1
00:00:06,774 --> 00:00:09,685
Это боп.

2
00:00:09,685 --> 00:00:15,494
Боп — это вид социального танца.

3
00:00:15,494 --> 00:00:17,155
Танец — это язык,

4
00:00:17,155 --> 00:00:21,565
а социальный танец —
средство самовыражения сообщества.

5
00:00:21,565 --> 00:00:24,995
У социальных танцев нет постановщика.

6
00:00:24,995 --> 00:00:27,644
Невозможно установить 
точное время их появления.

7
00:00:27,644 --> 00:00:30,575
В каждом танце есть движения,
которые все принимают,

8
00:00:30,575 --> 00:00:36,086
но суть в индивидуальности исполнения
и возможности творчески проявить себя.

9
00:00:36,086 --> 00:00:37,005
Поэтому

10
00:00:37,005 --> 00:00:38,725
социальные танцы появляются,

11
00:00:38,725 --> 00:00:39,715
меняются

12
00:00:39,715 --> 00:00:43,456
и распространяются как пожар.

13
00:00:43,456 --> 00:00:47,655
Они были с нами всегда.

14
00:00:47,655 --> 00:00:50,166
В афроамериканских социальных танцах

15
00:00:50,166 --> 00:00:51,836
за 200 лет их истории мы видим,

16
00:00:51,836 --> 00:00:58,616
как африканские и афроамериканские 
традиции повлияли на нашу историю.

17
00:00:58,616 --> 00:01:01,857
Без прошлого нет настоящего.

18
00:01:01,857 --> 00:01:03,926
Прошлое делает нас теми, кто мы есть

19
00:01:03,926 --> 00:01:05,675
и кем мы будем.

20
00:01:05,675 --> 00:01:09,780
(Хлопки)

21
00:01:09,780 --> 00:01:12,736
Танец джуба появился
из-за рабского труда африканцев

22
00:01:12,736 --> 00:01:14,793
на плантации.

23
00:01:14,793 --> 00:01:16,007
Их привезли в Америку,

24
00:01:16,007 --> 00:01:18,186
лишили родного языка,

25
00:01:18,186 --> 00:01:22,558
а этот танец помогал африканцам помнить, 
кто они и откуда.

26
00:01:22,558 --> 00:01:31,007
Возможно, тогда танец выглядел так.

27
00:01:31,007 --> 00:01:32,175
Они хлопали по бёдрам,

28
00:01:32,175 --> 00:01:33,637
переминались с ноги на ногу,

29
00:01:33,637 --> 00:01:35,267
хлопали в ладоши —

30
00:01:35,267 --> 00:01:39,537
так они обходили запрет 
на ударные инструменты,

31
00:01:39,537 --> 00:01:41,366
импровизируя и создавая сложные ритмы,

32
00:01:41,366 --> 00:01:44,166
как играли на барабанах 
их предки на Гаити

33
00:01:44,166 --> 00:01:51,276
или в общинах йоруба в Западной Африке.

34
00:01:51,276 --> 00:01:54,099
Суть в сохранении культурных традиций

35
00:01:54,099 --> 00:01:56,292
и сохранении чувства внутренней свободы

36
00:01:56,292 --> 00:01:59,396
в неволе.

37
00:01:59,396 --> 00:02:04,627
Этот же непокорный дух

38
00:02:04,627 --> 00:02:05,847
породил танец кекуок,

39
00:02:05,847 --> 00:02:09,656
в котором пародируется манерность 
высшего общества юга США.

40
00:02:09,656 --> 00:02:13,260
Так рабы могли бросить тень 
на своих хозяев.

41
00:02:13,260 --> 00:02:15,029
В этом танце поразительно то,

42
00:02:15,029 --> 00:02:18,268
что рабы танцевали кекуок 
для своих хозяев,

43
00:02:18,268 --> 00:02:23,398
которым и в голову не приходило,
что их высмеивают.

44
00:02:23,398 --> 00:02:25,848
А вот этот танец вы, возможно, узнаете.

