Saya ingin Anda membayangkan dua pasangan berbeda
di pertengahan tahun 1979
pada hari dan saat yang sama
membuat seorang bayi -- sudah?
Jadi kedua pasangan ini membuat seorang bayi.
Saya tidak ingin Anda berlama-lama membayangkan mereka sedang membuatnya
karena jika Anda terlalu lama membayangkannya
Anda tidak akan mendengarkan saya.
Jadi bayangkan sebentar saja.
Dan dalam skenario ini,
saya ingin membayangkan, dalam satu kasus
sel sperma itu membawa kromosom Y
yang bertemu kromosom X dalam sel telur.
Dan dalam kasus lainnya,
sel sperma itu membawa kromosom X,
yang bertemu kromosom X dalam sel telur.
Semuanya bagus dan berhasil.
Kita akan kembali kepada orang-orang ini nanti.
Jadi ada dua sisi
dalam kebanyakan pekerjaan saya.
Di satu sisi,
saya mengerjakan sejarah anatomi.
Saya dilatih menjadi sejarawan
dan apa yang saya pelajari
adalah cara orang-orang berurusan dengan anatomi --
dalam arti tubuh manusia dan binatang --
bagaimana mereka berurusan dengan cairan tubuh, konsep dari tubuh;
bagaimana mereka berpikir tentang tubuh.
Di sisi lain pekerjaan saya,
saya seorang aktivis,
sebagai pembela pasien --
atau, seperti yang terkadang saya katakan, pembela yang tidak sabar --
bagi orang-orang yang menjadi pasien.
Dalam kasus ini, saya bekerja bersama
orang-orang dengan tubuh yang
tidak sesuai dengan norma-norma sosial
Sebagai contoh, beberapa orang yang saya bantu
adalah para kembar siam --
dua orang dalam satu tubuh.
Beberapa orang lainnya bertubuh kerdil --
orang-orang yang jauh lebih pendek daripada orang kebanyakan.
Dan kebanyakan orang yang saya bantu
adalah orang dengan jenis kelamin yang tidak umum --
orang-orang yang tidak mempunyai tubuh
seperti laki-laki atau perempuan pada umumnya.
Dalam istilah umum, kita dapat menggunakan istilah "interseks."
Jenis interseks ada bermacam-macam.
Saya akan memberikan beberapa contoh
dari beberapa jenis kelamin yang mungkin
tidak seperti laki-laki atau perempuan pada umumnya.
Jadi sebagai contoh,
mungkin ada orang yang memiliki kromosom XY
dan gen SRY pada kromosom Y
memerintahkan proto-gonad, yang kita miliki saat di dalam kandungan
untuk menjadi testis.
Sehingga di dalam kandungan, testis mengeluarkan testosteron.
Namun karena orang ini kekurangan reseptor
untuk mendengar testosteron itu,
tubuh tidak menanggapi keluarnya testosteron itu.
Inilah sindrom yang disebut "sindrom insensitivitas androgen."
Jadi ada banyak testosteron, namun tidak ada yang menanggapi.
Sebagai akibatnya, tubuh orang itu berkembang
menyerupai tubuh perempuan.
Saat anak itu lahir, dia tampak seperti perempuan.
Dia menjadi perempuan, dibesarkan sebagai perempuan.
Dan sering sampai anak itu mencapai akil balik
dan payudaranya tumbuh,
namun dia tidak mengalami menstruasi
orang tidak menyadari ada yang salah.
Lalu mereka melakukan beberapa tes dan menemukan
bahwa, dia tidak memiliki ovarium dan rahim,
namun dia memiliki testis dan kromosom Y.
Kini hal yang penting untuk dipahami
adalah mungkin Anda berpikir orang ini benar-benar laki-laki,
namun sebenarnya tidak.
Perempuan, sama seperti laki-laki
memiliki sesuatu yang disebut kelenjar adrenal.
Kelenjar itu ada di bagian belakang tubuh.
Kelenjar itu membuat androgen,
yang merupakan hormon pembuat maskulin.
Kebanyakan perempuan seperti saya -- saya yakin saya perempuan normal --
saya tidak tahu bagaimana susunan kromosom saya,
saya merasa mungkin saya normal --
kebanyakan perempuan seperti saya peka terhadap androgen.
