Vậy là con người sợ côn trùng hơn là cái chết.
Ít nhất, theo như khảo sát năm 1973 "Cuốn sách các danh sách"
giới thiệu danh sách trực tuyến điều tốt nhất, tệ nhất và hài hước nhất mà bạn gặp.
Chỉ có nỗi sợ về độ cao và nói trước đám đông
xếp trên nỗi sợ về côn trùng sáu chân.
Và tôi đoán nếu bạn đặt loài nhện vào danh sách này
thì tập hợp côn trùng và nhện sẽ nằm đầu danh sách.
Tôi không phải là một trong những người này.
Tôi thực sự rất yêu thích côn trùng.
Tôi nghĩ chúng là nhưng sinh vật thú vị và xinh đẹp.
và đôi khi còn đáng yêu nữa.
(Tiếng cười).
Và tôi không một mình.
Nhiều thế kỉ qua, nhiều bộ óc vĩ đại của các nhà khoa học,
từ Charles Darwin đến E.O. Wilson,
đã lấy nguồn cảm hứng từ việc nghiên cứu những bộ não nhỏ nhất trên Trái Đất.
Vậy, tại sao lại như vậy?
Điều gì làm chúng ta cứ tiếp tục tìm hiểu về loài côn trùng?
Những điều đó, đương nhiên, chỉ là tầm quan trọng chênh vênh của hầu hết về chúng.
Chúng nhiều hơn bất cứ loài động vật nào.
Chúng ta cũng không biết có bao nhiêu loài côn trùng
bời vì những loài mới liên tục được phát hiện
Có ít nhất một triệu loài, và có khi lên tới 10 triệu loài.
Điều này có nghĩa là bạn có thể có một cuốn lịch về loài côn trùng trong tháng
và không bị lặp lại loài nào trong vòng hơn 80,000 năm.
(Tiếng cười)
Nghe chưa, gấu trúc và mèo!
(Tiếng cười)
Quan trọng hơn, côn trùng là điều thiết yếu.
Chúng ta cần chúng.
Có một ước tính rằng cứ 1 trong 3 miếng thức ăn
có thể được tạo từ sự thụ phấn.
Nhà khoa học dùng côn trùng để tìm những khám phá nền tảng
về mọi thứ từ cấu trúc của hệ thần kinh của chúng ta
đến cách gen và DNA làm việc.
Nhưng điều tôi thích nhất về côn trùng
là chúng có thể nói cho chúng ta về hành vi của chúng ta.
Côn trùng dường như làm mọi thứ con người làm
Chúng hẹn hò, làm tình, đánh nhau, rồi chia tay.
Chúng làm như vậy với thứ giống như là tình yêu hay sự thù hận.
Nhưng điều khiến hành vi của chúng khác với thứ điều khiển hành vi của chúng ta,
và sự khác biệt đó có thể được làm sáng tỏ.
Không ở đâu mà thật hơn là điểm
xuất phát một trong những sở thích chi phối chúng ta nhất - tình dục.
Bây giờ, tôi sẽ tiếp tục và tôi nghĩ tôi có thể biện hộ,
điều mà dường như là một phát biểu gây ngạc nhiên.
Tôi nghĩ tình dục ở côn trùng thú vị hơn ở con người.
(Tiếng cười)
Và sự đa dạng tự nhiên mà chúng ta thấy
làm chúng ta vật lộn với những giả thuyết của chúng ta
về đàn ông và phụ nữ có nghĩa gì.
Để bắt đầu,
nhiều loài côn trùng không cần giao phối tí nào để sinh sản.
Bọ chét cái sao chép thành những con bọ nhỏ chút xíu mà không bao giờ cần giao phối.
Sinh khi còn trinh, ngay đây.
Ngay trong bụi hồng nhà bạn.
(Tiếng cười)
Khi chúng giao phối,
thậm chí tinh trùng của chúng thú vị hơn tinh trùng con người
Có nhiều loại ruồi trái cây
mà tinh trùng dài hơn chiều dài của con đực.
Điều đó quan trọng bởi vì những con đực dùng tinh trùng để cạnh tranh.
Côn trùng đực đánh nhau bằng vũ khí, như là sừng ở những con bọ cứng.
Nhưng chúng lại cạnh tranh sau khi giao phối, bằng tinh trùng.
Chuồn chuồn và chuồn chuồn kim có dương vật giống như dao quân đội Thuỵ Sĩ
với tất cả những gì dính vào đều bị kéo ra.
