1
00:00:00,844 --> 00:00:03,222
先入観と偏見について考える時

2
00:00:03,222 --> 00:00:05,366
バカで悪い人間が

3
00:00:05,366 --> 00:00:07,820
バカで悪いことをすることを思い浮かべます

4
00:00:07,820 --> 00:00:09,890
このアイデアはイギリスの批評家であり

5
00:00:09,890 --> 00:00:12,358
ウィリアム・ヘイズリットがこのようにうまくまとめています

6
00:00:12,358 --> 00:00:15,293
「先入観は無知の子供である」

7
00:00:15,293 --> 00:00:17,405
私が皆さんにお伝えしたいのは

8
00:00:17,405 --> 00:00:19,040
それは誤りだということです

9
00:00:19,040 --> 00:00:20,772
私は皆さんに

10
00:00:20,772 --> 00:00:22,495
先入観や偏見は普通のことで

11
00:00:22,495 --> 00:00:25,783
しばしば理性的であるし

12
00:00:25,783 --> 00:00:27,614
良心的ですらあることを知って頂きたい

13
00:00:27,614 --> 00:00:29,866
そしてそれを理解頂いた時

14
00:00:29,866 --> 00:00:32,375
もっとこれらを理解できるようになるでしょう

15
00:00:32,375 --> 00:00:33,432
どういった時に間違えるのか

16
00:00:33,432 --> 00:00:35,200
どういった時に悪い方向へ働くのか

17
00:00:35,200 --> 00:00:37,525
またそうなってしまった時に

18
00:00:37,525 --> 00:00:39,207
どうしたら良いのかが分かるようになるでしょう

19
00:00:39,207 --> 00:00:42,234
まずはステレオタイプの話をしましょう
皆さんは私について―

20
00:00:42,234 --> 00:00:44,480
名前も いくらかのことも
ご存知でしょうから

21
00:00:44,480 --> 00:00:46,309
私のことを判断できるでしょう

22
00:00:46,309 --> 00:00:49,162
私の民族性や政治的志向

23
00:00:49,162 --> 00:00:52,443
宗教観を想像できるでしょう

24
00:00:52,443 --> 00:00:54,542
実は こうした推測は割と正確です

25
00:00:54,542 --> 00:00:56,724
私たちはそういうのは得意なのです

26
00:00:56,724 --> 00:00:58,207
とても得意です

27
00:00:58,207 --> 00:01:00,940
なぜならステレオタイピングする能力は

28
00:01:00,940 --> 00:01:04,195
心の恣意的ないたずらなどではなく

29
00:01:04,195 --> 00:01:06,511
むしろ一般的な

30
00:01:06,511 --> 00:01:08,166
思考過程の一例です

31
00:01:08,166 --> 00:01:09,785
私たちはこの世界の

32
00:01:09,785 --> 00:01:11,326
物や人と接し

33
00:01:11,326 --> 00:01:12,575
それらはカテゴリーに分類されますが

34
00:01:12,575 --> 00:01:15,031
私たちはその経験から

35
00:01:15,031 --> 00:01:17,390
新奇なものを一般化できます

36
00:01:17,390 --> 00:01:19,757
会場の皆さんはイスやリンゴ 犬について

37
00:01:19,757 --> 00:01:22,010
沢山の経験をお持ちだと思います

38
00:01:22,010 --> 00:01:23,646
皆さんはそれに基づいて

39
00:01:23,646 --> 00:01:25,998
見慣れない例から

40
00:01:25,998 --> 00:01:27,314
イスに座れること

41
00:01:27,314 --> 00:01:29,879
リンゴを食べられること
犬が吠えることを想定できます

42
00:01:29,879 --> 00:01:31,643
間違えることもあるでしょう

43
00:01:31,643 --> 00:01:33,443
イスは座ると崩れるかもしれません

44
00:01:33,443 --> 00:01:35,665
リンゴは毒かもしれませんし
犬は吠えないかもしれません

45
00:01:35,665 --> 00:01:38,535
ちなみにこちら
私のペットのテシーは吠えません

46
00:01:38,535 --> 00:01:41,294
まあとにかく 大体の場合
私たちの想像は正確です

47
00:01:41,294 --> 00:01:43,210
大体の場合で
社会的 非社会的なことに関わらず

48
00:01:43,210 --> 00:01:45,024
私たちの想像は正確です

49
00:01:45,024 --> 00:01:46,973
そうでなかったならば --

50
00:01:46,973 --> 00:01:50,189
新たに遭遇した物事に対し
上手く想像ができなかったとしたら --

51
00:01:50,189 --> 00:01:51,640
私たちはここまで生きていないでしょう

52
00:01:51,640 --> 00:01:54,509
事実 ヘイズリットは後に
素晴らしいエッセイの中で

53
00:01:54,509 --> 00:01:55,994
こう書いています

54
00:01:55,994 --> 00:01:58,536
「先入観や習慣の助けなくして

55
00:01:58,536 --> 00:02:00,876
