WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:03.000
Föreställ er två par

00:00:03.000 --> 00:00:05.000
som på samma dag,

00:00:05.000 --> 00:00:08.000
vid samma tidpunkt 1979

00:00:08.000 --> 00:00:10.000
skapar ett barn --

00:00:10.000 --> 00:00:12.000
okej.

00:00:12.000 --> 00:00:15.000
Ägna inte själva befruktningen för lång tid.

00:00:15.000 --> 00:00:17.000
Om ni fantiserar för länge om befruktningen

00:00:17.000 --> 00:00:19.000
kommer ni inte att lyssna på mig.

00:00:19.000 --> 00:00:21.000
Så bara tänk på det en liten stund.

00:00:21.000 --> 00:00:23.000
Jag vill att ni tänker att

00:00:23.000 --> 00:00:25.000
för ett av paren så bär spermien

00:00:25.000 --> 00:00:27.000
som befruktar ägget på en Y-kromosom

00:00:27.000 --> 00:00:29.000
medan ägget bär en X-kromoson.

00:00:29.000 --> 00:00:31.000
Och i den andra fallet

00:00:31.000 --> 00:00:33.000
är det en spermie som bär på en X-kromosom

00:00:33.000 --> 00:00:35.000
som befruktar ägget.

00:00:35.000 --> 00:00:37.000
Båda är livskraftiga, båda befruktas.

00:00:37.000 --> 00:00:39.000
Vi kommer tillbaka till dem senare.

NOTE Paragraph

00:00:39.000 --> 00:00:41.000
I mitt liv har jag oftast

00:00:41.000 --> 00:00:43.000
två olika roller.

00:00:43.000 --> 00:00:45.000
Å ena sidan sysslar

00:00:45.000 --> 00:00:47.000
jag med anatomisk historia.

00:00:47.000 --> 00:00:49.000
Jag är historiker och

00:00:49.000 --> 00:00:51.000
studerar hur människor

00:00:51.000 --> 00:00:54.000
människor behandlat kroppen --

00:00:54.000 --> 00:00:56.000
människokroppen, djurkroppar --

00:00:56.000 --> 00:00:59.000
kroppsvätskor, kroppen som abstraktion;

00:00:59.000 --> 00:01:01.000
hur de har tänkt om kroppar.

00:01:01.000 --> 00:01:03.000
Min andra roll har varit

00:01:03.000 --> 00:01:05.000
som aktivist,

00:01:05.000 --> 00:01:07.000
talesperson för patienter

00:01:07.000 --> 00:01:10.000
eller, en otålig talesperson

00:01:10.000 --> 00:01:12.000
för läkarnas tålmodiga patienter.

00:01:12.000 --> 00:01:14.000
Då har jag arbetat med

00:01:14.000 --> 00:01:16.000
människor som har kroppar

00:01:16.000 --> 00:01:18.000
som utmanar våra sociala föreställningar.

00:01:18.000 --> 00:01:20.000
En del som jag arbetat med är,

00:01:20.000 --> 00:01:22.000
till exempel, siamesiska tvillingar,

00:01:22.000 --> 00:01:24.000
två människor i en kropp.

00:01:24.000 --> 00:01:26.000
Andra jag arbetat med är dvärgar --

00:01:26.000 --> 00:01:29.000
de som är mycket kortare än vanligt.

00:01:29.000 --> 00:01:31.000
Och många jag har arbetat med

00:01:31.000 --> 00:01:33.000
är människor med annorlunda kön --

00:01:33.000 --> 00:01:35.000
människor som inte har den vanliga manliga

00:01:35.000 --> 00:01:37.000
eller kvinnliga kroppen.

00:01:37.000 --> 00:01:41.000
Vi kan använda ordet intersexualitet som begrepp för det.

NOTE Paragraph

00:01:41.000 --> 00:01:43.000
Intersexualitet finns i många olika former.

00:01:43.000 --> 00:01:45.000
Jag ger er några exempel

00:01:45.000 --> 00:01:47.000
på vilka sätt du kan ha ett kön

00:01:47.000 --> 00:01:49.000
som inte är det vanliga "man" eller "kvinna".

00:01:49.000 --> 00:01:51.000
Som exempel kan du ha

00:01:51.000 --> 00:01:54.000
en uppsättning av XY-kromosomer

00:01:54.000 --> 00:01:57.000
och SRY-genen på Y-kromosomen

00:01:57.000 --> 00:01:59.000
säger till det förstadium av könskörtlar,

00:01:59.000 --> 00:02:01.000
som vi alla har som foster, att bli testiklar.

00:02:01.000 --> 00:02:04.000
I fosterstadiet pumpar testiklarna då ut testosteron.

00:02:04.000 --> 00:02:07.000
Men eftersom denna person saknar de receptorer

00:02:07.000 --> 00:02:09.000
som krävs för att höra testosteronet,

00:02:09.000 --> 00:02:11.000
reagerar inte kroppen.

00:02:11.000 --> 00:02:15.000
Detta är ett syndrom som kan kallas "androgenokänslighet".

00:02:15.000 --> 00:02:18.000
Mycket testosteron, men ingen reaktion.

00:02:18.000 --> 00:02:20.000
Till följd av detta utvecklas kroppen

00:02:20.000 --> 00:02:22.000
mer som en kvinna.

