1
00:00:03,930 --> 00:00:06,300
প্রশ্নের

2
00:00:06,300 --> 00:00:07,830
সম্মুখে চিত্রকলা

3
00:00:09,700 --> 00:00:12,680
এক বলবর্ধক খাবার

4
00:00:13,800 --> 00:00:17,220
শস্যক্ষেতে ফসল কাটায় মগ্ন চাষী

5
00:00:18,280 --> 00:00:21,680
যতদুরে চোখ যায় ততদূর পর্যন্ত ঢেউখেলানো গ্রামাঞ্চল,

6
00:00:25,180 --> 00:00:28,200
পিটার ব্রুগেলের আঁকা চিত্র

7
00:00:28,260 --> 00:00:32,020
সহানুভুতির চোখে দেখা কৃষীজীবী জীবন...

8
00:00:32,020 --> 00:00:35,680
...না কী প্রভাবশালী জমিদারের অনুগ্রহপূর্ণ দৃষ্টিভঙ্গী?

9
00:00:36,840 --> 00:00:39,760
উত্তরটা আপাতদৃষ্টিতে সহজ মনে হয়:

10
00:00:39,760 --> 00:00:41,840
এই চিত্রটি একটি সিরীজের অন্তর্গত

11
00:00:41,840 --> 00:00:47,700
যেটি একজন নগরবাসী অপরজনের জন্য এঁকেছে- এক ধনী এন্টওয়ার্প ব্যবসায়ী...

12
00:00:55,660 --> 00:00:57,660
...এবং চিত্রে দৃশ্যমান মানুষের রক্তাভ,

13
00:00:57,680 --> 00:00:58,680
কৃশ

14
00:00:58,680 --> 00:01:00,400
মুখমণ্ডল

15
00:01:00,420 --> 00:01:04,360
আমাদেরকে তাদের জীবনযাত্রার শরীক হতে বিন্দুমাত্র আকৃষ্ট করেনা।

16
00:01:04,800 --> 00:01:09,820
অতএব, এই কৃষিজীবীদের মাঝে শিল্পী ও তার পৃষ্ঠপোষক কী খোঁজে ?

17
00:01:09,960 --> 00:01:13,360
পিঁপড়েসম এই কর্মজীবীদের উঁচু থেকে দেখার আনন্দ?

18
00:01:13,400 --> 00:01:16,840
এবং তাদের দেখে পরিহাস করা?

19
00:01:16,840 --> 00:01:20,820
না কী সত্যিই এদের দেখে শিল্পী ও তার পৃষ্ঠপোষকের মনে উৎসাহ জাগে?

20
00:01:20,820 --> 00:01:25,730
দশম অধ্যায় : ব্রুগেল - La Moisson, মাঠেই সুখের রসদ লুকিয়ে আছে?

21
00:01:29,200 --> 00:01:32,060
প্রথম ভাগ : কৃষকদের মুহূর্ত

22
00:01:37,820 --> 00:01:41,800
মলিন চাঁদের নীচে...

23
00:01:41,800 --> 00:01:45,860
...সোনালি শস্য...

24
00:01:50,700 --> 00:01:53,880
নিয়মানুযায়ী কাটা...

25
00:01:54,960 --> 00:01:56,840
...আটি করে রাখা...

26
00:01:56,880 --> 00:01:59,580
...বাঁধা...

27
00:01:59,620 --> 00:02:02,840
...এবং পরিবহন করা...

28
00:02:03,500 --> 00:02:07,260
...সবটাই প্রায় এক জ্যামিতিক ছাঁচে...

29
00:02:07,320 --> 00:02:10,260
...এসবই আমাদের দৃষ্টিকে দুটি পথের দিকে নর্দেশ করে:

30
00:02:10,280 --> 00:02:13,020
প্রথমত, গ্রামের দিকে...

