Bonjour tout le monde. Merci d'être ici.
Je souhaiterais avant tout m’excuser pour mon anglais.
Je pense qu'il est aussi bon que le vôtre.
Je n'ai pas de diapositives à vous montrer.
La seule que je veuille vous montrer est celle-ci,
car je vais vous raconter ce qu'il est arrivé à mes collègues
et ce qui continuera à arriver si l'on ne fait rien,
si l'on continue d'attendre
et qu'on ne réalise pas que nous sommes tous menacés,
non seulement nous, mais aussi nos valeurs, notre modèle de société.
Laissez-moi me présenter. Je m'appelle Zineb El Rhazoui.
Je suis née au Maroc, d'un père marocain et d'une mère française.
J'ai grandi au Maroc, dans la culture musulmane
et j'ai commencé à lutter pour la liberté
en 2009.
J'ai eu de nombreux soucis avec le régime local,
car au Maroc, l'Islam est la religion d'État.
J'ai dû quitter le Maroc après cela,
et pour faire court, j'ai rejoint Charlie Hebdo en 2011
et j'ai commencé à travailler avec eux
dans une atmosphère rigolote
mais en défendant de très fortes et très simples valeurs.
Vous savez, hier, nous étions là pour la répétition,
et je parlais avec Inna Shevchenko des Femen, qui interviendra plus tard,
et elle me disait quelque chose,
elle me disait : « Zineb, est-ce que tu réalises que dans ce très bel endroit,
il y a 2 000 ans, les gens parlaient de choses plus intéressantes
que celles dont nous parlerons ce soir ? »
Parce que ce soir, je veux juste partager un message très basique.
Mon message est que les gens qui font des caricatures drôles
comme celle-ci,
ou qui écrivent des blagues
sur le pouvoir, la religion, l'argent, la politique, sur vous et sur moi,
ne doivent pas être tués.
(Applaudissements)
Au mois de janvier dernier, je n'étais pas présente
lorsque les frères Kouachi ont exécuté huit de mes collègues
et quatre autres personnes à Charlie Hebdo.
J'ai rejoint la France un jour après,
et aujourd'hui, tout comme certains rescapés,
je vis sous protection policière,
j'ai un très lourd protocole de protection.
Donc, quand j'achète du pain, des gardes du corps m'accompagnent.
Quand je vais aux toilettes dans un café,
un de mes gardes du corps se tient debout à côté de la porte.
Je vais au supermarché, avec mes gardes du corps.
Quand j'exerce mon métier de journaliste, des gardes du corps m'accompagnent.
Je vis au cœur de Paris, je vis dans cette belle ville qui est Paris,
où normalement les gens comme moi ne devraient pas être protégés.
Normalement, les gardes du corps travaillent avec des VIP,
avec des politiciens,
pas avec de simples journalistes comme moi qui écrivent ou dessinent.
Mais je me demande
pourquoi souvent les gens qui font l'objet de fatwas, comme moi -
je dois d'abord vous parler de ces fatwas.
La menace a commencé le 18 janvier,
lorsqu'on a publié ce que les médias ont appelé le numéro des survivants.
Luz, mon collègue, a fait ce beau dessin
qui représente quelqu'un supposé être le prophète Mahomet en train de pleurer,
délivrant un message de pardon et disant : « Je suis Charlie »,
bien sûr, parce que ça doit être drôle.
Certaines personnes, des gens de Daech, les fondamentalistes,
ont trouvé que c'était une provocation.
Et vous savez, leurs compères avaient tué mes collègues une semaine avant,
mais ils ont trouvé que c'était une provocation !
On a commencé à recevoir des menaces venant de Daech,
disant : « Vous avez échappé par miracle à notre glorieuse attaque à Paris
où vos frères en athéisme,
les journalistes de Charlie Hebdo ont été tués,
mais croyez-nous, nous ne fermerons pas l’œil
avant d'avoir séparé votre tête de votre corps. »
Au même moment, une vidéo YouTube a été publiée
par un groupe qui s'est nommé les « Anonymous Islamic Youth »
me promettant que je serai bientôt condamnée à mort,
ils n'ont pas précisé quand mais ont dit bientôt.
Et quelques semaines plus tard,
il y avait deux hashtags sur Twitter en arabe.
Le premier disait :
« Le devoir de tuer Zineb El Rhazoui pour venger le prophète »
et le deuxième :
« Localisez Zineb El Rhazoui pour la tuer ».
Donc, il y avait de sérieuses tentatives de me localiser à Paris.
