1
00:00:01,060 --> 00:00:02,677
Neste momento,

2
00:00:02,677 --> 00:00:05,394
têm um filme a passar na vossa cabeça.

3
00:00:06,441 --> 00:00:09,223
É um filme impressionante, 
com várias camadas de som.

4
00:00:09,223 --> 00:00:12,220
Possui visão 3D e som envolvente,

5
00:00:12,220 --> 00:00:14,556
para o que estão a ver 
e ouvir, neste momento.

6
00:00:14,986 --> 00:00:17,086
Mas isto é apenas o início.

7
00:00:17,336 --> 00:00:21,205
O vosso filme tem cheiro, sabor e tacto.

8
00:00:22,485 --> 00:00:24,838
Tem noção do vosso corpo,

9
00:00:24,838 --> 00:00:27,071
da dor, da fome,

10
00:00:27,071 --> 00:00:28,634
dos orgasmos.

11
00:00:29,414 --> 00:00:31,249
Possui emoções,

12
00:00:31,249 --> 00:00:33,690
raiva e felicidade.

13
00:00:34,700 --> 00:00:38,290
Possui memórias, 
como cenas da vossa infância

14
00:00:38,290 --> 00:00:40,273
a passar à vossa frente.

15
00:00:40,996 --> 00:00:45,500
E possui esta constante locução narrativa

16
00:00:45,500 --> 00:00:48,855
no vosso fluxo de pensamentos conscientes.

17
00:00:50,305 --> 00:00:54,121
No centro deste filme estão vocês,

18
00:00:55,061 --> 00:00:58,254
a presenciar tudo isto directamente.

19
00:00:59,624 --> 00:01:04,009
Este filme é o vosso fluxo de consciência,

20
00:01:04,938 --> 00:01:09,526
o tema da experiência da mente e do mundo.

21
00:01:11,571 --> 00:01:15,648
A consciência é um dos factos 
fundamentais da existência humana.

22
00:01:16,038 --> 00:01:18,580
Cada um de nós é consciente.

23
00:01:18,580 --> 00:01:21,309
Todos temos o nosso filme interior.

24
00:01:21,309 --> 00:01:24,040
Você. E você. E você.

25
00:01:24,280 --> 00:01:27,530
Não há nada que saibamos 
de forma mais directa.

26
00:01:28,030 --> 00:01:31,872
Pelo menos, eu tenho noção 
da minha consciência directamente.

27
00:01:31,872 --> 00:01:35,050
Não posso ter a certeza 
de que vocês são conscientes.

28
00:01:35,230 --> 00:01:38,908
A consciência é, também, o que faz 
com que a vida valha a pena ser vivida.

29
00:01:39,048 --> 00:01:41,438
Se não fôssemos conscientes,

30
00:01:41,438 --> 00:01:45,013
nada nas nossas vidas 
teria significado ou valor.

31
00:01:45,699 --> 00:01:49,969
Mas, ao mesmo tempo, é o fenómeno 
mais misterioso no universo.

32
00:01:51,492 --> 00:01:53,923
Porque que é que somos conscientes?

33
00:01:54,683 --> 00:01:56,796
Porque é que temos 
estes filmes interiores?

34
00:01:56,796 --> 00:01:58,639
Porque é que não somos apenas robôs

35
00:01:58,639 --> 00:02:00,626
que processam todos estes estímulos

36
00:02:00,626 --> 00:02:02,801
e os transformam num produto final,

37
00:02:02,801 --> 00:02:05,910
sem terem qualquer experiência 
do filme interior?

38
00:02:06,320 --> 00:02:10,266
Neste momento, ninguém sabe 
as respostas para estas questões.

39
00:02:10,936 --> 00:02:12,805
Eu vou sugerir que,

40
00:02:12,805 --> 00:02:15,930
para integrar a consciência na ciência,

41
00:02:15,930 --> 00:02:19,106
poderão ser precisas ideias radicais.

42
00:02:19,436 --> 00:02:21,588
Há quem diga que é impossível


43
00:02:21,588 --> 00:02:23,626
uma ciência da consciência.

44
00:02:24,216 --> 00:02:27,581
A ciência, por natureza, é objectiva.

45
00:02:27,941 --> 00:02:31,070
A consciência, por natureza, é subjectiva.

46
00:02:31,770 --> 00:02:34,930
E, portanto, nunca poderá haver
uma ciência da consciência.

47
00:02:35,840 --> 00:02:39,088
Durante grande parte do século XX,
esta premissa foi aceite.