私は部屋を通ることもできなければ

56
00:02:00,876 --> 00:02:03,328
あらゆる状況でどう振る舞えば良いか
分からないし

57
00:02:03,328 --> 00:02:07,531
周囲との関係を
どう感じたら良いかも分からないでしょう」

58
00:02:07,531 --> 00:02:09,040
偏見もそうです

59
00:02:09,040 --> 00:02:10,748
私たちは時々 世界を

60
00:02:10,748 --> 00:02:13,749
我々 対 彼ら
グループ内と外に分けます

61
00:02:13,749 --> 00:02:14,910
そしてそうした時

62
00:02:14,910 --> 00:02:16,467
私たちは何か間違えていると気付き

63
00:02:16,467 --> 00:02:18,140
なんだか恥ずかしくなります

64
00:02:18,140 --> 00:02:19,623
ですが誇らしくなることもあります

65
00:02:19,623 --> 00:02:21,436
私たちは公然にそれを認めます

66
00:02:21,436 --> 00:02:22,718
これについて私が好きな例は

67
00:02:22,718 --> 00:02:25,120
前回の選挙前の共和党のディベート時の

68
00:02:25,120 --> 00:02:27,837
聴衆からの質問です

69
00:02:27,837 --> 00:02:30,129
（ビデオ）アンダーソン・クーパー：
外国援助の件で会場からの質問を はいどうぞ

70
00:02:30,129 --> 00:02:34,310
（ビデオ）アンダーソン・クーパー：
外国援助の件で会場からの質問を はいどうぞ

71
00:02:34,310 --> 00:02:36,546
女性：アメリカ人は

72
00:02:36,546 --> 00:02:39,183
今 この国で苦しんでいます

73
00:02:39,183 --> 00:02:42,531
私たち自身が援助を必要としている中で

74
00:02:42,531 --> 00:02:43,847
どうして他国を

75
00:02:43,847 --> 00:02:47,950
援助し続けるのでしょうか

76
00:02:47,950 --> 00:02:49,645
クーパー：ペリー氏 いかがでしょう

77
00:02:49,645 --> 00:02:51,012
（拍手）

78
00:02:51,012 --> 00:02:53,350
リック・ペリー：ごもっともです 私は --

79
00:02:53,350 --> 00:02:55,010
ポール・ブルーム：壇上の皆が

80
00:02:55,010 --> 00:02:56,981
彼女の質問の前提に同意してます

81
00:02:56,981 --> 00:02:59,100
つまりアメリカ人として

82
00:02:59,100 --> 00:03:01,226
他よりアメリカ人を援助するべきだ
ということです

83
00:03:01,226 --> 00:03:04,091
事実 一般的に人々は

84
00:03:04,091 --> 00:03:07,599
結束 忠義 誇り 愛国心といった感情に

85
00:03:07,599 --> 00:03:10,315
自国や自民族へと流されるものです

86
00:03:10,315 --> 00:03:13,400
政治的立場に関わらず
多くの人はアメリカ人であることを誇りに思い

87
00:03:13,400 --> 00:03:15,462
他国よりもアメリカ人を優先します

88
00:03:15,462 --> 00:03:18,312
他国の住民も
自身の国に対して同じように考えますし

89
00:03:18,312 --> 00:03:20,798
これは民族についても同様です

90
00:03:20,798 --> 00:03:22,482
これを否定する方もいらっしゃるでしょう

91
00:03:22,482 --> 00:03:24,203
もの凄く世界主義的で

92
00:03:24,213 --> 00:03:26,547
民族性や国民性によって

93
00:03:26,547 --> 00:03:28,700
良識が影響されるべきでないと
仰る方もいるでしょう

94
00:03:28,700 --> 00:03:31,462
しかしそのような賢人でも

95
00:03:31,462 --> 00:03:33,296
友人や家族といった

96
00:03:33,296 --> 00:03:35,997
グループ内の近しい人に

97
00:03:35,997 --> 00:03:37,418
贔屓目があることは認めるでしょう

98
00:03:37,418 --> 00:03:38,979
ですのでそうした人でも

99
00:03:38,979 --> 00:03:40,954
我々 対 彼らという区別を持っているのです

100
00:03:40,954 --> 00:03:43,557
こうした区別は十分自然で

101
00:03:43,557 --> 00:03:46,481
良識的ですが
歪んでしまうこともあります

102
00:03:46,481 --> 00:03:48,210
そしてこれは偉大な社会心理学者

103
00:03:48,210 --> 00:03:50,969
ヘンリ・タジフェルの研究の一部です

104
00:03:50,969 --> 00:03:53,574
タジフェルは 1919 年にポーランドで生まれました

105
00:03:53,574 --> 00:03:55,713
彼はフランスの大学へ行くのに国を離れ

106
00:03:55,713 --> 00:03:58,268
ユダヤ人なのでポーランドの大学へ
行けなかったからですが

107
00:03:58,268 --> 00:04:00,778
その後 第二次世界大戦では

108
00:04:00,778 --> 00:04:02,061
フランス軍に入隊しました

