WEBVTT

00:00:00.844 --> 00:00:03.222
先入観と偏見について考える時

00:00:03.222 --> 00:00:05.366
バカで悪い人間が

00:00:05.366 --> 00:00:07.820
バカで悪いことをすることを思い浮かべます

00:00:07.820 --> 00:00:09.890
このアイデアはイギリスの批評家であり

00:00:09.890 --> 00:00:12.358
ウィリアム・ヘイズリットがこのようにうまくまとめています

00:00:12.358 --> 00:00:15.293
「先入観は無知の子供である」

00:00:15.293 --> 00:00:17.405
私が皆さんにお伝えしたいのは

00:00:17.405 --> 00:00:19.040
それは誤りだということです

00:00:19.040 --> 00:00:20.772
私は皆さんに

00:00:20.772 --> 00:00:22.495
先入観や偏見は普通のことで

00:00:22.495 --> 00:00:25.783
しばしば理性的であるし

00:00:25.783 --> 00:00:27.614
良心的ですらあることを知って頂きたい

00:00:27.614 --> 00:00:29.866
そしてそれを理解頂いた時

00:00:29.866 --> 00:00:32.375
もっとこれらを理解できるようになるでしょう

00:00:32.375 --> 00:00:33.432
どういった時に間違えるのか

00:00:33.432 --> 00:00:35.200
どういった時に悪い方向へ働くのか

00:00:35.200 --> 00:00:37.525
またそうなってしまった時に

00:00:37.525 --> 00:00:39.207
どうしたら良いのかが分かるようになるでしょう

NOTE Paragraph

00:00:39.207 --> 00:00:42.234
まずはステレオタイプの話をしましょう
皆さんは私について―

00:00:42.234 --> 00:00:44.480
名前も いくらかのことも
ご存知でしょうから

00:00:44.480 --> 00:00:46.309
私のことを判断できるでしょう

00:00:46.309 --> 00:00:49.162
私の民族性や政治的志向

00:00:49.162 --> 00:00:52.443
宗教観を想像できるでしょう

00:00:52.443 --> 00:00:54.542
実は こうした推測は割と正確です

00:00:54.542 --> 00:00:56.724
私たちはそういうのは得意なのです

00:00:56.724 --> 00:00:58.207
とても得意です

00:00:58.207 --> 00:01:00.940
なぜならステレオタイピングする能力は

00:01:00.940 --> 00:01:04.195
心の恣意的ないたずらなどではなく

00:01:04.195 --> 00:01:06.511
むしろ一般的な

00:01:06.511 --> 00:01:08.166
思考過程の一例です

00:01:08.166 --> 00:01:09.785
私たちはこの世界の

00:01:09.785 --> 00:01:11.326
物や人と接し

00:01:11.326 --> 00:01:12.575
それらはカテゴリーに分類されますが

00:01:12.575 --> 00:01:15.031
私たちはその経験から

00:01:15.031 --> 00:01:17.390
新奇なものを一般化できます

00:01:17.390 --> 00:01:19.757
会場の皆さんはイスやリンゴ 犬について

00:01:19.757 --> 00:01:22.010
沢山の経験をお持ちだと思います

00:01:22.010 --> 00:01:23.646
皆さんはそれに基づいて

00:01:23.646 --> 00:01:25.998
見慣れない例から

00:01:25.998 --> 00:01:27.314
イスに座れること

00:01:27.314 --> 00:01:29.879
リンゴを食べられること
犬が吠えることを想定できます

00:01:29.879 --> 00:01:31.643
間違えることもあるでしょう

00:01:31.643 --> 00:01:33.443
イスは座ると崩れるかもしれません

00:01:33.443 --> 00:01:35.665
リンゴは毒かもしれませんし
犬は吠えないかもしれません

00:01:35.665 --> 00:01:38.535
ちなみにこちら
私のペットのテシーは吠えません

00:01:38.535 --> 00:01:41.294
まあとにかく 大体の場合
私たちの想像は正確です

00:01:41.294 --> 00:01:43.210
大体の場合で
社会的 非社会的なことに関わらず

00:01:43.210 --> 00:01:45.024
私たちの想像は正確です

00:01:45.024 --> 00:01:46.973
そうでなかったならば --

00:01:46.973 --> 00:01:50.189
新たに遭遇した物事に対し
上手く想像ができなかったとしたら --

00:01:50.189 --> 00:01:51.640
私たちはここまで生きていないでしょう

00:01:51.640 --> 00:01:54.509
事実 ヘイズリットは後に
素晴らしいエッセイの中で

00:01:54.509 --> 00:01:55.994
こう書いています

00:01:55.994 --> 00:01:58.536
「先入観や習慣の助けなくして