48
00:02:39,088 --> 00:02:42,430
Os psicólogos estudavam 
o comportamento objectivamente,

49
00:02:42,960 --> 00:02:47,100
os neurocientistas estudavam 
o cérebro objectivamente,

50
00:02:47,100 --> 00:02:49,906
e ninguém sequer mencionava a consciência.

51
00:02:50,516 --> 00:02:53,318
Mesmo há 30 anos, quando 
começaram as confêrencias TED,

52
00:02:53,318 --> 00:02:57,170
havia muito pouco trabalho 
científico sobre a consciência.

53
00:02:58,105 --> 00:03:01,898
Há cerca de 20 anos,
tudo começou a mudar.

54
00:03:02,978 --> 00:03:05,465
Neurocientistas, como Francis Crick,

55
00:03:05,465 --> 00:03:08,451
e físicos, como Roger Penrose, disseram:

56
00:03:08,451 --> 00:03:12,651
"Agora é a altura para a ciência
atacar a consciência".

57
00:03:13,638 --> 00:03:15,777
Desde então, tem havido uma explosão,

58
00:03:15,777 --> 00:03:19,064
um desabrochar de trabalho
científico sobre a consciência.

59
00:03:19,064 --> 00:03:21,567
Esse trabalho tem sido maravilhoso. 
Tem sido ótimo.

60
00:03:21,567 --> 00:03:24,915
Mas também tem limitações 
fundamentais, até agora.

61
00:03:27,280 --> 00:03:30,468
A peça central da ciência da consciência,

62
00:03:30,468 --> 00:03:32,078
nos anos recentes,

63
00:03:32,078 --> 00:03:34,323
tem sido a procura de correlações.

64
00:03:34,323 --> 00:03:37,222
Correlações entre certas áreas do cérebro

65
00:03:37,222 --> 00:03:40,241
e certos estados de consciência.

66
00:03:41,230 --> 00:03:44,120
Vimos um trabalho deste tipo 
no trabalho de Nancy Kanwisher,

67
00:03:44,120 --> 00:03:46,866
no trabalho fantástico que 
ela apresentou há minutos.

68
00:03:47,576 --> 00:03:49,849
Agora percebemos muito melhor,

69
00:03:49,849 --> 00:03:52,726
por exemplo, os tipos de áreas do cérebro

70
00:03:52,726 --> 00:03:57,017
que se relacionam com a experiência
consciente de ver rostos,

71
00:03:57,017 --> 00:04:00,017
ou de sentir dor,

72
00:04:00,017 --> 00:04:02,106
ou sentir-se feliz.

73
00:04:02,446 --> 00:04:05,592
Mas isto é ainda uma 
ciência de correlações.

74
00:04:05,592 --> 00:04:08,278
Não é uma ciência de explicações.

75
00:04:08,588 --> 00:04:11,231
Sabemos que estas áreas do cérebro

76
00:04:11,231 --> 00:04:15,205
se relacionam com certos tipos 
de experiências conscientes,

77
00:04:15,205 --> 00:04:17,961
mas não sabemos porquê.

78
00:04:18,911 --> 00:04:21,086
Gosto de expor isto, admitindo

79
00:04:21,086 --> 00:04:24,343
que este tipo de trabalho da neurociência

80
00:04:24,343 --> 00:04:26,159
está a responder a algumas questões

81
00:04:26,159 --> 00:04:28,494
que queremos ver respondidas
sobre a consciência,

82
00:04:28,494 --> 00:04:31,647
sobre o que fazem certas áreas do cérebro

83
00:04:31,647 --> 00:04:33,916
e com quê se correlacionam.

84
00:04:33,916 --> 00:04:36,852
Mas, de certa forma,
estes são os problemas fáceis.

85
00:04:36,852 --> 00:04:39,333
Sem desfazer no trabalho
dos neurocientistas

86
00:04:39,333 --> 00:04:42,234
— não há problemas verdadeiramente
fáceis com a consciência.

87
00:04:42,234 --> 00:04:46,525
Mas não aborda o verdadeiro mistério

88
00:04:46,525 --> 00:04:48,745
no núcleo deste tema:

89
00:04:48,745 --> 00:04:52,675
Porque é que todo este
processamento físico no cérebro

90
00:04:52,675 --> 00:04:55,510
há-de ser acompanhado
por uma consciência?

91
00:04:55,510 --> 00:04:58,866
Porque é que existe este
filme interior e subjetivo?

92
00:04:58,866 --> 00:05:02,160
Neste momento, não temos nenhuma pista.

