকাঙ্খী শহুরে এলিট,

00:11:35.680 --> 00:11:38.280
যারা ঝুঁকি নিতে

00:11:38.280 --> 00:11:40.280
ও তৈরী করতে ভালোবাসে...

00:11:41.860 --> 00:11:44.580
...এবং সমাজের এক বড় সংখ্যক লোকের মধ্যে বিভেদের সূচনা করে, যারা নিজেরা যা জানে তাতেই ভর করে বসে থাকে,

00:11:44.620 --> 00:11:47.120
এবং কখনো নিজেদের ক্ষুদ্র জমির থেকে নড়ার স্বপ্ন দেখেনা।

00:11:49.420 --> 00:11:56.700
সুতরাং "ঋতু/দ্য সিজনস" একপ্রকার আকর্ষণ ও দূরত্বের ভাবনা প্রকাশ করে:

00:11:57.580 --> 00:12:03.300
সেই মানুষের আকর্ষণ, যে একজন কৃষকের মধ্যে মানুষের শৈশবের জীবন্ত নমুনা পায়,...

00:12:03.300 --> 00:12:08.240
...যার সাথে পুনরায় সংযোগ স্থাপন করা ভালো :

00:12:08.280 --> 00:12:15.780
একজন দুরদৃষ্টির অধিকারী মানুষের শ্রেষ্ঠত্ব প্রদর্শনের প্রতি

00:12:18.740 --> 00:12:27.800
ও ইন্দ্রয়পরায়ণ,পতনশীল অভিজাতদের ভূমিনিয়ন্ত্রণের বিরোধিতার প্রতি বণিকের উদাসীনতা।

00:12:39.517 --> 00:12:44.750
এটি প্রশ্নের সম্মুখে চিত্রকলা সিজন ১ এর শেষ পর্ব ছিল। আপনি কী আরও পর্ব চান?

00:12:44.750 --> 00:12:50.917
বিস্তারিত তথ্য জানতে যোগাযোগ করুন : www.canal-educatif.fr

00:12:50.917 --> 00:12:55.250
স্ক্রীপ্ট লেখা ও পরিচালনা:

00:12:55.250 --> 00:12:59.517
প্রোডিউসার :

00:12:59.517 --> 00:13:03.784
বৈজ্ঞানিক উপদেষ্টা:

00:13:03.784 --> 00:13:08.084
অর্থসংগ্রহ ও জনসহযোগ:

00:13:08.084 --> 00:13:12.350
ভয়েসওভার:

00:13:12.350 --> 00:13:16.650
সম্পাদনা: মোশন গ্রাফিক্স

00:13:16.650 --> 00:13:20.917
পোস্ট প্রোডাকশন / সাউণ্ড রেকর্ডিং

00:13:20.917 --> 00:13:25.250
সঙ্গীত নির্বাচন

00:13:25.250 --> 00:13:29.517
সঙ্গীত

00:13:29.517 --> 00:13:33.784
বিশেষ ধন্যবাদ : বঙ্গানুবাদ : অর্পিতা দত্ত

00:13:33.784 --> 00:13:35.784
একটি CED নির্মিত তথ্যচিত্র