WEBVTT

00:00:00.844 --> 00:00:03.222
وقتی درباره ی تعصب و جانبداری فکر می کنیم،

00:00:03.222 --> 00:00:05.366
ذهنمون به سمت آدمای دیوانه و شروری می ره

00:00:05.366 --> 00:00:07.820
که کارای احمقانه و شر می کنند.

00:00:07.820 --> 00:00:09.890
ویلیام هزلیت، منتقد بریتانیایی،

00:00:09.890 --> 00:00:12.358
به طور اجمالی این ایده رو چنین بیان کرده:

00:00:12.358 --> 00:00:15.293
"تعصب زاده جهل است."

00:00:15.293 --> 00:00:17.405
من امروز می خوام شما رو متقاعد کنم

00:00:17.405 --> 00:00:19.040
که چنین برداشتی اشتباهه.

00:00:19.040 --> 00:00:20.772
می خوام متقاعدتون کنم

00:00:20.772 --> 00:00:22.495
که تعصب و جانبداری

00:00:22.495 --> 00:00:25.783
طبیعی و در بیشتر موارد، منطقی

00:00:25.783 --> 00:00:27.614
و حتی اخلاقی هست،

00:00:27.614 --> 00:00:29.866
و به عقیده ی من، وقتی به این مهم پی ببریم،

00:00:29.866 --> 00:00:32.375
بهتر می تونیم زمانیکه هرکدام از این دو

00:00:32.375 --> 00:00:33.432
به بیراهه می رن

00:00:33.432 --> 00:00:35.200
و نتایج وحشتناکی به بار میارند، سبک سنگینشون کنیم

00:00:35.200 --> 00:00:37.525
و بهتر درباره شون

00:00:37.525 --> 00:00:39.207
چاره اندیشی کنیم.

NOTE Paragraph

00:00:39.207 --> 00:00:42.234
بیاید از کلیشه ها آغاز کنیم. شما به من نگاه می کنید،

00:00:42.234 --> 00:00:44.480
اسمم رو می دونید، یه سری حقایق هم راجع بهم می دونید،

00:00:44.480 --> 00:00:46.309
و می تونید یه سری قضاوتها در باره ام بکنید.

00:00:46.309 --> 00:00:49.162
می تونید درباره ی نژادم،

00:00:49.162 --> 00:00:52.443
وابستگی سیاسیم و عقاید مذهبیم، حدس هایی بزنید.

00:00:52.443 --> 00:00:54.542
و نکته اینجاست که این قضاوت ها در بیشتر موارد درست از آب در میان.

00:00:54.542 --> 00:00:56.724
ما تو این جور کارا خبره ایم.

00:00:56.724 --> 00:00:58.207
و تو این جور کارا خبره ایم

00:00:58.207 --> 00:01:00.940
چون توانایی ما در کلیشه ساختن درباره ی مردم

00:01:00.940 --> 00:01:04.195
یه جور خلق الساعه ی ذهنی نیست

00:01:04.195 --> 00:01:06.511
بلکه موردی مشخص

00:01:06.511 --> 00:01:08.166
از روندی کلی تره،

00:01:08.166 --> 00:01:09.785
بدین معنا که ما از ارتباط با اشیاء و آدم هایی

00:01:09.785 --> 00:01:11.326
که در دسته بندی های مختلف قرار می گیرن،

00:01:11.326 --> 00:01:12.575
تجربه هایی بدست آورده ایم

00:01:12.575 --> 00:01:15.031
و می تونیم این تجربه ها رو

00:01:15.031 --> 00:01:17.390
به موارد جدیدی از این دسته بندی ها، تعمیم بدیم.

00:01:17.390 --> 00:01:19.757
برای مثال، هریک از ما تجربه ی زیادی

00:01:19.757 --> 00:01:22.010
درباره ی صندلی، سیب و سگ داریم،

00:01:22.010 --> 00:01:23.646
و بر همین اساس، در مواجهه با

00:01:23.646 --> 00:01:25.998
نمونه های جدید، می تونیم حدس هایی بزنیم،

00:01:25.998 --> 00:01:27.314
صندلی برای نشستنه،

00:01:27.314 --> 00:01:29.879
سیب برای خوردنه، سگ پارس می کنه.

00:01:29.879 --> 00:01:31.643
حالا ممکنه بعضی وقتا حدس های ما اشتباه باشن.

00:01:31.643 --> 00:01:33.443
ممکنه وقتی روی صندلی می شینید، بشکنه،

00:01:33.443 --> 00:01:35.665
ممکنه سیب مسموم باشه، یا سگ پارس نکنه،

00:01:35.665 --> 00:01:38.535
و در واقع، این تسی، سگ منه، که پارس نمی کنه.

00:01:38.535 --> 00:01:41.294
اما در بیشتر موارد، حدسامون درست از آب در میان.

00:01:41.294 --> 00:01:43.210
در بیشتر موارد حدسهامون

00:01:43.210 --> 00:01:45.024
چه در زمینه های اجتماعی، چه غیر اجتماعی، درستند،

00:01:45.024 --> 00:01:46.973
و اگه غیر از این بود،

00:01:46.973 --> 00:01:50.189
اگه نمی تونستیم درباره ی چیزای جدیدی که باهاشون برخورد می کنیم، حدس بزنیم،

00:01:50.189 --> 00:01:51.640
نسلمون از بین می رفت.