31
00:02:13,040 --> 00:02:17,280
...যেখানে গীর্জাকে কেন্দ্র করে বসতি গড়ে উঠেছে।

32
00:02:18,040 --> 00:02:21,760
এবং...অপরদিকে মানুষের তৈরী পৃথিবী...

33
00:02:21,780 --> 00:02:23,780
মানবনির্মিত জলাশয়.

34
00:02:24,960 --> 00:02:26,740
দূর্গ ও টাউন ( বাজারহাটের জন্য ),

35
00:02:28,020 --> 00:02:30,300
টোল সেতু

36
00:02:31,400 --> 00:02:34,280
ঘোরানো রাস্তা।

37
00:02:35,680 --> 00:02:38,280
এই নাশপাতি বোঝাই গাছটি

38
00:02:38,320 --> 00:02:42,760
মানুষের ও প্রকৃতির উৎপাদনশীলতার ঊৎকৃষ্ট নিদর্শন,

39
00:02:42,840 --> 00:02:45,720
এই উৎপাদনশীলতার মূলে রয়েছে কৃষকরা।

40
00:02:45,760 --> 00:02:49,060
একদিকে ঘুমন্ত মানুষের ক্লান্তি ও শ্রান্তি....,

41
00:02:49,060 --> 00:02:53,240
অন্যদিকে ক্ষুধার্ত মানুষের খাবারের তোড়জোড়।

42
00:02:53,240 --> 00:02:54,920
প্রথমে আসে জাউ,

43
00:02:54,920 --> 00:02:58,200
তারপরে ছুরি দিয়ে চীজ ও রুটি কেটে খাওয়ার পালা,

44
00:02:58,200 --> 00:03:00,380
এর পরবর্তী ধাপ হল ফলাহার।

45
00:03:00,380 --> 00:03:04,100
এ যেন প্রায় এক প্রভু / মনিবের আহার!

46
00:03:04,100 --> 00:03:13,040
এতদসত্ত্বেও এই চিত্রটি কৃষকদের চিরাচরিত গ্রামজীবনের ছন্দ ও প্রথাকেই তুলে ধরে।

47
00:03:13,080 --> 00:03:18,360
সত্যি বলতে কী, সম্পূর্ণ চিত্রটি নানান বৈশিষ্ট্যে পরিপূর্ণ এবং সময় - কাজ ও পরিবর্তনের মধ্যে স্পষ্টভাবে প্রকাশিত সময় এই চিত্রে বহমান ও এই সময়র নানা মূর্ছনাই । চিত্রটিকে সজীব করে তোলে

48
00:03:19,340 --> 00:03:22,920
যেমন ধরা যাক,এই অদ্ভুত ঝুলন্ত আকৃতিগুলি....

49
00:03:22,920 --> 00:03:28,000
....হল আপেল যেগুলো এই কৃষকেরা গাছ ঝাঁকিয়ে পেয়েছে...

50
00:03:28,000 --> 00:03:30,340
...আর বাচ্চারা সেগুলো জড়ো করছে ।

51
00:03:32,320 --> 00:03:36,380
আর এখানে, আরেকজন ফলকুড়ানীর পাশে, সময় তার গতি বাড়ায়,

52
00:03:36,380 --> 00:03:38,280
এবং আমরা এক দল লোককে খুব দ্রুততার সঙ্গে অন্যদের পিছু ধাওয়া করছে

53
00:03:38,280 --> 00:03:43,060
হয়ত অনধিকার-প্রবেশকারী, যাদের রক্ষীরা দূর্গের থেকে তাড়িয়ে দিচ্ছে?

