0:00:00.774,0:00:02.515
今 この瞬間

0:00:02.515,0:00:05.989
あなたは頭の中で映画を見ています

0:00:05.989,0:00:08.516
マルチトラックのすごい映画です

0:00:08.516,0:00:11.840
あなたが今 見聞きしていることを

0:00:11.840,0:00:14.476
3Dやサラウンド音響で再生します

0:00:14.476,0:00:16.795
これはほんの序の口です

0:00:16.795,0:00:21.978
映画なのに匂いや味があり[br]触れることもできます

0:00:21.978,0:00:24.530
身体の感覚があるので

0:00:24.530,0:00:28.849
痛みもあるし お腹もすくし[br]オルガスムもあります

0:00:28.849,0:00:30.890
さらに 感情があり

0:00:30.890,0:00:34.426
怒りや幸福を感じます

0:00:34.426,0:00:38.220
記憶もあり 子どもの頃の場面が

0:00:38.220,0:00:40.920
目の前で再生されるのです

0:00:40.920,0:00:45.375
そして 常に意識の流れの

0:00:45.375,0:00:49.751
ナレーションが流れています

0:00:49.751,0:00:54.824
この映画の主人公は これらすべてを

0:00:54.824,0:00:59.189
直接経験するあなた自身なのです

0:00:59.189,0:01:04.881
この映画はあなたの[br]意識の流れそのものであり

0:01:04.881,0:01:06.188
つまり

0:01:06.188,0:01:11.326
心の中と世界における経験の主体なのです

0:01:11.326,0:01:13.631
意識とは人間の実存における

0:01:13.631,0:01:15.648
基本要素の１つです

0:01:15.648,0:01:18.580
誰でも意識があります

0:01:18.580,0:01:21.309
私たちは皆 内なる映画を持っているのです

0:01:21.309,0:01:24.040
あなたも あなたも あなたもです

0:01:24.040,0:01:27.760
私たちがこれより直接的に[br]知っているものは他にありません

0:01:27.760,0:01:31.232
少なくとも 私は自分の意識については[br]直接的に知っています

0:01:31.232,0:01:35.230
あなた方に意識があるかについては[br]はっきり分かりませんが

0:01:35.230,0:01:38.658
意識は人生を生きる価値のあるものに[br]してもくれます

0:01:38.658,0:01:42.358
意識がなかったら 生きることの

0:01:42.358,0:01:45.723
意味や価値は無くなってしまいます

0:01:45.723,0:01:46.889
しかし同時に

0:01:46.889,0:01:51.059
意識は宇宙で最も神秘的なものなのです

0:01:51.059,0:01:54.432
なぜ私たちには意識があるのでしょうか？

0:01:54.432,0:01:55.973
なぜ内なる映画があるのでしょうか？

0:01:55.973,0:01:58.226
どうして私たちは単に

0:01:58.226,0:02:00.469
インプットを処理して

0:02:00.469,0:02:02.486
アウトプットを作り出す

0:02:02.486,0:02:06.341
内なる映画などを経験しない[br]ロボットではないのでしょうか？

0:02:06.341,0:02:08.850
現時点では 誰もこれらの質問に

0:02:08.850,0:02:10.596
答えられません

0:02:10.596,0:02:14.305
意識を科学に融合させるためには

0:02:14.305,0:02:19.000
幾分過激な発想が必要かもしれません

0:02:19.000,0:02:21.966
意識の科学は

0:02:21.966,0:02:23.918
不可能だと言う人もいます

0:02:23.918,0:02:27.686
科学は本質的に客観的です

0:02:27.686,0:02:31.111
意識は本質的に主観的です

0:02:31.111,0:02:35.560
それゆえ意識の科学はあり得ないのです

0:02:35.560,0:02:38.780
20世紀の大半は そういう見解が[br]幅をきかせていました

0:02:38.780,0:02:42.598
心理学者は行動を客観的に研究し

0:02:42.598,0:02:46.660
神経科学者は脳を客観的に[br]研究してきましたが