00:02:22.000 --> 00:02:24.000
När barnet fötts, ser hon ut som en flicka.

00:02:24.000 --> 00:02:27.000
Hon är en flicka. Hon uppfostras som flicka.

00:02:27.000 --> 00:02:29.000
Det är ofta inte förrän i puberteten,

00:02:29.000 --> 00:02:31.000
då hon växer upp och utvecklar bröst,

00:02:31.000 --> 00:02:33.000
men hon inte börjar menstruera,

00:02:33.000 --> 00:02:35.000
som någon räknar ut att något är underligt.

00:02:35.000 --> 00:02:37.000
De gör några prover och räknar ut att

00:02:37.000 --> 00:02:39.000
istället för äggstockar och en livmoder

00:02:39.000 --> 00:02:42.000
har hon testiklar på insidan, och hon har en Y-kromosom.

NOTE Paragraph

00:02:42.000 --> 00:02:44.000
Du kanske tänker att

00:02:44.000 --> 00:02:46.000
hon egentligen är man,

00:02:46.000 --> 00:02:48.000
men faktiskt inte.

00:02:48.000 --> 00:02:50.000
Kvinnor, liksom män,

00:02:50.000 --> 00:02:52.000
har i våra kroppar binjurar.

00:02:52.000 --> 00:02:54.000
De finns mot ryggsidan av kroppen.

00:02:54.000 --> 00:02:56.000
Binjurarna gör androgener,

00:02:56.000 --> 00:02:58.000
hormoner som gör kroppen mer manlig.

00:02:58.000 --> 00:03:00.000
De flesta kvinnor som jag -- jag tror jag är en typisk kvinna --

00:03:00.000 --> 00:03:02.000
jag känner inte till min kromosomuppsättning

00:03:02.000 --> 00:03:04.000
men jag tror jag är typisk --

00:03:04.000 --> 00:03:07.000
de flesta kvinnor är känsliga för manliga könshormoner.

00:03:07.000 --> 00:03:10.000
Vi producerar androgener, och våra kroppar reagerar på dem.

00:03:10.000 --> 00:03:12.000
Konsekvensen blir att någon som jag

00:03:12.000 --> 00:03:15.000
har en hjärna som utsatts för mer androgener

00:03:15.000 --> 00:03:17.000
än den androgenokänsliga kvinna

00:03:17.000 --> 00:03:19.000
som föddes med testiklar.

00:03:19.000 --> 00:03:21.000
Så kön är riktigt komplicerat; det är inte bara att intersexuella

00:03:21.000 --> 00:03:23.000
är i mitten av en skala för kön --

00:03:23.000 --> 00:03:25.000
de vara var som helst på skalan.

NOTE Paragraph

00:03:25.000 --> 00:03:27.000
Ett annat exempel:

00:03:27.000 --> 00:03:30.000
För några år sedan ringde en 19-årig man mig.

00:03:30.000 --> 00:03:32.000
Han föddes som pojke och uppfostrades som pojke,

00:03:32.000 --> 00:03:35.000
hade en flickvän, hade haft sex med sin flickvän

00:03:35.000 --> 00:03:37.000
och hade ett liv som kille.

00:03:37.000 --> 00:03:40.000
Han hade just fått veta att han hade äggstockar och en livmoder.

00:03:40.000 --> 00:03:42.000
Han hade en extrem form av ett tillstånd

00:03:42.000 --> 00:03:44.000
kallat "Adrenogenitalt syndrom".

00:03:44.000 --> 00:03:46.000
Han hade två X-kromosomer,

00:03:46.000 --> 00:03:48.000
men i livmodern var hans

00:03:48.000 --> 00:03:50.000
binjurar i högvarv och skapade

00:03:50.000 --> 00:03:54.000
en maskulin hormonell miljö.

00:03:54.000 --> 00:03:56.000
På grund av detta blev hans könsorgan maskulina,

00:03:56.000 --> 00:03:58.000
och hans hjärna utsattes för

00:03:58.000 --> 00:04:00.000
det typiskt manliga hormonuppsättningen.

00:04:00.000 --> 00:04:03.000
När han föddes såg han ut som en pojke -- ingen misstänkte någonting.

00:04:03.000 --> 00:04:06.000
Det var först när han blev 19 år, som han

00:04:06.000 --> 00:04:08.000
fick så många medicinska problem,

00:04:08.000 --> 00:04:10.000
till följd av att han menstruerade inne i kroppen,

00:04:10.000 --> 00:04:13.000
som läkarna räknade ut att han var kvinna på insidan.

NOTE Paragraph

00:04:13.000 --> 00:04:15.000
Okej, bara ett till exempel

00:04:15.000 --> 00:04:17.000
på hur man kan vara intersexuell.

00:04:17.000 --> 00:04:19.000
En del som har två x-kromosomer

00:04:19.000 --> 00:04:21.000
utvecklar vad som kallas ovotestis,

00:04:21.000 --> 00:04:23.000
när man har äggstockar

00:04:23.000 --> 00:04:25.000
omvävda med testikelvävnad.

00:04:25.000 --> 00:04:27.000
Vi vet inte säkert varför det händer.

NOTE Paragraph

00:04:27.000 --> 00:04:30.000
Så kön finns i många varianter.