00:01:58.536 --> 00:02:00.876
私は部屋を通ることもできなければ

00:02:00.876 --> 00:02:03.328
あらゆる状況でどう振る舞えば良いか
分からないし

00:02:03.328 --> 00:02:07.531
周囲との関係を
どう感じたら良いかも分からないでしょう」

00:02:07.531 --> 00:02:09.040
偏見もそうです

00:02:09.040 --> 00:02:10.748
私たちは時々 世界を

00:02:10.748 --> 00:02:13.749
我々 対 彼ら
グループ内と外に分けます

00:02:13.749 --> 00:02:14.910
そしてそうした時

00:02:14.910 --> 00:02:16.467
私たちは何か間違えていると気付き

00:02:16.467 --> 00:02:18.140
なんだか恥ずかしくなります

00:02:18.140 --> 00:02:19.623
ですが誇らしくなることもあります

00:02:19.623 --> 00:02:21.436
私たちは公然にそれを認めます

00:02:21.436 --> 00:02:22.718
これについて私が好きな例は

00:02:22.718 --> 00:02:25.120
前回の選挙前の共和党のディベート時の

00:02:25.120 --> 00:02:27.837
聴衆からの質問です

NOTE Paragraph

00:02:27.837 --> 00:02:30.129
（ビデオ）アンダーソン・クーパー：
外国援助の件で会場からの質問を はいどうぞ

00:02:30.129 --> 00:02:34.310
（ビデオ）アンダーソン・クーパー：
外国援助の件で会場からの質問を はいどうぞ

NOTE Paragraph

00:02:34.310 --> 00:02:36.546
女性：アメリカ人は

00:02:36.546 --> 00:02:39.183
今 この国で苦しんでいます

00:02:39.183 --> 00:02:42.531
私たち自身が援助を必要としている中で

00:02:42.531 --> 00:02:43.847
どうして他国を

00:02:43.847 --> 00:02:47.950
援助し続けるのでしょうか

NOTE Paragraph

00:02:47.950 --> 00:02:49.645
クーパー：ペリー氏 いかがでしょう

NOTE Paragraph

00:02:49.645 --> 00:02:51.012
（拍手）

00:02:51.012 --> 00:02:53.350
リック・ペリー：ごもっともです 私は --

NOTE Paragraph

00:02:53.350 --> 00:02:55.010
ポール・ブルーム：壇上の皆が

00:02:55.010 --> 00:02:56.981
彼女の質問の前提に同意してます

00:02:56.981 --> 00:02:59.100
つまりアメリカ人として

00:02:59.100 --> 00:03:01.226
他よりアメリカ人を援助するべきだ
ということです

00:03:01.226 --> 00:03:04.091
事実 一般的に人々は

00:03:04.091 --> 00:03:07.599
結束 忠義 誇り 愛国心といった感情に

00:03:07.599 --> 00:03:10.315
自国や自民族へと流されるものです

00:03:10.315 --> 00:03:13.400
政治的立場に関わらず
多くの人はアメリカ人であることを誇りに思い

00:03:13.400 --> 00:03:15.462
他国よりもアメリカ人を優先します

00:03:15.462 --> 00:03:18.312
他国の住民も
自身の国に対して同じように考えますし

00:03:18.312 --> 00:03:20.798
これは民族についても同様です

NOTE Paragraph

00:03:20.798 --> 00:03:22.482
これを否定する方もいらっしゃるでしょう

00:03:22.482 --> 00:03:24.203
もの凄く世界主義的で

00:03:24.213 --> 00:03:26.547
民族性や国民性によって

00:03:26.547 --> 00:03:28.700
良識が影響されるべきでないと
仰る方もいるでしょう

00:03:28.700 --> 00:03:31.462
しかしそのような賢人でも

00:03:31.462 --> 00:03:33.296
友人や家族といった

00:03:33.296 --> 00:03:35.997
グループ内の近しい人に

00:03:35.997 --> 00:03:37.418
贔屓目があることは認めるでしょう

00:03:37.418 --> 00:03:38.979
ですのでそうした人でも

00:03:38.979 --> 00:03:40.954
我々 対 彼らという区別を持っているのです

NOTE Paragraph

00:03:40.954 --> 00:03:43.557
こうした区別は十分自然で

00:03:43.557 --> 00:03:46.481
良識的ですが
歪んでしまうこともあります

00:03:46.481 --> 00:03:48.210
そしてこれは偉大な社会心理学者

00:03:48.210 --> 00:03:50.969
ヘンリ・タジフェルの研究の一部です

00:03:50.969 --> 00:03:53.574
タジフェルは 1919 年にポーランドで生まれました

00:03:53.574 --> 00:03:55.713
彼はフランスの大学へ行くのに国を離れ

00:03:55.713 --> 00:03:58.268