109
00:04:02,061 --> 00:04:03,830
彼は捕らえられ

110
00:04:03,830 --> 00:04:05,361
戦時キャンプの囚人となりました

111
00:04:05,361 --> 00:04:07,628
それは恐ろしい出来事でした

112
00:04:07,628 --> 00:04:09,316
なぜなら もしユダヤ人だと分かれば

113
00:04:09,316 --> 00:04:11,408
彼は強制収容所へ移され

114
00:04:11,408 --> 00:04:13,400
生き延びることは
ほぼできないだろうからです

115
00:04:13,400 --> 00:04:15,987
事実 戦後に彼が解放された時には

116
00:04:15,987 --> 00:04:18,492
彼の友人や家族は
ほとんどが亡くなっていました

117
00:04:18,492 --> 00:04:20,329
彼は別の仕事に携わりました

118
00:04:20,329 --> 00:04:21,860
戦争孤児を助ける仕事です

119
00:04:21,860 --> 00:04:23,591
しかし彼はずっと以前から

120
00:04:23,591 --> 00:04:25,136
先入観の科学に興味を持っており

121
00:04:25,136 --> 00:04:27,796
ステレオタイプに関する
イギリスの有名な講座の

122
00:04:27,796 --> 00:04:29,641
奨学金取得試験があった時

123
00:04:29,641 --> 00:04:30,998
彼は応募し 受かりました

124
00:04:30,998 --> 00:04:33,188
それから彼は凄いキャリアを歩み始めました

125
00:04:33,188 --> 00:04:35,937
そのきっかけは

126
00:04:35,937 --> 00:04:37,777
ホロコーストに関する多くの人の考えが

127
00:04:37,777 --> 00:04:39,893
間違っているという洞察でした

128
00:04:39,893 --> 00:04:42,299
当時 多くの人たちは

129
00:04:42,299 --> 00:04:44,200
ホロコーストとは

130
00:04:44,200 --> 00:04:47,204
遺伝的汚点や権威的な特性といった

131
00:04:47,204 --> 00:04:51,038
ドイツ人の悲しい欠点の一部によるものだと
考えていました

132
00:04:51,038 --> 00:04:53,096
タジフェルはこの考えを棄却しました

133
00:04:53,096 --> 00:04:55,639
彼は ホロコーストで起こったことは

134
00:04:55,639 --> 00:04:57,950
私たち一人一人が持つ

135
00:04:57,950 --> 00:04:59,728
通常の心理プロセスが

136
00:04:59,728 --> 00:05:01,489
ただ過剰に働いてしまったもの
だと言っています

137
00:05:01,489 --> 00:05:04,174
それを調べる為 彼は
イギリスの若者で

138
00:05:04,174 --> 00:05:05,918
一連の古典的研究を行いました

139
00:05:05,918 --> 00:05:07,467
その研究の一つで 彼は

140
00:05:07,467 --> 00:05:10,019
イギリスの若者にいろいろな質問をし

141
00:05:10,019 --> 00:05:11,903
その回答に基づいて評価を伝えます

142
00:05:11,903 --> 00:05:14,260
「あなたの回答を見たところ

143
00:05:14,260 --> 00:05:16,317
あなたはこれこれこうだと判断しました」

144
00:05:16,317 --> 00:05:17,573
参加者の半々にそれぞれこう伝えました

145
00:05:17,573 --> 00:05:20,320
「あなたはカンディンスキー愛好家です」

146
00:05:20,320 --> 00:05:23,298
「あなたはクリー愛好家です」

147
00:05:23,298 --> 00:05:25,114
完全にデタラメでした

148
00:05:25,114 --> 00:05:27,404
回答はカンディンスキーとも
クリーとも無関係だったのです

149
00:05:27,404 --> 00:05:30,132
参加者たちはそのアーティストたちの
名前も知らなかったでしょう

150
00:05:30,132 --> 00:05:32,872
タジフェルはただ恣意的に
参加者を分けたのです

151
00:05:32,872 --> 00:05:36,143
ところがそこで彼が発見したのは
このカテゴリー分けは影響があるということでした

152
00:05:36,143 --> 00:05:38,654
その後 参加者らに金銭を渡すと

153
00:05:38,654 --> 00:05:40,330
彼らはそのお金を

154
00:05:40,330 --> 00:05:42,130
他のグループよりは

155
00:05:42,130 --> 00:05:43,963
自身のグループメンバーにあげたのです

156
00:05:43,963 --> 00:05:46,290
更に悪いことに 参加者らは

157
00:05:46,290 --> 00:05:48,296
自身のグループと他のグループの

158
00:05:48,296 --> 00:05:50,862
識別に熱心になりました

159
00:05:50,862 --> 00:05:52,770
そうすることでお金は
自グループにより費やされ

160
00:05:52,770 --> 00:05:58,018
そうすれば他グループのお金は
より少なくなるからです

161
00:05:58,018 --> 00:06:00,236