0:02:46.660,0:02:50.210
意識に言及した学者は かつていませんでした

0:02:50.210,0:02:52.966
TEDが始まった 30年前でさえ

0:02:52.966,0:02:55.348
意識に関する科学的研究は

0:02:55.348,0:02:57.900
ほとんどなされていませんでした

0:02:57.900,0:02:59.605
20年前から

0:02:59.605,0:03:02.578
変化の兆しが見え始めました

0:03:02.578,0:03:05.355
フランシス・クリックのような神経科学者や

0:03:05.355,0:03:08.111
ロジャー・ペンローズのような物理学者が

0:03:08.111,0:03:10.351
今こそ 科学が意識に

0:03:10.351,0:03:13.127
取り組む時だと言いました

0:03:13.127,0:03:15.447
それ以来 意識に関する

0:03:15.447,0:03:17.784
科学的研究が 急増し

0:03:17.784,0:03:19.048
大いに花開いています

0:03:19.048,0:03:21.087
この研究は素晴らしく偉大なものです

0:03:21.087,0:03:23.175
しかし これまでのところ

0:03:23.175,0:03:27.000
根本的な限界もありました

0:03:27.000,0:03:28.658
近年行われてきた

0:03:28.658,0:03:31.478
意識の科学の中心は

0:03:31.478,0:03:33.973
相関関係の探求―

0:03:33.973,0:03:37.102
脳の特定の領域と

0:03:37.102,0:03:41.120
特定の意識の状態との[br]相関関係の研究でした

0:03:41.120,0:03:42.210
こうした研究では

0:03:42.210,0:03:43.970
ナンシー・カンウィッシャーから

0:03:43.970,0:03:47.246
素晴らしい成果の話を[br]たった今聞きました

0:03:47.246,0:03:50.809
このように理解はずっと進んでいて

0:03:50.809,0:03:53.126
例えば 意識的な経験に

0:03:53.126,0:03:56.497
付随する脳の領域はよく理解されています

0:03:56.497,0:03:59.617
顔を見たり 痛みを感じたり

0:03:59.617,0:04:02.106
幸せを感じたりするような領域です

0:04:02.106,0:04:04.922
しかし これは相関関係の科学から[br]抜け切れていません

0:04:04.922,0:04:08.278
科学的な説明には至らないのです

0:04:08.278,0:04:10.901
これらの脳の領域が

0:04:10.901,0:04:14.825
特定の意識的経験に付随することは[br]分かっているのですが

0:04:14.825,0:04:18.461
なぜそうであるのかは 分かっていないのです

0:04:18.461,0:04:20.786
こう申し上げましょう

0:04:20.786,0:04:24.183
神経科学によるこうした研究は

0:04:24.183,0:04:25.929
答えが求められていた[br]意識についての

0:04:25.929,0:04:28.254
いくつかの問いに答えつつあります

0:04:28.254,0:04:31.507
特定の脳の領域に関する問いや

0:04:31.507,0:04:33.616
それが何と相関しているかなどです

0:04:33.616,0:04:36.772
しかしある意味では それらは単純な問いです

0:04:36.772,0:04:39.213
神経科学者にとっては[br]大したことではありません

0:04:39.213,0:04:41.834
意識の問題となると単純ではありません

0:04:41.834,0:04:46.425
それなのに このテーマの核心である

0:04:46.425,0:04:48.355
真の謎に触れていないのです

0:04:48.355,0:04:52.575
脳内のすべての物理的処理は

0:04:52.575,0:04:55.500
なぜ意識を伴っているのでしょうか？

0:04:55.500,0:04:58.706
なぜ内なる主観的な映画があるのでしょうか？

0:04:58.706,0:05:01.960
今のところ 本当に何も分かっていません

0:05:01.960,0:05:03.993
数年あれば 神経科学で

0:05:03.993,0:05:07.548
解明できると思うかもしれません

0:05:07.548,0:05:11.328
突発的な現象のひとつとして