00:01:51.640 --> 00:01:54.509
و درواقع، هزلیت بعدها در مقاله ی ارزشمندش

00:01:54.509 --> 00:01:55.994
به این مهم اذعان می کنه

00:01:55.994 --> 00:01:58.536
که "بدون کمک تعصب و آداب و رسوم،

00:01:58.536 --> 00:02:00.876
نمی شود از یک طرف اتاق به طرف دیگر رفت:

00:02:00.876 --> 00:02:03.328
نمی شود در شرایط مختلف درست رفتار کرد

00:02:03.328 --> 00:02:07.531
و نمی توان در ارتباطات خود در زندگی هیچ احساسی داشت."

00:02:07.531 --> 00:02:09.040
یا طرفداری رو در نظر بگیرید.

00:02:09.040 --> 00:02:10.748
بعضی وقتا دنیا رو

00:02:10.748 --> 00:02:13.749
به دو گروه "ما در مقابل آنها"، درون-گروه و برون-گروه تقسیم می کنیم،

00:02:13.749 --> 00:02:14.910
و بعضی وفتا که این کار رو می کنیم،

00:02:14.910 --> 00:02:16.467
می دونیم که داریم کار اشتباهی انجام می دیم،

00:02:16.467 --> 00:02:18.140
یه جورایی خجالت زده می شیم.

00:02:18.140 --> 00:02:19.623
اما بعضی وقتا هم به این کارمون افتخار می کنیم.

00:02:19.623 --> 00:02:21.436
و آشکارا تصدیقش می کنیم.

00:02:21.436 --> 00:02:22.718
مثال مورد علاقه ی من در این باره

00:02:22.718 --> 00:02:25.120
پرسشی است که یکی از حضار

00:02:25.120 --> 00:02:27.837
در یکی از مناظره های جمهوریخواهان پیش از انتخابات ریاست جمهوری، مطرح کرد.

NOTE Paragraph

00:02:27.837 --> 00:02:30.129
(فیلم) اندرسون کوپر: حالا نوبت پرسش هاست،

00:02:30.129 --> 00:02:34.310
کسی از حاضران درباره ی کمک های خارجی پرسشی داره؟ بله سرکار خانم.

NOTE Paragraph

00:02:34.310 --> 00:02:36.546
خانم: همین الان مردم آمریکا

00:02:36.546 --> 00:02:39.183
تو کشور خودمون با مشکلات زیادی دست به گریبانند.

00:02:39.183 --> 00:02:42.531
چرا با وجود نیاز مبرم خودمون،

00:02:42.531 --> 00:02:43.847
هنوز به فرستادن کمک های خارجی

00:02:43.847 --> 00:02:47.950
به کشورهای دیگه ادامه می دیم؟

NOTE Paragraph

00:02:47.950 --> 00:02:49.645
ا. ک.: فرماندار پری، نظرتون چیه؟

NOTE Paragraph

00:02:49.645 --> 00:02:51.012
(تشویق)

00:02:51.012 --> 00:02:53.350
ریک پری: دقیقا، فکر می کنم --

NOTE Paragraph

00:02:53.350 --> 00:02:55.010
پال بلوم: هر یک از افراد روی صحنه

00:02:55.010 --> 00:02:56.981
با اصل این پرسش موافق بود

00:02:56.981 --> 00:02:59.100
که ما آمریکایی ها باید بیش از نگرانی برای دیگران

00:02:59.100 --> 00:03:01.226
به فکر آمریکایی ها باشیم.

00:03:01.226 --> 00:03:04.091
و در واقع، بطور کلی، مردم اغلب تحت تاثیر

00:03:04.091 --> 00:03:07.599
احساسات یکپارچگی، وفاداری، غرور، وطن پرستی

00:03:07.599 --> 00:03:10.315
نسبت به کشور یا نژادشون، قرار می گیرن.

00:03:10.315 --> 00:03:13.400
صرف نظر از گرایش های سیاسی، بسیاری از افراد به آمریکایی بودنشون افتخار می کنن،

00:03:13.400 --> 00:03:15.462
و در برابر کشورهای دیگه جانب آمریکا رو می گیرن.

00:03:15.462 --> 00:03:18.312
مردم دیگر کشورها هم همین احساس رو نسبت به ملت

00:03:18.312 --> 00:03:20.798
و نژادشون دارن.

NOTE Paragraph

00:03:20.798 --> 00:03:22.482
حال ممکنه بعضی از شما اینو قبول نداشته باشید.

00:03:22.482 --> 00:03:24.203
بعضی از شما ممکنه اونقدر گسترده اندیش باشید

00:03:24.213 --> 00:03:26.547
که نژاد و ملیت در نطرتون

00:03:26.547 --> 00:03:28.700
از هیچ جایگاه معنویی برخوردار نباشه.

00:03:28.700 --> 00:03:31.462
اما حتی شما فرزانگان هم اینو می پذیرید

00:03:31.462 --> 00:03:33.296
که در حوزه ی خانواده و دوستان

00:03:33.296 --> 00:03:35.997
و نزدیکان،

00:03:35.997 --> 00:03:37.418
گرایشی به سمت درون-گروه باید وجود داشته باشه،

00:03:37.418 --> 00:03:38.979
بنابراین، حتی شما هم بین

00:03:38.979 --> 00:03:40.954
ما و اونا تفاوت قایلید.

NOTE Paragraph

00:03:40.954 --> 00:03:43.557
این تفاوت طبیعی،

00:03:43.557 --> 00:03:46.481
و در بیشتر موارد معنوی، هست، اما می تونه به بیراهه هم بره،

00:03:46.481 --> 00:03:48.210
کما اینکه در پژوهش روانشناس اجتماعی بزرگ،

00:03:48.210 --> 00:03:50.969
هنری تاجفل، نشان داده شد.

00:03:50.969 --> 00:03:53.574
تاجفل بسال ۱۹۱۹ در لهستان بدنیا اومد.

