1
00:00:00,844 --> 00:00:03,452
Quand on réfléchit
aux idées reçues et aux préjugés,

2
00:00:03,452 --> 00:00:05,696
on pense souvent 
aux gens mal intentionnés

3
00:00:05,696 --> 00:00:08,290
qui font des choses stupides 
et mauvaises.

4
00:00:08,290 --> 00:00:13,080
Le critique britannique William Hazlitt
résume bien cette idée :

5
00:00:13,080 --> 00:00:15,753
« Le préjugé naît de l'ignorance. »

6
00:00:15,753 --> 00:00:19,425
Je veux essayer ici de vous convaincre
que c'est une erreur.

7
00:00:19,425 --> 00:00:21,322
Je veux essayer de vous convaincre

8
00:00:21,322 --> 00:00:26,145
que les idées reçues et les préjugés
sont naturels, souvent rationnels,

9
00:00:26,145 --> 00:00:27,944
et qu'ils sont même plutôt moraux.

10
00:00:27,944 --> 00:00:29,866
Et je pense qu'une fois 
que l'on a compris cela,

11
00:00:29,866 --> 00:00:32,375
on est mieux placé 
pour leur donner un sens

12
00:00:32,375 --> 00:00:35,252
si ça tourne mal,
s'ils ont des conséquences horribles.

13
00:00:35,252 --> 00:00:39,315
Nous saurons mieux comment réagir
lorsque cela se produit.

14
00:00:39,315 --> 00:00:41,424
Commençons par les clichés.

15
00:00:41,424 --> 00:00:43,490
Vous me regardez,
vous connaissez mon nom,

16
00:00:43,490 --> 00:00:46,459
d'autres choses sur moi
et vous pourriez vous faire un avis.

17
00:00:46,459 --> 00:00:49,752
Vous pourriez deviner 
mon origine ethnique

18
00:00:49,752 --> 00:00:52,563
mon appartenance politique, 
mes croyances religieuses.

19
00:00:52,563 --> 00:00:54,882
Et de fait, ces préjugés 
peuvent se vérifier.

20
00:00:54,882 --> 00:00:56,724
On est très bon à ce genre de choses.

21
00:00:56,724 --> 00:01:00,957
Et on y arrive très bien
car notre capacité à stéréotyper les gens

22
00:01:00,957 --> 00:01:04,194
n'est pas une anomalie de l'esprit

23
00:01:04,194 --> 00:01:06,511
mais plutôt la preuve particulière

24
00:01:06,511 --> 00:01:08,166
d'un processus plus général

25
00:01:08,166 --> 00:01:09,785
basé sur notre expérience

26
00:01:09,785 --> 00:01:12,646
des choses et des gens
que l'on peut catégoriser.

27
00:01:12,646 --> 00:01:15,221
On peut utiliser notre expérience 
pour généraliser

28
00:01:15,221 --> 00:01:17,720
et faire de nouvelles occurrences 
de ces catégories.

29
00:01:17,720 --> 00:01:19,757
Tout le monde ici 
a beaucoup d'experience

30
00:01:19,757 --> 00:01:22,010
au sujet des chaises, 
des pommes et des chiens.

31
00:01:22,010 --> 00:01:25,512
À partir de ça on peut rencontrer
des exemples inconnus

32
00:01:25,512 --> 00:01:27,664
et en déduire
qu'on s'assied sur la chaise,

33
00:01:27,664 --> 00:01:30,139
et qu'on mange la pomme 
que le chien aboiera.

34
00:01:30,139 --> 00:01:32,113
On pourrait se tromper.

35
00:01:32,113 --> 00:01:33,783
La chaise pourrait s'effondrer,

36
00:01:33,783 --> 00:01:36,115
la pomme être toxique 
et le chien ne pas aboyer

37
00:01:36,115 --> 00:01:39,215
et d'ailleurs là c'est ma chienne, 
Tessie, qui n'aboie pas.

38
00:01:39,215 --> 00:01:41,294
Mais dans la plupart des cas on est bon.

39
00:01:41,294 --> 00:01:43,210
Dans la plupart des cas, on devine bien

40
00:01:43,210 --> 00:01:45,414
que ce soit socialement parlant ou non

41
00:01:45,414 --> 00:01:46,973
et si ce n'était pas le cas,

42
00:01:46,973 --> 00:01:50,269
si on ne pouvait pas faire de déduction 
des nouveaux cas rencontrés

43
00:01:50,269 --> 00:01:51,820
on ne survivrait pas.

44
00:01:51,820 --> 00:01:56,289
Hazlitt le concède d'ailleurs ensuite
dans son brillant essai.