93
00:05:02,160 --> 00:05:04,463
Vocês podem dizer:

94
00:05:04,463 --> 00:05:07,758
"Vamos dar alguns anos à neurociência.

95
00:05:07,758 --> 00:05:11,638
"Vai acabar por ser outro 
fenómeno emergente,

96
00:05:11,638 --> 00:05:14,680
"como os engarrafamentos de trânsito,

97
00:05:14,680 --> 00:05:16,471
"como os furacões,

98
00:05:16,471 --> 00:05:18,962
"como a vida, vamos acabar por perceber".

99
00:05:19,132 --> 00:05:21,190
Os casos clássicos de emergência 


100
00:05:21,190 --> 00:05:24,027
são todos eles casos de 
comportamento emergente.

101
00:05:24,257 --> 00:05:26,833
Como o fluxo de tráfego se comporta,

102
00:05:26,833 --> 00:05:28,476
como um furacão funciona,


103
00:05:28,476 --> 00:05:34,205
como um organismo vivo se reproduz,
se adapta e metaboliza,

104
00:05:34,205 --> 00:05:36,468
tudo perguntas sobre 
funcionamento objectivo.

105
00:05:36,468 --> 00:05:39,230
Podemos aplicá-lo ao cérebro humano,

106
00:05:39,230 --> 00:05:41,809
para explicar alguns 
comportamentos e funções

107
00:05:41,809 --> 00:05:44,141
do cérebro humano como
um fenómeno emergente:

108
00:05:44,141 --> 00:05:48,369
como andamos, como falamos, 
como jogamos xadrez,

109
00:05:48,369 --> 00:05:50,379
todas estas questões
sobre comportamento.

110
00:05:50,379 --> 00:05:52,576
Mas quando falamos de consciência,

111
00:05:52,576 --> 00:05:54,645
as questões sobre comportamento

112
00:05:54,645 --> 00:05:56,960
estão entre os problemas fáceis.

113
00:05:57,240 --> 00:06:00,467
No que diz respeito ao problema difícil,
a questão que se coloca é:

114
00:06:00,467 --> 00:06:02,995
Porque é que todo este comportamento

115
00:06:02,995 --> 00:06:05,810
é acompanhado por uma 
experiência subjectiva?

116
00:06:05,990 --> 00:06:09,765
E aqui, o paradigma 
padrão da emergência,

117
00:06:09,765 --> 00:06:12,548
mesmo os paradigmas padrão
da neurociência,

118
00:06:12,548 --> 00:06:15,611
não têm muito a dizer, até agora.

119
00:06:16,991 --> 00:06:20,446
No fundo, eu sou 
um materialista científico.

120
00:06:21,196 --> 00:06:24,823
Quero uma teoria científica da consciência

121
00:06:24,823 --> 00:06:26,095
que funcione.

122
00:06:27,337 --> 00:06:30,779
Durante muito tempo,
bati com a cabeça nas paredes

123
00:06:30,779 --> 00:06:33,227
à procura de uma teoria da consciência

124
00:06:33,227 --> 00:06:35,943
que funcionasse puramente 
em termos físicos .

125
00:06:35,943 --> 00:06:37,983
Mas acabei por chegar à conclusão

126
00:06:37,983 --> 00:06:41,088
que isso não funcionaria
por razões sistemáticas.

127
00:06:42,048 --> 00:06:43,893
É uma longa história,

128
00:06:43,893 --> 00:06:45,920
mas a ideia chave é que

129
00:06:45,920 --> 00:06:49,020
o que conseguimos a partir de
explicações puramente redutoras,,

130
00:06:49,020 --> 00:06:51,524
em termos físicos e em termos 
com base no cérebro,

131
00:06:51,524 --> 00:06:53,869
são histórias sobre 
o funcionamento de um sistema

132
00:06:53,869 --> 00:06:55,855
— a sua estrutura, a sua dinâmica,

133
00:06:55,855 --> 00:06:57,931
o comportamento que produz.

134
00:06:57,931 --> 00:07:00,087
Óptimo para resolver os problemas fáceis

135
00:07:00,087 --> 00:07:02,555
— como nos comportamos, como funcionamos.

136
00:07:02,555 --> 00:07:05,928
Mas no que diz respeito
à experiência subjectiva,

137
00:07:05,928 --> 00:07:09,489
porque é que tudo isto nos parece 
uma coisa que vem de dentro?

138
00:07:09,489 --> 00:07:11,564
Isto é uma coisa fundamentalmente nova

139
00:07:11,564 --> 00:07:14,687
e é sempre uma questão mais profunda.