00:04:30.000 --> 00:04:32.000
Barn med den här

00:04:32.000 --> 00:04:34.000
sortens kroppar --

00:04:34.000 --> 00:04:37.000
dvärgväxt, siamesiska tvillingar,

00:04:37.000 --> 00:04:39.000
eller intersexuella --

00:04:39.000 --> 00:04:41.000
ofta normaliseras kirurgiskt

00:04:41.000 --> 00:04:43.000
inte för att det faktiskt gör dem friskare

00:04:43.000 --> 00:04:45.000
avseende fysisk hälsa.

00:04:45.000 --> 00:04:48.000
I många fall är dessa människor helt friska.

00:04:48.000 --> 00:04:51.000
Anledningen att de utsätts för operationer

00:04:51.000 --> 00:04:54.000
är för att de utmanar våra sociala kategoriseringar.

00:04:54.000 --> 00:04:57.000
Kategorierna baseras på idén att den kropp

00:04:57.000 --> 00:05:00.000
man har kan förknippas med en viss identitet.

00:05:00.000 --> 00:05:02.000
Att "vara kvinna" är då

00:05:02.000 --> 00:05:04.000
att ha en kvinnlig identitet;

00:05:04.000 --> 00:05:06.000
att vara svart påstås vara

00:05:06.000 --> 00:05:09.000
att ha en afrikansk kropp

00:05:09.000 --> 00:05:11.000
bland dina anfäder.

00:05:11.000 --> 00:05:14.000
Så vi har en förenklad föreställning.

00:05:14.000 --> 00:05:16.000
Och när vi möter en kropp som

00:05:16.000 --> 00:05:19.000
är annorlunda, häpnar vi

00:05:19.000 --> 00:05:22.000
till följd av dessa kategoriseringar.

NOTE Paragraph

00:05:22.000 --> 00:05:24.000
Vi har många romantiska idéer i vår kultur

00:05:24.000 --> 00:05:26.000
om individualitet.

00:05:26.000 --> 00:05:29.000
Vårt land är grundat på en romantisk idé om individualism.

00:05:29.000 --> 00:05:32.000
Så du kan föreställa dig hur häpnadsväckande

00:05:32.000 --> 00:05:34.000
det är när barn föds

00:05:34.000 --> 00:05:36.000
som är två människor i en kropp.

00:05:36.000 --> 00:05:40.000
Den mest kontroversiella situation jag mött på sistone

00:05:40.000 --> 00:05:43.000
var förra året då könet på Caster Semenya, den sydafrikanska löparen,

00:05:43.000 --> 00:05:46.000
ifrågasattes vid friidrotts-VM i Berlin förra året.

00:05:46.000 --> 00:05:49.000
En massa journalister ringde mig och frågade

00:05:49.000 --> 00:05:51.000
"Vilket test ska de köra för

00:05:51.000 --> 00:05:53.000
att avgöra om Caster Semenya

00:05:53.000 --> 00:05:55.000
är en man eller kvinna?"

00:05:55.000 --> 00:05:58.000
Jag förklarade att det inte finns ett sådant test.

NOTE Paragraph

00:05:58.000 --> 00:06:00.000
Vi vet nu att kön

00:06:00.000 --> 00:06:02.000
är komplicerat nog

00:06:02.000 --> 00:06:04.000
att vi måste erkänna att

00:06:04.000 --> 00:06:07.000
naturen inte drar en linje mellan man och kvinna,

00:06:07.000 --> 00:06:10.000
eller mellan man och intersexuell och kvinna,

00:06:10.000 --> 00:06:13.000
utan att vi drar den linjen i naturen.

00:06:13.000 --> 00:06:15.000
Det vi har är en situation när

00:06:15.000 --> 00:06:17.000
ju mer vetenskapen förfinas,

00:06:17.000 --> 00:06:19.000
desto mer måste vi erkänna

00:06:19.000 --> 00:06:21.000
att dessa kategorier,

00:06:21.000 --> 00:06:23.000
som vi trodde var stabila anatomiska kategorier,

00:06:23.000 --> 00:06:25.000
som entydigt kunde kopplas

00:06:25.000 --> 00:06:27.000
till stabila identiteter,

00:06:27.000 --> 00:06:29.000
är mycket luddigare än vi trodde.

00:06:29.000 --> 00:06:31.000
Och det handlar inte bara om kön.

00:06:31.000 --> 00:06:33.000
Det handlar också om ras,

00:06:33.000 --> 00:06:35.000
som är mycket mer komplicerat

00:06:35.000 --> 00:06:37.000
än vad vårt språk medger.

NOTE Paragraph

00:06:37.000 --> 00:06:40.000
När vi gräver djupare hamnar vi i många obekväma situationer.

00:06:40.000 --> 00:06:42.000
Ta till exempel det faktum

00:06:42.000 --> 00:06:44.000
att vi delar åtminstone 95 procent av DNA

00:06:44.000 --> 00:06:46.000
med schimpanser.

00:06:46.000 --> 00:06:48.000
Vad betyder det att vi skiljer oss

00:06:48.000 --> 00:06:51.000
från dem bara med några få nukleotider?

00:06:51.000 --> 00:06:54.000
Allteftersom vår kunskap ökar

00:06:54.000 --> 00:06:56.000
hamnar vi allt oftare i en obekväm situation

00:06:56.000 --> 00:06:58.000
och blir tvungna att erkänna

00:06:58.000 --> 00:07:00.000
att de enkla kategorier vi använt

00:07:00.000 --> 00:07:02.000
förmodligen varit alltför enkla.