ユダヤ人なのでポーランドの大学へ
行けなかったからですが

00:03:58.268 --> 00:04:00.778
その後 第二次世界大戦では

00:04:00.778 --> 00:04:02.061
フランス軍に入隊しました

00:04:02.061 --> 00:04:03.830
彼は捕らえられ

00:04:03.830 --> 00:04:05.361
戦時キャンプの囚人となりました

00:04:05.361 --> 00:04:07.628
それは恐ろしい出来事でした

00:04:07.628 --> 00:04:09.316
なぜなら もしユダヤ人だと分かれば

00:04:09.316 --> 00:04:11.408
彼は強制収容所へ移され

00:04:11.408 --> 00:04:13.400
生き延びることは
ほぼできないだろうからです

00:04:13.400 --> 00:04:15.987
事実 戦後に彼が解放された時には

00:04:15.987 --> 00:04:18.492
彼の友人や家族は
ほとんどが亡くなっていました

00:04:18.492 --> 00:04:20.329
彼は別の仕事に携わりました

00:04:20.329 --> 00:04:21.860
戦争孤児を助ける仕事です

00:04:21.860 --> 00:04:23.591
しかし彼はずっと以前から

00:04:23.591 --> 00:04:25.136
先入観の科学に興味を持っており

00:04:25.136 --> 00:04:27.796
ステレオタイプに関する
イギリスの有名な講座の

00:04:27.796 --> 00:04:29.641
奨学金取得試験があった時

00:04:29.641 --> 00:04:30.998
彼は応募し 受かりました

00:04:30.998 --> 00:04:33.188
それから彼は凄いキャリアを歩み始めました

00:04:33.188 --> 00:04:35.937
そのきっかけは

00:04:35.937 --> 00:04:37.777
ホロコーストに関する多くの人の考えが

00:04:37.777 --> 00:04:39.893
間違っているという洞察でした

00:04:39.893 --> 00:04:42.299
当時 多くの人たちは

00:04:42.299 --> 00:04:44.200
ホロコーストとは

00:04:44.200 --> 00:04:47.204
遺伝的汚点や権威的な特性といった

00:04:47.204 --> 00:04:51.038
ドイツ人の悲しい欠点の一部によるものだと
考えていました

00:04:51.038 --> 00:04:53.096
タジフェルはこの考えを棄却しました

00:04:53.096 --> 00:04:55.639
彼は ホロコーストで起こったことは

00:04:55.639 --> 00:04:57.950
私たち一人一人が持つ

00:04:57.950 --> 00:04:59.728
通常の心理プロセスが

00:04:59.728 --> 00:05:01.489
ただ過剰に働いてしまったもの
だと言っています

00:05:01.489 --> 00:05:04.174
それを調べる為 彼は
イギリスの若者で

00:05:04.174 --> 00:05:05.918
一連の古典的研究を行いました

00:05:05.918 --> 00:05:07.467
その研究の一つで 彼は

00:05:07.467 --> 00:05:10.019
イギリスの若者にいろいろな質問をし

00:05:10.019 --> 00:05:11.903
その回答に基づいて評価を伝えます

00:05:11.903 --> 00:05:14.260
「あなたの回答を見たところ

00:05:14.260 --> 00:05:16.317
あなたはこれこれこうだと判断しました」

00:05:16.317 --> 00:05:17.573
参加者の半々にそれぞれこう伝えました

00:05:17.573 --> 00:05:20.320
「あなたはカンディンスキー愛好家です」

00:05:20.320 --> 00:05:23.298
「あなたはクリー愛好家です」

00:05:23.298 --> 00:05:25.114
完全にデタラメでした

00:05:25.114 --> 00:05:27.404
回答はカンディンスキーとも
クリーとも無関係だったのです

00:05:27.404 --> 00:05:30.132
参加者たちはそのアーティストたちの
名前も知らなかったでしょう

00:05:30.132 --> 00:05:32.872
タジフェルはただ恣意的に
参加者を分けたのです

00:05:32.872 --> 00:05:36.143
ところがそこで彼が発見したのは
このカテゴリー分けは影響があるということでした

00:05:36.143 --> 00:05:38.654
その後 参加者らに金銭を渡すと

00:05:38.654 --> 00:05:40.330
彼らはそのお金を

00:05:40.330 --> 00:05:42.130
他のグループよりは

00:05:42.130 --> 00:05:43.963
自身のグループメンバーにあげたのです

00:05:43.963 --> 00:05:46.290
更に悪いことに 参加者らは

00:05:46.290 --> 00:05:48.296
自身のグループと他のグループの

00:05:48.296 --> 00:05:50.862
識別に熱心になりました

00:05:50.862 --> 00:05:52.770
そうすることでお金は
自グループにより費やされ

00:05:52.770 --> 00:05:58.018