140
00:07:15,467 --> 00:07:19,200
Penso que estamos num certo impasse.

141
00:07:20,710 --> 00:07:24,025
Temos esta fantástica, óptima 
corrente de explicação

142
00:07:24,025 --> 00:07:27,605
— estamos habituados a ela — 
na qual a física explica a química,

143
00:07:27,605 --> 00:07:30,845
a química explica a biologia,

144
00:07:30,845 --> 00:07:34,702
a biologia explica partes da psicologia.

145
00:07:34,702 --> 00:07:38,040
Mas a consciência não parece 
pertencer a este quadro.

146
00:07:38,941 --> 00:07:42,331
Por um lado, é um facto 
que somos conscientes.

147
00:07:42,740 --> 00:07:45,406
Por outro, não sabemos como acomodá-lo

148
00:07:45,406 --> 00:07:47,804
na nossa visão científica do mundo.

149
00:07:48,064 --> 00:07:50,001
Então, vamos dizer que a consciência,

150
00:07:50,001 --> 00:07:53,184
por ora, é uma espécie de anomalia,

151
00:07:53,184 --> 00:07:54,760
que precisamos de integrar

152
00:07:54,760 --> 00:07:57,450
na nossa visão do mundo, 
mas ainda não sabemos como.

153
00:07:58,240 --> 00:08:00,328
Perante uma anomalia destas,

154
00:08:00,328 --> 00:08:03,217
podem ser necessárias ideias radicais.

155
00:08:03,517 --> 00:08:06,602
Eu penso que precisamos 
de uma ou duas ideias

156
00:08:06,602 --> 00:08:09,032
que inicialmente parecem descabidas

157
00:08:09,032 --> 00:08:13,244
antes de conseguirmos considerar 
a ideia de consciência, cientificamente.

158
00:08:14,159 --> 00:08:17,265
Agora, há candidatas
a essas ideias descabidas.

159
00:08:18,645 --> 00:08:22,177
O meu amigo Dan Dennett,
que está aqui hoje, tem uma.

160
00:08:22,377 --> 00:08:25,184
A ideia descabida dele é que 
não existe um problema difícil

161
00:08:25,184 --> 00:08:26,457
de consciência.

162
00:08:26,707 --> 00:08:29,950
Toda a ideia de um filme 
interior e subjectivo

163
00:08:29,950 --> 00:08:34,112
envolve uma espécie de ilusão,
ou uma confusão.

164
00:08:34,332 --> 00:08:37,710
Na verdade, tudo o que precisamos 
é de explicar as funções objectivas,

165
00:08:37,710 --> 00:08:39,507
os comportamentos do cérebro,

166
00:08:39,507 --> 00:08:42,812
e assim explicamos tudo
o que necessita ser explicado.

167
00:08:43,897 --> 00:08:46,346
Bem, eu digo: "Dêem-lhe mais poder".

168
00:08:46,656 --> 00:08:50,420
Este é o tipo de ideia radical
que precisamos de explorar

169
00:08:50,420 --> 00:08:52,723
se queremos ter uma
explicação de consciência

170
00:08:52,723 --> 00:08:55,573
puramente redutora
e baseada no cérebro.

171
00:08:56,533 --> 00:08:58,734
Ao mesmo tempo, para mim
e para muitos outros,

172
00:08:58,734 --> 00:09:02,412
essa visão está muito próxima 
de negar o dado da consciência

173
00:09:02,412 --> 00:09:04,225
para ser satisfatória.

174
00:09:04,225 --> 00:09:06,583
Portanto, eu vou numa direcção diferente.

175
00:09:06,869 --> 00:09:11,068
No tempo que resta, quero explorar 
duas ideias descabidas

176
00:09:11,068 --> 00:09:13,945
que penso possam ser promissoras.

177
00:09:14,902 --> 00:09:19,530
A primeira ideia é que 
a consciência é fundamental.

178
00:09:21,210 --> 00:09:23,821
Os físicos, por vezes, tomam 
aspectos do universo

179
00:09:23,821 --> 00:09:26,161
como peças fundamentais de construção:

180
00:09:26,161 --> 00:09:29,340
espaço, tempo e massa.

181
00:09:30,070 --> 00:09:33,270
Eles postulam leis fundamentais 
que as governam.

182
00:09:33,620 --> 00:09:37,160
Como a lei da gravidade, 
ou a mecânica quântica.

