1
00:00:00,000 --> 00:00:02,480
الآن،

2
00:00:02,480 --> 00:00:05,939
لديك فيلم يُعرض داخل رأسك.

3
00:00:05,939 --> 00:00:08,686
إنه فيلم رائع متعدد المسارات.

4
00:00:08,686 --> 00:00:11,956
وهو يُعرض برؤية ثلاثية الأبعاد
وتقنية الصوت المحيطي

5
00:00:11,956 --> 00:00:14,510
لما تشاهده وتسمعه الآن،

6
00:00:14,510 --> 00:00:16,896
ولكن هذه مجرد بدايته.

7
00:00:17,066 --> 00:00:21,665
فيلمك لديه رائحة وطعم وملمس.

8
00:00:21,665 --> 00:00:24,598
به إحساس بجسدك،

9
00:00:24,598 --> 00:00:28,740
وألمك وجوعك ونشواتك.

10
00:00:28,740 --> 00:00:30,719
به مشاعر،

11
00:00:30,719 --> 00:00:34,450
من الغضب والسعادة.

12
00:00:34,450 --> 00:00:38,196
كما أن به ذكريات، مثل مشاهد من طفولتك

13
00:00:38,196 --> 00:00:40,070
يتم تشغيلها أمامك.

14
00:00:40,990 --> 00:00:45,640
وبه هذا التعليق الصوتي السردي المستمر

15
00:00:45,640 --> 00:00:49,225
في تيار تفكيرك الواعي.

16
00:00:50,225 --> 00:00:54,721
وفي قلب هذا الفيلم أنت

17
00:00:54,721 --> 00:00:58,434
تختبر كل هذا مباشرة.

18
00:00:59,104 --> 00:01:04,989
هذا الفيلم هو تيار الوعي الخاص بك،

19
00:01:04,989 --> 00:01:07,141
موضوع تجربة

20
00:01:07,141 --> 00:01:11,468
العقل والعالم.

21
00:01:11,468 --> 00:01:14,126
الوعي واحد من الحقائق الأساسية

22
00:01:14,126 --> 00:01:15,651
للوجود الإنساني.

23
00:01:15,651 --> 00:01:18,708
كل واحد منا واعٍ.

24
00:01:18,708 --> 00:01:21,170
لكل منا فيلمه الداخلي،

25
00:01:21,170 --> 00:01:24,139
أنت وأنت وأنت أيضًا.

26
00:01:24,139 --> 00:01:28,270
لا يوجد شيء نعرف عنه
الكثير بطريقة مباشرة.

27
00:01:28,270 --> 00:01:31,550
على الأقل، أنا أعلم عن وعيي بطريقة مباشرة.

28
00:01:31,550 --> 00:01:35,232
لا أستطيع أن أكون على يقين
أنكم واعين.

29
00:01:35,232 --> 00:01:38,850
والوعي أيضًا يجعل الحياة جديرة بالعيش.

30
00:01:38,850 --> 00:01:42,398
إذا لم نكن واعين، فلن يكون لشيء في حياتنا

31
00:01:42,398 --> 00:01:45,498
معنى أو قيمة.

32
00:01:45,498 --> 00:01:47,793
ولكن في نفس الوقت، الوعي

33
00:01:47,793 --> 00:01:51,079
من أكثر الظواهر غموضًا
في الكون.

34
00:01:51,079 --> 00:01:54,589
لماذا نحن واعون؟

35
00:01:54,589 --> 00:01:56,312
لماذا نمتلك هذه الأفلام الداخلية؟

36
00:01:56,312 --> 00:01:58,543
لماذا لسنا فقط روبوتات

37
00:01:58,543 --> 00:02:00,276
تعالج كل هذه المدخلات،

38
00:02:00,276 --> 00:02:02,839
وتنتج كل هذه المخرجات،

39
00:02:02,839 --> 00:02:06,266
بدون اختبار هذا الفيلم 
الداخلي على الإطلاق؟

40
00:02:06,266 --> 00:02:08,561
في الوقت الحالي لا أحد يملك الإجابات

41
00:02:08,561 --> 00:02:10,789
عن هذه الأسئلة.

42
00:02:10,789 --> 00:02:14,116
سأقترح أنه إذا أردنا دمج الوعي

43
00:02:14,116 --> 00:02:19,235
في العلوم، فقد تكون هناك حاجة
إلى بعض الأفكار الراديكالية.

44
00:02:19,235 --> 00:02:21,940
يقول بعض الناس أن علم الوعي

45
00:02:21,940 --> 00:02:23,976
مستحيل.

46
00:02:23,976 --> 00:02:27,708
العلم موضوعي بطبيعته.

47
00:02:27,708 --> 00:02:31,626
أما الوعي فهو ذاتي بطبيعته.

48
00:02:31,626 --> 00:02:35,681
لهذا لا يمكن أن يكون هناك علم للوعي.

49
00:02:35,681 --> 00:02:39,010
لجزء كبير من القرن العشرين
كانت هذه هي النظرة السائدة.

50
00:02:39,010 --> 00:02:42,920
درس علماء النفس السلوك بموضوعية،

51
00:02:42,920 --> 00:02:47,318
ودرس علماء الأعصاب المخ بموضوعية،

52
00:02:47,318 --> 00:02:50,440
ولم يقم أحد حتى بذكر الوعي.