そうすれば他グループのお金は
より少なくなるからです

NOTE Paragraph

00:05:58.018 --> 00:06:00.236
こうした偏見はとても早い段階で現れました

00:06:00.236 --> 00:06:02.536
ですので イェールでの私の同僚であり
妻であるカレン・ウィンは

00:06:02.536 --> 00:06:04.147
赤ん坊で一連の実験を執り行いました

00:06:04.147 --> 00:06:06.979
赤ん坊に人形を見せるのですが

00:06:06.979 --> 00:06:09.244
この人形は食べ物の好みがあります

00:06:09.244 --> 00:06:11.426
ある人形は青豆が好きで

00:06:11.426 --> 00:06:14.001
別の人形はグラハムクラッカーが好きだとします

00:06:14.001 --> 00:06:16.370
赤ん坊自身の食べ物の好みを調べると

00:06:16.370 --> 00:06:19.060
基本的にはグラハムクラッカーが好まれていました

00:06:19.060 --> 00:06:21.672
ここでの疑問は
食べ物の好みが

00:06:21.672 --> 00:06:24.788
人形の扱いに影響はあるのかということです
大いにありました

00:06:24.788 --> 00:06:26.307
赤ん坊は自身と同じ好みを持つ

00:06:26.307 --> 00:06:29.786
人形をより好みましたが

00:06:29.786 --> 00:06:32.342
ひどいことに 赤ん坊は
別の好みを持つ人形を

00:06:32.342 --> 00:06:35.327
やっつける人形をより好んだのです

00:06:35.327 --> 00:06:37.604
（笑）

NOTE Paragraph

00:06:37.604 --> 00:06:41.236
こうしたグループ内外に関する心理は
あらゆる所で見られます

00:06:41.236 --> 00:06:42.900
異なるイデオロギーを持つ

00:06:42.900 --> 00:06:45.314
政治的対立でも見られますし

00:06:45.314 --> 00:06:48.940
戦争といった極限の状況では

00:06:48.940 --> 00:06:52.157
グループ外の者には与えるものを減らすどころか

00:06:52.157 --> 00:06:53.745
人間扱いすらしません

00:06:53.745 --> 00:06:55.985
例えばナチスがユダヤ人を

00:06:55.985 --> 00:06:58.070
虫食いやシラミとして見たり

00:06:58.070 --> 00:07:02.306
アメリカ人が日本人を
ラットとして見たりです

NOTE Paragraph

00:07:02.306 --> 00:07:04.520
ステレオタイプも同様に
ひどいことになり得ます

00:07:04.520 --> 00:07:06.781
ですので 大抵は理性的で有用ですが

00:07:06.781 --> 00:07:08.355
時々理不尽になり

00:07:08.355 --> 00:07:09.581
間違った答えを見せます

00:07:09.581 --> 00:07:10.798
あるいは

00:07:10.798 --> 00:07:12.973
完全に非道徳的な方へ向かうこともあります

00:07:12.973 --> 00:07:15.781
この点が最も良く研究されているのは

00:07:15.781 --> 00:07:17.448
選挙の場面です

00:07:17.448 --> 00:07:18.855
興味深い実験が

00:07:18.855 --> 00:07:20.929
2008 年の選挙前に行われました

00:07:20.929 --> 00:07:23.955
候補者をどれだけアメリカと
関連付けて捉えているかを

00:07:23.955 --> 00:07:27.397
無意識下での国旗との関連付けから調査した

00:07:27.397 --> 00:07:31.002
社会心理学者による実験です

00:07:31.002 --> 00:07:32.358
実験の一つでは

00:07:32.358 --> 00:07:34.372
オバマとマケインを比較し

00:07:34.372 --> 00:07:37.766
マケインの方がよりアメリカ人的だと
捉えられていることが分かり

00:07:37.766 --> 00:07:40.339
それを知らされた人たちは
それほど驚かなかったのです

00:07:40.339 --> 00:07:42.257
マケインは著名な戦争立役者であり

00:07:42.257 --> 00:07:43.916
多くの人は明示的に オバマより

00:07:43.916 --> 00:07:46.616
マケインの方がアメリカ人的な背景を
持っていると答えます

00:07:46.616 --> 00:07:48.553
ところがオバマと

00:07:48.553 --> 00:07:51.069
イギリスの首相 トニー・ブレアとを比べたところ

00:07:51.069 --> 00:07:53.330
彼もまたオバマより

00:07:53.330 --> 00:07:55.837
アメリカ人的だと評価されました

00:07:55.837 --> 00:07:57.910
実験参加者たちはブレアが

00:07:57.910 --> 00:08:00.900
アメリカ人ではないと分かっていたにも関わらずです

00:08:00.900 --> 00:08:02.324
そうです 彼らは

