1 00:00:01,533 --> 00:00:06,300 Ahora hablemos del escritor francés y teórico político Montesquieu. 2 00:00:06,300 --> 00:00:13,733 Montesquieu nació en 1689 y su trabajo mas famoso y mas relevante para nosotros "El espíritu de las 3 00:00:13,733 --> 00:00:22,500 Leyes" fue publicado en 1748. Éste es un libro difícil de entender, es una obra maestra muy larga 4 00:00:22,500 --> 00:00:27,733 sobre teoría política y el lugar de la humanidad en el universo y el cosmos, de historia, de economía 5 00:00:27,733 --> 00:00:33,900 y filosofía y de costumbres sociales. Es un libro el cual mucha gente ha leído por diferentes razones. 6 00:00:33,900 --> 00:00:40,092 En Estados Unidos al menos Montesquieu es mejor conocido por haber tenido una teoría 7 00:00:40,092 --> 00:00:47,225 política de control y equilibrio, que después influenció en gran medida a los padres fundadores de EUA. 8 00:00:47,225 --> 00:00:51,659 Cuando hablamos de la economía, quizás Montesquieu es más importante por lo que a veces 9 00:00:51,659 --> 00:00:56,692 llamamos la tesis de "doux commerce" que es la idea de que el comercio aveces suaviza las costumbres 10 00:00:56,692 --> 00:01:02,459 sociales y suaviza la política y fomenta la paz mundial. El comercio realmente transforma al 11 00:01:02,459 --> 00:01:06,492 mundo entero y la manera que los individuos tratan unos con otros. 12 00:01:06,492 --> 00:01:11,191 Montesquieu es el escritor que vio antes que nadie y quien vio mas profundamente que cualquier otro 13 00:01:11,191 --> 00:01:15,892 escritor de su tiempo la manera en que el comercio iba a transformar al mundo, no simplemente de 14 00:01:15,892 --> 00:01:21,892 forma estrictamente económica sino en términos de la misma fibra de costumbres morales. 15 00:01:21,892 --> 00:01:29,625 Éste es un fragmento de Montesquieu y cito: "El comercio cura los prejuicios destructivos y es casi una 16 00:01:29,625 --> 00:01:34,425 regla general que en todos lados en donde existen costumbres existe el comercio, y en todos lados en 17 00:01:34,425 --> 00:01:41,825 donde existe el comercio hay costumbres". Dicho esto, Montesquieu también tenía una visión compleja 18 00:01:41,825 --> 00:01:46,792 del comercio y no lo veía de ningún motivo 100% positivo, y se oponía a lo que es llamado 19 00:01:46,792 --> 00:01:52,125 "trafico de todas las actividades humanas y de todas las virtudes morales". 20 00:01:52,125 --> 00:01:56,059 Así que Montesquieu vió al comercio y al intercambio como una manera de mejorar las normas 21 00:01:56,059 --> 00:02:01,059 internacionales y para mejorar muchas prácticas sociales y para crear mayor tolerancia, pero también 22 00:02:01,059 --> 00:02:05,025 creía que de alguna manera hacia que los individuos se volvieran menos inhóspitos unos con otros 23 00:02:05,025 --> 00:02:09,725 más ásperos y de alguna manera menos humanos. Así que la forma en que yo leo Montesquieu es que 24 00:02:09,725 --> 00:02:15,359 él si favorecía a este nuevo régimen del comercio, vio que traía muchos beneficios pero también pensó que 25 00:02:15,359 --> 00:02:20,058 era necesario, pero hay un sentimiento de tristeza cuando se lee Montesquieu sobre el comercio. 26 00:02:20,058 --> 00:02:25,859 La idea antigua de la existencia de la virtud que se vuelve brutal y que ahora ya no es posible ejecutar, 27 00:02:25,859 --> 00:02:33,525 pero también se lamenta de este viejo mundo que ha pasado. Así que Montesquieu sobre el comercio creo 28 00:02:33,525 --> 00:02:38,058 que es un pensador profundo y sutil. 29 00:02:38,058 --> 00:02:42,425 Algunas de las otras ideas que encontrarás en Montesquieu son el entendimiento de los 30 00:02:42,425 --> 00:02:47,325 beneficios del libre comercio en contraste a otros de los mercantilistas mas sofisticados, él también 31 00:02:47,325 --> 00:02:51,059 comprendió que el dinero no es lo mismo que la riqueza en vez de ello él escribió que el dinero 32 00:02:51,059 --> 00:02:58,059 es un signo abstracto o una medida de valor. Montesquieu también escribe sobre razonamiento 33 00:02:58,059 --> 00:03:01,325 básico sobre la economía y leyes basándose en incentivos. Él escribió mucho en 34 00:03:01,325 --> 00:03:06,325 "El Espíritu de las Leyes" la influencia del clima y la geografía en el crecimiento económico. 35 00:03:06,325 --> 00:03:10,792 Éste es de nuevo un tema popular hoy en día y lo hemos discutido en nuestro curso sobre 36 00:03:10,792 --> 00:03:15,225 la economía del comportamiento y la sección en el crecimiento. Finalmente Montesquieu obtienes 37 00:03:15,225 --> 00:03:19,225 un sentido general bastante profundo de que alguna manera la historia de la civilización se ha convertido 38 00:03:19,225 --> 00:03:26,459 la historia del comercio. Y esto de nuevo muestra como Montesquieu unió sus ideas económicas a 39 00:03:26,459 --> 00:03:32,092 su noción mas grande del mundo. 40 00:03:32,092 --> 00:03:35,425 ¿Entonces que debemos de leer y a donde nos dirigimos? Bueno, "El Espíritu de las Leyes" está 41 00:03:35,425 --> 00:03:41,725 en línea pero es un libro intimidante, es muy largo y es difícil de comprender. Quizás un mejor lugar 42 00:03:41,725 --> 00:03:46,559 para comenzar si quieres leer Montesquieu es su libro mas corto y mas divertido llamado 43 00:03:46,559 --> 00:03:50,559 "Las Cartas Persas". Quizás es todavía mejor empezar con fuentes secundarias, 44 00:03:50,559 --> 00:03:56,725 hay una excelente colección por Henry Clark llamado "Comercio, Cultura y Libertad" y repasa algunos de 45 00:03:56,725 --> 00:04:01,959 los pasajes de Montesquieu sobre el comercio. También es muy interesante leer sobre 46 00:04:01,959 --> 00:04:06,859 Montesquieu y otros pensadores relacionados en el libro de Albert Hirschman que se llama 47 00:04:06,859 --> 00:04:11,559 "Las Passiones y los Intereses". Hirschman escribió un artículo relacionado, que se encuentra en línea 48 00:04:11,559 --> 00:04:15,425 llamad "Interpretaciones Rivales de la Sociedad de Mercado" y hay otro libro relacionado por el 49 00:04:15,425 --> 00:04:21,025 mismo autor llamado "Visiones Rivales de las Sociedades de Mercado". 50 00:04:21,025 --> 00:04:28,125 De cualquiera manera Montesquieu es uno de los pensadores mas profundos del siglo XVIII.