45
00:01:56,289 --> 00:01:58,806
Il dit : « Sans l'aide des préjugés
et des habitudes,

46
00:01:58,806 --> 00:02:01,096
je ne serais pas capable
de traverser une pièce,

47
00:02:01,096 --> 00:02:03,798
de savoir comment agir 
selon les circonstances,

48
00:02:03,798 --> 00:02:07,531
ou ce que je dois ressentir
dans n'importe quelle relation de ma vie"

49
00:02:07,531 --> 00:02:09,039
Parlons-nous de la partialité.

50
00:02:09,039 --> 00:02:10,747
Parfois on divise le monde en deux :

51
00:02:10,747 --> 00:02:13,749
nous face à eux,
les membres d'un groupe face aux autres

52
00:02:13,749 --> 00:02:14,910
et lorsque l'on fait ça,

53
00:02:14,910 --> 00:02:16,467
on sait parfois que c'est mal

54
00:02:16,467 --> 00:02:18,140
et en quelque sorte on en a honte.

55
00:02:18,140 --> 00:02:19,623
D'autres fois on en est fiers.

56
00:02:19,623 --> 00:02:21,436
On l'admet ouvertement.

57
00:02:21,436 --> 00:02:25,128
Mon exemple préféré de cela
est une question posée par le public

58
00:02:25,128 --> 00:02:28,107
lors d'un débat républicain 
avant les dernières élections.

59
00:02:28,107 --> 00:02:30,549
(Vidéo) Anderson Cooper : passons 
à vos questions,

60
00:02:30,549 --> 00:02:34,310
la question est sur l'aide étrangère ? 
Oui Madame.

61
00:02:34,310 --> 00:02:36,506
Femme : Aujourd'hui les américains

62
00:02:36,506 --> 00:02:39,183
souffrent dans notre pays.

63
00:02:39,183 --> 00:02:42,531
Pourquoi continue-t-on 
à envoyer de l'aide étrangère

64
00:02:42,531 --> 00:02:43,847
aux autres pays

65
00:02:43,847 --> 00:02:47,950
alors que l'on a déjà besoin 
de toute cette aide pour nous mêmes ?

66
00:02:47,950 --> 00:02:51,105
AC : Gouverneur Perry qu'en pensez-vous ?
(Applaudissements)

67
00:02:51,105 --> 00:02:53,350
Perry : Absolument, je pense que --

68
00:02:53,350 --> 00:02:57,000
Paul Bloom : Tous les gens sur scène
étaient d'accord avec la question,

69
00:02:57,000 --> 00:03:00,580
de dire qu'en tant qu'américains 
on devrait plus se soucier des américains

70
00:03:00,580 --> 00:03:01,796
que des autres.

71
00:03:01,796 --> 00:03:04,091
En général les gens sont influencés

72
00:03:04,091 --> 00:03:07,599
par un sentiment de loyauté,
de solidarité, de fierté, de patriotisme

73
00:03:07,599 --> 00:03:10,315
envers leur pays ou leur groupe ethnique.

74
00:03:10,315 --> 00:03:13,400
Sans lien politique, beaucoup sont fiers
d'être americains

75
00:03:13,400 --> 00:03:15,462
ils préfèrent les américains aux autres.

76
00:03:15,462 --> 00:03:18,312
Les habitants d'autres pays réagissent
pareil pour leur pays

77
00:03:18,312 --> 00:03:20,798
et nous faisons de même 
pour notre groupe ethnique

78
00:03:20,798 --> 00:03:22,482
Certains ici peuvent rejeter ça.

79
00:03:22,482 --> 00:03:24,203
Certains peuvent être cosmopolites

80
00:03:24,213 --> 00:03:26,547
au point de penser que l'ethnicité,
la nationalité

81
00:03:26,547 --> 00:03:29,110
ne devraient pas avoir d'influence morale.

82
00:03:29,110 --> 00:03:31,462
Mais même ceux là admettent

83
00:03:31,462 --> 00:03:33,516
que le groupe tend à tirer à soi

84
00:03:33,516 --> 00:03:35,997
des gens par rapport
à leurs amis et familles,

85
00:03:35,997 --> 00:03:37,418
leurs proches,

86
00:03:37,418 --> 00:03:40,939
et alors même vous,
faites une distinction entre eux et nous.

87
00:03:40,954 --> 00:03:43,557
Cette distinction est plutôt naturelle,

88
00:03:43,557 --> 00:03:46,631
et souvent plutôt morale, 
mais elle peut aussi mal tourner.

89
00:03:46,631 --> 00:03:51,220
et c'est une partie des recherches menées
par le brillant psychologue Henri Tajfel.

90
00:03:51,220 --> 00:03:54,004
Tajifel es né en Pologne en 1919.

