WEBVTT

00:00:06.804 --> 00:00:10.722
في الحضارة الإسلامية
تجد الزخرفة الهندسية في كل مكان.

00:00:10.722 --> 00:00:16.294
تجدها في المساجد والمدارس والقصور والبيوت.

00:00:16.294 --> 00:00:22.141
بدأ هذا الفن منذ القرن الثامن الميلادي
خلال الفترة المبكرة للحضارة الإسلامية،

00:00:22.141 --> 00:00:26.710
حيث أخد الحرفيون الزخارف
الرومانية والفارسية

00:00:26.710 --> 00:00:31.208
وطوروها الى اشكال جديدة للفنون البصرية.

00:00:31.208 --> 00:00:35.159
كانت تلك الحقبة هي 
الفترة الذهبية للحضارة الإسلامية،

00:00:35.159 --> 00:00:38.044
خلالهـا تم الحفاظ على الإنجازات الكثيرة
للحضارات السابقة

00:00:38.044 --> 00:00:40.740
بل وتـطويرها بشكل أكبر،

00:00:40.740 --> 00:00:46.522
نتيجة تطورات أساسية
في العلوم والرياضيات.

00:00:46.522 --> 00:00:50.860
رافق ذلك تطور في استخدام الزخارف التجريدية

00:00:50.860 --> 00:00:53.979
والزخارف الهندسية المركبة في الفن الإسلامي،

00:00:53.979 --> 00:00:57.740
بدءاً من زخارف نباتية معقدة
تزين السجاد والأقمشة،

00:00:57.740 --> 00:01:01.887
وصولاً لأنماط البلاط المزخرف
التي تتكرر بشكل لانهائي،

00:01:01.887 --> 00:01:06.340
فتثير التعجب والتأمل بانتظامها اللانهائي.

00:01:06.340 --> 00:01:09.135
على الرغم من هذا التعقيد البديع
لهذه التصاميم الهندسية،

00:01:09.135 --> 00:01:12.380
فإنه وبكل بساطة يمكن إنتاجها باستخدام 
فرجار لرسم الدوائر

00:01:12.380 --> 00:01:14.953
ومسطرة لرسم خطوط معها،

00:01:14.953 --> 00:01:20.936
ومن هذه الأدوات البسيطة تنتج
أشكال تزينية متعددة.

00:01:20.936 --> 00:01:22.746
فكيف يتم ذلك؟

00:01:22.746 --> 00:01:25.370
حسناً،
كل الأشكال تبدأ من دائرة.

00:01:25.370 --> 00:01:28.946
والخطوة الأولى هي كيفية تقسيم الدائرة.

00:01:28.946 --> 00:01:34.222
معظم النماذج تقسم الدائرة إلى
أربعة أو خمسة أو ستة فصوص متساوية.

00:01:34.222 --> 00:01:37.964
وكل نمط من تلك التقسيمات
ينتج أشكالا ً أخرى مميزة.

00:01:37.964 --> 00:01:41.810
هناك طريقة سهلة لمعرفة
إذا كان أي شكل يتكون من أربع أجزاء متماثلة،

00:01:41.810 --> 00:01:43.129
أو خمسة،

00:01:43.129 --> 00:01:45.001
أو ستة أجزاء متماثلة.

00:01:45.001 --> 00:01:48.215
معظم الزخارف النجمية محاطة ببتلات.
(مفردها بتلة : تسمى "كندة" عند أهل الحرفة)

00:01:48.215 --> 00:01:51.074
فعدد الأشعة على حواف النجمة،

00:01:51.074 --> 00:01:53.117
أو البتلات (الكندات) المحيطة بالنجمة،

00:01:53.117 --> 00:01:56.626
يخبرنا عن النمط الذي ينتمي إليه الشكل.

00:01:56.626 --> 00:02:00.315
فالنجمة ذات الأشعة الست،
أو المحاطة بست بتلات (كندات)،

00:02:00.315 --> 00:02:03.468
تنتمي للنمط المؤلف من 6 فصوص.

00:02:03.468 --> 00:02:08.531
والنجمة ذات الثمان كندات تنتمي للنمط 
المؤلف من 4 فصوص ... وهكذا.

00:02:08.531 --> 00:02:11.228
هناك عنصر سري آخر لهذه التصاميم

00:02:11.228 --> 00:02:13.418
وهو الشبكة الداخلية.

00:02:13.418 --> 00:02:16.044
غير مرئية ولكنها ضرورية لكل الأشكال،

00:02:16.044 --> 00:02:21.190
تساعد الشبكة على تحديد حجم الشكل
قبل بدء العمل،

00:02:21.190 --> 00:02:22.569
وتحافظ على دقة الشكل،

00:02:22.569 --> 00:02:26.700
وتسهل ابتكار أنماط جديدة مذهلة.