NOTE Paragraph

00:07:02.000 --> 00:07:04.000
Vi ser exempel på detta

00:07:04.000 --> 00:07:06.000
i alla möjliga mänskliga situationer.

00:07:06.000 --> 00:07:08.000
Vi ser det till exempel,

00:07:08.000 --> 00:07:10.000
I vår kultur, i USA,

00:07:10.000 --> 00:07:13.000
I kampen om när livet börjar och slutar.

00:07:13.000 --> 00:07:15.000
Vi har svåra samtal om

00:07:15.000 --> 00:07:18.000
när en kropp blir en människa,

00:07:18.000 --> 00:07:21.000
som har andra rättigheter än ett foster.

00:07:21.000 --> 00:07:23.000
Vi har numera svåra samtal --

00:07:23.000 --> 00:07:26.000
kanske främst inom läkarvetenskapen --

00:07:26.000 --> 00:07:28.000
om när någon är död.

00:07:28.000 --> 00:07:30.000
Våra förfäder behövde inte kämpa med

00:07:30.000 --> 00:07:32.000
frågan om när någon var död.

00:07:32.000 --> 00:07:34.000
De stack en fjäder framför någons näsa

00:07:34.000 --> 00:07:36.000
och om den fladdrade så begravdes de inte.

00:07:36.000 --> 00:07:39.000
Om den slutade fladdra, så kunde de begravas.

00:07:39.000 --> 00:07:41.000
Med idag har vi ett läge då

00:07:41.000 --> 00:07:43.000
vi vill ta organ från en varelse

00:07:43.000 --> 00:07:45.000
för att ge dem till någon annan.

00:07:45.000 --> 00:07:47.000
Vi måste därför kämpa

00:07:47.000 --> 00:07:49.000
med denna verkligt svåra fråga

00:07:49.000 --> 00:07:51.000
om vem som är död.

00:07:51.000 --> 00:07:53.000
Allt detta leder oss fram till en verkligt svår situation

00:07:53.000 --> 00:07:56.000
där vi inte har lika enkla kategorier som vi hade tidigare.

NOTE Paragraph

00:07:56.000 --> 00:07:59.000
Du kanske tror att kategoriernas sammanbrott

00:07:59.000 --> 00:08:01.000
gör någon som mig lycklig.

00:08:01.000 --> 00:08:04.000
Jag är politiskt progressiv, jag försvarar människor med ovanliga kroppar.

00:08:04.000 --> 00:08:06.000
Men jag måste erkänna att det gör mig nervös.

00:08:06.000 --> 00:08:08.000
Att dessa kategorier i verkligheten är

00:08:08.000 --> 00:08:11.000
mycket mindre stabila än vi trodde gör mig på min vakt.

00:08:11.000 --> 00:08:13.000
Det gör mig på min vakt när jag tänker på det

00:08:13.000 --> 00:08:15.000
från en demokratiskt utgångspunkt.

00:08:15.000 --> 00:08:17.000
Först måste jag erkänna att

00:08:17.000 --> 00:08:20.000
jag är en stor beundrare av våra grundlagsfäder.

00:08:20.000 --> 00:08:22.000
Jag vet att de var rasister och sexister,

00:08:22.000 --> 00:08:24.000
men de var ändå fantastiska.

00:08:24.000 --> 00:08:27.000
De var så modiga och så radikala

00:08:27.000 --> 00:08:30.000
i sin handlingar att jag

00:08:30.000 --> 00:08:33.000
kommer på mig att se om den fåniga musikalen "1776";

00:08:33.000 --> 00:08:36.000
inte på grund av musiken, som är helt anonym,

00:08:36.000 --> 00:08:38.000
utan på grund av det våra

00:08:38.000 --> 00:08:40.000
grundlagsfäder gjorde 1776.

NOTE Paragraph

00:08:40.000 --> 00:08:42.000
Grundlagsfäderna var, som jag ser det,

00:08:42.000 --> 00:08:44.000
de första anatomiska aktivisterna.

00:08:44.000 --> 00:08:46.000
Vad de gjorde

00:08:46.000 --> 00:08:49.000
var att förkasta ett anatomiskt koncept

00:08:49.000 --> 00:08:51.000
och ersätta det med ett annat,

00:08:51.000 --> 00:08:54.000
som var radikalt och underbart och som har fungerat i 200 år.

00:08:54.000 --> 00:08:56.000
Våra grundlagsfäder förkastade,

00:08:56.000 --> 00:08:59.000
som ni minns, idén om monarki.

00:08:59.000 --> 00:09:01.000
Monarkin baserades på

00:09:01.000 --> 00:09:03.000
en verkligt förenklad idé om kroppen.

00:09:03.000 --> 00:09:05.000
Monarkerna förr visste inte

00:09:05.000 --> 00:09:07.000
vad DNA var, men de hade en

00:09:07.000 --> 00:09:09.000
idé om födslorätt.

00:09:09.000 --> 00:09:11.000
En idé om blått blod.