00:03:53.574 --> 00:03:55.713
برای تحصیلات دانشگاهی به فرانسه رفت،

00:03:55.713 --> 00:03:58.268
چون بدلیل یهودی بودن نمی تونست در لهستان به دانشگاه بره.،

00:03:58.268 --> 00:04:00.778
و سپس در جریان جنگ جهانی دوم

00:04:00.778 --> 00:04:02.061
در ارتش فرانسه نام نویسی کرد.

00:04:02.061 --> 00:04:03.830
اسیر شد و

00:04:03.830 --> 00:04:05.361
به اردوگاه اسرای جنگی فرستاده شد.

00:04:05.361 --> 00:04:07.628
روزهای بسیار تلخی بود،

00:04:07.628 --> 00:04:09.316
چراکه اگه می فهمیدن یهودیه

00:04:09.316 --> 00:04:11.408
ممکن بود بفرستنش اردوگاه کار اجباری

00:04:11.408 --> 00:04:13.400
و به احتمال قوی، جون سالم بدر نمی برد.

00:04:13.400 --> 00:04:15.987
و در واقع،وقتی جنگ تموم شد و آزاد شد،

00:04:15.987 --> 00:04:18.492
بیشتر دوستها و خانوادش مرده بودن.

00:04:18.492 --> 00:04:20.329
فعالیت های گوناگونی رو دنبال کرد.

00:04:20.329 --> 00:04:21.860
از جمله اینکه به بچه هایی که تو جنگ یتیم شده بودن یاری می رسوند.

00:04:21.860 --> 00:04:23.591
اما علاقه ی زیادی داشت به

00:04:23.591 --> 00:04:25.136
علم تعصب،

00:04:25.136 --> 00:04:27.796
و بهمین دلیل هم وقتی یکی از دانشگاه های معتبر بریتانیا

00:04:27.796 --> 00:04:29.641
بورسیه ای در زمینه ی تصورات قالبی ارایه کرد، بی درنگ درخواست داد و

00:04:29.641 --> 00:04:30.998
پذیرفته شد،

00:04:30.998 --> 00:04:33.188
و از اونجا بود که پیشه ی شگفت انگیزش رو آغاز کرد.

00:04:33.188 --> 00:04:35.937
نقطه ی آغازین کارش هم این باور بود

00:04:35.937 --> 00:04:37.777
که تفکر مردم درباره ی

00:04:37.777 --> 00:04:39.893
هولوکاست نادرسته.

00:04:39.893 --> 00:04:42.299
بسیاری از مردم در آن زمان

00:04:42.299 --> 00:04:44.200
هولوکاست را نماد

00:04:44.200 --> 00:04:47.204
یه جور کاستی تراژیک آلمان ها،

00:04:47.204 --> 00:04:51.038
یه جور لکه ی ننگ ژنتیکی، یه جور خودبزرگ بینی، می دونستن.

00:04:51.038 --> 00:04:53.096
و تاجفل این رو برنمی تابید.

00:04:53.096 --> 00:04:55.639
به باور او، آنچه ما در هولوکاست می بینیم

00:04:55.639 --> 00:04:57.950
نوعی بزرگ نمایی

00:04:57.950 --> 00:04:59.728
از روندهای روانشناختی عادی است

00:04:59.728 --> 00:05:01.489
که در هر یک از ما وجود دارند.

00:05:01.489 --> 00:05:04.174
و برای کاوش در این ادعا، چند تحقیق کلاسیک

00:05:04.174 --> 00:05:05.918
بر روی نوجوانان بریتانیایی انجام داد.

00:05:05.918 --> 00:05:07.467
ور در یکی از این تحقیقات از

00:05:07.467 --> 00:05:10.019
نوجوان ها پرسش های گوناگونی کرد،

00:05:10.019 --> 00:05:11.903
و براساس پاسخ ها، بهشون گفت

00:05:11.903 --> 00:05:14.260
"پاسخ هاتون رو بررسی کردم، و براساس اونا

00:05:14.260 --> 00:05:16.357
به این نتیجه رسیدم که شما یا" --

00:05:16.357 --> 00:05:17.363
به نیمی از اونا گفت --

00:05:17.363 --> 00:05:20.320
"عاشق کاندینسکی هستید و به کارهای کاندینسکی علاقه دارید،

00:05:20.320 --> 00:05:23.298
یا عاشق کلی هستید و به کارهای کلی علاقه دارید."

00:05:23.298 --> 00:05:25.114
همه ی اینا ساختگی بود.

00:05:25.114 --> 00:05:27.404
پاسخ هاشون هیچ ارتباطی به کاندینسکی یا کلی نداشت.

00:05:27.404 --> 00:05:30.132
حتی شاید اسم این دو هنرمند رو هم نشنیده بودن.

00:05:30.132 --> 00:05:32.872
فقط بدلخواه اونا رو به دو دسته تقسیم کرد.

00:05:32.872 --> 00:05:36.143
اما اونچه دستگیرش شد این بود که دسته بندی اهمیت داره،

00:05:36.143 --> 00:05:38.654
و بعدا که به افراد مورد تحقیق پول داد،

00:05:38.654 --> 00:05:40.330
متوجه شد که ترجیح می دن پول رو

00:05:40.330 --> 00:05:42.130
به افراد هم گروهیشون بدن

00:05:42.130 --> 00:05:43.963
تا گروه دیگه.

00:05:43.963 --> 00:05:46.290
از اون بدتر، علاقه ی شدیدی

00:05:46.290 --> 00:05:48.296
به فرق گذاشتن بین

00:05:48.296 --> 00:05:50.862
گروه خودشون و دیگر گروه ها داشتند،

00:05:50.862 --> 00:05:52.770
تا اونچا که حتی از پول گروه خودشون هم می گذشتند

00:05:52.770 --> 00:05:58.018
تا به گروه دیگه پول کمتری برسه.

