WEBVTT

00:00:07.537 --> 00:00:09.856
Vagões do metrô pintados com spray,

00:00:09.856 --> 00:00:11.249
pontes pichadas,

00:00:11.249 --> 00:00:12.791
paredes cobertas de murais.

00:00:12.791 --> 00:00:16.210
O grafite surge desafiante
por todos os cantos das nossas cidades.

00:00:16.210 --> 00:00:20.721
Pode marcar posições ligadas à identidade,
à arte, ao empoderamento e à política

00:00:20.721 --> 00:00:23.804
e, ao mesmo tempo,
estar associado a destruição.

00:00:24.154 --> 00:00:27.449
Mas o grafite não é nenhuma novidade.

00:00:27.449 --> 00:00:31.694
Grafitar, ou o ato de escrever
ou rabiscar em próprios públicos,

00:00:31.694 --> 00:00:34.015
é algo que já existe há milhares de anos.

00:00:34.015 --> 00:00:35.940
E, ao longo de todo esse tempo,

00:00:35.940 --> 00:00:38.421
gerou as mesmas questões
que discutimos hoje:

00:00:39.001 --> 00:00:40.550
seria ele uma forma de arte?

00:00:40.550 --> 00:00:42.043
Seria vandalismo?

00:00:42.613 --> 00:00:47.418
No século 1 a.C., os romanos costumavam
deixar mensagens nos muros públicos,

00:00:47.418 --> 00:00:49.097
enquanto, a oceanos de distância,

00:00:49.097 --> 00:00:53.049
os maias profusamente gravavam
desenhos nas superfícies dos muros.

00:00:53.739 --> 00:00:56.300
Nem sempre era um ato subversivo.

00:00:56.300 --> 00:00:59.837
Em Pompeia, os cidadãos comuns
costumavam marcar os muros públicos

00:00:59.837 --> 00:01:01.169
com feitiços mágicos,

00:01:01.169 --> 00:01:03.224
histórias de amores não correspondidos,

00:01:03.224 --> 00:01:05.548
slogans de campanhas políticas,

00:01:05.548 --> 00:01:09.235
e até mensagens de apoio
a seus gladiadores preferidos.

00:01:09.235 --> 00:01:13.294
Alguns, inclusive o filósofo
grego Plutarco, os rejeitavam,

00:01:13.294 --> 00:01:16.950
por considerar os grafites
ridículos e inúteis.

00:01:16.950 --> 00:01:18.885
Mas somente no século 5

00:01:18.885 --> 00:01:23.445
é que foram plantadas as raízes
do conceito moderno de vandalismo.

00:01:23.445 --> 00:01:28.280
Naquela época, uma tribo de bárbaros,
conhecida como os vândalos, invadiu Roma,

00:01:28.280 --> 00:01:30.745
pilhando e destruindo a cidade.

00:01:30.745 --> 00:01:34.845
Mas, somente séculos mais tarde,
o termo "vandalismo" foi adotado

00:01:34.845 --> 00:01:38.931
para se referir à desfiguração da arte
ocorrida durante a Revolução Francesa.

00:01:38.931 --> 00:01:41.817
E, como o grafite foi sendo
cada vez mais associado

00:01:41.817 --> 00:01:44.392
a rebelião e provocação deliberadas,

00:01:44.392 --> 00:01:47.154
acabou ganhando o rótulo de "vandalismo".

00:01:47.154 --> 00:01:49.047
Essa é uma das razões por que hoje

00:01:49.047 --> 00:01:51.883
muitos artistas do grafite
se mantêm na clandestinidade.

00:01:51.883 --> 00:01:54.951
Alguns assumem outra identidade
a fim de evitar retaliações,

00:01:54.951 --> 00:01:59.166
enquanto outros o fazem para mostrar
companheirismo e demarcar território.

00:01:59.166 --> 00:02:02.068
Começando com as pichações
da década de 1960,

00:02:02.068 --> 00:02:04.970
uma nova mistura
de celebridade e anonimato

00:02:04.970 --> 00:02:07.694
chegou às ruas das cidades
de Nova Iorque e da Filadélfia.