00:09:11.000 --> 00:09:14.000
De trodde att de som skulle ha politisk makt,

00:09:14.000 --> 00:09:16.000
borde ha politisk makt på grund av

00:09:16.000 --> 00:09:18.000
blodet som ärvdes från

00:09:18.000 --> 00:09:21.000
farfar till far till son och så vidare.

00:09:21.000 --> 00:09:23.000
Våra grundlagsfäder ersatte den idén

00:09:23.000 --> 00:09:26.000
med ett nytt anatomiskt koncept,

00:09:26.000 --> 00:09:28.000
idén att

00:09:28.000 --> 00:09:30.000
alla människor är skapade lika.

00:09:30.000 --> 00:09:32.000
De jämnade spelplanen

00:09:32.000 --> 00:09:34.000
och bestämde att likheten mellan oss,

00:09:34.000 --> 00:09:36.000
inte skillnaderna mellan oss,

00:09:36.000 --> 00:09:38.000
var det som spelade roll.

00:09:38.000 --> 00:09:41.000
Och det var verkligen radikalt.

NOTE Paragraph

00:09:41.000 --> 00:09:43.000
De gjorde detta delvis för att

00:09:43.000 --> 00:09:45.000
de var aktiva under upplysningstiden,

00:09:45.000 --> 00:09:47.000
då två saker utvecklades samtidigt.

00:09:47.000 --> 00:09:49.000
Demokratin växte fram,

00:09:49.000 --> 00:09:52.000
men samtidigt växte vetenskapen fram.

00:09:52.000 --> 00:09:54.000
Om man studerar vårt lands grundare är det tydligt

00:09:54.000 --> 00:09:56.000
att många av dem var mycket intresserade av vetenskap

00:09:56.000 --> 00:09:58.000
och de var intresserade av idén om en

00:09:58.000 --> 00:10:00.000
naturalistisk värld.

00:10:00.000 --> 00:10:03.000
De tog avstånd från övernaturliga förklaringar

00:10:03.000 --> 00:10:06.000
och förkastade idéer om att makt

00:10:06.000 --> 00:10:08.000
förmedlades på övernaturlig väg,

00:10:08.000 --> 00:10:11.000
genom vaga föreställningar om födslorätt.

NOTE Paragraph

00:10:11.000 --> 00:10:13.000
De omfamnade mer konkreta förklaringar.

00:10:13.000 --> 00:10:16.000
I självständighetsförklaringen talas

00:10:16.000 --> 00:10:19.000
om naturen och naturens Gud.

00:10:19.000 --> 00:10:21.000
De talar inte om Gud och Guds natur.

00:10:21.000 --> 00:10:23.000
De talar om naturens makt att

00:10:23.000 --> 00:10:25.000
säga vilka vi är.

00:10:25.000 --> 00:10:27.000
Som en del av denna föklaring

00:10:27.000 --> 00:10:29.000
skapade de en idé som handlade

00:10:29.000 --> 00:10:31.000
om det gemensamma i anatomin.

00:10:31.000 --> 00:10:34.000
När de gjorde detta, krattade de managen

00:10:34.000 --> 00:10:36.000
för framtidens medborgarrättsrörelse.

00:10:36.000 --> 00:10:39.000
De tänkte inte på det sättet, med de gjorde det för oss.

NOTE Paragraph

00:10:39.000 --> 00:10:41.000
Vad hände många år senare?

00:10:41.000 --> 00:10:43.000
Det som hände var att kvinnor, till exempel,

00:10:43.000 --> 00:10:45.000
som ville få rösträtt,

00:10:45.000 --> 00:10:47.000
utgick från grundlagsfädernas idé om

00:10:47.000 --> 00:10:49.000
att kroppsliga likheter var viktigare än

00:10:49.000 --> 00:10:51.000
kroppsliga skillnader och sa:

00:10:51.000 --> 00:10:53.000
"Att vi har livmoder och äggstockar är

00:10:53.000 --> 00:10:56.000
inte en tillräckligt stor skillnad för att

00:10:56.000 --> 00:10:58.000
betyda att vi inte ska ha rösträtt,

00:10:58.000 --> 00:11:00.000
rätt till fullt medborgarskap.

00:11:00.000 --> 00:11:02.000
rätten att äga egendom, etc, etc."

00:11:02.000 --> 00:11:04.000
Det var en framgångsrik argumentation.

00:11:04.000 --> 00:11:07.000
Sedan kom medborgarrättsrörelsen,

00:11:07.000 --> 00:11:09.000
där människor som Sojourner Truth

00:11:09.000 --> 00:11:11.000
sade "Är jag inte en kvinna?"

00:11:11.000 --> 00:11:13.000
Män i medborgarrättsrörelsens

00:11:13.000 --> 00:11:15.000
marscher sade:

00:11:15.000 --> 00:11:17.000
"Jag är en man,"

00:11:17.000 --> 00:11:19.000
Färgade människor åberopade

00:11:19.000 --> 00:11:21.000
likheterna i anatomi framför skillanderna i anatomi,

00:11:21.000 --> 00:11:23.000
återigen framgångsrikt.

00:11:23.000 --> 00:11:26.000
Vi ser samma sak i kampen för handikappades rättigheter.

NOTE Paragraph

00:11:27.000 --> 00:11:29.000
Problemet är att när vi

00:11:29.000 --> 00:11:31.000
börjar titta på all det vi har gemensamt

00:11:31.000 --> 00:11:33.000
måste vi börja fråga oss varför vi

00:11:33.000 --> 00:11:35.000
insisterar på vissa avgränsningar.