45
00:02:25,848 --> 00:02:27,281
1920-е годы.

46
00:02:27,281 --> 00:02:32,262
Чарльстон.

47
00:02:32,262 --> 00:02:35,726
В чарльстоне важнее всего 
импровизация и музыкальность.

48
00:02:35,726 --> 00:02:38,019
Со временем он превратился в линди-хоп,

49
00:02:38,019 --> 00:02:38,979
свинговый танец,

50
00:02:38,979 --> 00:02:40,689
и даже в танец кид-н-плей,

51
00:02:40,689 --> 00:02:47,670
который изначально называли 
«фанки-чарльстон».

52
00:02:47,670 --> 00:02:51,681
Появившись в сплочённом чёрном сообществе 
рядом с Чарльстоном в Южной Каролине,

53
00:02:51,681 --> 00:02:53,740
чарльстон просочился на танцполы,

54
00:02:53,740 --> 00:02:56,681
где девушки могли свободно танцевать

55
00:02:56,681 --> 00:03:03,600
и вертеть ногами.

56
00:03:03,600 --> 00:03:07,310
Социальный танец важен 
для сообщества и отношений,

57
00:03:07,310 --> 00:03:08,580
если знаешь движения,

58
00:03:08,580 --> 00:03:10,730
то принадлежишь группе.

59
00:03:10,730 --> 00:03:13,679
Но что, если танец захватывает мир?

60
00:03:13,679 --> 00:03:15,260
И вот на сцену выходит твист.

61
00:03:15,260 --> 00:03:19,319
Неудивительно, что он появился 
ещё в XIX веке,

62
00:03:19,319 --> 00:03:21,511
когда его завезли в Америку из Конго

63
00:03:21,511 --> 00:03:23,461
во времена рабства.

64
00:03:23,461 --> 00:03:24,672
Но в конце 1950-х годов,

65
00:03:24,672 --> 00:03:26,561
накануне движения за гражданские права,

66
00:03:26,561 --> 00:03:30,351
Чабби Чекер и Дик Кларк 
сделали твист популярным.

67
00:03:30,351 --> 00:03:32,781
Вмиг все вокруг стали танцевать твист:

68
00:03:32,781 --> 00:03:33,971
белые подростки,

69
00:03:33,971 --> 00:03:35,563
латинооамериканские дети,

70
00:03:35,563 --> 00:03:38,542
твист попал в песни и кино.

71
00:03:38,542 --> 00:03:39,571
Социальный танец

72
00:03:39,571 --> 00:03:45,701
стирал границы между группами.

73
00:03:45,701 --> 00:03:49,231
То же продолжилось в 1980-х и 1990-х.

74
00:03:49,231 --> 00:03:51,512
С появлением хип-хопа

75
00:03:51,512 --> 00:03:55,363
афроамериканский социальный танец 
стал ещё очевиднее,

76
00:03:55,363 --> 00:03:57,771
его подпитывала история,

77
00:03:57,771 --> 00:04:01,711
он менял культуру 
и сам менялся вместе с ней.

78
00:04:08,891 --> 00:04:14,113
Сегодня эти танцы продолжают развиваться, 
расти и распространяться.

79
00:04:14,113 --> 00:04:16,013
Зачем мы танцуем?

80
00:04:16,013 --> 00:04:17,062
Чтобы двигаться,

81
00:04:17,062 --> 00:04:18,322
чтобы расслабиться,

82
00:04:18,322 --> 00:04:19,793
чтобы выражать себя.

83
00:04:19,793 --> 00:04:21,643
Зачем мы танцуем вместе?

84
00:04:21,643 --> 00:04:22,563
Чтобы исцелять,

85
00:04:22,563 --> 00:04:23,773
помнить

86
00:04:23,773 --> 00:04:26,314
и говорить: «Мы говорим на одном языке.

87
00:04:26,314 --> 00:04:27,394
Мы есть

88
00:04:27,394 --> 00:04:29,504
и мы свободны».