0:05:11.328,0:05:16.210
交通渋滞やハリケーンや人生のように

0:05:16.210,0:05:18.831
答えが見出されるでしょう

0:05:18.831,0:05:20.902
出現の典型的な例は

0:05:20.902,0:05:24.280
あらゆる突発的な行動です

0:05:24.280,0:05:26.627
交通渋滞がどのように起こり

0:05:26.627,0:05:28.123
ハリケーンがどのように機能し

0:05:28.123,0:05:30.316
生き物がどのように再生産したり

0:05:30.316,0:05:33.905
順応したり代謝するのかなど

0:05:33.905,0:05:36.188
客観的な働きに関する問いばかりです

0:05:36.188,0:05:39.010
人間の脳に当てはめれば

0:05:39.010,0:05:40.519
いくつかの行動や

0:05:40.519,0:05:42.792
人間の脳の機能を突発的な現象として

0:05:42.792,0:05:43.951
説明できるでしょう

0:05:43.951,0:05:48.349
例えば 歩き方 話し方 チェスの仕方などは

0:05:48.349,0:05:50.239
すべて行動に関する問いです

0:05:50.239,0:05:52.366
しかし 意識となると

0:05:52.366,0:05:54.255
行動についての問いは

0:05:54.255,0:05:57.180
単純な部類になります

0:05:57.180,0:05:58.777
難問に分類されるのは

0:05:58.777,0:06:01.154
一体 どうして

0:06:01.154,0:06:02.965
すべての行動が

0:06:02.965,0:06:05.810
主観的な経験を伴うのかという問いです

0:06:05.810,0:06:07.565
そして出現についての

0:06:07.565,0:06:09.411
標準的なバラダイムは―

0:06:09.411,0:06:12.358
神経科学の標準的なパラダイムでさえ

0:06:12.358,0:06:16.801
あまり言及していないのです

0:06:16.801,0:06:20.446
さて 私は唯物論的科学者だと思っています

0:06:20.446,0:06:24.473
私は意識をうまく説明できる

0:06:24.473,0:06:26.802
科学的理論を

0:06:26.802,0:06:29.209
長い間 探し求めており

0:06:29.209,0:06:30.650
意識について

0:06:30.650,0:06:32.787
純粋に物理用語で語れる理論を

0:06:32.787,0:06:34.543
求める中で

0:06:34.543,0:06:35.870
壁にぶち当たってきました

0:06:35.870,0:06:37.613
そして 体系的な理由から

0:06:37.613,0:06:41.798
うまくいかないのだという結論に達しました

0:06:41.798,0:06:43.733
話すと長くなりますが

0:06:43.733,0:06:46.450
主要な考えは単純で

0:06:46.450,0:06:48.790
物理用語や脳科学的な言葉などの

0:06:48.790,0:06:51.434
純粋に還元主義的な説明からは

0:06:51.434,0:06:53.549
体系の働き方や構造・力学

0:06:53.549,0:06:55.675
その結果である行動などの

0:06:55.675,0:06:57.667
説明が得られます

0:06:57.667,0:06:59.747
これらは単純な問い―

0:06:59.747,0:07:02.245
行動や機能の仕方などには[br]適していますが

0:07:02.245,0:07:05.698
主観的な経験―

0:07:05.698,0:07:09.259
なぜすべてが内側から[br]発せられるように感じるかなどは

0:07:09.259,0:07:11.334
まったく新しいものであり

0:07:11.334,0:07:15.227
常にさらに深遠な問いなのです

0:07:15.227,0:07:20.640
ここで行き詰ってしまいます

0:07:20.640,0:07:23.855
説明が素晴らしいことに[br]繋がっており

0:07:23.855,0:07:27.455
私たちはそれに慣れています[br]物理が化学を説明し

0:07:27.455,0:07:30.695
化学が生物学を説明し

0:07:30.695,0:07:34.542
生物学は心理学を部分的に[br]説明するというものです

0:07:34.542,0:07:36.000
しかし意識は