Kita membuat androgen dan menanggapi androgen ini.
Akibatnya adalah otak dari seseorang seperti saya
terpapar androgen lebih banyak
dibandingkan perempuan yang lahir dengan testis
yang menderita sindrom insensitivitas androgen.
Jadi jenis kelamin benar-benar rumit, orang-orang interseks
bukan hanya berada di tengah-tengah --
terkadang, jenis kelamin mereka bisa ada di mana saja.
Contoh lainnya,
beberapa tahun lalu saya menerima telepon dari pria berusia 19 tahun
yang lahir dan dibesarkan sebagai laki-laki
memiliki pacar dan sudah berhubungan intim dengannya,
hidup seperti laki-laki
dan baru tahu bahwa dia memiliki ovarium dan rahim di dalam tubuhnya.
Yang dia derita adalah bentuk ekstrim
dari keadaan yang disebut "congenital adrenal hiperplasia."
Dia memiliki kromosom XX
dan sewaktu di dalam kandungan
kelenjar adrenalnya sangat aktif
sehingga kelenjar itu menciptakan lingkungan hormon maskulin.
Dan sebagai akibatnya, alat kelaminnya menjadi maskulin,
otaknya terpapar
komponen maskulin yang jauh lebih umum dari hormon.
Dan dia lahir sebagai laki-laki -- tidak ada yang curiga.
Baru pada saat dia berusia 19 tahun
dia mulai mengalami masalah kesehatan
yang sebenarnya akibat dari menstruasi di dalam tubuh
sehingga dokter menemukan bahwa sebenarnya dia seorang perempuan.
Baiklah, satu contoh lagi mengenai
bagaimana orang bisa mengalami interseks.
Pada beberapa orang dengan kromosom XX
timbul apa yang disebut ovotestis,
di mana ada jaringan ovarium
yang terbungkus oleh jaringan testis.
Kami tidak yakin mengapa hal ini dapat terjadi.
Jadi jenis kelamin bisa jadi beraneka ragam.
Alasan
mengapa anak-anak dengan tubuh seperti ini --
baik tubuh kerdil, kembar siam,
ataupun interseks --
dibuat menjadi normal dengan operasi
bukanlah karena hal itu membuat mereka lebih baik
dalam hal kesehatan fisik.
Pada banyak kasus, orang-orang ini sebenarnya sangat sehat.
Alasan mengapa mereka harus menjalani berbagai jenis operasi
adalah karena mereka mengancam kelompok sosial kita.
Sistem kita telah berdasarkan pada gagasan
di mana anatomi tertentu diiringi dengan identitas tertentu.
Kita memiliki konsep bahwa menjadi seorang wanita
berarti memiliki identitas perempuan,
bahwa orang-orang hitam berarti, bisa diduga
memiliki anatomi dari Afrika
dalam hal sejarah.
Jadi kita memiliki gagasan yang sangat sederhana.
Dan saat kita berhadapan dengan tubuh
yang cukup berbeda,
hal itu mengejutkan kita akan pengelompokan ini.
Jadi ada banyak gagasan yang sangat romantis dalam budaya kita
mengenai individualisme.
Negara kita benar-benar berdiri di atas konsep individualisme yang sangat romantis.
Anda bisa membayangkan betapa mengejutkannya
saat anak-anak Anda lahir
dengan dua orang dalam satu tubuh.
Baru-baru ini saya berhadapan dengan sesuatu yang sengit
di mana tahun lalu seorang pelari Afrika Selatan, Caster Semenya,
diragukan jenis kelaminnya pada Perlombaan Internasional di Berlin.
Ada banyak wartawan yang memanggil dan bertanya,
"Tes apa yang akan mereka lakukan
untuk memberi tahu apakah
Caster Semenya itu pria atau wanita?"
Dan saya harus menjelaskan bahwa tidak ada tes semacam itu.
Sebenarnya, kini kita tahu
bahwa jenis kelamin itu cukup rumit
sehingga kita harus mengakui
bahwa alam tidak menggambarkan garis antara pria dan wanita,
atau antara pria dan interseks atau wanita dan interseks,
sebenarnya kitalah yang menggambar garis itu.