54
00:03:43,880 --> 00:03:47,160
অন্যদের কাছে, এটা বিশ্রামের সময়:

55
00:03:47,180 --> 00:03:49,980
স্নানরত সাধুদের এই দৃশ্যটি এক কর্মক্রমকে প্রতিফলিত করে।

56
00:03:49,980 --> 00:03:50,940
- পোশাক পরিহিত,

57
00:03:50,960 --> 00:03:51,940
- পোশাক ছাড়া,

58
00:03:51,960 --> 00:03:52,980
-জলে প্রবেশ করা,

59
00:03:53,000 --> 00:03:54,560
- জলের তাপ পরীক্ষা করা,

60
00:03:54,580 --> 00:03:56,320
- জলে ডুব দেওয়ার জন্য প্রস্তুত হওয়া,

61
00:03:56,320 --> 00:03:58,400
- সাঁতার কাটা

62
00:03:58,440 --> 00:04:01,080
- উৎসাহে হাত উঁচিয়ে দোলানো।

63
00:04:02,100 --> 00:04:05,420
এবং এই গ্রামবাসীরা লাঠি ছোড়ার খেলা খেলছে:

64
00:04:05,460 --> 00:04:08,920
যে হংসীকে মারতে পারবে সে সেটাকে রাখবে...

65
00:04:08,940 --> 00:04:15,100
এই খেলাকে ২ শতক পরে হগার্থ হিংস্র ও জংলী বলে ভৎসনা করেছে।

66
00:04:15,960 --> 00:04:23,220
এছাড়াও, এই চিত্রে একজনকে মলত্যাগ করতে দেখা যায় এক কৃষকের পরিচ্ছন্ন বাড়ির সামনে।

67
00:04:23,220 --> 00:04:28,560
এই মোটিফ, যেটি ব্রুগেলের প্রভরবসে বারেবারেই আসে, হল তাচ্ছিল্যের ধ্রুপদী অভিব্যাক্তি

68
00:04:28,600 --> 00:04:30,400
- পৃথিবীর জন্যেই হোক, যেমন এখানে,

69
00:04:30,440 --> 00:04:35,120
অথবা কতৃত্বের জন্য হোক, যা ফাঁসিকাঠ দ্বারা প্রকাশ করা হয়েছে।

70
00:04:36,360 --> 00:04:39,840
প্রথম নজরে এই চিত্রটি সমাজের ৩টি শ্রেণীকে তুলে ধরেছে বলে মনে হয়

71
00:04:39,880 --> 00:04:44,700
- যারা ঋতুর মত অপরিবর্তনীয় :

72
00:04:45,300 --> 00:04:49,100
অভিজাতরা যারা সমাজে নিয়ম ও শান্তি বজায় রাখার জন্য লড়াই করে,

73
00:04:49,100 --> 00:04:53,020
ধর্মযাজরা যারা সকলের রক্ষার জন্য প্রার্থনা করে,

74
00:04:53,020 --> 00:04:58,080
এবং সাধারণ মানুষ নিজেদের ও অম্যের জাগতিক প্রয়োজন মেটানোর উদ্দেশ্যে কাজ করে।

75
00:04:58,600 --> 00:05:01,120
কিন্তু চিত্রে দূর্গটিকে পরিত্যক্ত দেখায়,

76
00:05:01,120 --> 00:05:02,800
চিত্রে সাধুরা প্রার্থনা করেনা,

77
00:05:02,800 --> 00:05:05,000
এবং এখানে শুধুমাত্র কৃষকেরাই কাজ করে।

78
00:05:06,020 --> 00:05:14,520
শুধুমাত্র কৃষকেরাই? ঠিক তা নয়! দূরে ঐ জাহাজেরা নৌবানিজ্যের অপেক্ষায় আছে, যে বানিজ্য ক্রমশ বিস্তারলাভ করছে।

79
00:05:14,560 --> 00:05:17,480
চিত্রে এই একটি গুরূত্বপূর্ণ পরিবর্তন পরিলক্ষিত হয়

80
00:05:17,480 --> 00:05:22,940
...এবং এটি হরাইজনে ঘটে, প্রাচীন সামন্তপ্রথার ঘেরাটোপের নাগাল থেকে অনেক দুরে।

81
00:05:22,940 --> 00:05:26,280
সুতরাং এ চিত্রের আসল নায়ক কে?