00:08:02.324 --> 00:08:05.375
肌の色に反応していたのです

NOTE Paragraph

00:08:05.375 --> 00:08:07.426
こうしたステレオタイプと偏見は

00:08:07.426 --> 00:08:08.876
実社会に影響しており

00:08:08.876 --> 00:08:11.748
いずれも小さいことながら
とても重要です

00:08:11.748 --> 00:08:14.410
最近のある実験では 研究者が

00:08:14.410 --> 00:08:17.679
eBayに 野球カードの広告を載せました

00:08:17.679 --> 00:08:20.413
白人がカードを持つ写真と

00:08:20.413 --> 00:08:21.631
黒人がカードを持つ写真です

00:08:21.631 --> 00:08:23.210
どちらも同じ野球カードです

00:08:23.210 --> 00:08:24.454
黒人がカードを持つ写真の方が

00:08:24.454 --> 00:08:26.521
白人がカードを持つ写真より

00:08:26.521 --> 00:08:29.005
実質的に低価値となりました

00:08:29.005 --> 00:08:31.367
スタンフォードでの実験では

00:08:31.367 --> 00:08:35.597
心理学者が 白人殺害事件の

00:08:35.597 --> 00:08:39.166
判決について調査しました

00:08:39.166 --> 00:08:41.970
その結果 条件は全て一定だとした場合

00:08:41.970 --> 00:08:44.340
右の男性に似ていたら

00:08:44.340 --> 00:08:46.117
左の男性に似ていた場合よりも

00:08:46.117 --> 00:08:48.090
死刑になる確率が高いです

00:08:48.090 --> 00:08:50.119
大きな理由としては

00:08:50.119 --> 00:08:52.653
右の男性の方が
より典型的な黒人 --

00:08:52.653 --> 00:08:55.283
より典型的なアフリカ系アメリカ人に見えるからです

00:08:55.283 --> 00:08:57.332
明らかにこの点が 被告に関する

00:08:57.332 --> 00:08:59.103
人々の判断に影響していました

NOTE Paragraph

00:08:59.103 --> 00:09:00.650
ではこれを知った私たちは

00:09:00.650 --> 00:09:02.307
どうしたら良いのでしょう

00:09:02.307 --> 00:09:03.929
いくつかの道があります

00:09:03.929 --> 00:09:05.363
一つの道としては

00:09:05.363 --> 00:09:07.409
人々の感情に

00:09:07.409 --> 00:09:09.542
人々の共感に働きかけることで

00:09:09.542 --> 00:09:11.415
これにはよく物語が使われます

00:09:11.415 --> 00:09:13.980
仮に皆さんが自由主義的な親だとして

00:09:13.980 --> 00:09:15.852
伝統的でない家族のメリットを

00:09:15.852 --> 00:09:18.226
子どもに伝えたければ

00:09:18.226 --> 00:09:20.499
こういった本を読ませるかもしれません
『ヘザーの二人の母』

00:09:20.499 --> 00:09:22.225
もしも皆さんが保守派で
別の考え方を持っているなら

00:09:22.225 --> 00:09:24.156
こういった本を読ませるかもしれません

00:09:24.156 --> 00:09:25.905
（笑）
『ママ助けて！ベッド下に自由主義者が！』

00:09:25.905 --> 00:09:29.241
一般に 物語を通じて

00:09:29.241 --> 00:09:31.473
名も無き他所者は関係者になります

00:09:31.473 --> 00:09:34.158
そして人を集団として見るより

00:09:34.158 --> 00:09:35.860
個人として見た方が気になります

00:09:35.860 --> 00:09:38.139
これは歴史を振り返っても良く見られることです

00:09:38.139 --> 00:09:40.722
スターリンがこう述べた説があります

00:09:40.722 --> 00:09:42.339
「一人の死は悲劇だが

00:09:42.339 --> 00:09:44.379
百万の死は統計だ」

00:09:44.379 --> 00:09:45.830
マザーテレサは言いました

00:09:45.830 --> 00:09:47.371
「大衆を見ても私は行動しない

00:09:47.371 --> 00:09:49.696
個人を見たときに私は行動する」

00:09:49.696 --> 00:09:51.766
心理学者がこれを調べました

00:09:51.766 --> 00:09:53.067
例えばある実験では

00:09:53.067 --> 00:09:55.850
一つのグループにはある危機が引き起こした

00:09:55.850 --> 00:10:00.106
事態のリストを提示し
その解決に

00:10:00.106 --> 00:10:01.690
いくら寄付するかを見ました

00:10:01.690 --> 00:10:03.527
別のグループには事態のリストは呈示せず