91
00:03:54,004 --> 00:03:55,713
Il est allé étudier en France car,

92
00:03:55,713 --> 00:03:58,498
étant Juif, il ne pouvait pas étudier 
à la fac en Pologne.

93
00:03:58,498 --> 00:04:01,028
Il s'est alors engagé 
dans l'armée française pendant

94
00:04:01,028 --> 00:04:02,251
la 2nde guerre mondiale.

95
00:04:02,251 --> 00:04:05,720
On l'a capturé et emmené dans
un camp de prisonniers de guerre

96
00:04:05,720 --> 00:04:07,628
et c'était un moment terrifiant pour lui

97
00:04:07,628 --> 00:04:09,316
car si l'on découvrait sa religion

98
00:04:09,316 --> 00:04:11,898
il pouvait être envoyé
dans un camp de concentration,

99
00:04:11,898 --> 00:04:13,797
où il n'aurait pas survécu.

100
00:04:13,797 --> 00:04:16,471
En fait, quand on l'a relâché 
à la fin de la guerre,

101
00:04:16,471 --> 00:04:18,809
la plupart de ses proches étaient morts.

102
00:04:18,809 --> 00:04:20,829
Il a participé à beaucoup d'activités.

103
00:04:20,829 --> 00:04:22,481
Il a aidé les orphelins de guerre.

104
00:04:22,481 --> 00:04:25,526
Mais son intérêt de longue date portait
sur la science des préjugés,

105
00:04:25,526 --> 00:04:29,281
et donc quand une bourse prestigieuse
s'est ouverte sur les stéréotypes,

106
00:04:29,281 --> 00:04:31,318
il y a postulé et il l'a remporté

107
00:04:31,318 --> 00:04:33,677
et il a commencé une carrière incroyable.

108
00:04:33,677 --> 00:04:35,367
Ce qui a débuté sa carrière,

109
00:04:35,367 --> 00:04:37,663
c'est l'idée que la façon
dont la plupart de gens

110
00:04:37,663 --> 00:04:40,019
pensait à l'holocauste était incorrecte.

111
00:04:40,019 --> 00:04:44,130
Beaucoup de gens, voire la plupart
à l'époque, considéraient l'holocauste

112
00:04:44,130 --> 00:04:47,594
comme la représentation
d'un défaut tragique des allemands

113
00:04:47,594 --> 00:04:51,626
une sorte de faiblesse génétique, 
le signe d'une personnalité autoritaire.

114
00:04:51,626 --> 00:04:53,499
Tajfel a rejeté cette idée.

115
00:04:53,499 --> 00:04:56,400
Il a dit que ce que nous voyons 
dans l'holocauste

116
00:04:56,400 --> 00:04:58,248
est juste une exagération

117
00:04:58,248 --> 00:05:00,409
des processus psychologiques normaux

118
00:05:00,409 --> 00:05:02,124
qui existent chez n'importe qui.

119
00:05:02,124 --> 00:05:04,688
Et pour approfondir cela,
il a réalisé une série d'études

120
00:05:04,688 --> 00:05:06,557
auprès d'adolescents britanniques.

121
00:05:06,557 --> 00:05:08,019
Au cours de l'une de ses études,

122
00:05:08,019 --> 00:05:10,463
il a posé toutes sortes de questions
aux adolescents

123
00:05:10,463 --> 00:05:12,390
et au vu de leurs réponses, il a conclu :

124
00:05:12,390 --> 00:05:14,737
"J'ai regardé vos réponses
et à partir de cela,

125
00:05:14,737 --> 00:05:17,933
j'ai déterminé que vous étiez--",
il a dit ça à une moitié des ados,

126
00:05:17,933 --> 00:05:21,068
"un amateur de Kandinsky,
vous aimez son oeuvre."

127
00:05:21,068 --> 00:05:23,924
Ou : "Vous êtes un amateur de Klee,
vous aimez son oeuvre."

128
00:05:23,924 --> 00:05:25,714
C'était entièrement truqué.

129
00:05:25,714 --> 00:05:28,032
L'artiste n'avait rien à voir
avec leurs réponses.

130
00:05:28,032 --> 00:05:30,772
Ils n'avaient probablement
pas entendu parler des artistes.

131
00:05:30,772 --> 00:05:33,513
Il les a juste divisés 
arbitrairement en deux groupes.

132
00:05:33,513 --> 00:05:36,664
Mais ce qu'il a découvert,
c'est l'importance de ces catégories.

133
00:05:36,664 --> 00:05:39,090
Et plus tard, quand il a donné
de l'argent aux gens,

134
00:05:39,090 --> 00:05:42,553
ils préféreraient le donner
aux membres de leur propre groupe

135
00:05:42,553 --> 00:05:44,540
qu'à ceux de l'autre groupe.