NOTE Paragraph

00:05:58.018 --> 00:06:00.236
اینگونه گرایش خیلی زود خودشو نشون میده.

00:06:00.236 --> 00:06:02.536
کارن وین، همسر و همکارم در دانشگاه ییل

00:06:02.536 --> 00:06:04.147
یه سری تحقیق روی بچه ها انجام داده

00:06:04.147 --> 00:06:06.979
که در اونا بچه ها رو با عروسک هایی رودررو می کنه

00:06:06.979 --> 00:06:09.244
که تمایلات غذایی مشخصی دارن.

00:06:09.244 --> 00:06:11.426
مثلا یکی از عروسکا ممکنه لوبیا سبز دوست داشته باشه،

00:06:11.426 --> 00:06:14.001
و دیگری بیسکویت گندمی.

00:06:14.001 --> 00:06:16.370
بدین ترتیب علاقه ی بچه ها به غذاهای مختلف رو می سنجن،

00:06:16.370 --> 00:06:19.060
و بچه ها بطور معمول بیسکویت گندمی رو ترجیح می دن.

00:06:19.060 --> 00:06:21.672
اما پرسش اینه که آیا این تاثیری

00:06:21.672 --> 00:06:24.788
روی رفتار بچه ها با عروسکا داره؟ پاسخ: بسیار زیاد.

00:06:24.788 --> 00:06:26.307
اونا عروسکی رو ترجیح می دن

00:06:26.307 --> 00:06:29.786
که ذائقه ای شبیه خودشون داره،

00:06:29.786 --> 00:06:32.342
و بدتر اینکه، عروسکی رو ترجیح می دن

00:06:32.342 --> 00:06:35.327
که عروسک با ذائقه ی دیگه رو تنبیه می کنه.

00:06:35.327 --> 00:06:37.604
(خنده)

NOTE Paragraph

00:06:37.604 --> 00:06:41.236
این روانشناسی درون-گروه، برون-گروه همه جا قابل مشاهده است.

00:06:41.236 --> 00:06:42.900
در دعواهای سیاسی

00:06:42.900 --> 00:06:45.314
درون گروهی میان ایدئولوژی های مختلف،

00:06:45.314 --> 00:06:48.940
و در افراطی ترین حالت، در زمان جنگ

00:06:48.940 --> 00:06:52.157
که برون-گروه حتی

00:06:52.157 --> 00:06:53.745
به چشم موجودی غیر انسانی دیده می شه،

00:06:53.745 --> 00:06:55.985
مانند نازی ها که یهودیان را

00:06:55.985 --> 00:06:58.070
حشره و شپش می انگاشتن،

00:06:58.070 --> 00:07:02.306
یا آمریکایی ها که ژاپنی ها رو به چشم موش می دیدن.

NOTE Paragraph

00:07:02.306 --> 00:07:04.520
تصورات قالبی هم ممکنه به بیراهه برن.

00:07:04.520 --> 00:07:06.781
بیشتر موارد منطقی و سودمندن،

00:07:06.781 --> 00:07:08.355
اما بعضی مواقع هم غیر منطقی بوده،

00:07:08.355 --> 00:07:09.581
پاسخ نادرست به پرسش ها می دن،

00:07:09.581 --> 00:07:10.798
و در دیگر موارد

00:07:10.798 --> 00:07:12.973
به نتایج کاملا غیر اخلاقی منجر می شن.

00:07:12.973 --> 00:07:15.781
یکی از این موارد که بیش از همه مورد مطالعه قرار گرفته

00:07:15.781 --> 00:07:17.448
نژاد است.

00:07:17.448 --> 00:07:18.855
پیش از انتخابات ۲۰۰۸

00:07:18.855 --> 00:07:20.929
یه تحقیق بسیار جالب انجام شد

00:07:20.929 --> 00:07:23.955
که روانشناسان اجتماعی میزان آمریکایی بودن

00:07:23.955 --> 00:07:27.397
نامزدها رو، مثلا التزام ناخودآگاه به پرچم آمریکا،

00:07:27.397 --> 00:07:31.002
از دید مردم، مورد مطالعه قرار دادن.

00:07:31.002 --> 00:07:32.358
و در یکی از تحقیقاتشون

00:07:32.358 --> 00:07:34.372
اوباما و مک کین رو با هم مقایسه کردن، و دریافتند

00:07:34.372 --> 00:07:37.766
که از نظر مردم، مک کین آمریکایی تر از اوباما بود،

00:07:37.766 --> 00:07:40.339
نتیجه ای که خیلی ها از شنیدنش تعجب نکردن.

00:07:40.339 --> 00:07:42.257
مک کین یه قهرمان پرافتخار جنگه،

00:07:42.257 --> 00:07:43.916
و بسیاری آشکارا بر این باورن

00:07:43.916 --> 00:07:46.616
که او بیش از اوباما پیشینه ی آمریکایی داره.

00:07:46.616 --> 00:07:48.553
اما در این تحقیق اوباما

00:07:48.553 --> 00:07:51.069
با تونی بلر، نخست وزیر بریتانیا، هم مقایسه شد،

00:07:51.069 --> 00:07:53.330
و مردم بلر رو هم

00:07:53.330 --> 00:07:55.837
آمریکایی تر از اوباما می دونستن،

00:07:55.837 --> 00:07:57.910
با اینکه بخوبی می دونستن

00:07:57.910 --> 00:08:00.900
که بلر اصلا آمریکایی نیست.