0:07:36.000,0:07:38.771
この図式に当てはまりません

0:07:38.771,0:07:40.661
かたや 私たちに意識があることは

0:07:40.661,0:07:42.630
感覚与件です

0:07:42.630,0:07:43.916
その一方 それを

0:07:43.916,0:07:47.894
科学的な世界観にどう当てはめてよいか[br]分かりません

0:07:47.894,0:07:49.841
だから 意識は現在では

0:07:49.841,0:07:52.304
ある種 不合理な存在だと思います

0:07:52.304,0:07:54.340
世界観に組み込む必要があるものの

0:07:54.340,0:07:58.240
その方法が分からないのです

0:07:58.240,0:08:00.168
このような不合理に直面したときには

0:08:00.168,0:08:03.407
過激な発想がいるのかもしれません

0:08:03.407,0:08:06.412
意識を科学的に

0:08:06.412,0:08:08.852
理解するためには

0:08:08.852,0:08:11.788
一見 クレージーに感じられるような

0:08:11.788,0:08:13.880
発想の１つや２つは必要かもしれません

0:08:13.880,0:08:15.479
さて クレージーな発想の候補が

0:08:15.479,0:08:17.975
いくつかあります

0:08:17.975,0:08:22.317
今日ここにいる友人のダン・デネットは[br]その１つの持ち主です

0:08:22.317,0:08:24.714
ダンは意識に関する難題は

0:08:24.714,0:08:26.457
存在しないと考えています

0:08:26.457,0:08:29.820
内なる主観的な映画という考え方は

0:08:29.820,0:08:34.432
ある種の錯覚や混乱を伴っています

0:08:34.432,0:08:36.330
実際 客観的な機能や脳の行動を

0:08:36.330,0:08:39.337
説明しさえすればいいのであり

0:08:39.337,0:08:41.362
そうすれば説明されるべきものは

0:08:41.362,0:08:43.837
すべて説明されるのです

0:08:43.837,0:08:46.446
説得力がありますね

0:08:46.446,0:08:48.460
意識に関して 純粋に還元主義的で

0:08:48.460,0:08:50.384
脳科学的な理論を得たいのなら

0:08:50.384,0:08:52.723
探究する必要のある

0:08:52.723,0:08:56.273
過激な発想だと言えるでしょう

0:08:56.273,0:08:58.344
同時に私や他の多くの人にとっても

0:08:58.344,0:09:00.171
この見解はあまりにも単純に

0:09:00.171,0:09:02.192
意識の感覚与件を否定しているので

0:09:02.192,0:09:03.695
満足のいくものではありません

0:09:03.695,0:09:06.763
別の方向に話を進めましょう

0:09:06.763,0:09:07.949
残りの時間で

0:09:07.949,0:09:10.948
発展する可能性のある２つの[br]クレージーな発想について

0:09:10.948,0:09:14.665
お話したいと思います

0:09:14.665,0:09:16.285
最初のクレージーな発想は

0:09:16.285,0:09:20.910
意識は基本的なものだとするものです

0:09:20.910,0:09:23.751
物理学者は時折 宇宙のある側面を

0:09:23.751,0:09:25.911
基本的構成単位として捉えます

0:09:25.911,0:09:29.660
空間や時間 質量などです

0:09:29.660,0:09:33.270
それらは自らを支配する[br]基本的な法則を前提としています

0:09:33.270,0:09:37.160
重力の法則や量子力学などです

0:09:37.160,0:09:39.470
これらの基本的特性や法則は

0:09:39.470,0:09:42.687
それ以上基本的な概念で[br]説明することはできません

0:09:42.687,0:09:45.427
むしろ それらを根源的なものとして捉え

0:09:45.427,0:09:48.806
そこから世界を築くのです

0:09:48.806,0:09:53.905
時に 基本的な概念が増えることがあります

0:09:53.905,0:09:56.362
19世紀にマクスウェルは

0:09:56.362,0:09:59.530