183
00:09:37,320 --> 00:09:39,810
Estas leis e propriedades fundamentais

184
00:09:39,810 --> 00:09:42,687
não são explicadas em termos mais básicos.

185
00:09:43,297 --> 00:09:45,907
Elas são consideradas primitivas

186
00:09:45,907 --> 00:09:48,806
e construímos o mundo a partir daí.

187
00:09:48,986 --> 00:09:53,034
Mas, por vezes, a lista
de fundamentos expande-se.

188
00:09:54,142 --> 00:09:56,722
No século XIX, Maxwell descobriu

189
00:09:56,722 --> 00:09:59,620
que não podemos explicar 
fenómenos electromagnéticos

190
00:09:59,620 --> 00:10:02,021
nos termos dos fundamentos existentes

191
00:10:02,021 --> 00:10:04,940
— espaço, tempo, massa, as leis de Newton.

192
00:10:05,480 --> 00:10:09,731
Ele postulou leis fundamentais
sobre electromagnetismo

193
00:10:09,731 --> 00:10:14,056
e postulou a carga eléctrica
como um elemento fundamental

194
00:10:14,056 --> 00:10:16,423
que essas leis governam.

195
00:10:16,833 --> 00:10:19,926
Eu penso que essa é a situação
em que nos encontramos

196
00:10:19,926 --> 00:10:21,786
em relação à consciência.

197
00:10:21,786 --> 00:10:24,081
Se não conseguimos explicar a consciência

198
00:10:24,081 --> 00:10:26,539
em termos dos fundamentos existentes

199
00:10:26,539 --> 00:10:29,140
— espaço, tempo, massa e carga —

200
00:10:29,140 --> 00:10:32,370
então, por uma questão de lógica,
precisamos de expandir a lista.

201
00:10:32,700 --> 00:10:36,376
A coisa mais natural a fazer
seria postular a própria consciência

202
00:10:36,376 --> 00:10:38,492
como uma coisa fundamental,

203
00:10:38,492 --> 00:10:41,254
uma peça de construção
fundamental da natureza.

204
00:10:41,254 --> 00:10:44,302
Isto não quer dizer que não
se pode fazer ciência com ela.

205
00:10:44,302 --> 00:10:47,920
Isto abre o caminho para
se fazer ciência com ela.

206
00:10:47,920 --> 00:10:51,407
O que, depois, precisamos 
é de estudar as leis fundamentais

207
00:10:51,407 --> 00:10:53,297
que governam a consciência.

208
00:10:53,297 --> 00:10:55,298
As leis que ligam a consciência

209
00:10:55,298 --> 00:10:59,674
a outros fundamentos: espaço, tempo,
massa, processos físicos.

210
00:11:00,944 --> 00:11:03,026
Os físicos por vezes dizem

211
00:11:03,026 --> 00:11:05,886
que queremos leis 
fundamentais tão simples

212
00:11:05,886 --> 00:11:08,838
que poderíamos escrevê-las numa "t-shirt".

213
00:11:09,508 --> 00:11:11,919
Penso que é mais ou menos
a situação em que estamos

214
00:11:11,919 --> 00:11:13,547
no que diz respeito à consciência.

215
00:11:13,547 --> 00:11:16,007
Queremos encontrar leis 
fundamentais tão simples

216
00:11:16,007 --> 00:11:18,184
que poderíamos escrevê-las numa "t-shirt".

217
00:11:18,184 --> 00:11:20,019
Ainda não sabemos que leis são essas,

218
00:11:20,019 --> 00:11:22,036
mas é isso que procuramos.

219
00:11:23,686 --> 00:11:26,203
A segunda ideia descabida

220
00:11:26,203 --> 00:11:29,751
é que a consciência
pode ser uma coisa universal.

221
00:11:29,751 --> 00:11:34,592
Todos os sistemas podem ter
um certo nível de consciência.

222
00:11:36,547 --> 00:11:39,858
Esta visão é, por vezes,
chamada de panpsiquismo

223
00:11:39,858 --> 00:11:42,410
"Pan" siginica "todos", 
"psique" significa "mente".

224
00:11:42,410 --> 00:11:44,311
Cada sistema é consciente,

225
00:11:44,311 --> 00:11:48,378
não apenas os seres humanos, 
os cães, os ratos, as moscas,

226
00:11:48,378 --> 00:11:50,955
mas mesmo os micróbios de Rob Knight,

227
00:11:50,955 --> 00:11:52,992
as partículas elementares.

228
00:11:53,242 --> 00:11:55,925
Até um fotão tem um certo
grau de consciência.