00:11:35.000 --> 00:11:37.000
Jag vill behålla vissa anatomiska

00:11:37.000 --> 00:11:39.000
avgränsningar i vår kultur.

00:11:39.000 --> 00:11:41.000
Till exempel vill jag inte

00:11:41.000 --> 00:11:43.000
ge en fisk samma rättigheter som en människa.

00:11:43.000 --> 00:11:45.000
Jag menar inte att vi ska överge anatomin helt och hållet.

00:11:45.000 --> 00:11:47.000
Jag menar inte att femåringar

00:11:47.000 --> 00:11:50.000
ska tillåtas ge medgivande till sex eller äktenskap.

00:11:50.000 --> 00:11:52.000
Det finns anatomiska skillnader som

00:11:52.000 --> 00:11:55.000
verkar vettiga och som jag tycker vi ska behålla.

00:11:55.000 --> 00:11:58.000
Utmaningen är att räkna ut vilka de är,

00:11:58.000 --> 00:12:01.000
varför vi behåller dem, och om de har mening.

NOTE Paragraph

00:12:01.000 --> 00:12:03.000
Låt och återgå till de två barn som

00:12:03.000 --> 00:12:05.000
avlades i början av föreläsningen.

00:12:05.000 --> 00:12:07.000
Vi har två varelser, båda avlade

00:12:07.000 --> 00:12:10.000
på samma dag i mitten av 1979.

00:12:10.000 --> 00:12:12.000
En av dem, Mary,

00:12:12.000 --> 00:12:14.000
föds tre månader för tidigt,

00:12:14.000 --> 00:12:16.000
den första juni 1980.

00:12:16.000 --> 00:12:18.000
Henry, därmemot, föds efter 9 månader

00:12:18.000 --> 00:12:21.000
den första mars 1980.

00:12:21.000 --> 00:12:23.000
Bara för att Mary föddes tre månader

00:12:23.000 --> 00:12:25.000
för tidigt, får hon alla

00:12:25.000 --> 00:12:27.000
möjliga sorters rättigheter

00:12:27.000 --> 00:12:30.000
tre månader före Henry --

00:12:30.000 --> 00:12:32.000
rätten att ge medgivande till sex,

00:12:32.000 --> 00:12:34.000
rösträtt, rätten att dricka alkohol.

00:12:34.000 --> 00:12:36.000
Henry måste vänta på all det där,

00:12:36.000 --> 00:12:39.000
inte för att han faktiskt är biologiskt yngre,

00:12:39.000 --> 00:12:41.000
utom med avseende på när han föddes.

NOTE Paragraph

00:12:41.000 --> 00:12:44.000
Det finns andra konstigheter vad gäller deras rättigheter.

00:12:44.000 --> 00:12:47.000
Henry, som vi antar är man --

00:12:47.000 --> 00:12:49.000
även om jag inte sagt att han är xy-barnet --

00:12:49.000 --> 00:12:52.000
eftersom han antas vara man

00:12:52.000 --> 00:12:54.000
kan nu bli mönstrad till försvaret,

00:12:54.000 --> 00:12:56.000
vilket Mary inte behöver oroa sig för.

00:12:56.000 --> 00:12:58.000
Samtidigt har inte Mary samma rätt, vilket Henry har

00:12:58.000 --> 00:13:00.000
i alla delstater,

00:13:00.000 --> 00:13:02.000
att gifta sig.

00:13:02.000 --> 00:13:05.000
Henry kan gifta sig med en kvinna i alla delstater,

00:13:05.000 --> 00:13:09.000
men Mary kan bara gifta sig med en kvinna i ett fåtal delstater.

NOTE Paragraph

00:13:09.000 --> 00:13:12.000
Så dessa anatomiska kategoriseringar fortlever,

00:13:12.000 --> 00:13:15.000
trots att de på många sätt är problematiska och möjliga att ifrågasätta.

00:13:15.000 --> 00:13:17.000
Och frågan för mig är:

00:13:17.000 --> 00:13:19.000
Vad gör vi när

00:13:19.000 --> 00:13:21.000
vår vetenskap blir så bra

00:13:21.000 --> 00:13:23.000
på att förstå kroppen att

00:13:23.000 --> 00:13:26.000
vi når den punkt när vi måste erkänna

00:13:26.000 --> 00:13:29.000
att en demokrati baserad på anatomi

00:13:29.000 --> 00:13:31.000
inte längre är hållbar?

00:13:31.000 --> 00:13:33.000
Jag vill inte överge vetenskap,

00:13:33.000 --> 00:13:35.000
men samtidigt känns det ibland som

00:13:35.000 --> 00:13:37.000
vetenskapen ger vika under oss.

00:13:37.000 --> 00:13:39.000
Så, vad gör vi nu?

00:13:39.000 --> 00:13:41.000
Vi verkar ha en ganska pragmatisk attityd

00:13:41.000 --> 00:13:43.000
i vår kultur:

00:13:43.000 --> 00:13:45.000
"Tja, vi måste dra gränsen någonstans,

00:13:45.000 --> 00:13:47.000
så vi drar gränsen någonstans."

00:13:47.000 --> 00:13:49.000
Men många människor hamnar i ett egendomlig läge.