136
00:05:44,540 --> 00:05:47,126
Pire, ils s'étaient surtout attachés

137
00:05:47,126 --> 00:05:51,202
à la mise en place d'une différence
entre leur groupe et les autres,

138
00:05:51,210 --> 00:05:53,378
ils donneraient donc à leur propre groupe

139
00:05:53,378 --> 00:05:58,256
si cela signifiait qu'ils donneraient
encore moins à l'autre groupe.

140
00:05:58,256 --> 00:06:00,756
Cette préférence
semble se révéler très tot.

141
00:06:00,756 --> 00:06:03,067
Ma collègue et femme, Karen Wynn, à Yale

142
00:06:03,067 --> 00:06:04,969
a mené des études auprès de bébés

143
00:06:04,969 --> 00:06:07,524
qu'elle expose à des peluches

144
00:06:07,524 --> 00:06:09,616
qui ont différentes préférences
alimentaires.

145
00:06:09,616 --> 00:06:11,871
Par exemple, l'une aime les haricots verts

146
00:06:11,871 --> 00:06:14,150
et l'autre aime les crackers.

147
00:06:14,150 --> 00:06:17,060
On analyse les préférences
alimentaires des bébés,

148
00:06:17,060 --> 00:06:19,362
et typiquement ils préfèrent les crackers.

149
00:06:19,362 --> 00:06:22,128
Mais est-ce que leur préférence 
influence la façon

150
00:06:22,128 --> 00:06:25,087
dont ils se comportent
avec les peluches? Oui, beaucoup.

151
00:06:25,087 --> 00:06:29,786
En général, ils préfèrent celle
qui a les même goûts alimentaires,

152
00:06:29,786 --> 00:06:32,621
et pire, ils préfèrent même les peluches

153
00:06:32,621 --> 00:06:35,608
qui punissent celles
qui ont des goûts différents.

154
00:06:35,608 --> 00:06:38,280
(Rires)

155
00:06:38,280 --> 00:06:41,854
On retrouve ce clivage psychologique
'eux/nous' tout le temps.

156
00:06:41,854 --> 00:06:45,888
Que ce soit en débats politiques,
entre des groupes idéologiquement opposés.

157
00:06:45,888 --> 00:06:49,189
C'est même poussé
à l'extrême en cas de guerre,

158
00:06:49,189 --> 00:06:52,373
où 'les autres'
ne sont pas seulement lésés

159
00:06:52,373 --> 00:06:54,003
mais déshumanisés,

160
00:06:54,003 --> 00:06:56,630
à l'instar des Nazis considérant les Juifs

161
00:06:56,630 --> 00:06:58,416
comme de la vermine ou des poux,

162
00:06:58,416 --> 00:07:02,660
ou les américains
comparant les Japonais à des rats.

163
00:07:02,660 --> 00:07:04,871
Les clichés peuvent aussi mal tourner.

164
00:07:04,871 --> 00:07:06,915
Ils sont souvent rationnels et utiles,

165
00:07:06,915 --> 00:07:08,451
mais parfois ils ne le sont pas,

166
00:07:08,451 --> 00:07:10,258
ils donnent les mauvaises solutions

167
00:07:10,258 --> 00:07:13,661
et à d'autres moments
ils entraînent des conséquences immorales.

168
00:07:13,661 --> 00:07:16,278
Le cas qui a été le plus examiné

169
00:07:16,278 --> 00:07:17,985
est celui de la race.

170
00:07:17,985 --> 00:07:21,349
Une étude fascinante
avant l'élection de 2008

171
00:07:21,349 --> 00:07:24,547
avait analysé à quel point

172
00:07:24,547 --> 00:07:27,872
les candidats étaient associés
aux États-Unis

173
00:07:27,872 --> 00:07:31,268
comme dans une association inconsciente
avec le drapeau américain.

174
00:07:31,268 --> 00:07:34,062
Dans l'une de leurs études
ils comparaient Obama et McCain,

175
00:07:34,062 --> 00:07:37,925
et le résultat montrait que McCain
était considéré comme plus américain,

176
00:07:37,925 --> 00:07:40,923
Et d'un certain côté, les gens
n'en sont pas trop surpris.

177
00:07:40,923 --> 00:07:43,046
McCain est un héros de guerre,

178
00:07:43,046 --> 00:07:44,616
et beaucoup de gens diraient même

179
00:07:44,616 --> 00:07:47,113
qu'il représente plus qu'Obama
l'histoire américaine.

180
00:07:47,113 --> 00:07:48,979
Mais ils comparaient aussi Obama

181
00:07:48,979 --> 00:07:51,650
à Tony Blair, l'ancien
premier ministre britannique,

182
00:07:51,650 --> 00:07:53,127
et ils se sont aperçus

183
00:07:53,127 --> 00:07:56,260
que Blair était aussi considéré
plus américain qu'Obama,

184
00:07:56,260 --> 00:08:01,220
même si les sujets comprenaient clairement
qu'il n'est pas du tout américain.