電磁現象をすでに存在している[br]基本的な概念で

0:09:59.530,0:10:01.881
説明できないと思い至りました

0:10:01.881,0:10:04.950
空間 時間 質量 ニュートンの法則も然りです

0:10:04.950,0:10:07.521
そのため マクスウェルは電磁気の

0:10:07.521,0:10:09.335
基本的な法則を仮定しました

0:10:09.335,0:10:11.746
そして その法則が支配する

0:10:11.746,0:10:13.514
基本的な要素として

0:10:13.514,0:10:16.473
電荷を仮定しました

0:10:16.473,0:10:19.756
これが意識に関して

0:10:19.756,0:10:21.366
私たちの置かれた状況です

0:10:21.366,0:10:23.851
空間や時間 質量や電荷などの

0:10:23.851,0:10:26.269
すでに存在する基本的概念で

0:10:26.269,0:10:28.940
意識を説明できないのなら

0:10:28.940,0:10:32.370
論理的に言えば 基本的語彙を[br]増やさねばなりません

0:10:32.370,0:10:34.846
自然な考え方は

0:10:34.846,0:10:38.102
意識そのものを基本的な概念―

0:10:38.102,0:10:41.134
つまり自然を構成する[br]基本的な要素として仮定するものです

0:10:41.134,0:10:44.102
突然 科学的思考が[br]できなくなるわけではありません

0:10:44.102,0:10:47.700
むしろ意識に関して 科学的に[br]考える道を切り開いてくれるのです

0:10:47.700,0:10:49.604
そうなると 意識を支配する

0:10:49.604,0:10:52.557
基本的な法則を学ぶ必要があります

0:10:52.557,0:10:54.937
意識を他の基本的な概念―

0:10:54.937,0:10:57.738
空間や時間 質量や物理的現象などと

0:10:57.738,0:11:00.674
結びつけるものです

0:11:00.674,0:11:02.856
時折 物理学者は

0:11:02.856,0:11:05.736
私たちがTシャツの前面に書けるくらい

0:11:05.736,0:11:09.538
単純な基本的法則を求めていると言います

0:11:09.538,0:11:11.259
それは意識に関する状況に

0:11:11.259,0:11:13.127
似ていると思います

0:11:13.127,0:11:15.877
私たちもTシャツの前面に書けるくらい

0:11:15.877,0:11:17.964
単純で基本的な法則を求めているのです

0:11:17.964,0:11:19.539
どんな法則かは まだわかりませんが

0:11:19.539,0:11:23.566
そういうものを求めているのです

0:11:23.566,0:11:25.983
２番目のクレージーな発想は

0:11:25.983,0:11:29.461
意識は普遍的なものかもしれないとするものです

0:11:29.461,0:11:32.522
万物には 程度の差こそあれ

0:11:32.522,0:11:36.247
意識が存在します

0:11:36.247,0:11:39.208
これは汎心論とも呼ばれています

0:11:39.208,0:11:42.210
「汎」はあまねくという意味で[br]「心」は精神を意味しており

0:11:42.210,0:11:43.981
万物には意識があるとするものです

0:11:43.981,0:11:48.228
人間だけでなく 犬やネズミやハエ―

0:11:48.228,0:11:50.805
ロブ・ナイトの微生物や

0:11:50.805,0:11:52.992
素粒子にもあるのです

0:11:52.992,0:11:55.705
光子にさえ ある種の意識があります

0:11:55.705,0:11:59.484
光子に知性があり 思考できるということでは

0:11:59.484,0:12:00.561
ありません

0:12:00.561,0:12:01.991
光子が「ああ いつも高速で

0:12:01.991,0:12:03.436
移動してばかりで

0:12:03.436,0:12:06.728
ゆっくり動いてバラの香りを[br]楽しむこともできない」と

0:12:06.728,0:12:09.720
思い悩んでいるということではないのです

0:12:09.720,0:12:11.864
そんなことはありません

0:12:11.864,0:12:14.912
光子にも何らかの