Jadi saat kita mengalami situasi semacam ini
di mana semakin jauh kita memakai ilmu pengetahuan,
semakin kita harus mengakui sendiri
bahwa pengelompokan
yang kita pikir merupakan kelompok anatomi yang stabil
yang terpetakan dengan mudah
untuk menstabilkan kelompok identitas
jauh lebih kabur daripada yang kita pikirkan.
Ini bukan saja dalam hal jenis kelamin.
Namun juga dalam hal ras,
yang ternyata jauh lebih sulit
daripada pengertian yang ada.
Saat kita melihat, ada berbagai daerah yang tidak jelas.
Contohnya, kita bisa melihat bahwa sebenarnya
95 persen DNA kita sama
dengan simpanse.
Memang siapa kita sehingga kita menyatakan
bahwa kita berbeda dari mereka hanya karena sedikit nukleotida?
Saat kita berjalan lebih jauh dengan ilmu pengetahuan
semakin banyak daerah yang tidak jelas
di mana kita harus mengakui
bahwa pengelompokan sederhana yang kita miliki
mungkin terlalu sederhana.
Kita melihat hal ini
pada semua tempat dalam hidup manusia.
Salah satu tempat di mana kita melihatnya adalah
dalam budaya kita, di Amerika Serikat saat ini
ada pertarungan antara awal dan akhir dari hidup.
Ada perdebatan yang sulit
tentang kapan kita memutuskan tubuh itu disebut manusia
sehingga memiliki hak berbeda dibandingkan janin.
Ada banyak perdebatan sulit saat ini --
mungkin bukan debat terbuka seperti pada obat-obatan --
tentang pertanyaan kapan seseorang dinyatakan meninggal.
Di masa lalu, nenek moyang kita tidak pernah bertarung sesengit ini
tentang pertanyaan kapan seseorang itu meninggal.
Mereka hanya menempelkan bulu di hidung seseorang
dan jika bulu itu bergerak, mereka tidak akan menguburnya.
Jika bulu itu tidak bergerak, mereka menguburkannya.
Namun kini, ada keadaan
di mana kita ingin mengambil organ tubuh yang penting
dan mendonorkannya kepada orang lain.
Dan sebagai akibatnya,
kita terjebak dalam pertarungan tentang pertanyaan yang sangat sulit ini
tentang siapa yang meninggal
dan hal ini membawa kita pada keadaan yang sangat sulit
di mana tidak ada lagi hal sederhana yang kita miliki sebelumnya.
Mungkin Anda berpikir bahwa runtuhnya pengelompokan semacam ini
akan membuat seseorang seperti saya sangat gembira.
Saya seorang progresif. Saya membela orang-orang dengan tubuh yang tidak normal
namun saya harus mengakui bahwa ini membuat saya gugup.
Memahami bahwa pengelompokan ini
jauh lebih tidak stabil daripada yang kita pikirkan membuat saya tegang.
Hal ini membuat saya tegang
dari sudut pandang cara memikirkan demokrasi.
Jadi untuk menjelaskan tentang tekanan ini
saya harus mengakui bahwa saya adalah penggembar berat Bapak Pendiri negara ini.
Saya tahu mereka mendiskriminasikan ras dan jenis kelamin
namun mereka hebat.
Maksud saya, mereka sangat berani, tegas
dan radikal dalam pekerjaan mereka
yang membuat saya setia menonton musikal "1776" setiap beberapa tahun,
bukan karena musiknya, yang benar-benar mudah dilupakan.
Namun karena apa yang terjadi pada tahun 1776
dengan para Bapak Pendiri negara.
Dalam sudut pandang saya, Bapak Pendiri negara kita
adalah aktivis anatomi yang asli
dan inilah alasannya.
Yang mereka tolak adalah konsep anatomi
dan mereka menggantinya dengan yang lain
sesuatu yang radikal dan indah dan menyatukan kita selama 200 tahun.
Jadi jika Anda ingat
apa yang ditolak para Bapak Pendiri kita adalah konsep kerajaan
dan kerajaan pada dasarnya didasarkan oleh
konsep anatomi yang sangat sederhana.
Para raja di dunia kuno
tidak memiliki konsep DNA
namun mereka memiliki konsep hak kelahiran.
Mereka memiliki konsep darah biru.
Mereka memiliki gagasan bahwa orang yang akan memiliki kekuatan politik
harus memiliki kekuatan politik
karena darah itu telah diteruskan kepada mereka
dari kakek kepada ayah lalu kepada anaknya dan seterusnya.