185
00:08:01,220 --> 00:08:04,545
En fait, ils se fiaient surtout
à la couleur de sa peau.

186
00:08:05,896 --> 00:08:09,516
Ces stéréotypes et préjugés
ont des conséquences sur le monde réel

187
00:08:09,516 --> 00:08:11,820
à la fois subtiles et très importantes.

188
00:08:11,820 --> 00:08:16,419
Dans une étude récente, des chercheurs
ont posté des pubs sur eBay

189
00:08:16,419 --> 00:08:18,183
pour la vente de cartes de base-ball.

190
00:08:18,183 --> 00:08:20,851
Certains étaient tenues
par des mains blanches,

191
00:08:20,851 --> 00:08:22,360
d'autres par des mains noires.

192
00:08:22,360 --> 00:08:24,064
Les cartes étaient les mêmes.

193
00:08:24,064 --> 00:08:26,995
Celles des mains noires
ont reçu des offres inférieures

194
00:08:26,995 --> 00:08:29,437
à celles des mains blanches.

195
00:08:29,437 --> 00:08:31,797
Dans une recherche
de l'université de Stanford

196
00:08:31,797 --> 00:08:35,776
des psychologues ont étudié
le cas de personnes

197
00:08:35,776 --> 00:08:39,270
condamnées pour le meurtre
d'une personne blanche.

198
00:08:39,270 --> 00:08:42,390
Il s'avère que,
à situation totalement égale,

199
00:08:42,390 --> 00:08:44,887
il est plus probable d'être exécuté

200
00:08:44,887 --> 00:08:48,510
si on ressemble à l'homme de droite
qu'à l'homme de gauche,

201
00:08:48,510 --> 00:08:50,454
et c'est essentiellement parce que

202
00:08:50,454 --> 00:08:52,854
l'homme de droite a plus l'air d'être noir

203
00:08:52,854 --> 00:08:55,193
plus typiquement afro-américain,

204
00:08:55,193 --> 00:08:59,124
et ça influence apparemment les gens
au moment de décider de sa sentence.

205
00:08:59,670 --> 00:09:02,499
Alors maintenant qu'on le sait,
comment lutter contre cela?

206
00:09:02,499 --> 00:09:04,523
Il y a différentes façons.

207
00:09:04,523 --> 00:09:08,132
L'une consiste à faire appel
aux réactions émotionnelles des gens,

208
00:09:08,132 --> 00:09:09,685
à leur empathie,

209
00:09:09,685 --> 00:09:12,220
on le fait souvent par des histoires.

210
00:09:12,220 --> 00:09:14,502
Par exemple, si vous êtes
un parent liberal

211
00:09:14,502 --> 00:09:16,616
et que vous voulez pousser vos enfants

212
00:09:16,616 --> 00:09:18,959
à croire au mérite
des familles non-traditionnelles

213
00:09:18,959 --> 00:09:21,415
vous pourriez leur offrir
"Heather a deux mamans"

214
00:09:21,415 --> 00:09:24,246
Si vous êtes conservateur,
vous offririez plutôt celui-là:

215
00:09:24,246 --> 00:09:26,452
"A l'aide! Des libéraux sous mon lit!"

216
00:09:26,452 --> 00:09:29,723
Mais en général,
une histoire peut transformer

217
00:09:29,723 --> 00:09:31,958
de sombres inconnus
en individus qui comptent,

218
00:09:31,958 --> 00:09:34,480
et l'idée que l'on tient à des gens

219
00:09:34,480 --> 00:09:36,479
lorsque l'on les reconnait
en tant qu'individus,

220
00:09:36,479 --> 00:09:38,982
est une idée apparue
au cours de l'Histoire.

221
00:09:38,982 --> 00:09:41,229
D'ailleurs, on dit que Staline aurait dit,

222
00:09:41,229 --> 00:09:44,759
"Un mort est une tragédie,
un million de morts, c'est statistique."

223
00:09:44,759 --> 00:09:46,100
Mère Teresa disait,

224
00:09:46,100 --> 00:09:49,976
"Si je regarde la foule je n'agirai jamais
si je regarde une personne, je le ferai."

225
00:09:49,976 --> 00:09:51,717
Les psychologues ont étudié cela.