0:12:14.912,0:12:17.535
未熟な主観的感情があり

0:12:17.535,0:12:21.687
意識の先駆けのようなものを[br]持っているかもしれないということです

0:12:21.687,0:12:24.541
ちょっと変に思われるかもしれません

0:12:24.541,0:12:27.324
こんなクレージーなことを[br]どうして考えるのでしょうか？

0:12:27.324,0:12:30.884
その動機の一部は[br]意識は基本的な概念であるという

0:12:30.884,0:12:33.030
１つ目のクレージーな考えから生じています

0:12:33.030,0:12:37.405
意識が 空間や時間や質量のように[br]基本的なものであるなら

0:12:37.405,0:12:40.070
意識が普遍的であり そういうものなのだと

0:12:40.070,0:12:41.970
考えるのは自然なことです

0:12:41.970,0:12:43.919
この発想が私たちにとって

0:12:43.919,0:12:45.943
直観的でないとしても

0:12:45.943,0:12:48.687
人間の精神が より深く

0:12:48.687,0:12:50.418
自然と結びついている

0:12:50.418,0:12:51.938
文化圏の人々にとっては

0:12:51.938,0:12:55.010
さほど直観に反することではないというのも[br]言及するに値するでしょう

0:12:55.010,0:12:58.744
さらに深い動機は意識を[br]物理現象と結びつける

0:12:58.744,0:13:00.753
基本的法則を見出すための

0:13:00.753,0:13:02.987
最も単純かつ強力な方法は

0:13:02.987,0:13:04.967
意識と情報を結びつける

0:13:04.967,0:13:08.062
という発想に起因しています

0:13:08.062,0:13:10.073
情報処理が行われるところにはどこでも

0:13:10.073,0:13:11.138
意識があるのです

0:13:11.138,0:13:13.678
人間が行うような複雑な情報処理には

0:13:13.688,0:13:15.220
複雑な意識が伴います

0:13:15.220,0:13:17.349
単純な情報処理には

0:13:17.349,0:13:19.307
単純な意識があります

0:13:19.307,0:13:21.638
非常に期待が持てることには 近年

0:13:21.638,0:13:24.903
神経科学者のジュリオ・トノーニが

0:13:24.903,0:13:26.146
こうした理論を

0:13:26.146,0:13:28.221
数学の理論を用いて

0:13:28.221,0:13:30.070
大きく発展させました

0:13:30.070,0:13:31.587
トノーニには彼がファイと呼ぶ

0:13:31.587,0:13:33.317
情報を統合する

0:13:33.317,0:13:35.236
数学的な方法論がありました

0:13:35.236,0:13:36.843
これはシステム内で統合された

0:13:36.843,0:13:38.463
情報量を計るものです

0:13:38.463,0:13:40.832
トノーニはファイが

0:13:40.832,0:13:42.270
意識を伴うと考えました

0:13:42.270,0:13:43.591
それゆえ 人間の脳内では

0:13:43.591,0:13:46.110
膨大な情報統合が行われるため

0:13:46.110,0:13:48.144
高度なファイがあることになり

0:13:48.144,0:13:49.693
かなりの意識が存在します

0:13:49.693,0:13:53.386
マウスにおいては中程度とはいえ[br]かなりの情報統合が

0:13:53.386,0:13:54.405
行われるので

0:13:54.405,0:13:56.430
相当な程度の意識があるといえます

0:13:56.430,0:13:58.695
しかし 虫や

0:13:58.695,0:14:02.172
微生物や粒子レベルになると

0:14:02.172,0:14:03.706
ファイの量は低下します

0:14:03.706,0:14:06.139
情報統合の量が低下しても

0:14:06.139,0:14:07.587
ゼロにはなりません

0:14:07.587,0:14:09.526
トノーニの理論によると

0:14:09.526,0:14:11.733
意識の程度はまったくのゼロには

0:14:11.733,0:14:13.562
ならないのだといいます

0:14:13.562,0:14:16.101