Para Bapak Pendiri negara menolak gagasan itu
dan menggantinya dengan konsep anatomi yang baru
dan konsep itu
adalah semua orang diciptakan setara.
Mereka setara dalam papan permainan
dan mereka memutuskan bahwa anatomi yang penting
adalah kesamaan dalam anatomi
bukan perbedaan dalam anatomi,
dan itu benar-benar hal yang sangat radikal.
Mereka melakukan hal itu sebagian karena
mereka adalah bagian dari sebuah sistem Pencerahan
di mana dua hal tumbuh secara bersamaan.
Hal itu adalah demokrasi
dan juga ilmu pengetahuan yang tumbuh pada saat yang sama.
Dan jika Anda melihat sejarah para Bapak Pendiri negara
sangat jelas bahwa banyak dari mereka yang tertarik pada ilmu pengetahuan
dan mereka tertarik pada konsep
akan dunia naturalistik.
Mereka beralih dari penjelasan supernatural
dan mereka menolak hal-hal seperti konsep kekuatan supernatural
yang dapat berpindah
karena konsep yang sangat kabur akan hak kelahiran.
Mereka beralih menuju konsep naturalistik.
Dan jika Anda melihat, contohnya pada Deklarasi Kemerdekaan,
mereka bicara tentang alam dan Tuhan dari alam.
Mereka tidak bicara tentang Tuhan dan asal dari Tuhan.
Mereka bicara tentang kekuatan alam
untuk menjelaskan siapa kita.
Sebagai bagian dari hal itu,
mereka datang dengan konsep
tentang kesamaan anatomi.
Dan dengan melakukannya, mereka dengan indah mengatur
pergerakan Hak-Hak Sipil di masa depan.
Mereka tidak berpikir seperti itu, namun mereka melakukannya untuk kita, sungguh luar biasa.
Lalu apa yang terjadi bertahun-tahun kemudian?
Sebagai contoh apa yang terjadi pada wanita
yang ingin mendapat hak memilih dalam pemilu
yang mengambil konsep para Bapak Pendiri negara
tentang kesamaan anatomi yang lebih penting
dibandingkan perbedaan anatomi
dan berkata, "Kenyataan bahwa kami memiliki rahim dan ovarium
tidak penting dalam hal perbedaan sehingga
mengakibatkan kami tidak berhak memilih,
hak kewarganegaraan seutuhnya,
hak memiliki properti, dan sebagainya."
Dan kaum wanita sukses memperdebatkannya.
Kemudian muncul pergerakan Hak-Hak Sipil
di mana ada orang seperti Sojourner Truth
yang berbicara mengenai, "Bukankah saya seorang wanita?"
Ada pria
yang berbaris dalam pergerakan Hak-Hak Sipil
dan berkata, "Saya seorang pria."
Lalu, orang berkulit hitam
memperdebatkan kesamaan anatomi lebih penting daripada perbedaan anatomi
dan kembali sukses.
Kita melihat hal yang sama dalam pergerakan hak-hak para penyandang cacat.
Sudah pasti masalahnya adalah
saat kita melihat pada semua masyarakat itu,
kita mulai mempertanyakan
mengapa kita mempertahankan pembagian tertentu.
Kini bayangkan, saya ingin mempertahankan beberapa pembagian
secara anatomi, dalam budaya kita.
Sebagai contoh, saya tidak mau
memberikan hak yang sama pada ikan dan manusia.
Saya tidak mengatakan kita menghilangkan hal ini seutuhnya.
Saya tidak mengatakan bahwa anak berumur 5 tahun
harus diijinkan untuk berhubungan intim atau menikah.
Jadi ada perbedaan anatomi
yang menurut saya masuk akal dan harus dipertahankan.
Tantangannya adalah mencoba mencari tahu mana yang masuk akal
dan mengapa kita mempertahankannya dan apakah hal itu penting.
Jadi mari kita kembali kepada kedua pasangan
yang membuat seorang anak pada awal presentasi tadi.
Ada dua pasangan, sama-sama mengandung
di pertengahan tahun 1979 pada hari yang sama.
Mari bayangkan salah satunya, Mary
lahir 3 bulan sebelum waktunya,
jadi dia lahir tanggal 1 Juni 1980.