こうした偏見はとても早い段階で現れました

162
00:06:00,236 --> 00:06:02,536
ですので イェールでの私の同僚であり
妻であるカレン・ウィンは

163
00:06:02,536 --> 00:06:04,147
赤ん坊で一連の実験を執り行いました

164
00:06:04,147 --> 00:06:06,979
赤ん坊に人形を見せるのですが

165
00:06:06,979 --> 00:06:09,244
この人形は食べ物の好みがあります

166
00:06:09,244 --> 00:06:11,426
ある人形は青豆が好きで

167
00:06:11,426 --> 00:06:14,001
別の人形はグラハムクラッカーが好きだとします

168
00:06:14,001 --> 00:06:16,370
赤ん坊自身の食べ物の好みを調べると

169
00:06:16,370 --> 00:06:19,060
基本的にはグラハムクラッカーが好まれていました

170
00:06:19,060 --> 00:06:21,672
ここでの疑問は
食べ物の好みが

171
00:06:21,672 --> 00:06:24,788
人形の扱いに影響はあるのかということです
大いにありました

172
00:06:24,788 --> 00:06:26,307
赤ん坊は自身と同じ好みを持つ

173
00:06:26,307 --> 00:06:29,786
人形をより好みましたが

174
00:06:29,786 --> 00:06:32,342
ひどいことに 赤ん坊は
別の好みを持つ人形を

175
00:06:32,342 --> 00:06:35,327
やっつける人形をより好んだのです

176
00:06:35,327 --> 00:06:37,604
（笑）

177
00:06:37,604 --> 00:06:41,236
こうしたグループ内外に関する心理は
あらゆる所で見られます

178
00:06:41,236 --> 00:06:42,900
異なるイデオロギーを持つ

179
00:06:42,900 --> 00:06:45,314
政治的対立でも見られますし

180
00:06:45,314 --> 00:06:48,940
戦争といった極限の状況では

181
00:06:48,940 --> 00:06:52,157
グループ外の者には与えるものを減らすどころか

182
00:06:52,157 --> 00:06:53,745
人間扱いすらしません

183
00:06:53,745 --> 00:06:55,985
例えばナチスがユダヤ人を

184
00:06:55,985 --> 00:06:58,070
虫食いやシラミとして見たり

185
00:06:58,070 --> 00:07:02,306
アメリカ人が日本人を
ラットとして見たりです

186
00:07:02,306 --> 00:07:04,520
ステレオタイプも同様に
ひどいことになり得ます

187
00:07:04,520 --> 00:07:06,781
ですので 大抵は理性的で有用ですが

188
00:07:06,781 --> 00:07:08,355
時々理不尽になり

189
00:07:08,355 --> 00:07:09,581
間違った答えを見せます

190
00:07:09,581 --> 00:07:10,798
あるいは

191
00:07:10,798 --> 00:07:12,973
完全に非道徳的な方へ向かうこともあります

192
00:07:12,973 --> 00:07:15,781
この点が最も良く研究されているのは

193
00:07:15,781 --> 00:07:17,448
選挙の場面です

194
00:07:17,448 --> 00:07:18,855
興味深い実験が

195
00:07:18,855 --> 00:07:20,929
2008 年の選挙前に行われました

196
00:07:20,929 --> 00:07:23,955
候補者をどれだけアメリカと
関連付けて捉えているかを

197
00:07:23,955 --> 00:07:27,397
無意識下での国旗との関連付けから調査した

198
00:07:27,397 --> 00:07:31,002
社会心理学者による実験です

199
00:07:31,002 --> 00:07:32,358
実験の一つでは

200
00:07:32,358 --> 00:07:34,372
オバマとマケインを比較し

201
00:07:34,372 --> 00:07:37,766
マケインの方がよりアメリカ人的だと
捉えられていることが分かり

202
00:07:37,766 --> 00:07:40,339
それを知らされた人たちは
それほど驚かなかったのです

203
00:07:40,339 --> 00:07:42,257
マケインは著名な戦争立役者であり

204
00:07:42,257 --> 00:07:43,916
多くの人は明示的に オバマより

205
00:07:43,916 --> 00:07:46,616
マケインの方がアメリカ人的な背景を
持っていると答えます

206
00:07:46,616 --> 00:07:48,553
ところがオバマと

207
00:07:48,553 --> 00:07:51,069
イギリスの首相 トニー・ブレアとを比べたところ

208
00:07:51,069 --> 00:07:53,330
彼もまたオバマより

209
00:07:53,330 --> 00:07:55,837
アメリカ人的だと評価されました

210
00:07:55,837 --> 00:07:57,910
実験参加者たちはブレアが

211
00:07:57,910 --> 00:08:00,900
アメリカ人ではないと分かっていたにも関わらずです

212
00:08:00,900 --> 00:08:02,324
そうです 彼らは

213
00:08:02,324 --> 00:08:05,375
肌の色に反応していたのです

214
00:08:05,375 --> 00:08:07,426