229
00:11:55,925 --> 00:12:00,584
A ideia não é que os fotões 
sejam inteligentes, ou que pensem.

230
00:12:00,871 --> 00:12:04,136
Não quer dizer que um fotão 
se inquiete com a angústia de pensar:

231
00:12:04,136 --> 00:12:07,048
"Ah estou sempre a andar
às voltas quase à velocidade da luz,

232
00:12:07,048 --> 00:12:09,350
"nunca consigo abrandar
e cheirar as rosas".

233
00:12:09,350 --> 00:12:10,472
(Risos)

234
00:12:10,472 --> 00:12:12,374
Não. Não desse modo.

235
00:12:12,374 --> 00:12:14,722
Mas, a ideia é que, talvez,

236
00:12:14,722 --> 00:12:17,865
os fotões possam ter algum elemento
de puro e subjectivo sentir,

237
00:12:17,865 --> 00:12:21,687
algum precursor primitivo de consciência.

238
00:12:22,137 --> 00:12:24,831
Isto pode-vos parecer um pouco excêntrico.

239
00:12:24,831 --> 00:12:27,664
Porque haveria alguém de
pensar em algo tão maluco?

240
00:12:27,664 --> 00:12:31,104
Alguma motivação vem
da primeira ideia descabida

241
00:12:31,104 --> 00:12:33,380
de que a consciência é fundamental.

242
00:12:33,380 --> 00:12:37,855
Se é fundamental 
— como o espaço, tempo e massa —

243
00:12:37,855 --> 00:12:40,240
é natural supor que 
poderá ser, também, universal

244
00:12:40,240 --> 00:12:42,290
assim como estes são.

245
00:12:42,290 --> 00:12:46,159
É importante notar que, apesar 
de a ideia nos parecer contra-intuitiva,

246
00:12:46,159 --> 00:12:48,467
é muito menos contra-intuitiva

247
00:12:48,467 --> 00:12:50,898
para pessoas de culturas diferentes

248
00:12:50,898 --> 00:12:52,450
nas quais a mente humana é vista 


249
00:12:52,450 --> 00:12:54,802
de uma forma muito mais 
contínua com a natureza.

250
00:12:55,332 --> 00:12:58,884
Uma motivação mais profunda,
vem da ideia de que

251
00:12:58,884 --> 00:13:02,417
talvez a forma mais simples e poderosa de 
encontrar leis fundamentais

252
00:13:02,417 --> 00:13:05,227
que liguem a consciência
a processamentos físicos

253
00:13:05,227 --> 00:13:08,062
seja ligar consciência e informação.

254
00:13:08,502 --> 00:13:11,658
Onde quer que haja processamento 
de informação, há consciência.

255
00:13:11,658 --> 00:13:13,648
Processamento complexo de informação,

256
00:13:13,648 --> 00:13:15,939
como numa consciência humana complexa.

257
00:13:15,939 --> 00:13:19,307
Processamento simples de informação,
consciência simples.

258
00:13:19,617 --> 00:13:22,228
O mais entusiasmante é que, 
em anos recentes,

259
00:13:22,228 --> 00:13:25,193
um neurocientista, Giulio Tononi,

260
00:13:25,193 --> 00:13:28,376
pegou neste tipo de teoria
e desenvolveu-a rigorosamente

261
00:13:28,376 --> 00:13:30,370
com uma teoria matemática.

262
00:13:30,370 --> 00:13:33,377
Ele tem uma medida matemática
para a integração de informação,

263
00:13:33,377 --> 00:13:35,416
a que chama "phi",

264
00:13:35,416 --> 00:13:38,973
que mede a quantidade de informação
integrada num sistema.

265
00:13:38,973 --> 00:13:42,190
E ele supõe que "phi"
é coerente com a consciência.

266
00:13:42,190 --> 00:13:44,031
Portanto, num cérebro humano,

267
00:13:44,031 --> 00:13:46,520
uma quantidade de integração
de informação incrível,

268
00:13:46,520 --> 00:13:49,764
um elevado grau de "phi"
e muita consciência.

269
00:13:49,764 --> 00:13:53,616
Num rato, um grau médio
de integração de informação,

270
00:13:53,616 --> 00:13:54,855
ainda significativa,

271
00:13:54,855 --> 00:13:56,980
uma quantidade 
considerável de consciência.

272
00:13:56,980 --> 00:13:59,285
À medida que vamos
descendo até aos vermes,

273
00:13:59,285 --> 00:14:02,232
aos micróbios, às partículas,

274
00:14:02,232 --> 00:14:04,116
a quantidade em "phi" cai,

275
00:14:04,116 --> 00:14:06,389
a quantidade de integração 
de informação cai,

276
00:14:06,389 --> 00:14:08,077
mas não chega a zero.