53
00:02:50,440 --> 00:02:52,980
حتى قبل 30 عامًا، عندما بدأ TED،

54
00:02:52,980 --> 00:02:55,506
كان هناك القليل جدًا من البحث العلمي

55
00:02:55,506 --> 00:02:58,098
حول الوعي.

56
00:02:58,098 --> 00:03:00,210
الآن، منذ حوالي 20 عامًا،

57
00:03:00,210 --> 00:03:02,885
كل هذا بدأ يتغير.

58
00:03:02,885 --> 00:03:04,968
علماء الأعصاب مثل فرانسيس كريك

59
00:03:04,968 --> 00:03:07,985
والفيزيائيون مثل روجر بنروز

60
00:03:07,985 --> 00:03:10,531
قالوا أنه قد حان الوقت للعلم

61
00:03:10,531 --> 00:03:13,411
لدراسة الوعي.

62
00:03:13,411 --> 00:03:15,587
ومنذ ذلك الحين، كان هناك انفجار حقيقي،

63
00:03:15,587 --> 00:03:17,947
ازدهار للبحث العلمي

64
00:03:17,947 --> 00:03:19,244
حول الوعي.

65
00:03:19,244 --> 00:03:21,118
وكان هذا العمل رائعًا. 
كان مميزًا.

66
00:03:21,118 --> 00:03:22,407
ولكن كان به بعض

67
00:03:22,407 --> 00:03:26,775
القيود الرئيسية حتى الآن.

68
00:03:26,775 --> 00:03:28,810
كان محور

69
00:03:28,810 --> 00:03:31,208
علم الوعي في السنوات الأخيرة

70
00:03:31,208 --> 00:03:34,068
هو البحث عن العلاقات المتبادلة،

71
00:03:34,068 --> 00:03:37,293
العلاقات المتبادلة بين مناطق
معينة في المخ

72
00:03:37,293 --> 00:03:41,152
وحالات معينة للوعي.

73
00:03:41,152 --> 00:03:42,860
لقد رأينا بعض من هذا النوع من العمل

74
00:03:42,860 --> 00:03:44,310
من نانسي كانويشر والعمل الرائع

75
00:03:44,310 --> 00:03:47,390
الذي قدمته قبل بضعة دقائق.

76
00:03:47,390 --> 00:03:50,466
الآن نحن نفهم أفضل بكثير، على سبيل المثال،

77
00:03:50,466 --> 00:03:53,179
أنواع مناطق المخ التي تتماشى مع

78
00:03:53,179 --> 00:03:56,516
التجربة الواعية لرؤية الوجوه

79
00:03:56,516 --> 00:03:59,897
أو الإحساس بالألم

80
00:03:59,897 --> 00:04:02,467
أو الإحساس بالسعادة.

81
00:04:02,467 --> 00:04:05,076
ولكن يبقى ذلك علم العلاقات المتبادلة،

82
00:04:05,076 --> 00:04:08,532
وليس علم التفسيرات.

83
00:04:08,532 --> 00:04:11,158
نحن نعلم أن هذه المناطق في المخ

84
00:04:11,158 --> 00:04:14,921
تتماشى مع أنواع معينة من التجارب الواعية،

85
00:04:14,921 --> 00:04:18,644
لكننا لا نعرف لماذا تتماشى معها.

86
00:04:18,644 --> 00:04:21,051
أود أن أوضح هذا بالقول

87
00:04:21,051 --> 00:04:24,256
بأن هذا النوع من العمل من علم الأعصاب

88
00:04:24,256 --> 00:04:26,203
يجيب على بعض الأسئلة

89
00:04:26,203 --> 00:04:28,169
التي نريد إجابات عنها حول الوعي،

90
00:04:28,169 --> 00:04:31,804
أسئلة حول ما تفعله بعض مناطق المخ

91
00:04:31,804 --> 00:04:33,847
وبماذا ترتبط.

92
00:04:33,847 --> 00:04:37,116
ولكن بشكل ما، هذه هي المشكلات السهلة.

93
00:04:37,116 --> 00:04:39,482
دون انتقاد علماء الأعصاب،

94
00:04:39,482 --> 00:04:41,933
ليس هناك حقًا ما هو سهل في مشكلات الوعي.

95
00:04:41,933 --> 00:04:46,584
ولكنه لا يتناول الغموض الحقيقي

96
00:04:46,584 --> 00:04:48,235
في لب هذا الموضوع:

97
00:04:48,235 --> 00:04:51,735
لماذا يجب أن تكون كل المعالجة الفيزيائية

98
00:04:51,735 --> 00:04:55,595
في المخ مصحوبة بالوعي في الأساس؟

99
00:04:55,595 --> 00:04:58,770
لماذا يوجد هذا الفيلم الذاتي الداخلي؟

100
00:04:58,770 --> 00:05:02,236
الآن، ليس لدينا ما يشرح ذلك.

101
00:05:02,236 --> 00:05:04,140
قد تقول

102
00:05:04,140 --> 00:05:07,913
دعونا فقط نمنح علم الأعصاب بضع سنوات.

103
00:05:07,913 --> 00:05:11,798
وسيتحول ذلك لظاهرة ناشئة أخرى

104
00:05:11,798 --> 00:05:16,258
مثل ازدحام حركة المرور، ومثل الأعاصير،

105
00:05:16,258 --> 00:05:19,010
ومثل الحياة أيضًا، وسنجد حلًا لها.