00:10:03.527 --> 00:10:05.625
ただ個人の

00:10:05.625 --> 00:10:08.065
名前と顔だけを呈示しましたが

00:10:08.065 --> 00:10:11.284
このグループの寄付金の方が大幅に高かったのです

00:10:11.284 --> 00:10:13.145
このことはチャリティ活動に携わっている

00:10:13.145 --> 00:10:15.256
人にすれば秘密でも何でもないでしょう

00:10:15.256 --> 00:10:17.904
チャリティ関係者は

00:10:17.904 --> 00:10:19.227
事実や統計は持ってきません

00:10:19.227 --> 00:10:20.249
それよりも顔を持ってきます

00:10:20.249 --> 00:10:21.985
人を見せるのです

00:10:21.985 --> 00:10:25.212
個人に向けた同情を拡張することで

00:10:25.212 --> 00:10:27.183
その個人への同情を

00:10:27.183 --> 00:10:30.061
グループまで拡げることが可能なのです

NOTE Paragraph

00:10:30.061 --> 00:10:32.527
こちらはハリエット・ビーチャー・ストウです

00:10:32.527 --> 00:10:34.970
一説としてこんな話があります

00:10:34.970 --> 00:10:37.044
リンカーン大統領が

00:10:37.044 --> 00:10:39.042
南北戦争中に
彼女をホワイトハウスへ招き

00:10:39.042 --> 00:10:40.626
こう言ったそうです

00:10:40.626 --> 00:10:43.290
「あなたがこの大変な戦争を
引き起こしたご婦人ですね」

00:10:43.290 --> 00:10:45.175
『アンクル・トムの小屋』のことを言っていたのです

00:10:45.175 --> 00:10:47.706
哲学としても神学としても
優れた作品ではありませんし

00:10:47.706 --> 00:10:50.850
文学ですらないかもしれません

00:10:50.850 --> 00:10:53.365
しかしこの本は人々に

00:10:53.365 --> 00:10:55.863
読まなければ考えもしないであろう

00:10:55.863 --> 00:10:58.196
奴隷の身になるということを

00:10:58.196 --> 00:11:00.598
考えさせるすごい本です

00:11:00.598 --> 00:11:02.379
そして それは恐らく偉大な社会的転換の

00:11:02.379 --> 00:11:03.983
一助となったと思われます

NOTE Paragraph

00:11:03.983 --> 00:11:06.345
もっと最近 ここ数十年の

00:11:06.345 --> 00:11:09.414
アメリカを見てみると

00:11:09.414 --> 00:11:12.563
「コスビー・ショー」といった番組が

00:11:12.563 --> 00:11:15.251
アフリカ系アメリカ人に対する
アメリカ人の態度を根本的に変えていたり

00:11:15.251 --> 00:11:18.234
「ふたりは友達？ウィル＆グレース」
「モダン・ファミリー」といった番組が

00:11:18.234 --> 00:11:19.597
男女同性愛者の見方に対して

00:11:19.597 --> 00:11:20.897
影響を与えているように見えます

00:11:20.897 --> 00:11:23.352
私は アメリカの道徳的変化の

00:11:23.352 --> 00:11:26.013
主な媒介が コメディーだということは

00:11:26.013 --> 00:11:28.906
過大評価ではないと思います

NOTE Paragraph

00:11:28.906 --> 00:11:30.322
ただ感情が全てではないと思いますし

00:11:30.322 --> 00:11:31.598
最後に理性の力をアピールして

00:11:31.598 --> 00:11:33.833
終わりたいと思います

00:11:33.833 --> 00:11:35.989
スティーブン・ピンカーの素晴らしい著書

00:11:35.989 --> 00:11:37.212
『人の中の良き天使』の中で

00:11:37.212 --> 00:11:39.228
こう書かれています

00:11:39.228 --> 00:11:41.810
旧約聖書は隣人を愛しなさいと説き

00:11:41.810 --> 00:11:44.532
新約聖書は汝の敵を愛しなさいと説いているが

00:11:44.532 --> 00:11:47.218
私はあまりどちらも愛していません

00:11:47.218 --> 00:11:48.885
でも殺したくもありません

00:11:48.885 --> 00:11:50.751
彼らに対して義務があることは分かっているが

00:11:50.751 --> 00:11:54.221
彼らに向ける道徳的感情や

00:11:54.221 --> 00:11:55.934
どういった姿勢で振る舞うべきかは

00:11:55.934 --> 00:11:57.981
愛が基準ではありません

00:11:57.981 --> 00:11:59.920
その基準は人権に関する理解にあり

00:11:59.920 --> 00:12:02.143
私の人生が私にとって貴重であるのと同じように

00:12:02.143 --> 00:12:04.499