事実上 トノーニは意識に関する[br]基本的法則を

0:14:16.101,0:14:19.485
提案しています　つまり 高度なファイには[br]高度な意識が宿るのです

0:14:19.485,0:14:22.107
私にはこの理論が正しいのかどうか[br]分かりませんが

0:14:22.107,0:14:25.318
意識の科学では 今のところ

0:14:25.318,0:14:26.704
有力な説かもしれません

0:14:26.704,0:14:28.935
あらゆる科学データを統合するのに

0:14:28.935,0:14:31.322
用いられており

0:14:31.322,0:14:33.565
良い特性を持った説なので

0:14:33.565,0:14:37.060
実際にTシャツの前面に書けるくらい単純です

0:14:37.060,0:14:39.685
最後の動機は

0:14:39.685,0:14:41.736
汎心論が意識を物質世界と統合するのに

0:14:41.736,0:14:44.950
役立つかもしれないということです

0:14:44.950,0:14:48.127
物理学者も哲学者も 度々物理が[br]不思議なほどに

0:14:48.127,0:14:50.568
抽象的であることに気づいてきました

0:14:50.568,0:14:52.716
物理は多くの方程式を使って

0:14:52.716,0:14:54.800
現実の構造を説明しますが

0:14:54.800,0:14:57.824
その根底にある現実について

0:14:57.824,0:14:59.392
説明することはありません

0:14:59.392,0:15:01.289
スティーヴン・ホーキングが言うように

0:15:01.289,0:15:05.343
何がこれらの方程式に[br]力を与えるのでしょうか？

0:15:05.343,0:15:07.961
汎心論者の見解では

0:15:07.961,0:15:10.600
物理の方程式をそのまま[br]捨て置くことはできますが

0:15:10.600,0:15:12.164
意識の流れを説明するために

0:15:12.164,0:15:13.838
用いることもできます

0:15:13.838,0:15:15.876
物理の究極の目的は

0:15:15.876,0:15:18.205
意識の流れを説明することなのです

0:15:18.205,0:15:19.858
この見解において 意識こそが

0:15:19.858,0:15:24.104
方程式に力を与えるものです

0:15:24.104,0:15:25.764
その見解では 意識は物質世界の外へ

0:15:25.764,0:15:27.440
何か余分なものとして

0:15:27.440,0:15:28.858
ぶら下がることはありません

0:15:28.858,0:15:32.314
それはまさに中心に位置しているのです

0:15:32.314,0:15:35.188
この汎心論的見解は

0:15:35.188,0:15:38.489
私たちと自然との関係性を[br]変容させてしまう

0:15:38.489,0:15:39.984
可能性があります

0:15:39.984,0:15:42.219
そして非常に重要な社会的・道徳的結果を

0:15:42.219,0:15:45.912
もたらすかもしれません

0:15:45.912,0:15:48.071
これらの中には[br]直観的でないものもあるでしょう

0:15:48.071,0:15:51.142
私はかつて 意識のある物は

0:15:51.142,0:15:53.604
何も食べるべきではないと考えており

0:15:53.604,0:15:56.208
ベジタリアンになるべきだと思っていました

0:15:56.208,0:15:58.775
あなたが汎心論者で[br]そのような見解を持つなら

0:15:58.775,0:16:01.505
お腹が満たされないことでしょう

0:16:01.505,0:16:02.793
意識について考えると

0:16:02.793,0:16:04.960
あなたの物の見方は大きく変わるでしょう

0:16:04.960,0:16:07.203
しかし倫理的な目的や道徳的な考え方に

0:16:07.203,0:16:08.477
重要な事柄は

0:16:08.477,0:16:11.554
意識そのものというよりも

0:16:11.554,0:16:15.510
意識の程度や複雑さなのです

0:16:15.510,0:16:17.448
コンピュータなどの他のシステムにおける

0:16:17.448,0:16:20.498
意識について疑問を持つのは当然でしょう

0:16:20.498,0:16:22.287