00:02:26.700 --> 00:02:30.813
دعونا نرى نموذجاً لطريقة جمع
تلك العناصر معاً.

00:02:30.813 --> 00:02:35.983
سنبدأ بدائرة داخل مربع
ونقسمها لثمانية أجزاء متساوية.

00:02:35.983 --> 00:02:39.161
ثم نرسم زوجا من الخطوط المتقاطعة

00:02:39.161 --> 00:02:41.895
وفوقها زوجا آخر من تلك الخطوط.

00:02:41.895 --> 00:02:44.528
هذه الخطوط تدعى بالخطوط الإنشائية،

00:02:44.528 --> 00:02:46.902
وباختيار مجموعة من تلك القطعات،

00:02:46.902 --> 00:02:50.711
سنشكل نموذجاً للشكل التكراري.

00:02:50.711 --> 00:02:54.508
يمكن رسم تصاميم مختلفة الأشكال
انطلاقا من نفس الخطوط الإنشائية

00:02:54.508 --> 00:02:57.307
وذلك باختيار قطعات مختلفة.

00:02:57.307 --> 00:02:59.457
وينتج الشكل النهائي

00:02:59.457 --> 00:03:04.428
من انشاء شبكة مع تكرار
للشكل الواحد عدة مرات

00:03:04.428 --> 00:03:07.330
وهذا ما يسمى التكرار الفسيفسائي.

00:03:07.330 --> 00:03:09.856
وباختيار مجموعة مختلفة من الخطوط الإنشائية،

00:03:09.856 --> 00:03:12.752
فربما ينتج هذا الشكل،

00:03:12.752 --> 00:03:14.225
أو هذا الشكل.

00:03:14.225 --> 00:03:17.243
فالاحتمالات لا حصر لها.

00:03:17.243 --> 00:03:21.037
بإمكاننا اتباع نفس الخطوات لرسم
الشكل السداسي

00:03:21.037 --> 00:03:25.083
وذلك برسم الخطوط الإنشائية فوق
الدائرة المقسمة لستة اجزاء،

00:03:25.083 --> 00:03:29.931
ثم تكرارها،
فبإمكاننا رسم شيء كهذا.

00:03:29.931 --> 00:03:33.458
وهنا نمط سداسي آخر ظهر عبر العصور

00:03:33.458 --> 00:03:35.531
في جل العالم الإسلامي،

00:03:35.531 --> 00:03:41.239
بما في ذلك: مراكش وأغرا 
وقونيا وقصر الحمراء.

00:03:41.239 --> 00:03:49.437
الشكل الرباعي يتناسب مع شبكة مربعة
والشكل السداسي يتناسب مع شبكة سداسية.

00:03:49.437 --> 00:03:53.282
ولكن الشكل الخماسي على اختلاف اشكاله
هو الأصعب في التكرار

00:03:53.282 --> 00:03:57.487
لأن المضلعات الخماسية لا تشغل السطح بانتظام،

00:03:57.487 --> 00:04:00.421
فعوضاً عن إنشاء مجرد مضلعات خماسية،

00:04:00.421 --> 00:04:04.084
فإنه يجب أن تضاف أشكال أخرى 
لتجعله قابلاً للتكرار،

00:04:04.084 --> 00:04:08.129
مما يؤدي لأشكال تبدو معقدة التركيب،

00:04:08.129 --> 00:04:11.881
ولكنها نسبيا سهلة الرسم.

00:04:11.881 --> 00:04:16.886
وأيضا التزيين الفسيفسائي ليس حكراً
على الأشكال الهندسية فقط،

00:04:16.886 --> 00:04:19.680
حيث نجده في أعمال الفنان: إيشر.

00:04:19.680 --> 00:04:22.189
وبما أن الفن الإسلامي

00:04:22.189 --> 00:04:25.782
لا يميل لاستخدام عناصر كالسمك والوجوه،

00:04:25.782 --> 00:04:31.912
فإنه في بعض الاحيان يستفيد من 
أشكال متعددة لصنع انماط مركبة.

00:04:31.912 --> 00:04:36.260
هذا التراث الذي استمر أكثر من ألف عام
قد صهر هذه الأسس الهندسية معاً

00:04:36.260 --> 00:04:41.489
لإنتاج أشكال بديعة التزيين
ومعقدة التصميم لتبهر العين برؤيتها.

00:04:41.489 --> 00:04:44.317
فهؤلاء الحرفيون قد برهنوا بأن
الحس الفني مع الإبداع والإتقان

00:04:44.317 --> 00:04:51.030
بإمكانه ابتكار أشياء عظيمة 
فقط باستخدام فرجار ومسطرة.