226
00:09:51,717 --> 00:09:53,760
Par exemple, dans une étude

227
00:09:53,760 --> 00:09:56,776
on a donné aux sujets 
une liste de faits à propos d'une crise

228
00:09:56,776 --> 00:10:00,330
et on a observé combien ils donneraient

229
00:10:00,330 --> 00:10:02,117
pour résoudre cette crise,

230
00:10:02,117 --> 00:10:04,225
un autre groupe n'avait pas la liste,

231
00:10:04,225 --> 00:10:06,055
mais on leur parlait d'un individu,

232
00:10:06,055 --> 00:10:08,554
en donnant un nom et un visage,

233
00:10:08,554 --> 00:10:11,835
et il se trouve que ceux là ont donné
bien plus que les autres.

234
00:10:11,835 --> 00:10:13,636
Tout cela ce n'est pas un secret

235
00:10:13,636 --> 00:10:15,844
pour ceux qui font du bénévolat.

236
00:10:15,844 --> 00:10:19,499
En général, on ne bombarde pas les gens
de faits et de statistiques

237
00:10:19,499 --> 00:10:22,285
On leur montre plutôt
des visages, des personnes.

238
00:10:22,285 --> 00:10:26,453
Il est possible qu'en élargissant notre
sympathie à un individu,

239
00:10:26,453 --> 00:10:30,991
cela se propage au groupe
auquel la personne appartient.

240
00:10:30,991 --> 00:10:33,100
Voici Harriet Beecher Stowe.

241
00:10:33,100 --> 00:10:37,514
L'histoire, peut-être inventée, raconte
que le président Lincoln l'avait invitée

242
00:10:37,514 --> 00:10:39,948
à la maison blanche
pendant la guerre civile

243
00:10:39,948 --> 00:10:40,952
et lui avait dit:

244
00:10:40,952 --> 00:10:43,847
"Alors c'est toi la femme
à l'origine de cette grande guerre."

245
00:10:43,847 --> 00:10:45,878
il parlait de "La Case de l'oncle Tom."

246
00:10:45,878 --> 00:10:48,182
Ce livre n'est pas 
une grande oeuvre philosophique

247
00:10:48,182 --> 00:10:51,217
ou théologique 
ou peut-être même littéraire,

248
00:10:51,217 --> 00:10:53,415
mais ce qu'il fait bien

249
00:10:53,415 --> 00:10:56,858
c'est d'aider les gens à se mettre
à la place d'autres

250
00:10:56,858 --> 00:10:59,010
alors qu'ils ne le feraient pas autrement,

251
00:10:59,010 --> 00:11:00,971
à se mettre à la place des esclaves.

252
00:11:00,971 --> 00:11:04,625
Et ça a très bien pu être le catalyseur
pour le grand changement social.

253
00:11:04,625 --> 00:11:07,004
Plus récemment à propos d'Étas-Unis

254
00:11:07,004 --> 00:11:10,873
au cours des dernières décennies,
on a des raisons de croire

255
00:11:10,873 --> 00:11:13,141
que des programmes comme "The Cosby Show",

256
00:11:13,141 --> 00:11:15,884
ont changé l'attitude des Américains
envers les Afro-Américains,

257
00:11:15,884 --> 00:11:18,817
et que des programmes comme
"Will et Grace" et "Modern Family"

258
00:11:18,817 --> 00:11:21,467
ont modifié les comportements
envers les homosexuels.

259
00:11:21,472 --> 00:11:23,463
Il n'est pas exagéré de dire

260
00:11:23,463 --> 00:11:26,716
que le grand catalyseur
du changement moral aux Etats-Unis

261
00:11:26,716 --> 00:11:28,652
a été le sitcom.

262
00:11:29,092 --> 00:11:31,058
Il ne s'agit pas seulement d'émotions.

263
00:11:31,058 --> 00:11:34,104
Je terminerai
en faisant appel à la raison.

264
00:11:34,104 --> 00:11:37,492
Dans ce livre merveilleux
"The Better Angels of Our Nature,"

265
00:11:37,492 --> 00:11:39,014
Steven Pinker soulève que

266
00:11:39,014 --> 00:11:42,336
l'Ancien Testament dicte
d'aimer son prochain

267
00:11:42,336 --> 00:11:44,932
le Nouveau Testament dicte
d'aimer son ennemi,

268
00:11:44,932 --> 00:11:47,459
mais je n'aime ni l'un ni l'autre,
sincèrement,

269
00:11:47,459 --> 00:11:49,325
mais je ne veux pas les tuer.

270
00:11:49,325 --> 00:11:51,315
Je comprends mes obligations envers eux,

271
00:11:51,315 --> 00:11:54,398
mais mes sentiments pour eux,
mes convictions morales,

272
00:11:54,398 --> 00:11:56,445
et la façon dont je me comporte,

273
00:11:56,445 --> 00:11:58,174
ne sont pas basés sur l'amour.