(Tiếng cười)
Chúng dùng những công cụ ghê gớm như những cái xúc
để lấy tinh trùng của những con đực trước vừa giao phối với con cái.
(Tiếng cười)
Thế thì chúng ta học được gì từ đó?
(Tiếng cười)
Đây không là một bài học theo cách chúng ta bắt chước chúng.
hay chúng là ví dụ để chúng ta noi theo.
Cho dù vây, dĩ nhiên là vậy.
Tôi có nói ăn thịt bạn tình là phổ biến ở côn trùng chưa?
Không, đó không phải là điều mấu chốt.
Nhưng điều tôi nghĩ côn trùng làm,
là phá bỏ rất nhiều luật lệ mà ccon người chúng ta có về vai trò của tình dục.
Có người cho là tự nhiên áp đặt phiên bản hài kịch những năm 1950
lên vai trò của đàn ông và phụ nữ.
Như là đàn ông luôn luôn được cho là chủ động và cuồng nhiệt,
còn phụ nữ thì thụ động và nhát.
Nhưng đó không phải vậy.
Ví dụ như loài châu chấu ở Mỹ
có họ hàng với dế và cào cào.
Những con đực rất kén chọn đối tượng nó giao phối,
bởi vì nó không chỉ truyền tinh trùng lúc giao phối,
nó còn cho con cái thứ gọi là quà tặng hôn nhân.
Bạn có thể thấy hai con châu chấu ở Mỹ giao phối trong những hình này.
Trong cả hai bản những bản, con đực ở bên phải,
và phần nhô ra giống lưỡi kiếm là bộ phận đẻ trứng của con cái.
giọt trắng là tinh trùng,
giọt xanh lá là quà tặng hôn nhân,
và con đực tạo ra nó từ chính cơ thể của nó
và nó cực kỳ đắt giá để làm được.
Nó có thể nặng đến một phần ba trọng lượng cơ thể con đực.
Tôi ngừng lại chút xíu để bạn suy nghĩ
sẽ như thế nào nếu mỗi lần những người đàn ông làm tình,
phải sản xuất cái gì đó nặng cỡ 50, 60, 70 pounds.
(Tiếng cười)
Họ sẽ không bao giờ làm điều đó thường xuyên được.
(Tiếng cười)
Cũng vậy, châu chấu Mỹ không làm thường xuyên được.
Vậy điều đó có nghĩa là
con châu chấu Mỹ đực rất là kén chọn
về ai mà nó tặng món quà hôn nhân này.
Món quà này rất bổ dưỡng,
và con cái ăn trong lúc và sau khi giao phối.
Nên quà càng lớn, con đực càng được việc,
vì có nghĩa là có nhiều thời gian cho tinh trùng
chảy vào cơ thể con cái và thụ tinh với trứng.
Nó cũng có nghĩa là con đực rất thụ động trong giao phối,
trong khi đó con cái cực kỳ hung hăng và tranh giành,
trong nỗ lực chiếm lấy càng nhiều quà tặng hôn nhân này càng tốt.
Không có một mẫu luật lệ điển hình.
Thậm chí chung chung,
con đực thật sự không quá quan trọng trong đời sống của nhiều loài côn trùng.
Trong đời sống xã hội của côn trùng - ong và ong vò vẽ và kiến
những con vật bạn thấy mỗi ngày
những con kiến chạy tới lui trong tô đường của bạn.
những con ong mật chập chờn từ hoa này sang hoa khác
tất cả chúng thường là con cái.
Người ta dành hàng thiên niên kỉ điên đầu vì điều đó.
Người Hy Lạp cổ biết là có một lớp ong, những con ăn bám,
nhiều hơn ong thợ,
dù chúng không thích sự lười biếng của những con ăn bám,
vì chúng thấy là những con ong lười biếng chỉ lảng vảng quanh tổ
đến khi cuộc chiến giao phối.
chúng là những con đực.
Chúng quanh quẩn chờ cuộc đấu giao phối
nhưng chúng không tham gia việc hút mật và tìm phấn hoa.
Người Hy Lạp không tìm ra giới tính con lười biếng,
một phần của sự mơ hồ này là họ biết khả năng chích của loài ong
nhưng họ thấy khó tin
là loài động vât sinh ra với một vũ khí như vậy lại là con cái
Aristotle cũng gắng tham gia.
Ông cho là, "Nếu những con có vòi là con đực.."
Nhưng ông lại mơ hồ, bởi vì điều đó có nghĩa
những con đực cũng chăm sóc những con còn nhỏ trong đàn.
và ông dường như nghĩ là điều đó hoàn toàn không thể xảy ra.