82
00:05:26,300 --> 00:05:31,900
কৃষক যে তার জমি একমনে চাষ করছে, না কী ব্যবসায়ীরা যারা কৃষক ও সারা বিশ্বের উপর আধিপত্য বিস্তার করেছে?

83
00:05:36,730 --> 00:05:36,730
দ্বিতীয় ভাগ : স্বার্থ ও দূরত্ব

84
00:05:37,360 --> 00:05:39,340
ব্যাবসায়ীর নাম জঁজেলিংক.

85
00:05:39,360 --> 00:05:44,100
এবং ব্রুগেলের আঁকা ঋতুর সিরিজ জঁজেলিংকের দেশের বাড়ীর ভোজনশালার দেওয়ালে ঝুলত।

86
00:05:44,120 --> 00:05:47,380
সে এই কৃষকদের কী নজরে দেখে?

87
00:05:47,420 --> 00:05:49,840
তারা আমাদের উপর বিশেষ আস্থা রাখে বলে মনে হয়না

88
00:05:49,860 --> 00:05:53,000
...বলা যেতে পারে যে আমাদের নজর তাদের কাছে অনভিপ্রেত!

89
00:05:53,000 --> 00:05:55,920
...এবং ব্রুগেলের এই মোটিফ দ্ব্যার্থক :

90
00:05:55,920 --> 00:06:03,380
ব্রুগেলের মৌমাছিপালকের চিত্রে, বিশেসজ্ঞরা অপেশাদারদের হার মানায় ও মধু নিয়ে চম্পট দেয়।

91
00:06:03,440 --> 00:06:08,500
এই দৃশ্যে, বিদ্রূপকারী কৃষক, যে নিজে নদীতে প্রায় পড়ো পড়ো অবস্থায়,

92
00:06:08,540 --> 00:06:13,200
গাছে চড়া পাখীর বাসা শিকারীর মতই কৌতুকের উৎস।

93
00:06:13,240 --> 00:06:19,320
চুরী একপ্রকারের আানন্দদায়ক বিষয় হতে পারে - ধরো এই তরুণ কৃষক, যে জগতের প্রতীক,

94
00:06:19,340 --> 00:06:25,060
সে চতুরতার সঙ্গে অশুভ মনুষ্যদ্বেষীর বেল্ট থেকে তার বটুয়া কেটে নেয়।

95
00:06:25,060 --> 00:06:28,860
ব্রুগেল ও তার পৃষ্ঠপোশক উভয়েই স্বভাবগতদিকথেকে সাধারণ জীবনকে দুর থেকে দেখে-

96
00:06:28,920 --> 00:06:32,200
এবং এই দৃষ্টিভঙ্গীই তাদেরকে চুরির মত অপরাধকে হাল্কাচোখে দেখার ধারনা দেয়।

97
00:06:32,200 --> 00:06:36,460
ব্যাবসায়ী এটিকে সাধারণ হিসাব-নিকাশের দৃষ্টিভঙ্গীতে দেখতে পারে:

98
00:06:36,460 --> 00:06:38,460
যেহেতু ফল ও আঁটি গুনতে পারা যায়,

99
00:06:38,460 --> 00:06:41,180
এবং সেইসঙ্গে কজনের পেট চালাতে হবে সেটাও-

100
00:06:41,180 --> 00:06:43,900
অতিরিক্ত পরিমাণটাও গোনা যায়!