Ils ont également donné la justification religieuse
de pourquoi il était devenu obligatoire pour chaque musulman de me tuer.
Ils ont donné plusieurs méthodes pour m'exécuter.
Donc, si l'on a pas de balle ou de bombe,
isolez-moi quelque part, brisez ma tête avec de grosses pierres,
coupez-moi la tête ou brûlez-moi, ou au moins brûlez ma maison.
Alors je me demande pourquoi je suis menacée.
Et aussi, pourquoi très souvent, les gens dont la tête est mise à prix
sont généralement issus de la culture musulmane.
Ce fut le cas pour Salman Rushdie, il est né dans une famille musulmane.
Taslima Nasreen. Kamel Daoud, l'écrivain algérien,
Nawal El Saadawi, féministe et écrivaine égyptienne.
Raif Badawi qui est toujours emprisonné en Arabie Saoudite.
Cheikh Ould Mkhaitir, le bloggeur mauritanien
qui est condamné à mort.
Tous ces gens ont leur tête mise à prix
ou sont condamnés à mort parce qu'ils ont critiqué la religion.
Et je vais vous dire pourquoi à mon sens.
Parce que je pense que les gens comme nous
sont la contradiction vivante à cet écran de fumée
que les fondamentalistes veulent mettre dans nos têtes.
Si vous avez le même discours que j'ai sur l'Islam -
j'ai grandi dans cette religion,
je l'ai étudiée durant 16 ans à l'école marocaine,
je parle arabe, j'enseignais l'arabe en Égypte,
donc je connais mon sujet.
Mais si vous en tant que peuple grec,
si les Occidentaux, les Européens disent la même chose que moi,
on leur dit : « Oh, vous êtes islamophobe.
Cela signifie que vous êtes raciste, alors taisez-vous. »
Mais quand des gens comme nous tiennent ce discours,
ils ne peuvent pas dire que nous sommes racistes.
Ils peuvent dire que nous sommes les Arabes qui s'auto-détestent,
mais rien de très sérieux.
Donc, ces gens, les fondamentalistes,
dans les pays où l'Islam est la religion d'État,
où ils ont le pouvoir,
dans ces pays, si vous critiquez leur religion,
ils vous mettent en prison ou vous tuent.
Mais en Europe, ils n'ont pas d'outil légal pour nous faire taire.
Donc, ils nous accusent d'être islamophobe puis raciste.
Alors étudions cette notion, ce concept d'islamophobie.
Pourquoi diable quand un Chrétien critique sa religion,
on dit qu'il est anticlérical ?
On ne dit pas qu'il est christianophobe.
Mais quand un Musulman critique sa religion, il est islamophobe.
Première question.
Deuxième question,
pourquoi sommes-nous censés considérer les Musulmans comme une race ?
Et pourquoi considérons-nous que les Musulmans
sont condamnés à être gouvernés par leur propre tradition ?
Ne sont-ils pas capables de partager les mêmes valeurs universelles que nous ?
Pourquoi accuser ceux qui critiquent l'Islam d'être raciste ?
Ce sont juste des gens qui disent :
« Nous sommes pour l'égalité entre les hommes et les femmes
et nous considérons que tout être humain devrait appliquer cette égalité. »
Pourquoi exclure les Musulmans de cette égalité ?
Pourquoi les exclure des valeurs universelles ?
N'est-ce pas exactement du racisme ?
N'est-ce pas du racisme de dire :
« Nous, Occidentaux, voulons certaines valeurs pour notre société,
mais pour ce qui est de ces gens,
nous comprendrons qu'ils fassent différemment
car nous ne voulons pas être racistes. »
C'est exactement du racisme pour moi.
Et vous savez, cette islamophobie en fait,
c'est une imposture intellectuelle,
qui a été inventée, qui a été crée la première fois par les mollahs iraniens,
pour nous faire taire, mais en réalité, ça ne marche pas vraiment.
Ce mot est entré cette année dans le dictionnaire.
Il y est écrit que l'islamophobie signifie
l'hostilité envers l'Islam et les Musulmans.
Donc ici, il y a une confusion
entre critiquer des idées et critiquer des gens.
Ce sont deux choses très différentes.
Et le Conseil de l'Europe
a aussi adopté récemment cette définition de l'islamophobie,
à savoir exprimer des idées hostiles ou négatives
envers l'Islam ou les Musulmans
et que cela est considéré comme raciste.
Donc, si l'on considère que dans des pays comme la France par exemple,
le racisme n'est pas une opinion,
le racisme est interdit par la loi en France.
