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00:00:01,300 --> 00:00:05,582
El sentido de la muerte

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00:00:13,842 --> 00:00:21,204
Durante cinco años, Stephen Jenkinson encabezó el mayor programa canadiense de cuidados paliativos a domicilio.

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00:00:29,524 --> 00:00:36,418
Trabajando con cientos de personas muriendo y con sus familiares, presenció una
"ansiedad angustiante" 
entorno al final de la vida.

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00:00:48,768 --> 00:00:53,007
¿Me pidieron muchas veces,
cuando estaba al frente de...

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00:00:53,427 --> 00:00:57,230
--no, cuando la gente en el oficio de la muerte 
pensó que era una buena idea--

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00:00:58,910 --> 00:01:04,024
que fuera a hablar sobre 
encontrarle sentido al final de la vida.

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00:01:04,024 --> 00:01:06,096
Esa era la típica petición.

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00:01:06,096 --> 00:01:10,864
Como puedes ver, la idea de que
el "sentido" es algo...

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00:01:10,864 --> 00:01:13,715
...potencialmente esquivo, 
incluso fugitivo,

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00:01:13,715 --> 00:01:18,165
y que, de algún modo,
se escurre de las circunstancias,

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00:01:18,165 --> 00:01:20,592
está tras esa petición.

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00:01:20,592 --> 00:01:25,035
Ese es un dilema particularmente modernista,
el de encontrar "sentido".

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00:01:25,035 --> 00:01:32,193
Pero el verdadero problema es el concebirlo 
como algo que tienes que "encontrar".

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00:01:32,193 --> 00:01:35,288
Puedes oír cómo el lenguaje
implica que eso está oculto,

15
00:01:35,288 --> 00:01:37,826
o que no estás mirando 
en el lugar adecuado,

16
00:01:37,826 --> 00:01:41,634
o que existe algún tipo de 
arquitectura vil que te lo oculta,

17
00:01:41,634 --> 00:01:43,455
o que, ya sabes...

18
00:01:43,455 --> 00:01:48,275
...que tienes que afirmar a fulano de tal 
como tu salvador personal, o... ya sabes...

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00:01:49,491 --> 00:01:53,639
Pero ¿y si el sentido
no está oculto?

20
00:01:54,939 --> 00:01:58,110
¿Y si no hay nada que encontrar?

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00:01:58,110 --> 00:02:00,920
¿Y si esa no es la historia?

22
00:02:00,920 --> 00:02:02,620
¿Y si la historia es que


23
00:02:02,620 --> 00:02:05,110
el "sentido" no se encuentra

24
00:02:05,110 --> 00:02:07,920
-- sino que se da?

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00:02:07,920 --> 00:02:11,653
Das sentido al predisponerte a proceder 


26
00:02:11,653 --> 00:02:15,553
como si ciertas cosas tuvieran que ser:

27
00:02:15,553 --> 00:02:18,121
como que la vida tiene que continuar,


28
00:02:18,121 --> 00:02:20,941
y no que "tú" tienes que continuar.

29
00:02:20,941 --> 00:02:23,462
Que la vida no es lo que dura tu vida,

30
00:02:23,462 --> 00:02:27,892
o lo que dura la vida de tus hijos, 
o lo que dura aquello que aprecias.

31
00:02:27,892 --> 00:02:30,171
¿Qué tal si aprecias el hecho de que

32
00:02:30,171 --> 00:02:33,171
nada de lo aprecias 
va a durar para siempre?

33
00:02:33,171 --> 00:02:36,252
¿Qué tal si aprecias eso profundamente?

34
00:02:36,252 --> 00:02:39,079
Eso es darle sentido al final de la vida, 


35
00:02:39,079 --> 00:02:42,079
tu predisposición a apreciar eso.

36
00:02:42,079 --> 00:02:44,976
No hay un letrero apuntalado en el cielo, 


37
00:02:44,976 --> 00:02:47,976
para que todos lo vean
y así no se olviden.