101
00:06:44,520 --> 00:06:48,060
কিন্তু ব্রুগেল এবং তার বিষয়বস্তর মধ্যে দূরত্ব আরও পরিস্কার হয়

102
00:06:48,080 --> 00:06:50,720
তার কর্মরত মানুষদের দৈহিক বৈশিষ্ট্যের ব্যবহারে।

103
00:06:50,740 --> 00:06:53,580
এই গ্রীষ্মকালীন দৃশ্যের কথা ধরা যাক,

104
00:06:53,580 --> 00:06:57,400
যেখানে মুখমণ্ডল কলসী/ঘরা ও ঐজাতীয় বস্তু দিয়ে ঢাকা

105
00:06:57,400 --> 00:06:59,640
মহিলাদের দেখলে মনে হয় ারা যেন সেই আটি যেগুলো তারা বাঁধছে,

106
00:06:59,640 --> 00:07:02,260
এবং এটা জলের ঘড়া মানুের আকার নিয়েছে-

107
00:07:02,260 --> 00:07:06,140
যেন এই লোকেরা, যারা অন্যথা অত্যন্ত স্বতন্ত্র

108
00:07:06,140 --> 00:07:08,560
- যে কাজ তারা করছিল ার সঙ্গে একীভূত হচ্ছিল।

109
00:07:08,580 --> 00:07:11,160
প্রয়াস ও দক্ষতার উপর ভিত্তি করে কাজ;

110
00:07:11,180 --> 00:07:14,420
জঁজেলিংকের মত বুদ্ধিজীবী মানুষের ভাবনার বাইরে ছিল:

111
00:07:14,460 --> 00:07:20,240
একজন উৎসাহী চিত্রপ্রেমী হিসাবে, তিনি ফ্রান্স ফ্লোরিসের কাছে আারও দুটো সিরিজ অর্ডার করেছিলেন িজের বসতবাড়ির জন্য।

112
00:07:20,260 --> 00:07:25,220
একটি ৭ প্রকারের উদার শিল্পকলা/লিবেরাল আর্টের গুণগান করে - বিশেষভাবে তারিফ করার যোগ্য কারণ তারা সম্পূর্ণ বিশুদ্ধ জ্ঞানের প্রায় সদৃশ

113
00:07:25,260 --> 00:07:28,400
যা কোনো উপযোগবাদী উদ্দেশ্য সাধন করেনা :

114
00:07:28,420 --> 00:07:30,860
চারটি গনিতের সাথে যুক্ত,

115
00:07:30,880 --> 00:07:32,360
- পাটিগিত,

116
00:07:32,400 --> 00:07:33,640
জ্যামিতি,

117
00:07:33,680 --> 00:07:34,860
সঙ্গীত

118
00:07:34,880 --> 00:07:36,120
এবং জ্যোির্বিদ্যা-

119
00:07:36,480 --> 00:07:38,320
এবং তনটি যুক্ত বক্তৃতার সঙ্গে

120
00:07:38,320 --> 00:07:39,340
- ব্যাকরণ,

121
00:07:39,400 --> 00:07:40,400
অলঙ্কারশাশ্ত্র

122
00:07:40,420 --> 00:07:41,640
এবং যুক্তি বিজ্ঞান-

123
00:07:43,680 --> 00:07:45,760
অন্য সিরিজের অন্তর্গত চিত্রগুলি হারকিউলিসের ১২ টি কাজের নমনা প্রদর্শন করে,

124
00:07:45,760 --> 00:07:47,940
যেগুলি অভিজাত শ্রেণীর মানুষের মানসিকার পরিচায়ক।

125
00:07:48,680 --> 00:07:54,300
সত্যিটা হল, এই সিরিজ দুটি ব্রুগেলের থেকে ব্হুগূণ বেশী গতানুগতিক ও গদবাঁধা :

126
00:07:54,300 --> 00:07:58,100
এগুলি হল ভারী রূপক যা একজন সদ্য ধনী ব্যক্তি সংগ্রহ করতে পারে,

127
00:07:58,100 --> 00:08:00,960
যেকোনো উদ্বুদ্ধ রাজকুমারের আচরণকে নকল করার জন্য।

128
00:08:01,980 --> 00:08:04,940
কেন আমাদের মনে হয় যে এই অমার্জিত কৃষকদে

129
00:08:04,940 --> 00:08:07,960
উৎসাহী নজরে আমাদের দেখা উচিত?