Sebaliknya, Henry lahir tepat waktu
jadi dia lahir tanggal 1 Maret 1980.
Hanya karena kenyataan
bahwa Mary lahir 3 bulan lebih awal,
dia mendapatkan semua hak-hak itu
tiga bulan lebih awal dibandingkan Henry --
hak untuk berhubungan intim,
hak untuk memilih, hak untuk minum minuman keras.
Henry harus menunggu hal itu
bukan karena usianya berbeda secara biologis,
hanya karena saat dia lahir.
Kita menemukan keanehan-keanehan lainnya dalam hak-hak mereka.
Henry, karena dianggap sebagai laki-laki --
walaupun saya belum menyebutkan dialah pemilik kromosom XY --
karena dia dianggap laki-laki
harus menjalani wajib militer,
sesuatu yang tidak perlu dikhawatirkan oleh Mary.
Sementara Mary, di beberapa negara bagian,
tidak memiliki hak yang sama dengan Henry
yaitu hak untuk menikah.
Henry dapat menikah dengan wanita di negara bagian manapun,
namun Mary hanya dapat menikah dengan wanita di beberapa negara bagian.
Jadi ada beberapa kelompok anatomi yang masih ada
yang dalam banyak hal bermasalah dan dapat dipertanyakan.
Dan bagi saya pertanyaannya menjadi:
Apa yang kita lakukan
saat ilmu pengetahuan kita menjadi luar biasa
dalam melihat anatomi
hingga mencapai titik di mana kita harus mengakui
bahwa demokrasi yang berdasarkan anatomi
mungkin akan mulai runtuh?
Saya tidak ingin melepaskan ilmu pengetahuan
namun terkadang secara bersamaan saya merasa
bahwa ilmu pengetahuan muncul dari bawah kita.
Lalu ke mana kita mengarah?
Sepertinya yang terjadi dalam budaya kita
adalah perilaku pragmatis.
"Kita harus menggambar garis di suatu tempat,
jadi kita akan menggambar garis itu."
Namun banyak orang terjebak pada posisi yang sangat aneh.
Sebagai contoh
Texas pernah memutuskan
bahwa menikah dengan seorang pria
berarti Anda tidak memiliki kromosom Y,
dan menikah dengan seorang wanita berarti Anda memiliki kromosom Y.
Dalam prakteknya mereka tidak menguji kromosom orang-orang itu.
Namun ini juga sangat aneh
karena dalam kisah yang saya berikan di awal tadi
tentang sindrom insensitivitas androgen.
Jika kita melihat salah satu Bapak Pendiri demokrasi modern,
Dr. Martin Luther King,
dia menawarkan suatu solusi dalam pidatonya: "Saya memiliki mimpi"
Dia berkata kita harus menilai orang "bukan berdasarkan warna kulit mereka
namun berdasarkan sifat mereka,"
beralih ke hal yang melampaui anatomi.
Saya ingin berkata, "Kedengarannya itu gagasan yang bagus."
Namun dalam prakteknya, bagaimana kita melakukannya?
Bagaimana Anda menentukan orang berdasarkan sifat mereka?
Saya juga ingin menekankan
bahwa saya tidak yakin bagaimana kita harus membagikan hak-hak manusia
karena, harus saya akui, ada beberapa anjing golden retriever
yang mungkin lebih layak mendapat layanan sosial
daripada beberapa orang lainnya.
Saya juga ingin mengatakan mungkin ada Labrador kuning
yang lebih dapat membuat keputusan yang lebih layak, cerdas, dan dewasa
mengenai hubungan seks daripada beberapa orang berusia 40 tahun yang saya kenal.
Jadi bagaimana kita menjalankan
pertanyaan mengenai sifat-sifat itu?
Ternyata hal ini sangat sulit.
Dan sebagian dari diri saya juga ingin tahu
bagaimana jika sifat-sifat ini
ternyata menjadi sesuatu yang dapat dipindai di masa depan --
dapat dilihat dengan fMRI?
Apa kita perlu menuju ke sana?
Saya tidak yakin ke mana arah kita.
Yang saya tahu adalah tampaknya sangat penting
untuk berpikir mengenai gagasan bahwa Amerika Serikat adalah pemimpin
dalam pemikiran isu-isu demokrasi.