106
00:05:19,010 --> 00:05:21,241
تعتبر حالات النشوء الكلاسيكية

107
00:05:21,241 --> 00:05:24,112
كلها حالات للسلوك الناشئ،

108
00:05:24,112 --> 00:05:26,580
كيف يتصرف ازدحام المرور،

109
00:05:26,580 --> 00:05:28,487
كيف يعمل الإعصار،

110
00:05:28,487 --> 00:05:30,333
كيف يتكاثر الكائن الحي

111
00:05:30,333 --> 00:05:33,996
ويتأقلم ويتأيض،

112
00:05:33,996 --> 00:05:36,065
جميعها أسئلة حول العمل الموضوعي.

113
00:05:36,065 --> 00:05:39,178
يمكنك تطبيق ذلك على المخ البشري

114
00:05:39,178 --> 00:05:40,680
في تفسير بعض سلوكيات

115
00:05:40,680 --> 00:05:42,909
ووظائف المخ البشري

116
00:05:42,909 --> 00:05:44,102
كظواهر ناشئة:

117
00:05:44,102 --> 00:05:48,121
كيف نسير، وكيف نتحدث،
وكيف نلعب الشطرنج،

118
00:05:48,121 --> 00:05:50,189
كل هذه أسئلة حول السلوك.

119
00:05:50,189 --> 00:05:52,489
ولكن عندما يتعلق الأمر بالوعي،

120
00:05:52,489 --> 00:05:54,256
تصبح الأسئلة حول السلوك

121
00:05:54,256 --> 00:05:57,375
من بين المشكلات السهلة.

122
00:05:57,375 --> 00:05:59,000
حينما يتعلق الأمر بالمشكلة الصعبة،

123
00:05:59,000 --> 00:06:00,597
يصبح السؤال هو لماذا

124
00:06:00,597 --> 00:06:02,614
يكون كل هذا السلوك

125
00:06:02,614 --> 00:06:05,935
مصحوبًا بتجربة ذاتية؟

126
00:06:05,935 --> 00:06:08,280
وهنا، فإن النموذج القياسي

127
00:06:08,280 --> 00:06:09,905
للنشوء،

128
00:06:09,905 --> 00:06:12,541
وحتى النموذج القياسي لعلم الأعصاب،

129
00:06:12,541 --> 00:06:17,198
لا يمتلك حقًا الكثير ليقوله.

130
00:06:17,198 --> 00:06:21,041
الآن، أنا شخص مادي علمي في القلب.

131
00:06:21,041 --> 00:06:25,016
أريد نظرية علمية للوعي

132
00:06:25,016 --> 00:06:26,103
تعمل،

133
00:06:26,973 --> 00:06:29,102
ولفترة طويلة، خبطت رأسي

134
00:06:29,102 --> 00:06:30,689
في الحائط

135
00:06:30,689 --> 00:06:32,970
باحثًا عن نظرية للوعي

136
00:06:32,970 --> 00:06:34,977
بمصطلحات فيزيائية خالصة

137
00:06:34,977 --> 00:06:35,953
قد تعمل.

138
00:06:35,953 --> 00:06:37,980
ولكن وصلت في النهاية إلى استنتاج

139
00:06:37,980 --> 00:06:41,453
أنها لم تنجح فقط لأسباب منهجية.

140
00:06:41,453 --> 00:06:43,328
وهذه قصة طويلة،

141
00:06:43,328 --> 00:06:46,543
ولكن الفكرة الأساسية هي
أن ما تحصل عليه

142
00:06:46,543 --> 00:06:48,650
من التفسيرات الاختزالية الخالصة

143
00:06:48,650 --> 00:06:51,580
بمصطلحات فيزيائية،
وبمصطلحات تعتمد على المخ،

144
00:06:51,580 --> 00:06:53,404
هي قصص عن طريقة عمل النظام؛

145
00:06:53,404 --> 00:06:55,849
بنيته، وديناميكيته،

146
00:06:55,849 --> 00:06:57,705
والسلوك الذي ينتجه،

147
00:06:57,705 --> 00:06:59,937
وهو رائع من أجل حل المشكلات السهلة —

148
00:06:59,937 --> 00:07:01,947
كيف نتصرف، وكيف نعمل —

149
00:07:01,947 --> 00:07:05,665
ولكن حينما يتعلق الأمر بتجربة ذاتية —

150
00:07:05,665 --> 00:07:08,928
لماذا يبدو كل هذا وكأنه
شيئًا من الداخل؟ —

151
00:07:08,928 --> 00:07:11,029
هذا شيء جديد تمامًا،

152
00:07:11,029 --> 00:07:15,324
ودائمًا ما يكون هذا سؤال آخر.

153
00:07:15,324 --> 00:07:19,097
لذلك أعتقد أننا نوعًا ما في مأزق هنا.

154
00:07:20,757 --> 00:07:23,980
لدينا هذه السلسلة
الرائعة من التفسيرات،

155
00:07:23,980 --> 00:07:27,515
نحن معتادون على ذلك،
ولكن يفسر علم الفيزياء علم الكيمياء،

156
00:07:27,515 --> 00:07:30,325
ويفسر علم الكيمياء علم الأحياء،

157
00:07:30,325 --> 00:07:34,495
ويفسر علم الأحياء أجزاء من علم النفس.

158
00:07:34,495 --> 00:07:36,182
ولكن لا يبدو أن الوعي

159
00:07:36,182 --> 00:07:38,370
يتناسب مع هذه الصورة.