00:08:00.900 --> 00:08:02.324
اما پاسخی که دادن البته

00:08:02.324 --> 00:08:05.375
متاثر از رنگ پوستش بود.

NOTE Paragraph

00:08:05.375 --> 00:08:07.426
این کلیشه ها و گرایش ها

00:08:07.426 --> 00:08:08.876
پیامدهای عینی ظریف و در عین حال

00:08:08.876 --> 00:08:11.748
بسیار مهمی دارن.

00:08:11.748 --> 00:08:14.410
چندی پیش در یک تحقیق، پژوهشگران

00:08:14.410 --> 00:08:17.679
تبلیغاتی رو برای فروش کارت های بیس بال روی eBay گذاشتن.

00:08:17.679 --> 00:08:18.996
یه دسته از این کارت ها تو دستای سفید پوست بودن

00:08:20.313 --> 00:08:21.631
و دسته ی دیگه، سیاه پوست.

00:08:21.631 --> 00:08:23.210
در حالیکه کارت ها کاملا یکسان بودن

00:08:23.210 --> 00:08:24.454
مشتری ها رو اونایی که تو دستای سیاه بودن

00:08:24.454 --> 00:08:26.521
نسبت به اونایی که تو دستای سفید بودن

00:08:26.521 --> 00:08:29.005
قیمت بسیار پایین تری گذاشتن.

00:08:29.005 --> 00:08:31.367
در تحقیقی که در دانشگاه استنفورد انجام شد،

00:08:31.367 --> 00:08:35.597
روانشناسان افرادی رو که محکوم به

00:08:35.597 --> 00:08:39.166
قتل یه سفید پوست بودن، مورد بررسی قرار دادن.

00:08:39.166 --> 00:08:41.970
یافته ها نشون می دن که، در شرایط یکسان،

00:08:41.970 --> 00:08:44.340
اگه بیشتر شبیه مرد سمت راست باشید

00:08:44.340 --> 00:08:46.117
تا سمت چپی

00:08:46.117 --> 00:08:48.090
احتمال اعدام شدنتون بسیار بیشتره،

00:08:48.090 --> 00:08:50.119
و دلیل اصلیش هم اینه که

00:08:50.119 --> 00:08:52.653
مرد سمت راست بیشتر ویژگی های سیاه پوستها،

00:08:52.653 --> 00:08:55.283
یعنی آمریکایی های آفریقایی تبار، رو داره،

00:08:55.283 --> 00:08:57.332
و این روی تصمیم مردم

00:08:57.332 --> 00:08:59.103
برای روش برخورد با این فرد، تاثیر می ذاره.

NOTE Paragraph

00:08:59.103 --> 00:09:00.650
پس اکنون که اینو می دونیم،

00:09:00.650 --> 00:09:02.307
چگونه باهاش مبارزه کنیم؟

00:09:02.307 --> 00:09:03.929
راه های گوناگونی وجود داره.

00:09:03.929 --> 00:09:05.363
راه نخست توسل به

00:09:05.363 --> 00:09:07.409
پاسخ های احساسی مردمه،

00:09:07.409 --> 00:09:09.542
یعنی حس همدلی،

00:09:09.542 --> 00:09:11.415
و ما بیشتر این کار رو از طریق داستان می کنیم.

00:09:11.415 --> 00:09:13.980
بنابراین، اگه شما یه پدر و مادر لیبرال باشید

00:09:13.980 --> 00:09:15.852
و بخواید بچه هاتون رو به سوی

00:09:15.852 --> 00:09:18.226
باور به مزایای خانواده های غیرسنتی نیل بدید،

00:09:18.226 --> 00:09:20.499
ممکنه این کتاب رو بدید بخونن. ["هذر دو تا مامان داره"]

00:09:20.499 --> 00:09:22.225
اگه محافظه کار هستید با دیدگاهی متفاوت،

00:09:22.225 --> 00:09:24.156
ممکنه بهشون یه همچین کتابی بدید.

00:09:24.156 --> 00:09:25.905
(خنده) ["مامان! کمک! چند تا لیبرال زیر تختم هستن!"]

00:09:25.905 --> 00:09:29.241
اما در کل، داستان می تونه

00:09:29.241 --> 00:09:31.473
غریبه های بی نام و نشون رو تبدیل کنه به انسان هایی که اهمیت دارن،

00:09:31.473 --> 00:09:34.158
و این ایده که ما هروقت مردم رو بصورت فردی می نگریم

00:09:34.158 --> 00:09:35.860
نسبت بهشون احساس تعلق خاطر می کنیم،

00:09:35.860 --> 00:09:38.139
در تاریخ به مراتب خودنمایی کرده.

00:09:38.139 --> 00:09:40.722
مثلا جمله ای منسوب به استالین هست که

00:09:40.722 --> 00:09:42.339
"مرگ یک نفر جانگدازه،

00:09:42.339 --> 00:09:44.379
اما مرگ میلیون ها انسان، آمار است،"

00:09:44.379 --> 00:09:45.830
و مادر ترزا گفته

00:09:45.830 --> 00:09:47.371
"اگر به جمع نگاه کنم، هیچ کاری نمی کنم،

00:09:47.371 --> 00:09:49.696
اما اگر به یک نفر بنگرم، چرا."

00:09:49.696 --> 00:09:51.766
روانشناسان این امر رو مورد بررسی قرار داده اند.