274
00:11:58,174 --> 00:12:00,977
Ils sont basés sur une compréhension
des droits de l'homme,

275
00:12:00,977 --> 00:12:04,639
que leur vie vaut pour eux
autant que la mienne pour moi.

276
00:12:04,639 --> 00:12:08,857
Et pour soutenir cela, il raconte
une histoire du philosophe Adam Smith,

277
00:12:08,857 --> 00:12:10,401
et je veux la raconter aussi,

278
00:12:10,401 --> 00:12:13,109
mais je vais l'adapter un peu
à nos temps modernes.

279
00:12:13,109 --> 00:12:17,270
Adam Smith commence en vous demandant
d'imaginer la mort de milliers de gens

280
00:12:17,270 --> 00:12:21,449
et d'imaginer que ces gens se trouvent
dans un pays que vous ne connaissez pas.

281
00:12:21,449 --> 00:12:24,898
Cela peut-être en Chine, en Inde
ou dans un pays africain.

282
00:12:24,898 --> 00:12:27,305
Et Smith demande comment vous répondriez?

283
00:12:27,305 --> 00:12:29,391
Et vous diriez que c'est dommage,

284
00:12:29,391 --> 00:12:31,400
et vous continueriez votre vie.

285
00:12:31,400 --> 00:12:34,110
Si vous ouvriez le NY Times en ligne, 
ou autre,

286
00:12:34,110 --> 00:12:36,791
et que vous découvriez cela,
ce qui arrive souvent,

287
00:12:36,791 --> 00:12:38,525
on vaque à ses occupations.

288
00:12:38,525 --> 00:12:41,999
Mais imaginez maintenant, nous dit Smith,
vous découvriez que demain

289
00:12:41,999 --> 00:12:44,767
vous vous apprêtez à vous faire
couper le petit doigt.

290
00:12:44,767 --> 00:12:46,668
Cela vous importerait beaucoup.

291
00:12:46,668 --> 00:12:49,081
Vous passeriez la nuit debout
à y réfléchir.

292
00:12:49,081 --> 00:12:51,187
Alors cela soulève la question :

293
00:12:51,187 --> 00:12:53,736
Est-ce que vous sacrifieriez
des milliers de vies

294
00:12:53,736 --> 00:12:55,414
pour sauver votre petit doigt?

295
00:12:55,414 --> 00:12:57,923
Répondez à cela dans votre tête,

296
00:12:57,923 --> 00:13:00,725
mais Smith répond, absolument pas,

297
00:13:00,725 --> 00:13:02,776
quelle idée horrible.

298
00:13:02,776 --> 00:13:05,957
Et cela soulève donc la question
comme Smith l'exprime,

299
00:13:05,957 --> 00:13:08,245
"Si nos sentiments passifs
sont presque toujours

300
00:13:08,245 --> 00:13:09,680
aussi sordides et égoïstes,

301
00:13:09,680 --> 00:13:11,343
pourquoi nos principes actifs

302
00:13:11,343 --> 00:13:13,613
devrait souvent être aussi 
généreux et nobles?"

303
00:13:13,613 --> 00:13:14,938
La réponse de Smith est :

304
00:13:14,938 --> 00:13:18,829
"C'est la raison, les principes,
la conscience qui nous influencent

305
00:13:18,829 --> 00:13:22,386
pour surmonter la plus présomptueuse 
de nos passions

306
00:13:22,386 --> 00:13:24,342
qui est que nous sommes un parmi d'autres

307
00:13:24,342 --> 00:13:26,917
en aucun cas meilleur 
que n'importe lequel autre"

308
00:13:26,917 --> 00:13:31,805
Cette dernière partie est ce qu'on décrit
souvent comme le principe d’impartialité.

309
00:13:31,805 --> 00:13:36,179
Et ce principe est présent
dans toutes les religions du monde,

310
00:13:36,179 --> 00:13:38,643
dans toutes les versions de la règle d'or,

311
00:13:38,643 --> 00:13:40,700
et toutes les philosophies morales
du monde

312
00:13:40,700 --> 00:13:42,304
qui se différencient mais

313
00:13:42,304 --> 00:13:45,569
partagent le présupposé
qu'on devrait juger la morale

314
00:13:45,569 --> 00:13:48,191
d'un point de vue plus ou moins impartial.

315
00:13:48,191 --> 00:13:50,276
La meilleur explication de cette idée

316
00:13:50,276 --> 00:13:53,573
est à mon avis, non pas celle
d'un théologien ou d'un philosophe,

317
00:13:53,573 --> 00:13:56,390
mais celle de Humphrey Bogart
à la fin du film "Casablanca"

318
00:13:56,390 --> 00:13:59,590
Alors, alerte spoiler, il dit à son amante

319
00:13:59,596 --> 00:14:02,829
qu'ils doivent se séparer
pour le bien de tout le monde,

320
00:14:02,829 --> 00:14:04,665
et il dit --je ne ferai pas l'accent--

321
00:14:04,665 --> 00:14:08,304
il lui dit : "Je n'ai rien de magnanime
mais avouons que nos petits problèmes

322
00:14:08,304 --> 00:14:11,184
n'ont pas grande importance
dans ce monde en folie."