130
00:08:10,360 --> 00:08:12,300
তৃতীয় অধ্যায় : কৃষকেরা অগ্রভাগে!

131
00:08:13,340 --> 00:08:17,460
ব্রুগেলের আগে, কৃষকেরা সর্বদাই

132
00:08:17,500 --> 00:08:24,220
এই , তারা পবিত্র স্থলের ঠিক বাইরে থাকে - একটি আস্তাবলে!

133
00:08:24,240 --> 00:08:26,720
তাদের বিষন্ন,কর্কশ মুখমণ্ডলের পাশে,...

134
00:08:26,720 --> 00:08:31,500
...ভার্জিন / কুমারীর উপস্থিতি এক উজ্জ্বল, পাংশু এবং কমনীয় দৃশ্য।

135
00:08:32,440 --> 00:08:35,960
এই সময় বইটিতে, অভিজাতদের সঙ্গে তাদের জীবনের তুলনা করা হয়েছে,

136
00:08:35,980 --> 00:08:40,500
সেই জগতে যার সীমা নির্ধারিত হয়েছে তার শাসকের গৌরবময় দূর্গ দ্বারা।

137
00:08:41,140 --> 00:08:46,320
খাওয়া-দাওয়া, শিকার এবং সুসভ্য প্রেম অভিজাতদের জন্য!

138
00:08:46,320 --> 00:08:50,000
হাড়ভাঙা খাটুনি হল কষকদের জন্য!

139
00:08:51,120 --> 00:08:57,720
এক শতক পরে, ব্রুগেল সবটাই উল্ল্টেপাল্টে দেন :

140
00:08:57,760 --> 00:09:02,980
...এবং অভিজাতদের জীবন তুচ্ছ ও অপ্রাসঙ্গিক দেখান।

141
00:09:03,340 --> 00:09:06,840
"ঋতু" সিরিজের অন্য চিত্রগুলি এই ধারণাকে সুনিশ্চিত করে:

142
00:09:06,840 --> 00:09:09,060
জগৎ প্রসারিত হয়েছে,

143
00:09:09,060 --> 00:09:12,560
গরিমাণ্বিত দুর্গগুলি অপসৃত হয়েছে

144
00:09:12,580 --> 00:09:17,340
এবং আপাতবিরোধীভাবে, কৃষকদের জগৎ আকর্ষণীয় হয়েছে।

145
00:09:17,360 --> 00:09:19,100
কেন?

146
00:09:19,140 --> 00:09:23,620
হয়ত জাগতিক বিষয়ে সম্পূর্ণ মগ্ন মধ্যিত্ত শ্রেণীর অভিজাত / এলিটেরা -

147
00:09:23,620 --> 00:09:27,980
গোপনে কৃষকের ক্ষুদ্র দুনিয়াকে ইর্ষা করে।

148
00:09:29,080 --> 00:09:33,920
যখন ঝড়বিদ্ধস্ত জাহাজেরা সমুদ্রে হারিয়ে যায়, এবং যখন তাদের সঙ্গে প্রচুর দৌলতও হারিয়ে যায়...

149
00:09:33,960 --> 00:09:37,200
...কৃষকদের জীবন চুপচাপ বয়ে চলে...