00:09:51.766 --> 00:09:53.067
برای مثال، در یک تحقیق

00:09:53.067 --> 00:09:55.850
به شرکت کنندگان یه لیست از اطلاعات مربوط به یه بحران داده شد،

00:09:55.850 --> 00:10:00.106
تا ببینن مردم چقدر برای حل بحران

00:10:00.106 --> 00:10:01.690
کمک می کنن،

00:10:01.690 --> 00:10:03.527
و گروه دیگه هیچ اطلاعاتی دریافت نکردن

00:10:03.527 --> 00:10:05.625
و فقط بهشون نام و مشخصات

00:10:05.625 --> 00:10:08.065
یک فرد داده شد،

00:10:08.065 --> 00:10:11.284
و گروه دوم بسیار بیشتر کمک کردن.

00:10:11.284 --> 00:10:13.145
به عقیده ی من هیچ یک از اینا

00:10:13.145 --> 00:10:15.256
بر افرادی که کارهای خیر می کنن، پوشیده نیست.

00:10:15.256 --> 00:10:17.904
مردم کاری به

00:10:17.904 --> 00:10:19.227
اطلاعات و آمار ندارن.

00:10:19.227 --> 00:10:20.249
کافیست بهشون چهره ی

00:10:20.249 --> 00:10:21.985
آدما رو نشون بدی.

00:10:21.985 --> 00:10:25.212
می شه با همدردی با

00:10:25.212 --> 00:10:27.183
یک فرد، این حس رو به

00:10:27.183 --> 00:10:30.061
گروهی که اون فرد بهش تعلق داره، گسترش داد.

NOTE Paragraph

00:10:30.061 --> 00:10:32.527
این هریت بیچر استو است.

00:10:32.527 --> 00:10:34.970
داستان، که در حقیقتش تردید هست،

00:10:34.970 --> 00:10:37.044
از این قراره که رییس جمهور لینکلن او رو

00:10:37.044 --> 00:10:39.042
در جریان جنگ داخلی به کاخ سفید دعوت کرد

00:10:39.042 --> 00:10:40.626
و بهش گفت

00:10:40.626 --> 00:10:43.290
"پس شما اون خانوم کوچولویی هستید که باعث آغاز این جنگ بزرگ شده."

00:10:43.290 --> 00:10:45.175
و منظورش کتاب "کلبه ی عمو تام" بود.

00:10:45.175 --> 00:10:47.706
"کلبه ی عمو تام" یه کتاب بزرگ فلسفی

00:10:47.706 --> 00:10:50.850
یا دینی یا حتی ادبی هم نیست،

00:10:50.850 --> 00:10:53.365
اما اهمیتش در اینه که

00:10:53.365 --> 00:10:55.863
باعث می شه مردم خودشونو جای دیگرانی بذارن

00:10:55.863 --> 00:10:58.196
که در شرایط عادی حتی تصورش رو هم نمی تونن بکنن،

00:10:58.196 --> 00:11:00.598
یعنی خودشون رو جای برده ها بذارن.

00:11:00.598 --> 00:11:02.379
و چه بسا یه همچین دیدگاهی

00:11:02.379 --> 00:11:03.983
می تونسته تسریع کننده ی تحولات اجتماعی بزرگ باشه.

NOTE Paragraph

00:11:03.983 --> 00:11:06.345
با نگاهی به آمریکا

00:11:06.345 --> 00:11:09.414
در چند دهه ی اخیر هم

00:11:09.414 --> 00:11:12.563
می شه به این باور رسید که نمایش هایی مثل "نمایش بیل کازبی"

00:11:12.563 --> 00:11:15.251
دید آمریکایی ها نسبت به آمریکایی های آفریقایی تبار رو دگرگون کردن،

00:11:15.251 --> 00:11:18.234
در حالیکه نمایش هایی مانند "ویل و گریس" و "خانواده ی امروزی"

00:11:18.234 --> 00:11:19.597
نگاه آمریکایی ها رو

00:11:19.597 --> 00:11:20.897
نسبت به مردان و زنان همجنس گرا تغییر دادن.

00:11:20.897 --> 00:11:23.352
پر بیراه نیست اگه بگیم

00:11:23.352 --> 00:11:26.013
مهم ترین تسهیل کننده ی تحول اخلاقی در آمریکا

00:11:26.013 --> 00:11:28.906
همین کمدی ها هستن.

NOTE Paragraph

00:11:28.906 --> 00:11:30.322
اما همش هم احساسات نیست.

00:11:30.322 --> 00:11:31.598
می خوام سخنم رو با توسل به

00:11:31.598 --> 00:11:33.833
قدرت منطق پایان بدم.

00:11:33.833 --> 00:11:35.989
استیون پینکر

00:11:35.989 --> 00:11:37.212
یه جا در کتاب شگفت انگیزش،

00:11:37.212 --> 00:11:39.228
"فرشته های بهتر طبیعت ما" میگه

00:11:39.228 --> 00:11:41.810
عهد عتیق می گه همسایه ات را دوست بدار،

00:11:41.810 --> 00:11:44.532
و عهد جدید می گه دشمنت را دوست بدار،

00:11:44.532 --> 00:11:47.218
اما من هیچ یک از این دو رو دوست ندارم،

00:11:47.218 --> 00:11:48.885
اما به مرگشون هم راضی نیستم.

00:11:48.885 --> 00:11:50.751
می دونم وظایفی نسبت بهشون دارم،

00:11:50.751 --> 00:11:54.221
اما احساس اخلاقیم نسبت به اونا و عقاید اخلاقیم

00:11:54.221 --> 00:11:55.934
درباره رفتارم باهاشون،

00:11:55.934 --> 00:11:57.981
از عشق سرچشمه نمی گیره.