Donc, si l'on considère que l'islamophobie,
qui est le fait de critiquer l'Islam, soit du racisme,
vous êtes obligé par la loi d'avoir une opinion positive sur l'Islam.
N'est-ce pas du fascisme ?
Considérons une seconde notion,
un second écran de fumée
que les fondamentalistes veulent mettre dans nos esprits
pour nous empêcher de critiquer leur fondamentalisme.
Vous savez, aux États-Unis par exemple,
j'y ai été récemment,
ils ont un nouveau concept appelé la zone neutre.
Que signifie la zone neutre ?
La zone neutre signifie que vous venez à ma conférence,
vous payez pour venir à ma conférence,
personne ne vous y a obligé,
mais vous n'êtes pas d'accord avec moi, donc vous voulez que je me taise.
La zone neutre est l'endroit dans lequel on a le droit de ne pas être offensé.
Donc si vous ne voulez pas être offensé,
vous ne venez pas, vous éteignez votre télévision,
vous n'achetez pas Charlie Hebdo,
ou vous passez votre chemin.
Mais si vous venez, écoutez-moi
et je serai en mesure de vous écouter également.
Et en fait, ce droit à ne pas être offensé n'existe pas.
Le seul droit qui existe est le droit à la liberté d'expression.
La liberté d'expression est un droit qui existe.
(Applaudissements)
Donc, ce que je veux vous dire à tous,
c'est que l'on doit être très conscients des techniques,
des techniques très compliquées
utilisées par les fondamentalistes
pour changer les notions
et mettre un poison dans certaines valeurs qui étaient très simples,
qui sont très claires,
comme la démocratie, la laïcité, la liberté d'expression
et le racisme.
Le racisme existe en Europe,
mais le racisme n'est pas le fait de critiquer une religion,
ou le fait de critiquer une idée,
le racisme est le fait de dépouiller quelqu'un de ses droits,
ou le fait d'appliquer des clichés généraux
à des gens qui sont supposés appartenir à une communauté,
que ce soit une religion, une race ou une couleur.
Ceci est du racisme.
Le racisme n'est pas de critiquer l'Islam ou toute autre idée,
parce que l'Islam est une idée et l'Islam est un pouvoir.
L'Islam est un pouvoir politique
dans les pays où l'Islam est la religion d'État.
Votre vie est régie par l'Islam.
Par exemple, je suis née au Maroc.
Je suis considérée par la loi comme étant musulmane alors que je suis athée.
Mais je suis obligée d'être considérée comme musulmane par la loi.
Ma vie est condamnée à être régie par l'Islam.
Je suis condamnée à épouser un Musulman, même si j'aime un homme non musulman,
je ne peux pas l'épouser, c'est interdit par la loi.
Je n’hérite que la moitié de ce qu'un homme hérite,
bien que je paye mon café au même prix.
Alors pourquoi diable n'ai-je pas le droit de critiquer ce pouvoir ?
N'est-ce pas du racisme ?
N'est-ce pas du racisme de dire :
« Vous êtes née dans une culture
donc vous ne pouvez pas accéder aux valeurs universelles. »
On doit tous être conscients de cela,
et l'on doit tous comprendre que dans ce monde, ici en Europe,
de nombreux événements comme celui-ci ont été annulés à des fins de sécurité,
qu'il y a des gens qui parlent, qui sont menacés,
dont les vies sont détruites par ces menaces,
dont les vies sont détruites par ce monstre sans visage
qui peut être partout
et qui veut nous empêcher de défendre
nos valeurs universelles de liberté.
Donc je pense que l'on doit être conscients
qu'aujourd'hui je suis menacée en tant que personne,
mais peu importe ma personne, peu importe les gens,
c'est une question de valeurs.
Et plus on en est conscients, moins cher sera le prix à payer.
Avec Charlie Hebdo, on a payé le prix fort
pour notre liberté d’expression,
parce que nous étions isolés.
Beaucoup de gens, même en France, n'ont pas compris de quoi l'on parlait.
Beaucoup de gens ont dit : « Ce n'est pas important de faire ces blagues,
nous pouvons cesser ces blagues et ne pas offenser les autres. »
Mais en réalité, ce n'est pas une question d'offenser ou pas les autres,
c'est une question de civilisation,
et le droit au blasphème
est exactement la frontière entre la barbarie et la civilisation
et c'est ce pourquoi nous l'avons fait.
Merci.
(Applaudissements)