150
00:09:39,320 --> 00:09:42,200
...এবং এমনকী খেলা ও কাগজের রাজার ভূমিকা পালনের অবকাশও রাখে,

151
00:09:42,680 --> 00:09:47,660
একটি কাগজের তৈরী মুকুট, ২টি ভারী গদি ও গরুর গলা থেকে নেওয়া একটা কলার

152
00:09:47,680 --> 00:09:50,900
এই শিশুটিকে শিশু যীশু খ্রীষ্টের কাছে যে তিনজন জ্ঞানী ব্যক্তি উপহার এনেছিলেন,তাদের একজন বলে মনে করতে ভাবাবে,

153
00:09:50,920 --> 00:09:56,180
এবং বড়দের জন্য পৌরাণিক যুগের গ্রাম্য প্রেমের নকল করতে শুধুমাত্র একটা বাঁশীর প্রয়োজন।

154
00:09:57,580 --> 00:10:03,560
এখানে দুজন শহুরে পর্যটক এই আত্মসচেতনতাহীন কাঠামোর মাঝে আবির্ভূত হয়

155
00:10:03,560 --> 00:10:07,340
এবং অশুভ ফাঁসিকাঠের সামনে আনন্নৃদে নৃত্যরতরা...

156
00:10:07,340 --> 00:10:10,880
...এই ফাঁসীকাঠ "ঋতু"র এই পৃথক প্যানেলেও দেখতে পাই।

157
00:10:10,880 --> 00:10:14,040
অপরাধীর মৃত্যদণ্ড কার্যকর করার স্মৃতি সাম্প্রতিক,...

158
00:10:14,060 --> 00:10:18,420
কিন্তু এই দৃশ্যের গুরূত্বপূর্ণ দিক হল খুশীতে ভরপুর এই গবাদী পশুদের স্থূল পশ্চৎদেশ দেখে আনন্দ উপভোগ করা,

159
00:10:18,460 --> 00:10:23,160
...দুলকি চালে যারা শান্ত পল্লীর দিকে যাচ্ছে, যেখানে শিশুরা খেলছে।

160
00:10:26,500 --> 00:10:30,620
সবশেষে, এই শীতের দৃশ্যে শিল্পীর কৌতুকপূর্ণ প্রবৃত্তি,

161
00:10:30,620 --> 00:10:33,240
যিনি চিত্রে কুকুরের ঠাণ্ডায় জমে যাওয়া মাথা লুকিয়ে রাখেন

162
00:10:33,260 --> 00:10:37,620
এবং প্রায় অবাস্তব, ছিপি খোলার সরু পকানো স্ক্রুএর মত একগুচ্ছ পেঁচালো লেজ উপহার দেন...

163
00:10:37,640 --> 00:10:44,820
...সর্বোপরি, ঐ স্কেটিংএর দৃশ্য যা এই খেলায় মগ্ন গ্রামবাসীদের মানবিকতাকে কর্মরত গ্রামবাসীদের প্রতিক্রিয়া ও মনোভাবের থেকে অনেক বড় করে দেখিয়েছে।

164
00:10:44,820 --> 00:10:46,920
দুই প্রান্তের মধ্যে - এক প্রান্তে থাকা দর্শকেরা

165
00:10:46,940 --> 00:10:48,880
এবং দক্ষ কর্মসম্পাদনকারী, আমরা পাই:

166
00:10:48,920 --> 00:10:51,680
...সাবধানী শিক্ষানবিশ...

167
00:10:51,700 --> 00:10:54,180
...যারা অপরকে সাহায্য করে...

168
00:10:54,220 --> 00:10:55,780
...দূর্ঘটনা...

169
00:10:55,780 --> 00:10:57,420
...আকস্মিক দূর্যোগ...

170
00:10:57,480 --> 00:10:59,580
...এবং বিস্ময়...

171
00:11:01,320 --> 00:11:06,160
সুতরাং জঁজেলিংক ও কৃষকদের মধ্যে ব্যাবধানটা তাদের স্বভাবের দিক থেকে নয়

172
00:11:06,180 --> 00:11:08,860
- যেমনটা দেখা যায় ভুমিদাস ও তার সামন্তপ্রভুর মধ্যে-

173
00:11:08,860 --> 00:11:12,180
কিন্তু পার্থক্যটা জ্ঞান ও উৎসাহের পরিির।

174
00:11:14,000 --> 00:11:17,660
জঁজেলিংকের কাছে ব্রুগেলের আঁকা আরও একটা ছবি ছিল:

175
00:11:17,660 --> 00:11:19,660
"বাবেলের টাওয়ার".