160
00:07:38,370 --> 00:07:40,381
من ناحية، من المسلّم به

161
00:07:40,381 --> 00:07:42,621
أننا واعون.

162
00:07:42,621 --> 00:07:44,110
ومن ناحية أخرى، نحن لا نعرف كيف

163
00:07:44,110 --> 00:07:47,566
نحتويه في رؤيتنا
العلمية للعالم.

164
00:07:47,566 --> 00:07:49,664
لذلك أعتقد أن الوعي الآن

165
00:07:49,664 --> 00:07:53,021
يعتبر نوع من الحالات الشاذة،

166
00:07:53,021 --> 00:07:54,874
وهو نوع نحن بحاجة إلى دمجه

167
00:07:54,874 --> 00:07:57,480
في رؤيتنا للعالم،
ولكننا لا نرى كيفية ذلك بعد.

168
00:07:58,300 --> 00:08:00,240
في مواجهة حالة شاذة مثل هذه،

169
00:08:00,240 --> 00:08:03,548
قد تكون هناك حاجة إلى أفكار راديكالية،

170
00:08:03,548 --> 00:08:06,247
وأعتقد أننا قد تحتاج إلى فكرة أو اثنين

171
00:08:06,247 --> 00:08:08,442
تبدو في البداية مجنونة

172
00:08:08,442 --> 00:08:11,882
قبل أن نتمكن من التعامل مع الوعي

173
00:08:11,882 --> 00:08:13,178
علميًا.

174
00:08:13,970 --> 00:08:16,100
الآن، هناك بضعة ترشيحات

175
00:08:16,100 --> 00:08:18,459
لما قد تكون عليه هذه
الأفكار المجنونة.

176
00:08:18,459 --> 00:08:22,535
صديقي دان دينيت، الموجود هنا اليوم،
لديه واحدة.

177
00:08:22,535 --> 00:08:24,887
فكرته المجنونة هو أنه لا توجد مشكلة صعبة

178
00:08:24,887 --> 00:08:26,604
للوعي.

179
00:08:26,604 --> 00:08:29,627
فكرة الفيلم الداخلي الذاتي كلها

180
00:08:29,627 --> 00:08:34,270
تتضمن نوعًا من الوهم أو الارتباك.

181
00:08:34,270 --> 00:08:36,152
في الواقع، كل ما علينا القيام به هو شرح

182
00:08:36,152 --> 00:08:39,130
الوظائف الموضوعية، وسلوكيات المخ،

183
00:08:39,130 --> 00:08:41,327
ثم نكون قد شرحنا كل شيء

184
00:08:41,327 --> 00:08:43,282
يحتاج الى شرح.

185
00:08:43,912 --> 00:08:46,547
حسنا، أقول أتمنى له مزيد من القوة.

186
00:08:46,547 --> 00:08:48,806
هذا هو نوع الأفكار الراديكالية

187
00:08:48,806 --> 00:08:50,490
التي نحتاج لاستكشافها

188
00:08:50,490 --> 00:08:52,504
إذا كنت تريد الحصول على
نظرية اختزالية بحتة

189
00:08:52,504 --> 00:08:55,623
للوعي تعتمد على المخ.

190
00:08:56,503 --> 00:08:58,723
في نفس الوقت، بالنسبة لي
ولكثير من الأشخاص الآخرين،

191
00:08:58,723 --> 00:08:59,834
هذا الرأي قريب جدًا من

192
00:08:59,834 --> 00:09:02,746
إنكار مسند الوعي ببساطة

193
00:09:02,746 --> 00:09:04,078
ليكون مُرضيًا.

194
00:09:04,078 --> 00:09:06,922
لذلك سأذهب في اتجاه مختلف.

195
00:09:06,922 --> 00:09:08,215
في الوقت المتبقي،

196
00:09:08,215 --> 00:09:11,003
أريد استكشاف فكرتين مجنونتين

197
00:09:11,003 --> 00:09:14,179
أعتقد أنه قد يكون
بهما بعض الأمل.

198
00:09:14,629 --> 00:09:16,748
أول فكرة مجنونة

199
00:09:16,748 --> 00:09:19,405
هي أن الوعي هو الأساس.

200
00:09:20,815 --> 00:09:23,775
أحيانًا يأخذ الفيزيائيون
بعض جوانب الكون

201
00:09:23,775 --> 00:09:26,010
كلبنات أساسية:

202
00:09:26,010 --> 00:09:30,151
المكان والزمان والكتلة.

203
00:09:30,151 --> 00:09:33,371
ويفترضون قوانين أساسية تحكمها،

204
00:09:33,371 --> 00:09:36,840
مثل قوانين الجاذبية أو ميكانيكا الكم.

205
00:09:36,840 --> 00:09:39,290
هذه الخصائص والقوانين الأساسية

206
00:09:39,290 --> 00:09:43,240
ليست مشروحة من أي ناحية أساسية.

207
00:09:43,240 --> 00:09:45,670
بدلًا من ذلك، هي تؤخذ على أنها فطرية،

208
00:09:45,670 --> 00:09:48,325
ومن هنا نبني العالم.

209
00:09:48,775 --> 00:09:52,570
الآن أحيانًا، تتسع قائمة الأساسيات.