こうしたステレオタイプと偏見は

215
00:08:07,426 --> 00:08:08,876
実社会に影響しており

216
00:08:08,876 --> 00:08:11,748
いずれも小さいことながら
とても重要です

217
00:08:11,748 --> 00:08:14,410
最近のある実験では 研究者が

218
00:08:14,410 --> 00:08:17,679
eBayに 野球カードの広告を載せました

219
00:08:17,679 --> 00:08:20,413
白人がカードを持つ写真と

220
00:08:20,413 --> 00:08:21,631
黒人がカードを持つ写真です

221
00:08:21,631 --> 00:08:23,210
どちらも同じ野球カードです

222
00:08:23,210 --> 00:08:24,454
黒人がカードを持つ写真の方が

223
00:08:24,454 --> 00:08:26,521
白人がカードを持つ写真より

224
00:08:26,521 --> 00:08:29,005
実質的に低価値となりました

225
00:08:29,005 --> 00:08:31,367
スタンフォードでの実験では

226
00:08:31,367 --> 00:08:35,597
心理学者が 白人殺害事件の

227
00:08:35,597 --> 00:08:39,166
判決について調査しました

228
00:08:39,166 --> 00:08:41,970
その結果 条件は全て一定だとした場合

229
00:08:41,970 --> 00:08:44,340
右の男性に似ていたら

230
00:08:44,340 --> 00:08:46,117
左の男性に似ていた場合よりも

231
00:08:46,117 --> 00:08:48,090
死刑になる確率が高いです

232
00:08:48,090 --> 00:08:50,119
大きな理由としては

233
00:08:50,119 --> 00:08:52,653
右の男性の方が
より典型的な黒人 --

234
00:08:52,653 --> 00:08:55,283
より典型的なアフリカ系アメリカ人に見えるからです

235
00:08:55,283 --> 00:08:57,332
明らかにこの点が 被告に関する

236
00:08:57,332 --> 00:08:59,103
人々の判断に影響していました

237
00:08:59,103 --> 00:09:00,650
ではこれを知った私たちは

238
00:09:00,650 --> 00:09:02,307
どうしたら良いのでしょう

239
00:09:02,307 --> 00:09:03,929
いくつかの道があります

240
00:09:03,929 --> 00:09:05,363
一つの道としては

241
00:09:05,363 --> 00:09:07,409
人々の感情に

242
00:09:07,409 --> 00:09:09,542
人々の共感に働きかけることで

243
00:09:09,542 --> 00:09:11,415
これにはよく物語が使われます

244
00:09:11,415 --> 00:09:13,980
仮に皆さんが自由主義的な親だとして

245
00:09:13,980 --> 00:09:15,852
伝統的でない家族のメリットを

246
00:09:15,852 --> 00:09:18,226
子どもに伝えたければ

247
00:09:18,226 --> 00:09:20,499
こういった本を読ませるかもしれません
『ヘザーの二人の母』

248
00:09:20,499 --> 00:09:22,225
もしも皆さんが保守派で
別の考え方を持っているなら

249
00:09:22,225 --> 00:09:24,156
こういった本を読ませるかもしれません

250
00:09:24,156 --> 00:09:25,905
（笑）
『ママ助けて！ベッド下に自由主義者が！』

251
00:09:25,905 --> 00:09:29,241
一般に 物語を通じて

252
00:09:29,241 --> 00:09:31,473
名も無き他所者は関係者になります

253
00:09:31,473 --> 00:09:34,158
そして人を集団として見るより

254
00:09:34,158 --> 00:09:35,860
個人として見た方が気になります

255
00:09:35,860 --> 00:09:38,139
これは歴史を振り返っても良く見られることです

256
00:09:38,139 --> 00:09:40,722
スターリンがこう述べた説があります

257
00:09:40,722 --> 00:09:42,339
「一人の死は悲劇だが

258
00:09:42,339 --> 00:09:44,379
百万の死は統計だ」

259
00:09:44,379 --> 00:09:45,830
マザーテレサは言いました

260
00:09:45,830 --> 00:09:47,371
「大衆を見ても私は行動しない

261
00:09:47,371 --> 00:09:49,696
個人を見たときに私は行動する」

262
00:09:49,696 --> 00:09:51,766
心理学者がこれを調べました

263
00:09:51,766 --> 00:09:53,067
例えばある実験では

264
00:09:53,067 --> 00:09:55,850
一つのグループにはある危機が引き起こした

265
00:09:55,850 --> 00:10:00,106
事態のリストを提示し
その解決に

266
00:10:00,106 --> 00:10:01,690
いくら寄付するかを見ました

267
00:10:01,690 --> 00:10:03,527
別のグループには事態のリストは呈示せず

268
00:10:03,527 --> 00:10:05,625
ただ個人の

269