NOTE Paragraph

00:13:49.000 --> 00:13:51.000
Till exempel,

00:13:51.000 --> 00:13:53.000
I Texas har man bestämt

00:13:53.000 --> 00:13:55.000
att gifta sig med en man

00:13:55.000 --> 00:13:57.000
innebär att du inte har en Y-kromosom,

00:13:57.000 --> 00:13:59.000
och att gifta sig med en kvinna betyder att du har en Y-kromosom.

00:13:59.000 --> 00:14:02.000
I praktiken kromosomtestar de inte folk.

00:14:02.000 --> 00:14:04.000
Med det är också konstigt,

00:14:04.000 --> 00:14:06.000
med tanke på vad jag berättade i början

00:14:06.000 --> 00:14:08.000
om androgenokänslighet.

NOTE Paragraph

00:14:08.000 --> 00:14:11.000
En av den moderna demokratins fäder,

00:14:11.000 --> 00:14:13.000
Dr Matin Luther King,

00:14:13.000 --> 00:14:16.000
erbjuder han en slags lösning i sitt "jag har en dröm"-tal.

00:14:16.000 --> 00:14:19.000
Han säger att vi borde bedöma människor "inte utifrån färgen på deras hud,

00:14:19.000 --> 00:14:21.000
utan utifrån innehållet i deras personlighet",

00:14:21.000 --> 00:14:23.000
som går bortom kroppsliga egenskaper.

00:14:23.000 --> 00:14:26.000
Jag vill svara, "jodå, det låter som en god idé".

00:14:26.000 --> 00:14:28.000
Men hur gör man i praktiken?

00:14:28.000 --> 00:14:31.000
Hur dömer man människor utifrån deras personlighet?

00:14:31.000 --> 00:14:33.000
Jag är inte heller säker på

00:14:33.000 --> 00:14:36.000
att det är så vi ska fördela rättigheter,

00:14:36.000 --> 00:14:39.000
eftersom jag känner några Golden Retriever som

00:14:39.000 --> 00:14:41.000
förmodligen förtjänar de sociala

00:14:41.000 --> 00:14:43.000
trygghetsnäten mer än vissa människor.

00:14:43.000 --> 00:14:46.000
Jag känner även några Labradorer

00:14:46.000 --> 00:14:49.000
som kan ta intelligentare beslut

00:14:49.000 --> 00:14:52.000
om sexuella förhållanden än en del 40-åringar jag känner.

NOTE Paragraph

00:14:52.000 --> 00:14:55.000
Så hur handlingsplanerar vi frågan

00:14:55.000 --> 00:14:57.000
om innehållet i någons personlighet?

00:14:57.000 --> 00:14:59.000
Det är verkligen svårt.

00:14:59.000 --> 00:15:01.000
Jag funderar också på --

00:15:01.000 --> 00:15:03.000
tänk om personlighet visar sig möjligt att

00:15:03.000 --> 00:15:06.000
mäta i framtiden --

00:15:06.000 --> 00:15:08.000
möjligt att se i en magnetkamera?

00:15:08.000 --> 00:15:10.000
...

00:15:10.000 --> 00:15:12.000
Är det verkligen något vi vill veta?

NOTE Paragraph

00:15:12.000 --> 00:15:14.000
Jag tror det är viktigt att USA

00:15:14.000 --> 00:15:17.000
fortsätter vara föregångare i att

00:15:17.000 --> 00:15:19.000
fundera på sådana här frågor om demokrati.

00:15:19.000 --> 00:15:22.000
Vi har varit duktiga på att fundera kring demokrati

00:15:22.000 --> 00:15:24.000
och jag tror vi kan fortsätta vara det.

00:15:24.000 --> 00:15:27.000
Vi har det inte som i Iran, till exempel,

00:15:27.000 --> 00:15:29.000
där en man som är sexuellt attraherad

00:15:29.000 --> 00:15:31.000
av andra män kan mördas om

00:15:31.000 --> 00:15:33.000
han inte går med på ett könsbyte.

00:15:33.000 --> 00:15:35.000
I så fall får han leva.

NOTE Paragraph

00:15:35.000 --> 00:15:37.000
Vi har det inte så.

00:15:37.000 --> 00:15:40.000
Jag är glad att vi inte har det som --

00:15:40.000 --> 00:15:42.000
En kirurg jag talade med för några år sedan

00:15:42.000 --> 00:15:45.000
hade tagit hit ett siamesiskt tvillingar

00:15:45.000 --> 00:15:47.000
i avsikt att separera dem.

00:15:47.000 --> 00:15:49.000
Men när jag talade med honom och

00:15:49.000 --> 00:15:51.000
frågade varför han skulle genomföra operationen --

00:15:51.000 --> 00:15:53.000
det var en riskabel operation --

00:15:53.000 --> 00:15:55.000
svarade han att i det land barnen kom från

00:15:55.000 --> 00:15:58.000
skulle de behandlas illa, så han var tvungen att separera dem.

00:15:58.000 --> 00:16:01.000
Mitt svar blev "har du tänkt på politisk asyl snarare än

00:16:01.000 --> 00:16:04.000
en operation för att separera dem?"