210
00:09:53,710 --> 00:09:56,807
في القرن التاسع عشر، وجد ماكسويل أنه

211
00:09:56,807 --> 00:09:59,576
لا يمكن تفسير الظواهر الكهرومغناطيسية

212
00:09:59,576 --> 00:10:01,975
من حيث الأساسيات الحالية —

213
00:10:01,975 --> 00:10:05,082
المكان والزمان والكتلة وقوانين نيوتن —

214
00:10:05,082 --> 00:10:07,940
لقد قام بافتراض قوانين أساسية

215
00:10:07,940 --> 00:10:09,721
للكهرومغناطيسية

216
00:10:09,721 --> 00:10:12,260
وافترض الشحنة الكهربائية

217
00:10:12,260 --> 00:10:13,971
كعنصر أساسي

218
00:10:13,971 --> 00:10:16,765
تحكمه تلك القوانين.

219
00:10:16,765 --> 00:10:19,976
أعتقد أن هذا هو الوضع الذي نحن فيه

220
00:10:19,976 --> 00:10:21,594
مع الوعي.

221
00:10:21,594 --> 00:10:24,033
إذ لم يكن بإمكانك تفسير الوعي

222
00:10:24,033 --> 00:10:26,606
في ضوء الأساسيات الحالية —

223
00:10:26,606 --> 00:10:28,816
المكان والزمان والكتلة والشحنة —

224
00:10:28,816 --> 00:10:32,431
إذا، من باب المنطق،
نحتاج إلى توسيع القائمة.

225
00:10:32,431 --> 00:10:34,799
الشيء الطبيعي للقيام به هو افتراض

226
00:10:34,799 --> 00:10:38,220
الوعي ذاته كشيء أساسي،

227
00:10:38,220 --> 00:10:41,040
لبنة أساسية للطبيعة.

228
00:10:41,040 --> 00:10:44,356
وهذا لا يعني أنك فجأة
لا تستطيع تطبيق العلوم عليه.

229
00:10:44,356 --> 00:10:48,082
هذا يفتح لك الطريق
لتطبيق العلوم عليه.

230
00:10:48,082 --> 00:10:49,854
ما نحتاجه بعد ذلك هو دراسة

231
00:10:49,854 --> 00:10:53,132
القوانين الأساسية التي تنظم الوعي،

232
00:10:53,132 --> 00:10:55,080
القوانين التي تربط الوعي

233
00:10:55,080 --> 00:10:57,724
بالأساسيات الأخرى: المكان والزمان والكتلة

234
00:10:57,724 --> 00:11:00,707
والعمليات الفيزيائية.

235
00:11:00,707 --> 00:11:02,167
يقول علماء الفيزياء في بعض الأحيان

236
00:11:02,167 --> 00:11:05,398
أننا نريد القوانين الأساسية بسيطة جدًا

237
00:11:05,398 --> 00:11:09,464
لدرجة إمكانية كتابتها
على الجزء الأمامي للقميص.

238
00:11:09,464 --> 00:11:11,356
حسنا أعتقد أن شيء
من هذا القبيل هو الوضع

239
00:11:11,356 --> 00:11:13,406
الذي نحن فيه فيما يتعلق بالوعي.

240
00:11:13,406 --> 00:11:15,748
نحن نريد القوانين الأساسية
بسيطة جدًا لدرجة

241
00:11:15,748 --> 00:11:17,959
تمكننا من كتابتها
على الجزء الأمامي للقميص.

242
00:11:17,959 --> 00:11:19,617
نحن لا نعرف
ما هي تلك القوانين بعد،

243
00:11:19,617 --> 00:11:21,617
ولكن هذا ما نبحث عنه.

244
00:11:23,417 --> 00:11:26,134
الفكرة المجنونة الثانية

245
00:11:26,134 --> 00:11:29,779
هي أن الوعي قد يكون عالميًا.

246
00:11:29,779 --> 00:11:32,336
كل نظام يمكن أن يكون له بعض درجات

247
00:11:32,336 --> 00:11:34,943
من الوعي.

248
00:11:36,573 --> 00:11:40,061
ويسمى هذا الرأي أحيانًا
عمومية النفس "panpsychism":

249
00:11:40,061 --> 00:11:42,472
"pan" تشير للعموم و"psych" تشير للعقل،

250
00:11:42,472 --> 00:11:44,237
كل نظام واعٍ،

251
00:11:44,237 --> 00:11:48,488
ليس فقط البشر والكلاب والفئران والذباب،

252
00:11:48,488 --> 00:11:50,770
ولكن حتى ميكروبات روب نايت،

253
00:11:50,770 --> 00:11:53,331
الجسيمات الأولية.

254
00:11:53,331 --> 00:11:55,818
حتى الفوتون لديه درجة معينة من الوعي.

255
00:11:55,818 --> 00:11:59,515
المقصود ليس أن الفوتونات ذكية

256
00:11:59,515 --> 00:12:00,712
أو أنها تفكر.

257
00:12:00,712 --> 00:12:02,195
وليس أن الفوتون

258
00:12:02,195 --> 00:12:03,724
يعصفه القلق

259
00:12:03,724 --> 00:12:06,941
لأنه يفكر "للأسف أنا دائمًا
اتنقل مقتربًا من سرعة الضوء.

260
00:12:06,941 --> 00:12:10,121
لم أتمكن قط من الإبطاء
حتى أشم الورود."

261
00:12:10,121 --> 00:12:12,186
لا، ليس هكذا.