176
00:11:19,680 --> 00:11:23,140
যেটি ব্রুগেল এক সমসাময়য়িক ফ্লেমিশ শহরের প্রক্ষাপটে এঁকেছিলেন।

177
00:11:24,120 --> 00:11:28,140
এটি অবশ্যই মানুষের গর্বকে প্রকাশ্যে ভৎসনা করে।

178
00:11:28,740 --> 00:11:35,680
কিন্তু এটি উচ্চাকাঙ্খী শহুরে এলিট,

179
00:11:35,680 --> 00:11:38,280
যারা ঝুঁকি নিতে

180
00:11:38,280 --> 00:11:40,280
ও তৈরী করতে ভালোবাসে...

181
00:11:41,860 --> 00:11:44,580
...এবং সমাজের এক বড় সংখ্যক লোকের মধ্যে বিভেদের সূচনা করে, যারা নিজেরা যা জানে তাতেই ভর করে বসে থাকে,

182
00:11:44,620 --> 00:11:47,120
এবং কখনো নিজেদের ক্ষুদ্র জমির থেকে নড়ার স্বপ্ন দেখেনা।

183
00:11:49,420 --> 00:11:56,700
সুতরাং "ঋতু/দ্য সিজনস" একপ্রকার আকর্ষণ ও দূরত্বের ভাবনা প্রকাশ করে:

184
00:11:57,580 --> 00:12:03,300
সেই মানুষের আকর্ষণ, যে একজন কৃষকের মধ্যে মানুষের শৈশবের জীবন্ত নমুনা পায়,...

185
00:12:03,300 --> 00:12:08,240
...যার সাথে পুনরায় সংযোগ স্থাপন করা ভালো :

186
00:12:08,280 --> 00:12:15,780
একজন দুরদৃষ্টির অধিকারী মানুষের শ্রেষ্ঠত্ব প্রদর্শনের প্রতি

187
00:12:18,740 --> 00:12:27,800
ও ইন্দ্রয়পরায়ণ,পতনশীল অভিজাতদের ভূমিনিয়ন্ত্রণের বিরোধিতার প্রতি বণিকের উদাসীনতা।

188
00:12:39,517 --> 00:12:44,750
এটি প্রশ্নের সম্মুখে চিত্রকলা সিজন ১ এর শেষ পর্ব ছিল। আপনি কী আরও পর্ব চান?

189
00:12:44,750 --> 00:12:50,917
বিস্তারিত তথ্য জানতে যোগাযোগ করুন : www.canal-educatif.fr

190
00:12:50,917 --> 00:12:55,250
স্ক্রীপ্ট লেখা ও পরিচালনা:

191
00:12:55,250 --> 00:12:59,517
প্রোডিউসার :

192
00:12:59,517 --> 00:13:03,784
বৈজ্ঞানিক উপদেষ্টা:

193
00:13:03,784 --> 00:13:08,084
অর্থসংগ্রহ ও জনসহযোগ:

194
00:13:08,084 --> 00:13:12,350
ভয়েসওভার:

195
00:13:12,350 --> 00:13:16,650
সম্পাদনা: মোশন গ্রাফিক্স

196
00:13:16,650 --> 00:13:20,917
পোস্ট প্রোডাকশন / সাউণ্ড রেকর্ডিং

197
00:13:20,917 --> 00:13:25,250
সঙ্গীত নির্বাচন

198
00:13:25,250 --> 00:13:29,517
সঙ্গীত

199
00:13:29,517 --> 00:13:33,784
বিশেষ ধন্যবাদ : বঙ্গানুবাদ : অর্পিতা দত্ত

200
00:13:33,784 --> 00:13:35,784
একটি CED নির্মিত তথ্যচিত্র