277
00:14:08,077 --> 00:14:09,756
Na teoria de Tononi,

278
00:14:09,756 --> 00:14:13,523
ainda há um grau de consciência 
superior a zero.

279
00:14:13,702 --> 00:14:17,421
De facto, ele está a propor
uma lei fundamental de consciência:

280
00:14:17,421 --> 00:14:20,105
grau de "phi" elevado, 
quantidade de consciência elevada

281
00:14:20,105 --> 00:14:22,247
Agora, não sei se esta teoria está certa,

282
00:14:22,247 --> 00:14:25,498
mas é, talvez, a teoria que
está na frente, neste momento,

283
00:14:25,498 --> 00:14:27,214
na ciência da consciência.

284
00:14:27,214 --> 00:14:31,065
E tem sido usada para integrar
vários dados científicos.

285
00:14:31,442 --> 00:14:34,245
Tem aquela boa característica
de ser suficientemente simples

286
00:14:34,245 --> 00:14:36,570
para podermos escrevê-la numa "t-shirt".

287
00:14:37,280 --> 00:14:39,875
Outra e final motivação é que

288
00:14:39,875 --> 00:14:41,646
o panpsiquismo pode ajudar-nos

289
00:14:41,646 --> 00:14:44,440
a integrar a consciência no mundo físico.

290
00:14:45,200 --> 00:14:48,677
Físicos e filósofos têm
frequentemente observado...

291
00:14:49,227 --> 00:14:51,028
Curiosamente, a física é abstracta,

292
00:14:51,028 --> 00:14:54,686
descreve a estrutura da realidade
usando uma série de equações,

293
00:14:55,150 --> 00:14:59,184
mas não nos fala da realidade 
que lhe está subjacente.

294
00:14:59,572 --> 00:15:01,569
Como diz Stephen Hawking,

295
00:15:01,569 --> 00:15:04,863
o que é que inflama as equações?

296
00:15:05,993 --> 00:15:08,161
Na visão do panpsiquismo,

297
00:15:08,161 --> 00:15:10,800
podemos deixar como estão
as equações da física,

298
00:15:10,800 --> 00:15:13,964
mas considerá-las para descrever
o fluxo da consciência.

299
00:15:13,964 --> 00:15:16,056
No fundo, é isso que a física faz,

300
00:15:16,056 --> 00:15:18,505
descrever o fluxo da consciência.

301
00:15:18,505 --> 00:15:22,628
Nesta visão, é a consciência
que inflama as equações.

302
00:15:24,104 --> 00:15:27,680
Nesta visão, a consciência não salta
para fora do mundo físico,

303
00:15:27,680 --> 00:15:29,138
como se fosse um extra.

304
00:15:29,138 --> 00:15:31,614
Está lá mesmo no seu coração.

305
00:15:32,834 --> 00:15:35,298
Penso que a visão do panpsiquismo

306
00:15:35,298 --> 00:15:37,629
tem o potencial para transfigurar

307
00:15:37,629 --> 00:15:40,234
a nossa relação para com a natureza.

308
00:15:40,234 --> 00:15:44,849
E pode ter sérias
consequências sociais e éticas.

309
00:15:45,982 --> 00:15:48,391
Algumas delas podem ser contra-intuitivas.

310
00:15:48,391 --> 00:15:52,222
Eu costumava pensar que não devia
comer nada que tivesse consciência,

311
00:15:53,744 --> 00:15:56,148
portanto, devia ser vegetariano.

312
00:15:56,148 --> 00:15:59,015
Agora, se vocês forem panpsiquistas,
e adoptarem essa postura,

313
00:15:59,015 --> 00:16:00,561
vão passar muita fome.

314
00:16:00,561 --> 00:16:01,877
(Risos)

315
00:16:01,877 --> 00:16:03,393
Penso que, considerando isto,

316
00:16:03,393 --> 00:16:05,370
isto tende a transfigurar a nossa visão,

317
00:16:05,370 --> 00:16:06,783
onde o que importa

318
00:16:06,783 --> 00:16:08,927
para propósitos éticos
e considerações morais,

319
00:16:08,927 --> 00:16:11,754
não é tanto o facto de haver consciência,

320
00:16:11,754 --> 00:16:15,410
mas o grau ou complexidade em que existe.