彼らの人生もそうだという
信念に基づいています

00:12:04.499 --> 00:12:06.431
著者はこれを支持する背景として

00:12:06.431 --> 00:12:08.279
偉大な哲学者 アダム・スミスの
物語を紹介していますが

00:12:08.279 --> 00:12:09.965
私もそうさせてもらいます

00:12:09.965 --> 00:12:11.261
私のは現代向けに少し変えて

00:12:11.261 --> 00:12:12.939
話しますが

NOTE Paragraph

00:12:12.939 --> 00:12:14.840
さて アダム・スミスはまず皆さんに

00:12:14.840 --> 00:12:16.741
数千人の人々の死を想像してくださいと言います

00:12:16.741 --> 00:12:18.781
そしてそれらの人々は

00:12:18.781 --> 00:12:21.020
皆さんがよく知らない国の人です

00:12:21.020 --> 00:12:24.574
中国でもインドでも
アフリカの一国でも構いません

00:12:24.574 --> 00:12:27.058
どう反応するかと
スミスは尋ねてきます

00:12:27.058 --> 00:12:29.365
皆さんは それは酷いことだねと言って

00:12:29.365 --> 00:12:31.241
引き続き自分の人生を歩んでいくでしょう

00:12:31.241 --> 00:12:33.460
例えばニューヨークタイムズ
オンラインを開いて

00:12:33.460 --> 00:12:36.420
こういったニュースを知るのは
日常的にあるかと思いますが

00:12:36.420 --> 00:12:37.941
私たちは自分の人生に専念します

00:12:37.941 --> 00:12:40.135
そうではなく例えば明日

00:12:40.135 --> 00:12:41.389
皆さんの小指が切り落とされることを

00:12:41.389 --> 00:12:43.928
想像してくださいと
そしてそれは

00:12:43.928 --> 00:12:46.097
皆さんにとって大事でしょうと
スミスは言います

00:12:46.097 --> 00:12:47.508
明日のことを考えると

00:12:47.508 --> 00:12:48.861
その夜は眠れないでしょう

00:12:48.861 --> 00:12:50.880
そしてここで質問です

00:12:50.880 --> 00:12:53.346
皆さんは数千の命と引き換えに

00:12:53.346 --> 00:12:55.315
自分の小指を守りますか

00:12:55.315 --> 00:12:57.633
答えは頭の中に留めておいてください

00:12:57.633 --> 00:13:00.552
スミスは 決してそんなことはしないと答えますが

00:13:00.552 --> 00:13:02.244
なんてイヤな答えでしょう

00:13:02.244 --> 00:13:04.275
そしてこれがある問題を提示します

00:13:04.275 --> 00:13:05.649
スミスによれば こうです

00:13:05.649 --> 00:13:07.867
「受け身で考えるとこんなにいつも

00:13:07.867 --> 00:13:09.315
浅ましく自分勝手であるならば

00:13:09.315 --> 00:13:10.780
一体どうして我々の行動原理は

00:13:10.780 --> 00:13:13.313
常にこんなに寛大で高貴なのか」

00:13:13.313 --> 00:13:15.363
これに対するスミスの答えは

00:13:15.363 --> 00:13:17.138
「理性 行動原理 意識

00:13:17.138 --> 00:13:18.679
それらが命じるのです

00:13:18.679 --> 00:13:22.104
我々の情熱の最も傲慢な部分を動かす声で

00:13:22.104 --> 00:13:23.781
我々は皆

00:13:23.781 --> 00:13:26.222
他と変わりないのだと」

NOTE Paragraph

00:13:26.222 --> 00:13:28.347
この最後の部分は

00:13:28.347 --> 00:13:31.555
よく 公平の原則として紹介されるものです

00:13:31.555 --> 00:13:34.184
この 公平の原則は

00:13:34.184 --> 00:13:35.931
世界中の宗教で語られています

00:13:35.951 --> 00:13:38.209
あらゆる黄金律

00:13:38.209 --> 00:13:40.663
世界中の道徳哲学でです

00:13:40.663 --> 00:13:41.970
様々な違いはあるものの

00:13:41.970 --> 00:13:44.964
公平な視点から良識を判断するべきという

00:13:44.964 --> 00:13:47.949
前提を共有しています

NOTE Paragraph

00:13:47.949 --> 00:13:49.771
この見方を最も明瞭に示しているのは

00:13:49.771 --> 00:13:52.856
実は私にとっては
神学者でも哲学者でもなく

00:13:52.856 --> 00:13:54.213
ハンフリー・ボガート著作の

00:13:54.213 --> 00:13:55.760
『カサブランカ』の最後です

00:13:55.760 --> 00:13:59.536
ネタバレですが