262
00:12:12,186 --> 00:12:15,458
ولكن الفكرة هي أن الفوتونات
قد يكون لديها

263
00:12:15,458 --> 00:12:18,050
بعض عناصر الشعور الذاتي الخام،

264
00:12:18,050 --> 00:12:21,804
بعض المقدمات البدائية للوعي.

265
00:12:21,804 --> 00:12:24,402
قد يبدو هذا مغرورًا قليلا بالنسبة لك.

266
00:12:24,402 --> 00:12:27,565
أعني، لماذا قد يفكر أي شخص
في مثل هذا الأمر الجنوني؟

267
00:12:27,565 --> 00:12:30,477
بعض الدوافع تأتي من
الفكرة المجنونة الأولى،

268
00:12:30,477 --> 00:12:32,721
وهي بأن الوعي أساسي.

269
00:12:32,721 --> 00:12:37,394
إذا كان الوعي أساسيًا،
مثل المكان والزمان والكتلة،

270
00:12:37,394 --> 00:12:40,204
فمن الطبيعي أن نفترض أنه
قد يكون عالميًا أيضًا،

271
00:12:40,204 --> 00:12:42,090
مثل حالهم.

272
00:12:42,090 --> 00:12:43,955
من الجدير بالذكر أنه
بالرغم من أن الفكرة

273
00:12:43,955 --> 00:12:45,950
تبدو غير بديهية بالنسبة لنا،

274
00:12:45,950 --> 00:12:49,080
فإنها أقل بداهة للأشخاص

275
00:12:49,080 --> 00:12:50,579
من ثقافات مختلفة،

276
00:12:50,579 --> 00:12:52,003
حيث يعتبر العقل البشري أكثر

277
00:12:52,003 --> 00:12:55,077
اتصالًا بالطبيعة.

278
00:12:55,077 --> 00:12:58,348
الدافع الأعمق يأتي من فكرة أنه

279
00:12:58,348 --> 00:13:00,878
ربما تكون الطريقة
الأكثر بساطة وقوة

280
00:13:00,878 --> 00:13:03,150
لإيجاد القوانين الأساسية التي تربط الوعي

281
00:13:03,150 --> 00:13:04,814
بالمعالجة المادية

282
00:13:04,814 --> 00:13:08,393
هي ربط الوعي بالمعلومات.

283
00:13:08,393 --> 00:13:10,527
حيثما توجد معالجة للمعلومات،

284
00:13:10,527 --> 00:13:11,607
يكون هناك وعي.

285
00:13:11,607 --> 00:13:14,242
معالجة المعلومات المعقدة، كما في الإنسان،

286
00:13:14,242 --> 00:13:15,733
تعني وعيًا معقدًا.

287
00:13:15,733 --> 00:13:17,718
ومعالجة المعلومات البسيطة

288
00:13:17,718 --> 00:13:19,548
تعني وعيًا بسيطًا.

289
00:13:19,548 --> 00:13:21,910
والمثير حقًا أنه
في بالسنوات الأخيرة

290
00:13:21,910 --> 00:13:24,589
قام عالم الأعصاب جوليو تونوني

291
00:13:24,589 --> 00:13:26,357
بأخذ هذا النوع من النظرية

292
00:13:26,357 --> 00:13:28,168
وقام بتطويرها بدقة

293
00:13:28,168 --> 00:13:29,893
مع نظرية رياضية.

294
00:13:29,893 --> 00:13:31,736
لديه مقياس رياضي

295
00:13:31,736 --> 00:13:33,211
لتكامل المعلومات

296
00:13:33,211 --> 00:13:35,120
يدعوه فاي "Phi"،

297
00:13:35,120 --> 00:13:36,957
وهو يقيس كمية المعلومات

298
00:13:36,957 --> 00:13:39,047
المتكاملة ضمن النظام.

299
00:13:39,047 --> 00:13:41,036
ويفترض أن "فاي" يتوافق

300
00:13:41,036 --> 00:13:42,373
مع الوعي.

301
00:13:42,373 --> 00:13:43,823
لذلك في المخ البشري،

302
00:13:43,823 --> 00:13:46,492
هناك كمية هائلة لا تصدق
من المعلومات المتكاملة،

303
00:13:46,492 --> 00:13:48,280
ودرجة عالية من "فاي"،

304
00:13:48,280 --> 00:13:50,021
وكمية كبيرة من الوعي.

305
00:13:50,021 --> 00:13:53,490
في الفأر، هناك درجة متوسطة
لتكامل المعلومات،

306
00:13:53,490 --> 00:13:54,854
لا يزال ذلك مهمًا،

307
00:13:54,854 --> 00:13:56,633
وكمية مهمة جدًا من الوعي.

308
00:13:56,633 --> 00:13:58,526
ولكن عندما ننزل إلى الديدان،

309
00:13:58,526 --> 00:14:01,665
والميكروبات، والجسيمات،

310
00:14:01,665 --> 00:14:03,960
تتدنى كمية "فاي".

311
00:14:03,960 --> 00:14:06,505
كما تتدنى كمية تكامل المعلومات أيضًا،

312
00:14:06,505 --> 00:14:08,212
لكنها لا تزال فوق الصفر.

313
00:14:08,212 --> 00:14:09,996
في نظرية تونوني،

314
00:14:09,996 --> 00:14:12,199
ستظل هناك درجات غير صفرية

315
00:14:12,199 --> 00:14:13,568
من الوعي.

