WEBVTT

00:00:01.300 --> 00:00:05.582
El sentido de la muerte

00:00:13.842 --> 00:00:21.204
Durante cinco años, Stephen Jenkinson encabezó el mayor programa canadiense de cuidados paliativos a domicilio.

00:00:29.524 --> 00:00:36.418
Trabajando con cientos de personas muriendo y con sus familiares, presenció una
"ansiedad angustiante" 
entorno al final de la vida.

00:00:48.768 --> 00:00:53.007
¿Me pidieron muchas veces,
cuando estaba al frente de...

00:00:53.427 --> 00:00:57.230
--no, cuando la gente en el oficio de la muerte 
pensó que era una buena idea--

00:00:58.910 --> 00:01:04.024
que fuera a hablar sobre 
encontrarle sentido al final de la vida.

00:01:04.024 --> 00:01:06.096
Esa era la típica petición.

00:01:06.096 --> 00:01:10.864
Como puedes ver, la idea de que
el "sentido" es algo...

00:01:10.864 --> 00:01:13.715
...potencialmente esquivo, 
incluso fugitivo,

00:01:13.715 --> 00:01:18.165
y que, de algún modo,
se escurre de las circunstancias,

00:01:18.165 --> 00:01:20.592
está tras esa petición.

00:01:20.592 --> 00:01:25.035
Ese es un dilema particularmente modernista,
el de encontrar "sentido".

00:01:25.035 --> 00:01:32.193
Pero el verdadero problema es el concebirlo 
como algo que tienes que "encontrar".

00:01:32.193 --> 00:01:35.288
Puedes oír cómo el lenguaje
implica que eso está oculto,

00:01:35.288 --> 00:01:37.826
o que no estás mirando 
en el lugar adecuado,

00:01:37.826 --> 00:01:41.634
o que existe algún tipo de 
arquitectura vil que te lo oculta,

00:01:41.634 --> 00:01:43.455
o que, ya sabes...

00:01:43.455 --> 00:01:48.275
...que tienes que afirmar a fulano de tal 
como tu salvador personal, o... ya sabes...

00:01:49.491 --> 00:01:53.639
Pero ¿y si el sentido
no está oculto?

00:01:54.939 --> 00:01:58.110
¿Y si no hay nada que encontrar?

00:01:58.110 --> 00:02:00.920
¿Y si esa no es la historia?

NOTE Paragraph

00:02:00.920 --> 00:02:02.620
¿Y si la historia es que


00:02:02.620 --> 00:02:05.110
el "sentido" no se encuentra

00:02:05.110 --> 00:02:07.920
-- sino que se da?

00:02:07.920 --> 00:02:11.653
Das sentido al predisponerte a proceder 


00:02:11.653 --> 00:02:15.553
como si ciertas cosas tuvieran que ser:

00:02:15.553 --> 00:02:18.121
como que la vida tiene que continuar,


00:02:18.121 --> 00:02:20.941
y no que "tú" tienes que continuar.

00:02:20.941 --> 00:02:23.462
Que la vida no es lo que dura tu vida,

00:02:23.462 --> 00:02:27.892
o lo que dura la vida de tus hijos, 
o lo que dura aquello que aprecias.

00:02:27.892 --> 00:02:30.171
¿Qué tal si aprecias el hecho de que

00:02:30.171 --> 00:02:33.171
nada de lo aprecias 
va a durar para siempre?

00:02:33.171 --> 00:02:36.252
¿Qué tal si aprecias eso profundamente?

00:02:36.252 --> 00:02:39.079
Eso es darle sentido al final de la vida, 


00:02:39.079 --> 00:02:42.079
tu predisposición a apreciar eso.

00:02:42.079 --> 00:02:44.976
No hay un letrero apuntalado en el cielo, 


00:02:44.976 --> 00:02:47.976
para que todos lo vean
y así no se olviden.

00:02:47.976 --> 00:02:50.426
Como ves,
dicha proposición es tan precaria

00:02:50.426 --> 00:02:57.600
que tiene que ser vivida
y contada para que cuaje.

00:02:58.139 --> 00:03:01.938
No tiene policías
ni autoridades que te obliguen.

00:03:01.938 --> 00:03:05.148
Es simplemente que, 
si no te predispones a ello,


00:03:05.148 --> 00:03:08.038
probablemente no sucederá.

00:03:08.038 --> 00:03:11.624
Y ¿cuál es la consecuencia?

00:03:11.624 --> 00:03:15.153
Bueno, no es una conjetura. 
Mira a tu al rededor. 


00:03:15.153 --> 00:03:18.453
Nuestra forma de vida 
es la consecuencia.

00:03:21.543 --> 00:03:23.701
La vida no alimenta vida.

00:03:23.701 --> 00:03:26.608
La vida está 
en el extremo receptor de vida.

00:03:26.608 --> 00:03:28.498
Siempre.

00:03:28.498 --> 00:03:31.943
Es la muerte la que alimenta a la vida.

00:03:31.943 --> 00:03:35.017
Es el final de la vida

00:03:35.017 --> 00:03:37.537
la que le da a la vida 
la oportunidad de ser.

00:03:38.677 --> 00:03:41.685
Puede que sea una especie de 
dolor reconfortante


00:03:42.385 --> 00:03:46.435
el hecho que la cultura dominante 
de América del Norte,

00:03:47.205 --> 00:03:49.000
esté, de alguna manera,

00:03:49.000 --> 00:03:53.020
en la fase inicial 
de un desvanecimiento terminal.

00:03:54.410 --> 00:03:58.809
Cómo es la fase inicial, es difícil ver la diferencia 
entre eso y bailar, o...

00:03:58.809 --> 00:04:01.751
...pasar un buen rato.

00:04:03.171 --> 00:04:07.183
pero... es propiamente terminal.

00:04:07.473 --> 00:04:12.415
O sea, que no hay vuelta atrás.
No hay manera de deshacerlo.

00:04:14.865 --> 00:04:19.843
Y hasta es peor que hablar de ello 
como castigo.

00:04:20.393 --> 00:04:22.025
No es un castigo.

00:04:22.025 --> 00:04:26.235
No más que el morir 
es un castigo por haber nacido.

00:04:27.735 --> 00:04:30.341
Nuestro particular dilema, creo que es...


00:04:30.341 --> 00:04:33.721
...tratar de vivir dándonos cuenta 
de que...

00:04:33.721 --> 00:04:39.172
lo que el mundo requiere de los humanos 
no es estar cabreados,

00:04:39.172 --> 00:04:42.990
y "¿por qué no se mueren todos y
así volvemos a donde estábamos?"

00:04:42.990 --> 00:04:46.531
No, yo creo que el mundo 
nos está susurrando:

00:04:46.534 --> 00:04:50.426
"Todo lo que necesitamos de vosotros 
es que seáis humanos.

00:04:50.426 --> 00:04:51.856
Eso es todo".

00:04:51.856 --> 00:04:54.556
El dilema está en el significado
de la palabra "humano".

00:04:58.968 --> 00:05:02.858
Lo que tiene que morir es 
tu rechazo a morirte,

00:05:02.858 --> 00:05:05.298
tu rechazo a que las cosas terminen.

00:05:05.718 --> 00:05:09.563
Si eso muere, 
la vida se puede alimentar de ello.

00:05:09.563 --> 00:05:14.808
Así que, la súplica no apunta al castigo,
si no al recuerdo.

00:05:14.808 --> 00:05:19.675
No debes sentirte mal por que se te olvidara,
si no que debes sentir más.

00:05:19.675 --> 00:05:23.343
¿Lo ves? Ahí está la invitación