00:13:59.536 --> 00:14:00.676
公益の為に別れなければならないと

00:14:00.676 --> 00:14:02.269
主人公は恋人に告げます

00:14:02.269 --> 00:14:04.133
彼はこう言います
アクセントは真似しませんよ

00:14:04.133 --> 00:14:05.915
「ちっぽけな三人の問題なんて

00:14:05.915 --> 00:14:07.274
この狂った世界の中では

00:14:07.274 --> 00:14:10.385
一山の豆ほどのものにも及ばない」

NOTE Paragraph

00:14:10.385 --> 00:14:13.665
私たちの理性は
情熱を抑え込むことができます

00:14:13.665 --> 00:14:15.381
私たちの理性は

00:14:15.381 --> 00:14:16.602
共感を強めることもできます

00:14:16.602 --> 00:14:18.929
『アンクル・トムの小屋』を書こうと

00:14:18.929 --> 00:14:20.652
あるいは読もうと思わせたりします

00:14:20.652 --> 00:14:23.346
また私たちの理性は

00:14:23.346 --> 00:14:25.308
習慣やタブー 法律を作り

00:14:25.308 --> 00:14:27.118
また 衝動で行動すべきでないときには

00:14:27.118 --> 00:14:28.794
理性的な人間として

00:14:28.794 --> 00:14:30.383
そうしないよう

00:14:30.383 --> 00:14:31.778
自分たちを律します

00:14:31.778 --> 00:14:33.791
これが憲法というものです

00:14:33.791 --> 00:14:36.712
それは過去に制定され

00:14:36.712 --> 00:14:38.019
今もなお運用されるもので

00:14:38.019 --> 00:14:39.004
それが示すところは

00:14:39.004 --> 00:14:41.231
人気な大統領を何度

00:14:41.231 --> 00:14:43.834
再選させようとも

00:14:43.834 --> 00:14:45.929
白人がどれだけ奴隷制度を復活させたいと

00:14:45.929 --> 00:14:49.997
望もうとも できないということです

00:14:49.997 --> 00:14:51.673
私たち自身を律したのです

NOTE Paragraph

00:14:51.673 --> 00:14:54.090
別の意味でも律しています

00:14:54.090 --> 00:14:56.848
求人や賞で

00:14:56.848 --> 00:14:59.799
人を選ぶ場面になったとき

00:14:59.799 --> 00:15:02.757
私たちはその人たちの人種に強く影響されます

00:15:02.757 --> 00:15:05.053
性別に強く影響されます

00:15:05.053 --> 00:15:07.268
魅力に強く影響されます

00:15:07.268 --> 00:15:09.919
時にこう思います
「まあそういうものだ」

00:15:09.919 --> 00:15:12.226
しかし「それは間違っている」と思うこともあります

00:15:12.226 --> 00:15:14.115
この問題を何とかするためには

00:15:14.115 --> 00:15:16.366
ただ頑張るのではなく

00:15:16.366 --> 00:15:19.367
他の情報源が

00:15:19.367 --> 00:15:22.376
私たちに影響しないよう工夫します

00:15:22.376 --> 00:15:23.861
例えばそれは
多くのオーケストラオーディションで

00:15:23.861 --> 00:15:26.396
奏者をスクリーンで隔てて

00:15:26.396 --> 00:15:27.610
関連すると判断する情報のみを

00:15:27.610 --> 00:15:30.303
見るようにコントロールします

00:15:30.303 --> 00:15:32.626
私は先入観と偏見が

00:15:32.626 --> 00:15:35.720
人間の性質の根本的な二面性を
表していると考えます

00:15:35.720 --> 00:15:39.496
私たちは直感や本能 感情を持ち

00:15:39.496 --> 00:15:41.657
それは判断や行動に

00:15:41.657 --> 00:15:43.988
良い方にも悪い方にも
影響します

00:15:43.988 --> 00:15:47.610
しかし同時に私たちは理性的に検討を重ね

00:15:47.610 --> 00:15:49.045
知的に計画を立てることもでき

00:15:49.045 --> 00:15:51.862
それによってある状況下では

00:15:51.862 --> 00:15:53.805
感情を高めるように持っていき

00:15:53.805 --> 00:15:56.573
ある時は感情を殺します

00:15:56.573 --> 00:15:57.807
そして そうすることで理性は

00:15:57.807 --> 00:16:00.574
世界をより良くするよう後押ししてくれるでしょう

NOTE Paragraph

00:16:00.574 --> 00:16:02.918
ありがとうございました

NOTE Paragraph

00:16:02.918 --> 00:16:06.623
（拍手）