38
00:02:47,976 --> 00:02:50,426
Como ves,
dicha proposición es tan precaria

39
00:02:50,426 --> 00:02:57,600
que tiene que ser vivida
y contada para que cuaje.

40
00:02:58,139 --> 00:03:01,938
No tiene policías
ni autoridades que te obliguen.

41
00:03:01,938 --> 00:03:05,148
Es simplemente que, 
si no te predispones a ello,


42
00:03:05,148 --> 00:03:08,038
probablemente no sucederá.

43
00:03:08,038 --> 00:03:11,624
Y ¿cuál es la consecuencia?

44
00:03:11,624 --> 00:03:15,153
Bueno, no es una conjetura. 
Mira a tu al rededor. 


45
00:03:15,153 --> 00:03:18,453
Nuestra forma de vida 
es la consecuencia.

46
00:03:21,543 --> 00:03:23,701
La vida no alimenta vida.

47
00:03:23,701 --> 00:03:26,608
La vida está 
en el extremo receptor de vida.

48
00:03:26,608 --> 00:03:28,498
Siempre.

49
00:03:28,498 --> 00:03:31,943
Es la muerte la que alimenta a la vida.

50
00:03:31,943 --> 00:03:35,017
Es el final de la vida

51
00:03:35,017 --> 00:03:37,537
la que le da a la vida 
la oportunidad de ser.

52
00:03:38,677 --> 00:03:41,685
Puede que sea una especie de 
dolor reconfortante


53
00:03:42,385 --> 00:03:46,435
el hecho que la cultura dominante 
de América del Norte,

54
00:03:47,205 --> 00:03:49,000
esté, de alguna manera,

55
00:03:49,000 --> 00:03:53,020
en la fase inicial 
de un desvanecimiento terminal.

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00:03:54,410 --> 00:03:58,809
Cómo es la fase inicial, es difícil ver la diferencia 
entre eso y bailar, o...

57
00:03:58,809 --> 00:04:01,751
...pasar un buen rato.

58
00:04:03,171 --> 00:04:07,183
pero... es propiamente terminal.

59
00:04:07,473 --> 00:04:12,415
O sea, que no hay vuelta atrás.
No hay manera de deshacerlo.

60
00:04:14,865 --> 00:04:19,843
Y hasta es peor que hablar de ello 
como castigo.

61
00:04:20,393 --> 00:04:22,025
No es un castigo.

62
00:04:22,025 --> 00:04:26,235
No más que el morir 
es un castigo por haber nacido.

63
00:04:27,735 --> 00:04:30,341
Nuestro particular dilema, creo que es...


64
00:04:30,341 --> 00:04:33,721
...tratar de vivir dándonos cuenta 
de que...

65
00:04:33,721 --> 00:04:39,172
lo que el mundo requiere de los humanos 
no es estar cabreados,

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00:04:39,172 --> 00:04:42,990
y "¿por qué no se mueren todos y
así volvemos a donde estábamos?"

67
00:04:42,990 --> 00:04:46,531
No, yo creo que el mundo 
nos está susurrando:

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00:04:46,534 --> 00:04:50,426
"Todo lo que necesitamos de vosotros 
es que seáis humanos.

69
00:04:50,426 --> 00:04:51,856
Eso es todo".

70
00:04:51,856 --> 00:04:54,556
El dilema está en el significado
de la palabra "humano".

71
00:04:58,968 --> 00:05:02,858
Lo que tiene que morir es 
tu rechazo a morirte,

72
00:05:02,858 --> 00:05:05,298
tu rechazo a que las cosas terminen.

73
00:05:05,718 --> 00:05:09,563
Si eso muere, 
la vida se puede alimentar de ello.

74
00:05:09,563 --> 00:05:14,808
Así que, la súplica no apunta al castigo,
si no al recuerdo.

75
00:05:14,808 --> 00:05:19,675
No debes sentirte mal por que se te olvidara,
si no que debes sentir más.

76
00:05:19,675 --> 00:05:23,343
¿Lo ves? Ahí está la invitación