映画『her/世界でひとつの彼女』の

0:16:22.287,0:16:25.729
サマンサのような人工知能型OSは[br]どうでしょうか？

0:16:25.729,0:16:27.129
彼女には意識がありますか？

0:16:27.129,0:16:28.560
仮に情報にもとづく

0:16:28.560,0:16:29.740
汎心論的な見方をするなら

0:16:29.740,0:16:33.211
サマンサは複雑な情報の処理と

0:16:33.211,0:16:34.632
統合を行うので

0:16:34.632,0:16:37.299
彼女には意識が「ある」という答えが[br]導き出せそうです

0:16:37.299,0:16:40.237
もしそれが正しいのなら

0:16:40.237,0:16:42.602
人工知能型OS開発や

0:16:42.602,0:16:46.123
それらの電源を落とすことについての倫理が

0:16:46.123,0:16:48.859
深刻な倫理問題となるでしょう

0:16:48.859,0:16:51.359
最後に 地球全体としての

0:16:51.359,0:16:53.241
意識について

0:16:53.241,0:16:55.078
問いを抱くかもしれません

0:16:55.078,0:16:58.001
カナダには意識があるのでしょうか？

0:16:58.001,0:17:00.100
あるいは もっと身近なレベルで

0:17:00.100,0:17:01.308
TEDカンファレンスの

0:17:01.308,0:17:03.571
聴衆のようにまとまった集団はどうでしょう？

0:17:03.571,0:17:07.020
今 私たちはTEDグループとしての[br]意識を持ち

0:17:07.020,0:17:08.513
このTEDグループでの

0:17:08.513,0:17:11.319
内なる映画を見ているのでしょうか？

0:17:11.319,0:17:12.999
それは個々人の内なる映画とは

0:17:12.999,0:17:14.088
違うのでしょうか？

0:17:14.088,0:17:16.243
その答えは分かりませんが

0:17:16.253,0:17:17.624
少なくとも真剣に捉える

0:17:17.624,0:17:20.098
価値のある問いだと思います

0:17:20.098,0:17:22.435
さて この汎心論的見解は

0:17:22.435,0:17:24.248
極端なものですし

0:17:24.248,0:17:26.462
正しいかどうか分かりません

0:17:26.462,0:17:28.315
私は実は意識を基本的な概念だとする

0:17:28.315,0:17:29.948
１番目のクレージーな発想の方が

0:17:29.948,0:17:32.117
２番目に紹介した

0:17:32.117,0:17:33.920
意識を普遍的なものとするものより

0:17:33.920,0:17:36.141
正しいのではと思っています

0:17:36.141,0:17:38.219
なぜなら その見解は多くの疑問と

0:17:38.219,0:17:39.760
多くの難題を生むからです

0:17:39.760,0:17:41.120
例えば いかにほんの小さな

0:17:41.120,0:17:42.860
意識が集まって

0:17:42.860,0:17:45.157
私たちが理解しこよなく愛する

0:17:45.157,0:17:47.480
複雑な意識となるのかなどです

0:17:47.480,0:17:48.940
これらの質問に答えられたなら

0:17:48.940,0:17:50.445
重要な意識に関する理論を

0:17:50.445,0:17:53.532
確立できるかもしれません

0:17:53.532,0:17:56.920
上手くいかなくとも これは科学と哲学において

0:17:56.920,0:17:58.764
最も難解な問いなのです

0:17:58.764,0:18:02.209
一晩で解くことはできません

0:18:02.209,0:18:05.749
でも最終的には必ず解明されると思います

0:18:05.749,0:18:08.736
意識を理解することが

0:18:08.736,0:18:11.188
宇宙を理解したり

0:18:11.188,0:18:13.718
私たちの自己を理解したりする[br]真の鍵となるのです

0:18:13.718,0:18:16.621
それに必要なのは適切な[br]クレージーな発想なのかもしれません

0:18:16.621,0:18:18.612
ありがとうございました

0:18:18.612,0:18:20.300
(拍手)