00:11:57.981 --> 00:11:59.920
بلکه براساس درکیه که از حقوق بشر دارم،

00:11:59.920 --> 00:12:02.143
باور به اینکه زندگی به همون اندازه برای اونا ارزشمنده

00:12:02.143 --> 00:12:04.499
که برای من،

00:12:04.499 --> 00:12:06.431
و برای تایید این، داستانی

00:12:06.431 --> 00:12:08.279
از فیلسوف بزرگ، آدام اسمیت، میاره

00:12:08.279 --> 00:12:09.965
و من هم می خوام این داستان رو به شما بگم

00:12:09.965 --> 00:12:11.261
البته با اندکی تغییر

00:12:11.261 --> 00:12:12.939
برای سازگاری با دنیای امروز.

NOTE Paragraph

00:12:12.939 --> 00:12:14.840
آدام اسمیت ازتون می خواد

00:12:14.840 --> 00:12:16.741
مرگ هزارن نفر رو تصور کنید

00:12:16.741 --> 00:12:18.781
در کشوری

00:12:18.781 --> 00:12:21.020
که اصلا باهاش آشنایی ندارید.

00:12:21.020 --> 00:12:24.574
مثلا چین یا هند یا یه کشور تو آفریقا.

00:12:24.574 --> 00:12:27.058
و اسمیت ازتون می پرسه واکنشتون چیه؟

00:12:27.058 --> 00:12:29.365
و شما می پاسخ می دید، خوب این خیلی بده

00:12:29.365 --> 00:12:31.241
و می رید دنبال زندگیتون.

00:12:31.241 --> 00:12:33.460
اگه روزنامه ی نیویورک تایمز آنلاین یا هر روزنامه ی دیگه ای رو ورق بزنید

00:12:33.460 --> 00:12:36.420
می بینید که چنین اتفاقایی همیشه میفتن

00:12:36.420 --> 00:12:37.941
و ما هم از کنارشون بی خیال می گذریم.

00:12:37.941 --> 00:12:40.135
اسمیت می گه، حالا تصور کنید

00:12:40.135 --> 00:12:41.389
که بهتون خبر برسه که فردا

00:12:41.389 --> 00:12:43.928
انگشت کوچیکتون قطع خواهد شد.

00:12:43.928 --> 00:12:46.097
به باور اسمیت، یه همچین خبری تاثیر بسزایی داره.

00:12:46.097 --> 00:12:47.508
شب خوابتون نمی بره

00:12:47.508 --> 00:12:48.861
و همش به این موضوع فکر می کنید.

00:12:48.861 --> 00:12:50.880
پس پرسش اینه که

00:12:50.880 --> 00:12:53.346
آیا حاضرید هزاران نفر رو

00:12:53.346 --> 00:12:55.315
فدای انگشت کوچیکتون کنید؟

00:12:55.315 --> 00:12:57.633
لازم نیست پاسخ خودتون رو بلند بگید

00:12:57.633 --> 00:13:00.552
اما پاسخ اسمیت اینه: هرگز نه،

00:13:00.552 --> 00:13:02.244
چه فکر پلیدی.

00:13:02.244 --> 00:13:04.275
پس پرسشی که

00:13:04.275 --> 00:13:05.649
اسمیت مطرح می کنه اینه که

00:13:05.649 --> 00:13:07.867
"وقتی احساسات بالقوه ی ما تقریبا همیشه

00:13:07.867 --> 00:13:09.315
اینقدر دون و خودخواهانه هستند،

00:13:09.315 --> 00:13:10.780
چگونه است که اصول بالفعلمان همواره

00:13:10.780 --> 00:13:13.313
اینقدر بلندنظرانه و شرافتمندانه اند؟"

00:13:13.313 --> 00:13:15.363
و اسمیت پاسخ می ده "بخاطر وجود منطق،

00:13:15.363 --> 00:13:17.138
اصول و وجدان.

00:13:17.138 --> 00:13:18.679
این ندایی است

00:13:18.679 --> 00:13:22.104
که متکبرانه ترین احساسات در اعماق وجود ما رو خطاب قرار می ده

00:13:22.104 --> 00:13:23.781
که ما عضوی هستیم از جمعیتی بیشمار

00:13:23.781 --> 00:13:26.222
و به هیچ وجه بر دیگر اعضا برتری نداریم."

NOTE Paragraph

00:13:26.222 --> 00:13:28.347
و این بخش آخر همونیه که اغلب ازش

00:13:28.347 --> 00:13:31.555
بعنوان اصل بی طرفی یاد می شه.

00:13:31.555 --> 00:13:34.184
و این اصل بی طرفی

00:13:34.184 --> 00:13:35.931
در همه ی ادیان دنیا،

00:13:35.951 --> 00:13:38.209
در همه ی نسخه های گوناگون قانون طلایی،

00:13:38.209 --> 00:13:40.663
و در همه ی فلسفه های اخلاقی دنیا وجود داره،

00:13:40.663 --> 00:13:41.970
که گرچه با هم متفاوتند

00:13:41.970 --> 00:13:44.964
اما همه در این اصل مشترکند که باید اخلاق رو

00:13:44.964 --> 00:13:47.949
با دیدی بی طرفانه قضاوت کرد.

NOTE Paragraph

00:13:47.949 --> 00:13:49.771
به عقیده ی من چنین دیدگاهی به بهترین وجه

00:13:49.771 --> 00:13:52.856
نه وسیله ی یه دین شناس یا فیلسوف،

00:13:52.856 --> 00:13:54.213
بلکه وسیله ی همفری بوگارت

00:13:54.213 --> 00:13:55.760
در پایان فیلم "کازابلانکا" بیان شده.

00:13:55.760 --> 00:13:59.536
ببخشید اگه فیلم رو ندیدید، به عشقش میگه

00:13:59.536 --> 00:14:00.676
که باید برای مصالحی کلی تر

00:14:00.676 --> 00:14:02.269
از هم جدا شن.