00:10:05,625 --> 00:10:08,065
名前と顔だけを呈示しましたが

270
00:10:08,065 --> 00:10:11,284
このグループの寄付金の方が大幅に高かったのです

271
00:10:11,284 --> 00:10:13,145
このことはチャリティ活動に携わっている

272
00:10:13,145 --> 00:10:15,256
人にすれば秘密でも何でもないでしょう

273
00:10:15,256 --> 00:10:17,904
チャリティ関係者は

274
00:10:17,904 --> 00:10:19,227
事実や統計は持ってきません

275
00:10:19,227 --> 00:10:20,249
それよりも顔を持ってきます

276
00:10:20,249 --> 00:10:21,985
人を見せるのです

277
00:10:21,985 --> 00:10:25,212
個人に向けた同情を拡張することで

278
00:10:25,212 --> 00:10:27,183
その個人への同情を

279
00:10:27,183 --> 00:10:30,061
グループまで拡げることが可能なのです

280
00:10:30,061 --> 00:10:32,527
こちらはハリエット・ビーチャー・ストウです

281
00:10:32,527 --> 00:10:34,970
一説としてこんな話があります

282
00:10:34,970 --> 00:10:37,044
リンカーン大統領が

283
00:10:37,044 --> 00:10:39,042
南北戦争中に
彼女をホワイトハウスへ招き

284
00:10:39,042 --> 00:10:40,626
こう言ったそうです

285
00:10:40,626 --> 00:10:43,290
「あなたがこの大変な戦争を
引き起こしたご婦人ですね」

286
00:10:43,290 --> 00:10:45,175
『アンクル・トムの小屋』のことを言っていたのです

287
00:10:45,175 --> 00:10:47,706
哲学としても神学としても
優れた作品ではありませんし

288
00:10:47,706 --> 00:10:50,850
文学ですらないかもしれません

289
00:10:50,850 --> 00:10:53,365
しかしこの本は人々に

290
00:10:53,365 --> 00:10:55,863
読まなければ考えもしないであろう

291
00:10:55,863 --> 00:10:58,196
奴隷の身になるということを

292
00:10:58,196 --> 00:11:00,598
考えさせるすごい本です

293
00:11:00,598 --> 00:11:02,379
そして それは恐らく偉大な社会的転換の

294
00:11:02,379 --> 00:11:03,983
一助となったと思われます

295
00:11:03,983 --> 00:11:06,345
もっと最近 ここ数十年の

296
00:11:06,345 --> 00:11:09,414
アメリカを見てみると

297
00:11:09,414 --> 00:11:12,563
「コスビー・ショー」といった番組が

298
00:11:12,563 --> 00:11:15,251
アフリカ系アメリカ人に対する
アメリカ人の態度を根本的に変えていたり

299
00:11:15,251 --> 00:11:18,234
「ふたりは友達？ウィル＆グレース」
「モダン・ファミリー」といった番組が

300
00:11:18,234 --> 00:11:19,597
男女同性愛者の見方に対して

301
00:11:19,597 --> 00:11:20,897
影響を与えているように見えます

302
00:11:20,897 --> 00:11:23,352
私は アメリカの道徳的変化の

303
00:11:23,352 --> 00:11:26,013
主な媒介が コメディーだということは

304
00:11:26,013 --> 00:11:28,906
過大評価ではないと思います

305
00:11:28,906 --> 00:11:30,322
ただ感情が全てではないと思いますし

306
00:11:30,322 --> 00:11:31,598
最後に理性の力をアピールして

307
00:11:31,598 --> 00:11:33,833
終わりたいと思います

308
00:11:33,833 --> 00:11:35,989
スティーブン・ピンカーの素晴らしい著書

309
00:11:35,989 --> 00:11:37,212
『人の中の良き天使』の中で

310
00:11:37,212 --> 00:11:39,228
こう書かれています

311
00:11:39,228 --> 00:11:41,810
旧約聖書は隣人を愛しなさいと説き

312
00:11:41,810 --> 00:11:44,532
新約聖書は汝の敵を愛しなさいと説いているが

313
00:11:44,532 --> 00:11:47,218
私はあまりどちらも愛していません

314
00:11:47,218 --> 00:11:48,885
でも殺したくもありません

315
00:11:48,885 --> 00:11:50,751
彼らに対して義務があることは分かっているが

316
00:11:50,751 --> 00:11:54,221
彼らに向ける道徳的感情や

317
00:11:54,221 --> 00:11:55,934
どういった姿勢で振る舞うべきかは

318
00:11:55,934 --> 00:11:57,981
愛が基準ではありません

319
00:11:57,981 --> 00:11:59,920
その基準は人権に関する理解にあり

320
00:11:59,920 --> 00:12:02,143
私の人生が私にとって貴重であるのと同じように

321
00:12:02,143 --> 00:12:04,499
彼らの人生もそうだという
信念に基づいています