00:16:04.000 --> 00:16:06.000
USA har erbjudit fantastiska möjligheter

00:16:06.000 --> 00:16:09.000
för folk att få vara som de är,

00:16:09.000 --> 00:16:12.000
utan att de måste förändras för statens skull.

00:16:12.000 --> 00:16:14.000
Så jag tycker vi borde vara leda vägen.

NOTE Paragraph

00:16:14.000 --> 00:16:17.000
Till slut vill jag säga att

00:16:17.000 --> 00:16:19.000
jag har talat mycket om våra grundlagsfäder.

00:16:19.000 --> 00:16:22.000
Jag vill också tänka på hur

00:16:22.000 --> 00:16:24.000
demokratin kunde sett ut

00:16:24.000 --> 00:16:27.000
om vi hade involverat mödrarna.

00:16:27.000 --> 00:16:30.000
Det jag säger är lite radikalt för en feminist,

00:16:30.000 --> 00:16:32.000
och det är att jag tror att

00:16:32.000 --> 00:16:34.000
det finns olika sorters insikter

00:16:34.000 --> 00:16:36.000
som kommer från olika sorters kroppar,

00:16:36.000 --> 00:16:39.000
särskilt när människor tänker i grupp.

00:16:39.000 --> 00:16:41.000
Eftersom jag varit intresserad av intersexualitet

00:16:41.000 --> 00:16:43.000
har jag också intresserat mig för forskning kring könsskillnader.

00:16:43.000 --> 00:16:45.000
Jag har särskilt intresserat mig för

00:16:45.000 --> 00:16:48.000
skillnaderna mellan män och kvinnor

00:16:48.000 --> 00:16:51.000
i hur de tänker och agerar.

00:16:51.000 --> 00:16:54.000
Vi vet från studier av olika kulturer

00:16:54.000 --> 00:16:56.000
att kvinnor i genomsnitt --

00:16:56.000 --> 00:16:58.000
inte alla, men i genomsnitt --

00:16:58.000 --> 00:17:00.000
har en större medvetenhet

00:17:00.000 --> 00:17:02.000
om komplexa sociala relationer

00:17:02.000 --> 00:17:04.000
och att ta hand om de mer

00:17:04.000 --> 00:17:07.000
sårbara i gruppen.

00:17:07.000 --> 00:17:09.000
Med tanke på det har vi

00:17:09.000 --> 00:17:11.000
en intressant situation.

NOTE Paragraph

00:17:11.000 --> 00:17:13.000
För länge sedan, när jag gick forskarutbildningen

00:17:13.000 --> 00:17:15.000
frågade en av mina handledare, som visste att jag var intreserad av feminism --

00:17:15.000 --> 00:17:18.000
jag kallade mig, och kallar mig fortfarande feminist --

00:17:18.000 --> 00:17:20.000
en konstig fråga.

00:17:20.000 --> 00:17:23.000
Han sa: "Tala om för mig vad som är kvinnligt i feminismen."

00:17:23.000 --> 00:17:25.000
Jag tänkte: "Det var den dummaste fråga jag hört.

00:17:25.000 --> 00:17:28.000
Feminismen handlar om att göra upp med stereotyper om kön,

00:17:28.000 --> 00:17:31.000
så det finns ingen kvinnligt i feminism."

00:17:31.000 --> 00:17:33.000
Men ju mer jag tänkt på hans fråga,

00:17:33.000 --> 00:17:36.000
desto mer har jag kommit fram till att det kan finnas något kvinnligt i feminism.

00:17:36.000 --> 00:17:39.000
Alltså, det kan i genomsnitt, finnas skillnader

00:17:39.000 --> 00:17:42.000
mellan kvinnliga och manliga hjärnor,

00:17:42.000 --> 00:17:44.000
som gör att vi har en större medvetenhet

00:17:44.000 --> 00:17:47.000
om mycket komplexa sociala relationer och

00:17:47.000 --> 00:17:50.000
mer benägna att ta hand om de sårbara.

NOTE Paragraph

00:17:50.000 --> 00:17:53.000
Så medan grundlagsfäderna nogsamt bevakade

00:17:53.000 --> 00:17:56.000
hur individen skulle skyddas från staten,

00:17:56.000 --> 00:17:58.000
är det möjligt att om vi involverat fler mödrar

00:17:58.000 --> 00:18:00.000
skulle vi haft

00:18:00.000 --> 00:18:02.000
en större medvetenhet om,

00:18:02.000 --> 00:18:04.000
hur vi ska, inte bara skydda,

00:18:04.000 --> 00:18:06.000
utan även ta hand om varandra.

00:18:06.000 --> 00:18:09.000
Kanske det är i den riktningen vi behöver färdas,

00:18:09.000 --> 00:18:11.000
när vi tar demokrati bortom idéer om kroppen --

00:18:11.000 --> 00:18:13.000
att tänka mindre på varje individs kropp,

00:18:13.000 --> 00:18:15.000
som grund för identiteten,

00:18:15.000 --> 00:18:17.000
men tänka mer på relationerna.

00:18:17.000 --> 00:18:20.000
Så att vi, i vår strävan att skapa ett bättre land,

00:18:20.000 --> 00:18:23.000
tänker på vad vi gör för varandra.

NOTE Paragraph

00:18:23.000 --> 00:18:25.000
Tack

NOTE Paragraph

00:18:25.000 --> 00:18:28.000
(Applåder)