316
00:14:13,568 --> 00:14:16,187
في الواقع، هو يقترح قانونًا أساسيًا

317
00:14:16,187 --> 00:14:19,946
للوعي: كلما ارتفعت درجة "فاي"، زاد الوعي.

318
00:14:19,946 --> 00:14:22,363
الآن، أنا لا أعرف إذا
كانت هذه النظرية صحيحة،

319
00:14:22,363 --> 00:14:24,952
ولكنها في الواقع وعلى
ما أظن النظرية الرائدة الآن

320
00:14:24,952 --> 00:14:27,231
في علم الوعي،

321
00:14:27,231 --> 00:14:29,305
وقد تم استخدامها لدمج مجموعة كاملة

322
00:14:29,305 --> 00:14:31,117
من البيانات العلمية،

323
00:14:31,117 --> 00:14:33,438
ولديها خاصية جميلة
وهي كونها في الواقع بسيطة جدًا

324
00:14:33,438 --> 00:14:37,104
يمكنك كتابتها 
على الجزء الأمامي للقميص.

325
00:14:37,104 --> 00:14:38,665
الدافع الآخر والنهائي هو أن

326
00:14:38,665 --> 00:14:41,592
توجه "عمومية النفس" قد يساعدنا على دمج

327
00:14:41,592 --> 00:14:45,015
الوعي في العالم المادي.

328
00:14:45,015 --> 00:14:47,620
وكثيرًا ما لاحظ الفيزيائيون والفلاسفة

329
00:14:47,620 --> 00:14:51,025
أن الفيزياء مجردة بشكل غريب.

330
00:14:51,025 --> 00:14:52,726
فهي تصف هيكل الواقع

331
00:14:52,726 --> 00:14:54,880
باستخدام مجموعة من المعادلات،

332
00:14:54,880 --> 00:14:57,867
لكنها لا تخبرنا عن الواقع

333
00:14:57,867 --> 00:14:59,388
الذي يكمن ورائها.

334
00:14:59,388 --> 00:15:01,576
كما يقول ستيفن هوكينج،

335
00:15:01,576 --> 00:15:05,560
ما الذي يضع النار في المعادلات؟

336
00:15:05,560 --> 00:15:08,314
حسنًا، بحسب رأي "عمومية النفس"،

337
00:15:08,314 --> 00:15:10,072
يمكنك ترك معادلات
الفيزياء كما هي،

338
00:15:10,072 --> 00:15:12,009
ولكن يمكنك جعلها تصف

339
00:15:12,009 --> 00:15:13,893
تدفق الوعي.

340
00:15:13,893 --> 00:15:15,811
هذا حقًا ما تفعله الفيزياء
في نهاية المطاف،

341
00:15:15,811 --> 00:15:18,220
تصف تدفق الوعي.

342
00:15:18,220 --> 00:15:19,584
من وجهة النظر هذه، الوعي

343
00:15:19,584 --> 00:15:23,438
هو الذي يضع النار في المعادلات.

344
00:15:24,108 --> 00:15:25,946
بحسب هذا الرأي، الوعي لا يتدلى

345
00:15:25,946 --> 00:15:27,845
خارج العالم المادي

346
00:15:27,845 --> 00:15:28,968
كنوع من الإضافة.

347
00:15:28,968 --> 00:15:32,354
إنه هناك مباشرة في قلب العالم المادي.

348
00:15:32,354 --> 00:15:35,204
وجهة النظر هذه، كما أعتقد،
وجهة نظر "عمومية النفس"،

349
00:15:35,204 --> 00:15:38,220
لديها القدرة على تغيير مظهر علاقتنا

350
00:15:38,220 --> 00:15:40,288
بالطبيعة،

351
00:15:40,288 --> 00:15:42,094
وقد يكون لها بعض العواقب

352
00:15:42,094 --> 00:15:45,618
الاجتماعية والأخلاقية الخطيرة جدًا.

353
00:15:45,618 --> 00:15:47,799
وبعض هذه العواقب قد يكون غير متوقع.

354
00:15:47,799 --> 00:15:51,072
كنت أعتقد أنني يجب
ألا آكل أي شيء

355
00:15:51,072 --> 00:15:53,335
لديه وعي،

356
00:15:53,335 --> 00:15:56,029
ولذلك يجب أن أكون نباتيًا.

357
00:15:56,029 --> 00:15:59,132
الآن، إذا كنت مدعمًا لتوجه "عمومية النفس"
وتأخذ بهذا الرأي،

358
00:15:59,132 --> 00:16:01,521
ستصبح جائعًا جدًا.

359
00:16:01,521 --> 00:16:03,252
لذلك أعتقد أنه عندما
تفكرون في الأمر،

360
00:16:03,252 --> 00:16:05,184
سيؤدي ذلك إلى تغيير
وجهات نظركم،

361
00:16:05,184 --> 00:16:07,258
في حين أن ما يهم لأغراض أخلاقية

362
00:16:07,258 --> 00:16:08,835
ولاعتبارات معنوية،

363
00:16:08,835 --> 00:16:11,495
ليس حقيقة الوعي بشكل كبير،

364
00:16:11,495 --> 00:16:15,613
ولكن درجة الوعي وتعقيده.

365
00:16:15,613 --> 00:16:17,960
من الطبيعي أيضًا أن نسأل عن الوعي

366
00:16:17,960 --> 00:16:20,353
في الأنظمة الأخرى، مثل أجهزة الكمبيوتر.