322
00:12:04,499 --> 00:12:06,431
著者はこれを支持する背景として

323
00:12:06,431 --> 00:12:08,279
偉大な哲学者 アダム・スミスの
物語を紹介していますが

324
00:12:08,279 --> 00:12:09,965
私もそうさせてもらいます

325
00:12:09,965 --> 00:12:11,261
私のは現代向けに少し変えて

326
00:12:11,261 --> 00:12:12,939
話しますが

327
00:12:12,939 --> 00:12:14,840
さて アダム・スミスはまず皆さんに

328
00:12:14,840 --> 00:12:16,741
数千人の人々の死を想像してくださいと言います

329
00:12:16,741 --> 00:12:18,781
そしてそれらの人々は

330
00:12:18,781 --> 00:12:21,020
皆さんがよく知らない国の人です

331
00:12:21,020 --> 00:12:24,574
中国でもインドでも
アフリカの一国でも構いません

332
00:12:24,574 --> 00:12:27,058
どう反応するかと
スミスは尋ねてきます

333
00:12:27,058 --> 00:12:29,365
皆さんは それは酷いことだねと言って

334
00:12:29,365 --> 00:12:31,241
引き続き自分の人生を歩んでいくでしょう

335
00:12:31,241 --> 00:12:33,460
例えばニューヨークタイムズ
オンラインを開いて

336
00:12:33,460 --> 00:12:36,420
こういったニュースを知るのは
日常的にあるかと思いますが

337
00:12:36,420 --> 00:12:37,941
私たちは自分の人生に専念します

338
00:12:37,941 --> 00:12:40,135
そうではなく例えば明日

339
00:12:40,135 --> 00:12:41,389
皆さんの小指が切り落とされることを

340
00:12:41,389 --> 00:12:43,928
想像してくださいと
そしてそれは

341
00:12:43,928 --> 00:12:46,097
皆さんにとって大事でしょうと
スミスは言います

342
00:12:46,097 --> 00:12:47,508
明日のことを考えると

343
00:12:47,508 --> 00:12:48,861
その夜は眠れないでしょう

344
00:12:48,861 --> 00:12:50,880
そしてここで質問です

345
00:12:50,880 --> 00:12:53,346
皆さんは数千の命と引き換えに

346
00:12:53,346 --> 00:12:55,315
自分の小指を守りますか

347
00:12:55,315 --> 00:12:57,633
答えは頭の中に留めておいてください

348
00:12:57,633 --> 00:13:00,552
スミスは 決してそんなことはしないと答えますが

349
00:13:00,552 --> 00:13:02,244
なんてイヤな答えでしょう

350
00:13:02,244 --> 00:13:04,275
そしてこれがある問題を提示します

351
00:13:04,275 --> 00:13:05,649
スミスによれば こうです

352
00:13:05,649 --> 00:13:07,867
「受け身で考えるとこんなにいつも

353
00:13:07,867 --> 00:13:09,315
浅ましく自分勝手であるならば

354
00:13:09,315 --> 00:13:10,780
一体どうして我々の行動原理は

355
00:13:10,780 --> 00:13:13,313
常にこんなに寛大で高貴なのか」

356
00:13:13,313 --> 00:13:15,363
これに対するスミスの答えは

357
00:13:15,363 --> 00:13:17,138
「理性 行動原理 意識

358
00:13:17,138 --> 00:13:18,679
それらが命じるのです

359
00:13:18,679 --> 00:13:22,104
我々の情熱の最も傲慢な部分を動かす声で

360
00:13:22,104 --> 00:13:23,781
我々は皆

361
00:13:23,781 --> 00:13:26,222
他と変わりないのだと」

362
00:13:26,222 --> 00:13:28,347
この最後の部分は

363
00:13:28,347 --> 00:13:31,555
よく 公平の原則として紹介されるものです

364
00:13:31,555 --> 00:13:34,184
この 公平の原則は

365
00:13:34,184 --> 00:13:35,931
世界中の宗教で語られています

366
00:13:35,951 --> 00:13:38,209
あらゆる黄金律

367
00:13:38,209 --> 00:13:40,663
世界中の道徳哲学でです

368
00:13:40,663 --> 00:13:41,970
様々な違いはあるものの

369
00:13:41,970 --> 00:13:44,964
公平な視点から良識を判断するべきという

370
00:13:44,964 --> 00:13:47,949
前提を共有しています

371
00:13:47,949 --> 00:13:49,771
この見方を最も明瞭に示しているのは

372
00:13:49,771 --> 00:13:52,856
実は私にとっては
神学者でも哲学者でもなく

373
00:13:52,856 --> 00:13:54,213
ハンフリー・ボガート著作の

374
00:13:54,213 --> 00:13:55,760
『カサブランカ』の最後です

375
00:13:55,760 --> 00:13:59,536
ネタバレですが

376