323
00:14:11,184 --> 00:14:14,050
Notre raison pourrait nous faire
surmonter nos passions.

324
00:14:14,050 --> 00:14:16,981
Notre raison pourrait nous motiver
à montrer plus d'empathie,

325
00:14:16,981 --> 00:14:19,494
à écrire un livre comme 
"La Case de l'oncle Tom"

326
00:14:19,494 --> 00:14:21,278
ou à lire un tel livre,

327
00:14:21,278 --> 00:14:25,498
et notre raison peut nous motiver à créer
des coutumes, des tabous et des lois

328
00:14:25,498 --> 00:14:28,924
qui nous empêcheront
d'agir de façon impulsive

329
00:14:28,924 --> 00:14:31,989
quand, en tant qu'êtres rationnels
on devrait se sentir obligés.

330
00:14:31,989 --> 00:14:34,220
C'est ça une constitution.

331
00:14:34,220 --> 00:14:37,219
Une constitution c'est une chose
qu'on a installé dans le passé

332
00:14:37,219 --> 00:14:39,041
qui s'applique à présent et qui dit,

333
00:14:39,041 --> 00:14:43,834
qu'indépendamment du désir de réélire
un président populaire une troisième fois,

334
00:14:43,834 --> 00:14:45,382
indépendamment du désir

335
00:14:45,382 --> 00:14:49,120
des américains blancs
de rétablir l'esclavage,

336
00:14:49,120 --> 00:14:50,373
on ne le peut pas.

337
00:14:50,373 --> 00:14:52,120
Nous nous sommes limités nous-mêmes.

338
00:14:52,120 --> 00:14:54,498
Et nous nous sommes aussi liés
d'une autre manière.

339
00:14:54,498 --> 00:14:57,129
On sait, que lorsque l'on doit choisir
quelqu'un

340
00:14:57,129 --> 00:15:00,147
pour un travail ou pour une récompense,

341
00:15:00,147 --> 00:15:02,953
on est fortement influencé par sa race,

342
00:15:02,953 --> 00:15:05,018
on est influencé par son genre,

343
00:15:05,018 --> 00:15:07,539
ou par le charme de la personne,

344
00:15:07,539 --> 00:15:10,226
et parfois on dirait :
"C'est comme ça que ça doit être."

345
00:15:10,226 --> 00:15:12,325
Mais d'autres fois, on dirait :
"C'est injuste."

346
00:15:12,325 --> 00:15:14,196
Alors pour lutter contre cela,

347
00:15:14,196 --> 00:15:16,687
non seulement on doit faire plus d'efforts

348
00:15:16,687 --> 00:15:19,666
mais on doit surtout construire 
des situations dans lesquelles

349
00:15:19,666 --> 00:15:22,811
on ne peut pas être influencés
par d'autres sources d'informations.

350
00:15:22,811 --> 00:15:26,426
Ainsi, beaucoup d'orchestres auditionnent
les musiciens derrière un écran

351
00:15:26,426 --> 00:15:28,891
afin qu'ils aient seulement
l'information importante

352
00:15:28,891 --> 00:15:30,696
et pas tout le reste.

353
00:15:30,696 --> 00:15:33,373
Je pense que les idées reçues
et les préjugés

354
00:15:33,373 --> 00:15:36,219
illustrent une dualité fondamentale
de la nature humaine.

355
00:15:36,219 --> 00:15:40,210
On a des intuitions, des instincts 
et des émotions

356
00:15:40,210 --> 00:15:42,541
qui influencent nos jugements
et nos actes,

357
00:15:42,541 --> 00:15:44,443
pour le bien et le mal,

358
00:15:44,443 --> 00:15:47,908
mais nous sommes aussi capables
de mener une réflexion rationnelle

359
00:15:47,908 --> 00:15:49,632
et une préparation intelligente

360
00:15:49,632 --> 00:15:52,085
que l'on peut utiliser pour, 
dans certains cas,

361
00:15:52,085 --> 00:15:54,343
accélérer et alimenter nos émotions,

362
00:15:54,343 --> 00:15:56,947
et d'autres fois les apaiser.

363
00:15:56,947 --> 00:16:00,884
C'est ainsi que la raison nous aide
à créer un monde meilleur.

364
00:16:00,884 --> 00:16:01,979
Merci.

365
00:16:01,979 --> 00:16:04,169
(Applaudissements)