00:02:07.694 --> 00:02:09.742
Os artistas usavam pichações codificadas

00:02:09.742 --> 00:02:11.788
para marcar sua movimentação pela cidade,

00:02:11.788 --> 00:02:14.527
aludindo frequentemente às suas origens.

00:02:14.527 --> 00:02:16.740
A própria ilegalidade do ato de grafitar,

00:02:16.740 --> 00:02:18.410
que os forçava à clandestinidade,

00:02:18.410 --> 00:02:22.631
também aumentou o interesse
e o crescente número de seguidores.

00:02:22.631 --> 00:02:27.063
A questão do espaço e da propriedade
é fundamental na história do grafite.

00:02:27.063 --> 00:02:32.026
Sua evolução contemporânea andou de braços
dados com cenas da contracultura.

00:02:32.026 --> 00:02:35.418
Além de esses movimentos 
levantarem sua voz contra o sistema,

00:02:35.418 --> 00:02:37.692
os artistas do grafite também desafiavam

00:02:37.692 --> 00:02:39.926
as fronteiras instituídas
da propriedade pública.

00:02:39.926 --> 00:02:42.845
Eles se apropriavam
de vagões do metrô, de outdoors,

00:02:42.845 --> 00:02:46.417
e chegaram ao ponto de pintar
um elefante no zoo da cidade.

00:02:46.417 --> 00:02:49.111
Os movimentos políticos também
usaram a escrita nos muros

00:02:49.111 --> 00:02:51.544
para espalhar suas mensagens visualmente.

00:02:51.544 --> 00:02:55.452
Durante a Segunda Guerra, tanto o Partido
Nazista quanto grupos da resistência

00:02:55.452 --> 00:02:57.863
cobriam os muros com propaganda.

00:02:57.863 --> 00:03:00.707
E os grafites presentes em só
um dos lados do Muro de Berlim

00:03:00.707 --> 00:03:03.322
podem ser considerados
um símbolo evidente da repressão

00:03:03.322 --> 00:03:06.536
em oposição ao acesso
quase irrestrito do público.

00:03:06.536 --> 00:03:08.578
À medida que os movimentos
da contracultura

00:03:08.578 --> 00:03:11.342
associados ao grafite se popularizavam,

00:03:11.342 --> 00:03:14.335
o grafite também passou a ser aceito?

00:03:14.335 --> 00:03:18.685
Desde a criação dos chamados
sindicatos de grafiteiros nos anos 1970

00:03:18.685 --> 00:03:21.083
até a aceitação de determinados
artistas do grafite

00:03:21.083 --> 00:03:23.240
em galerias de arte uma década depois,

00:03:23.240 --> 00:03:28.485
o grafite cruzou a linha
entre estar dentro e fora do sistema.

00:03:28.485 --> 00:03:32.640
E a apropriação do estilo do grafite
pelo mercado e pelos tipógrafos

00:03:32.640 --> 00:03:35.346
tornou essa separação ainda mais nebulosa.

00:03:35.346 --> 00:03:38.217
As parcerias, outrora impensáveis,
de artistas do grafite

00:03:38.217 --> 00:03:40.149
com museus e marcas tradicionais

00:03:40.149 --> 00:03:43.788
tiraram esses artistas da clandestinidade
e trouxe-os para os holofotes.

00:03:44.368 --> 00:03:46.729
Embora o grafite
esteja ligado a destruição,

00:03:46.729 --> 00:03:50.535
é também um meio irrestrito
de expressão artística.

00:03:50.535 --> 00:03:52.396
Hoje, o debate sobre as fronteiras

00:03:52.396 --> 00:03:55.350
entre a desfiguração
e o embelezamento ainda existe.

00:03:55.350 --> 00:03:58.316
Enquanto isso, os artistas do grafite
desafiam o senso comum

00:03:58.316 --> 00:04:02.586
sobre o valor da arte e até que ponto
os espaços podem ter dono.

00:04:02.586 --> 00:04:05.861
Seja com spray, rabiscos
ou gravações, o grafite traz à tona

00:04:05.861 --> 00:04:10.630
questões sobre a propriedade,
a arte e a aceitabilidade.