00:13:59,536 --> 00:14:00,676
公益の為に別れなければならないと

377
00:14:00,676 --> 00:14:02,269
主人公は恋人に告げます

378
00:14:02,269 --> 00:14:04,133
彼はこう言います
アクセントは真似しませんよ

379
00:14:04,133 --> 00:14:05,915
「ちっぽけな三人の問題なんて

380
00:14:05,915 --> 00:14:07,274
この狂った世界の中では

381
00:14:07,274 --> 00:14:10,385
一山の豆ほどのものにも及ばない」

382
00:14:10,385 --> 00:14:13,665
私たちの理性は
情熱を抑え込むことができます

383
00:14:13,665 --> 00:14:15,381
私たちの理性は

384
00:14:15,381 --> 00:14:16,602
共感を強めることもできます

385
00:14:16,602 --> 00:14:18,929
『アンクル・トムの小屋』を書こうと

386
00:14:18,929 --> 00:14:20,652
あるいは読もうと思わせたりします

387
00:14:20,652 --> 00:14:23,346
また私たちの理性は

388
00:14:23,346 --> 00:14:25,308
習慣やタブー 法律を作り

389
00:14:25,308 --> 00:14:27,118
また 衝動で行動すべきでないときには

390
00:14:27,118 --> 00:14:28,794
理性的な人間として

391
00:14:28,794 --> 00:14:30,383
そうしないよう

392
00:14:30,383 --> 00:14:31,778
自分たちを律します

393
00:14:31,778 --> 00:14:33,791
これが憲法というものです

394
00:14:33,791 --> 00:14:36,712
それは過去に制定され

395
00:14:36,712 --> 00:14:38,019
今もなお運用されるもので

396
00:14:38,019 --> 00:14:39,004
それが示すところは

397
00:14:39,004 --> 00:14:41,231
人気な大統領を何度

398
00:14:41,231 --> 00:14:43,834
再選させようとも

399
00:14:43,834 --> 00:14:45,929
白人がどれだけ奴隷制度を復活させたいと

400
00:14:45,929 --> 00:14:49,997
望もうとも できないということです

401
00:14:49,997 --> 00:14:51,673
私たち自身を律したのです

402
00:14:51,673 --> 00:14:54,090
別の意味でも律しています

403
00:14:54,090 --> 00:14:56,848
求人や賞で

404
00:14:56,848 --> 00:14:59,799
人を選ぶ場面になったとき

405
00:14:59,799 --> 00:15:02,757
私たちはその人たちの人種に強く影響されます

406
00:15:02,757 --> 00:15:05,053
性別に強く影響されます

407
00:15:05,053 --> 00:15:07,268
魅力に強く影響されます

408
00:15:07,268 --> 00:15:09,919
時にこう思います
「まあそういうものだ」

409
00:15:09,919 --> 00:15:12,226
しかし「それは間違っている」と思うこともあります

410
00:15:12,226 --> 00:15:14,115
この問題を何とかするためには

411
00:15:14,115 --> 00:15:16,366
ただ頑張るのではなく

412
00:15:16,366 --> 00:15:19,367
他の情報源が

413
00:15:19,367 --> 00:15:22,376
私たちに影響しないよう工夫します

414
00:15:22,376 --> 00:15:23,861
例えばそれは
多くのオーケストラオーディションで

415
00:15:23,861 --> 00:15:26,396
奏者をスクリーンで隔てて

416
00:15:26,396 --> 00:15:27,610
関連すると判断する情報のみを

417
00:15:27,610 --> 00:15:30,303
見るようにコントロールします

418
00:15:30,303 --> 00:15:32,626
私は先入観と偏見が

419
00:15:32,626 --> 00:15:35,720
人間の性質の根本的な二面性を
表していると考えます

420
00:15:35,720 --> 00:15:39,496
私たちは直感や本能 感情を持ち

421
00:15:39,496 --> 00:15:41,657
それは判断や行動に

422
00:15:41,657 --> 00:15:43,988
良い方にも悪い方にも
影響します

423
00:15:43,988 --> 00:15:47,610
しかし同時に私たちは理性的に検討を重ね

424
00:15:47,610 --> 00:15:49,045
知的に計画を立てることもでき

425
00:15:49,045 --> 00:15:51,862
それによってある状況下では

426
00:15:51,862 --> 00:15:53,805
感情を高めるように持っていき

427
00:15:53,805 --> 00:15:56,573
ある時は感情を殺します

428
00:15:56,573 --> 00:15:57,807
そして そうすることで理性は

429
00:15:57,807 --> 00:16:00,574
世界をより良くするよう後押ししてくれるでしょう

430
00:16:00,574 --> 00:16:02,918
ありがとうございました

431
00:16:02,918 --> 00:16:06,623
（拍手）