00:14:02.269 --> 00:14:04.133
بهش می گه، نمی تونم لهجه اش رو تقلید کنم،

00:14:04.133 --> 00:14:05.915
اما بهش می گه "پی بردن به این که

00:14:05.915 --> 00:14:07.274
مشکلات سه تا آدم ناچیز حتی به بزرگی یه مشت لوبیا هم

00:14:07.274 --> 00:14:10.385
تو این دنیای دیوونه نیست، کار دشواری نیست."

NOTE Paragraph

00:14:10.385 --> 00:14:13.665
منطق می تونه بر احساس برتری بیابه.

00:14:13.665 --> 00:14:15.381
منطق می تونه انگیزه شه

00:14:15.381 --> 00:14:16.602
که همدلیمون رو به انسان های بیشتری گسترش بدیم،

00:14:16.602 --> 00:14:18.929
می تونه انگیزه شه کتابی مثل "کلبه ی عمو تام" بنویسیم

00:14:18.929 --> 00:14:20.652
یا بخونیم،

00:14:20.652 --> 00:14:23.346
و می تونه باعث شه

00:14:23.346 --> 00:14:25.308
سنت ها و خط قرمزها و قوانینی خلق کنیم

00:14:25.308 --> 00:14:27.118
که ما رو از

00:14:27.118 --> 00:14:28.794
قضاوت زود هنگام

00:14:28.794 --> 00:14:30.383
و تصمیم گیری های عجولانه

00:14:30.383 --> 00:14:31.778
باز دارن.

00:14:31.778 --> 00:14:33.791
این قانون اساسیه.

00:14:33.791 --> 00:14:36.712
قانون اساسی چیزیه که در گذشته نوشته شده

00:14:36.712 --> 00:14:38.019
و امروز به اجرا در میاد،

00:14:38.019 --> 00:14:39.004
و چیزی که می گه اینه که

00:14:39.004 --> 00:14:41.231
هر چقدر هم که دلمون بخواد

00:14:41.231 --> 00:14:43.834
یه رییس جمهور محبوب رو برای بار سوم انتخاب کنیم،

00:14:43.834 --> 00:14:45.929
هر چقدر هم که آمریکایی های سفید پوست

00:14:45.929 --> 00:14:49.997
ممکنه تمایل به بازگرداندن برده داریداشته باشن، غیر ممکنه، نمی تونیم.

00:14:49.997 --> 00:14:51.673
ما خودمون رو محدود کردیم.

NOTE Paragraph

00:14:51.673 --> 00:14:54.090
و در کارهای دیگه هم خودمون رو محدود می کنیم.

00:14:54.090 --> 00:14:56.848
می دونیم که وقتی نوبت انتخاب کسی

00:14:56.848 --> 00:14:59.799
به شغلی، یا برای دریافت جایزه ای می رسه،

00:14:59.799 --> 00:15:02.757
جانبداری شدیدی به نژاد خاصی داریم،

00:15:02.757 --> 00:15:05.053
یا به جنسیت،

00:15:05.053 --> 00:15:07.268
یا اینکه چقدر طرف جذابیت داره،

00:15:07.268 --> 00:15:09.919
و بعضی وقتا هم می گیم "خوب، همینه که هست."

00:15:09.919 --> 00:15:12.226
اما بعضی وقتا هم می گیم "این دیدگاه اشتباه هست."

00:15:12.226 --> 00:15:14.115
بنابراین، برای مبارزه با چنین دیدگاهی،

00:15:14.115 --> 00:15:16.366
ما تنها به تلاش بسنده نمی کنیم

00:15:16.366 --> 00:15:19.367
بلکه شرایطی رو فراهم می کنیم

00:15:19.367 --> 00:15:22.406
که اون منابع اطلاعاتی متفرقه تاثیری رومون نذارن.

00:15:22.406 --> 00:15:23.721
به همین دلیله که اکثر ارکسترها

00:15:23.721 --> 00:15:26.366
از نوازندگان درپشت پرده تست می گیرند،

00:15:26.366 --> 00:15:27.610
تا تنها اطلاعاتی که اهمیت داره

00:15:27.610 --> 00:15:30.303
دستگیرشون بشه.

00:15:30.303 --> 00:15:32.626
به نظر من، تعصب و جانبداری

00:15:32.626 --> 00:15:35.720
یه نوع دوگانگی بنیادی طبیعت آدمی رو نشون می دن.

00:15:35.720 --> 00:15:39.496
ما دارای شم درونی، غرایز و احساسات هستیم

00:15:39.496 --> 00:15:41.657
و اینها قضاوت و عملکرد ما رو در جهت خوب یا بد

00:15:41.657 --> 00:15:43.988
تحت تاثیر قرار می دن،

00:15:43.988 --> 00:15:47.610
اما از اونطرف از قدرت اندیشیدن منطقی

00:15:47.610 --> 00:15:49.045
و برنامه ریزی هوشمندانه هم برخورداریم،

00:15:49.045 --> 00:15:51.862
و می تونیم در برخی موارد از اینها

00:15:51.862 --> 00:15:53.432
برای تغذیه و تشدید

00:15:55.002 --> 00:15:56.573
و در موارد دیگر، برای متوقف کردن احساسات بهره بریم.

00:15:56.573 --> 00:15:57.807
و از این راهه

00:15:57.807 --> 00:16:00.574
که منطق بهمون کمک می کنه دنیای بهتری بسازیم.

NOTE Paragraph

00:16:00.574 --> 00:16:02.918
سپاسگزارم

NOTE Paragraph

00:16:02.918 --> 00:16:06.623
(تشویق)