367
00:16:20,353 --> 00:16:22,187
ماذا عن نظام
الذكاء الصناعي

368
00:16:22,187 --> 00:16:25,214
في فيلم "Her"، سامانثا؟

369
00:16:25,214 --> 00:16:27,250
هل هي واعية؟

370
00:16:27,250 --> 00:16:28,448
حسنا، إذا أخذت

371
00:16:28,448 --> 00:16:30,548
بوجهة نظر "عمومية النفس"،

372
00:16:30,548 --> 00:16:33,657
فبالتأكيد هي لديها معالجة
معلومات معقدة

373
00:16:33,657 --> 00:16:34,889
وتكامل معلومات معقد،

374
00:16:34,889 --> 00:16:37,619
لذلك من المرجح جدًا أن الجواب
هو نعم، هي واعية.

375
00:16:37,619 --> 00:16:39,450
إذا كان هذا صحيحًا، فذلك يثير

376
00:16:39,450 --> 00:16:41,740
قضايا أخلاقية خطيرة
حول أخلاقيات

377
00:16:41,740 --> 00:16:46,071
تطوير أنظمة الكمبيوتر الذكية

378
00:16:46,071 --> 00:16:49,342
وأخلاقيات إغلاقها.

379
00:16:49,342 --> 00:16:51,979
أخيرًا، قد تسأل عن وعي

380
00:16:51,979 --> 00:16:53,557
الجماعات كلها،

381
00:16:53,557 --> 00:16:55,642
هذا الكوكب.

382
00:16:55,642 --> 00:16:58,653
هل لدى دولة كندا وعيها الخاص بها؟

383
00:16:58,653 --> 00:17:00,609
أو على مستوى أكثر محلية،

384
00:17:00,609 --> 00:17:01,719
هل مجموعة متكاملة

385
00:17:01,719 --> 00:17:03,911
مثل الحضور في مؤتمر TED،

386
00:17:03,911 --> 00:17:07,708
هل لدينا نحن الآن وعي
جماعي خاص بـ TED،

387
00:17:07,708 --> 00:17:08,921
فيلم داخلي

388
00:17:08,921 --> 00:17:11,710
لمجموعة TED الجماعية هذه

389
00:17:11,710 --> 00:17:13,198
يختلف عن الأفلام الداخلية

390
00:17:13,198 --> 00:17:14,731
لكل جزء من مجموعتنا؟

391
00:17:14,731 --> 00:17:16,380
أنا لا أعرف الجواب على هذا السؤال،

392
00:17:16,380 --> 00:17:18,282
ولكنني أعتقد أنه على الأقل سؤال

393
00:17:18,282 --> 00:17:20,259
يستحق أن يؤخذ بعين الاعتبار.

394
00:17:20,259 --> 00:17:22,559
حسنًا، لذلك وجهة نظر
"عمومية النفس" هذه

395
00:17:22,559 --> 00:17:24,548
رؤية راديكالية،

396
00:17:24,548 --> 00:17:26,492
وأنا لا أعرف إذا كانت صحيحة.

397
00:17:26,492 --> 00:17:28,684
أنا في الواقع أكثر ثقة

398
00:17:28,684 --> 00:17:30,328
في الفكرة المجنونة الأولى،

399
00:17:30,328 --> 00:17:32,535
التي تعتبر الوعي أساسيًا،

400
00:17:32,535 --> 00:17:34,308
أكثر من ثقتي في الفكرة الثانية،

401
00:17:34,308 --> 00:17:36,112
التي تعتبره عموميًا.

402
00:17:36,112 --> 00:17:38,085
أقصد أن وجهة النظر تثير
عددًا من الأسئلة

403
00:17:38,085 --> 00:17:39,988
وعددًا من التحديات،

404
00:17:39,988 --> 00:17:41,697
مثل كيف يتم إضافة تلك القطع الصغيرة

405
00:17:41,697 --> 00:17:43,290
من الوعي

406
00:17:43,290 --> 00:17:45,371
إلى نوع الوعي المعقد

407
00:17:45,371 --> 00:17:47,429
الذي نعرفه ونحبه.

408
00:17:47,429 --> 00:17:49,320
إذا استطعنا الإجابة على تلك الأسئلة،

409
00:17:49,320 --> 00:17:50,950
فإننا سنسير على الدرب الصحيح

410
00:17:50,950 --> 00:17:53,280
نحو نظرية جادة للوعي.

411
00:17:53,280 --> 00:17:56,907
وإذا لم نستطع، فهذه هي ربما المشكلة الأصعب

412
00:17:56,907 --> 00:17:59,090
في العلم والفلسفة.

413
00:17:59,090 --> 00:18:02,350
لا يمكننا أن نتوقع حلها
بين عشية وضحاها.

414
00:18:02,350 --> 00:18:05,765
لكنني أعتقد أننا سنجد حلًا
لها في نهاية المطاف.

415
00:18:05,765 --> 00:18:08,562
فهم الوعي هو المفتاح الحقيقي، كما أعتقد،

416
00:18:08,562 --> 00:18:10,920
لفهم الكون

417
00:18:10,920 --> 00:18:13,924
وفهم أنفسنا، على حد سواء.

418
00:18:13,924 --> 00:18:16,719
قد نحتاج فقط للفكرة المجنونة الصحيحة.

419
00:18:16,719 --> 00:18:17,959
شكرًا لكم.

420
00:18:17,959 --> 00:18:20,051
(تصفيق)