Nên ông kết luận rằng có lẽ loài ong là lưỡng tính
trong cùng cá thể,
không có gì gượng ép, nhiều loài cũng là vậy,
nhưng ông chưa thật sự đào sâu để biết điều đó.
Thậm chí ngày nay, như bạn thấy đó, ví dụ như sinh viên của tôi,
gọi mọi con vật thấy được kể cả con trùng, là con đực.
Khi tôi nói là những con kiến lửa hung tợn
với hàm răng khổng lồ, dùng để bảo vệ cho cả đàn,
luôn là những con cái,
họ dường như không tin tôi lắm.
(Tiếng cười)
Và dĩ nhiên tất cả phim ảnh, phim về Kiến, Ong
khắc hoạ nhân vật chính trong xã hội côn trùng thường là con đực.
Vậy điểm khác biệt điều này tạo ra?
Đó là phim ảnh. Nó hư cấu.
Phim ảnh nói về thú vật.
Điểm khác biệt nếu phim ảnh nói chuyện như Jerry Seinfeld?
Tôi nghĩ nó thành vấn đề,
và một vấn đề mà thật sự là một phần sâu hơn
là ứng dụng của nó trong y khoa và sức khoẻ
và nhiều lĩnh vực khác của đời sống.
Ta đều biết là các nhà khoa học dùng cái chúng ta gọi là hệ thống kiểu mẫu
mà mọi sinh vật -- chuột bạch hay ruồi dấm--
là những vai đóng thế cho tất cả những động vật khác, kể cả con người.
Và ý tưởng là điều đó cũng đúng với con người
cũng đúng cho chuột bạch.
Theo diện rộng, điều đó thành điều ta quan tâm
Nhưng bạn có thể lấy ý tưởng của hệ thống mẫu
Điều tôi nghĩ chúng ta đã làm,
là dùng con đực, trong tất cả các loài như là một hệ thống mẫu.
Qui tắc.
Cách mọi thứ được định hình
Và con cái là sự thay đổi --
thứ gì đó đặc biệt mà bạn chỉ nghiên cứu sau khi bạn có quy tắt cơ bản.
Trở lại với loài côn trùng.
Tôi nghĩ điều đó có nghĩa
là loài người không thể thấy những gì trước mặt họ.
Vì họ đoán sân chơi thế giới bị chiếm lĩnh phần lớn là người chơi nam
và người chơi nữ chỉ là thiểu số, vai trò thoáng qua.
Nhưng khi chúng ta làm vậy, chúng ta bỏ sót nhiều điều tự nhiên ban cho.
Và chúng ta có thể cũng bỏ sót cách tự nhiên, vật tự nhiên, kể cả con người.
có thể thay đổi.
Tôi nghĩ đó là lý do chúng ta dùng con đực làm mẫu trong nhiều nghiên cứu y khoa,
điều mà bây giờ chúng ta biết là có vấn đề
nếu chúng ta muốn kết quả ứng dụng cho cả nam lẫn nữ.
Điều cuối cùng tôi thật sự thích côn trùng
là thứ gì đó mà nhiều người thấy đáng sợ.
Chúng có bộ não cực kỳ nhỏ
với khả năng tư duy rất hạn hẹp là cách chúng ta thường nghĩ về chúng.
Chúng có hành động phức tạp, nhưng không có bộ não phức tạp.
Vì vậy, chúng ta không thể nghĩ đến chúng như thể những người bé nhỏ
bởi vì chúng không làm theo cách mà chúng ta làm.
Tôi thật sự thích việc rất khó để nhân chủng côn trùng,
để nhìn chúng và nghĩ chúng như những con người bé nhỏ
trong bộ xương đa dạng, với sáu chân.
(Tiếng cười)
Thay vào đó, bạn thật sự chấp nhận chúng theo cách của chúng,
bởi vì côn trùng làm ta suy nghĩ điều gì là bình thường và điều gì là tự nhiên.
Bạn thấy đấy, người ta viết truyện và nói về hành tinh song song
Họ ngưỡng mộ siêu tự nhiên,
những linh hồn của người đã khuất đi ngang qua chúng ta
Sự thu hút của một thế giới khác
là cái gì đó mà người ta nói tại sao họ muốn khuấy lên trong siêu nhiên.
Nhưng cũng như điều tôi quan tâm,
ai cần khả năng thấy người chết,
khi có thể thấy con côn trùng sống?
Cảm ơn các bạn.
(Vỗ tay)