Kita telah sangat berhasil berjuang dengan demokrasi
dan saya rasa kita akan terus berhasil di masa depan.
Kita tidak pernah mengalami situasi seperti yang dialami Iran
di mana pria yang tertarik dengan sesama pria
besar kemungkinan akan dibunuh
kecuali dia bersedia mengganti kelaminnya
di mana dia diijinkan untuk tetap hidup.
Kita tidak mengalami situasi semacam itu.
Saya senang berkata bahwa kita tidak menghadapi situasi di mana --
seorang dokter bedah yang bicara dengan saya beberapa tahun lalu
membawa serta sepasang kembar siam
untuk memisahkannya, sebagian juga untuk membuatnya terkenal.
Namun saat saya meneleponnya dan bertanya
mengapa dia harus melakukan operasi ini --
resiko operasi ini benar-benar tinggi --
jawabannya adalah, di negara itu
anak-anak ini akan diperlakukan dengan buruk, jadi dia harus melakukannya.
Jawaban saya adalah, "Pernahkah kau mempertimbangkan suaka politik
ketimbang operasi pemisahan?"
Amerika Serikat telah menawarkan kesempatan luar biasa
mempersilahkan orang menjadi seperti apa adanya
tanpa harus berubah demi negara ini.
Jadi saya rasa seharusnya kitalah pemimpinnya.
Sebagai penutup, saya ingin menekankan
bahwa saya telah banyak bicara tentang para ayah.
Dan saya ingin mempertimbangkan kemungkinan
tentang bagaimana rupa demokrasi
jika kita mengikutsertakan para ibu.
Dan saya ingin mengatakan sesuatu yang cukup radikal bagi para wanita
yaitu saya rasa mungkin ada
jenis wawasan yang berbeda
yang muncul dari berbagai jenis anatomi,
terutama saat ada orang-orang yang berpikir bersama.
Saya tertarik pada kaum interseks, dan selama bertahun-tahun
saya juga tertarik pada penelitian tentang pembedaan seks.
Dan salah satu hal yang sangat membuat saya tertarik
adalah melihat perbedaan antara pria dan wanita
dalam hal cara berpikir dan hidup di dunia.
Dan apa yang kita tahu dari kajian lintas budaya
adalah rata-rata para wanita --
tidak semuanya, namun rata-rata --
lebih cenderung sangat memperhatikan
hubungan sosial kompleks
dan mempedulikan orang lain
yang rentan di dalam kelompok itu.
Jadi jika kita memikirkannya
ada situasi menarik yang kita hadapi.
Beberapa tahun yang lalu, saat saya berada di program pascasarjana,
salah satu dosen saya yang tahu saya tertarik pada feminisme --
saya menganggap diri saya feminis, hingga saat ini --
menanyakan pertanyaan yang sangat aneh.
Dia berkata, "Apa yang feminim mengenai feminisme"
Dan saya berpikir, "Ini pertanyaan terbodoh yang pernah saya dengar.
Feminisme hanya tentang merusak klise tentang jenis kelamin,
adi tidak ada yang feminim di sana."
Namun semakin saya memikirkan pertanyaan itu
semakin saya berpikir mungkin ada yang feminim dalam feminisme.
Yaitu, mungkin secara rata-rata, ada sesuatu
yang berbeda dalam otak pria dan wanita
yang membuat kita lebih menaruh perhatian
kepada hubungan sosial yang sangat kompleks
dan lebih menaruh perhatian untuk mempedulikan mereka yang rentan.
Jadi walaupun para ayah sangat menaruh perhatian
untuk mencari tahu cara melindungi orang-orang dari situasi itu,
mungkin jika kita lebih banyak melibatkan para ibu
ke dalam konsep ini
kita mungkin akan mendapatkan konsep
bukan hanya untuk melindungi
namun saling mempedulikan.
Dan mungkin ke sanalah kita harus menuju di masa depan
saat kita membawa demokrasi untuk melampaui anatomi
yaitu untuk lebih tidak memikirkan tubuh masing-masing
dalam hal identitas,
dan lebih banyak berpikir tentang hubungan itu.
Sehingga saat kita mencoba membuat persekutuan yang lebih kuat
kita berpikir tentang apa yang dapat kita lakukan untuk orang lain.
Terima kasih.
(Tepuk tangan)