321
00:16:15,840 --> 00:16:17,616
É, também, natural levantar questões

322
00:16:17,616 --> 00:16:20,362
sobre a consciência noutros sistemas,
como computadores.

323
00:16:20,598 --> 00:16:23,727
O que dizer do sistema artificialmente
inteligente no filme "Her",

324
00:16:23,727 --> 00:16:26,029
a Samantha?

325
00:16:26,029 --> 00:16:27,499
Ela é consciente?

326
00:16:27,499 --> 00:16:30,100
Se tomarmos a visão 
informativa panpsiquista,

327
00:16:30,100 --> 00:16:34,531
ela, claramente, tem processamento 
de informação complicado e integração.

328
00:16:34,881 --> 00:16:37,799
Portanto, a resposta talvez seja, 
sim, ela é consciente.

329
00:16:37,829 --> 00:16:41,437
Se isto é correto, levanta
sérios problemas éticos

330
00:16:41,437 --> 00:16:44,012
quer sobre a ética de desenvolver

331
00:16:44,012 --> 00:16:46,293
sistemas de computadores inteligentes,

332
00:16:46,293 --> 00:16:48,859
quer sobre a ética de os desligar.

333
00:16:49,139 --> 00:16:51,359
Finalmente, podemos interrogar-nos

334
00:16:51,359 --> 00:16:53,721
sobre a consciência de grupos inteiros,

335
00:16:53,721 --> 00:16:55,258
do planeta.

336
00:16:55,378 --> 00:16:58,251
Terá o Canadá a sua própria consciência?

337
00:16:58,251 --> 00:17:00,180
Ou a um nível mais local,

338
00:17:00,180 --> 00:17:01,758
tê-la-á um grupo integrado,

339
00:17:01,758 --> 00:17:03,751
como a audiência numa conferência TED?

340
00:17:03,751 --> 00:17:07,190
Estaremos nós, neste momento, a ter 
uma consciência TED coletiva?

341
00:17:07,460 --> 00:17:11,523
Um filme interior para este coletivo TED,

342
00:17:11,523 --> 00:17:14,509
que é diferente dos filmes interiores
de cada uma das partes?

343
00:17:14,509 --> 00:17:16,473
Não sei a resposta a esta pergunta,

344
00:17:16,473 --> 00:17:19,334
mas penso que é uma pergunta
que vale a pena levar a sério.

345
00:17:20,408 --> 00:17:22,875
Ok, então, esta visão panpsiquista

346
00:17:22,875 --> 00:17:24,518
é uma visão radical.

347
00:17:24,518 --> 00:17:26,712
E eu não sei se é correta.

348
00:17:26,712 --> 00:17:30,245
Aliás, estou mais confiante 
na primeira ideia descabida

349
00:17:30,245 --> 00:17:32,497
— de que a consciência é fundamental —

350
00:17:32,497 --> 00:17:34,190
do que na segunda

351
00:17:34,190 --> 00:17:36,441
— de que é universal.

352
00:17:36,441 --> 00:17:40,099
A visão levanta um determinado
número de perguntas e de desafios.

353
00:17:40,320 --> 00:17:42,980
Como é que aqueles pedaços
de consciência se somam

354
00:17:42,980 --> 00:17:45,437
para formar o tipo de consciência complexa

355
00:17:45,437 --> 00:17:47,790
que conhecemos e nos encanta, por exemplo?

356
00:17:47,790 --> 00:17:51,500
Se conseguirmos responder a estas questões,
penso que estaremos no bom caminho

357
00:17:51,500 --> 00:17:53,992
para uma teoria de consciência séria.

358
00:17:53,992 --> 00:17:55,130
Se não...

359
00:17:55,130 --> 00:17:57,424
Bem, este é o problema
mais difícil, talvez,

360
00:17:57,424 --> 00:17:59,119
na ciência, na filosofia.

361
00:17:59,119 --> 00:18:02,369
Não podemos esperar resolvê-lo
do dia para a noite.

362
00:18:02,559 --> 00:18:06,006
Mas eu penso que vamos
acabar por resolvê-lo.

363
00:18:06,006 --> 00:18:09,048
Penso que perceber a consciência 
é uma chave,

364
00:18:09,048 --> 00:18:13,918
tanto para percebermos o universo, 
como para nos percebermos a nós.

365
00:18:13,918 --> 00:18:16,831
Pode, apenas, ser precisa
a ideia descabida certa.

366
00:18:16,831 --> 00:18:18,122
Obrigado.

367
00:18:18,122 --> 00:18:20,300
(Aplausos)