1
00:00:04,000 --> 00:00:05,930
প্রশ্নের

2
00:00:05,930 --> 00:00:07,900
সম্মুখে চিত্রকলা

3
00:00:10,660 --> 00:00:13,400
গোলাপের বৃষ্টি

4
00:00:13,400 --> 00:00:17,000
এক শালীন ভঙ্গি

5
00:00:17,000 --> 00:00:19,860
একটি চিন্তাক্লিষ্ট মুখ

6
00:00:19,860 --> 00:00:23,060
সান্ড্রো বোট্টিসেলির আঁকা চিত্র

7
00:00:23,060 --> 00:00:27,000
চিত্রের ইতিহাসে মিথিক ন্গ্নদের মধ্যে অন্যতম এক চিত্র ?

8
00:00:27,000 --> 00:00:29,000
বোধকরি,শুধুমাত্র তা নয়.

9
00:00:29,660 --> 00:00:33,130
এ হল এমন এক নগ্ন যা সহস্র বছর যাবৎ একজন পুরুষের দৃষ্টি আর দেখেনি :

10
00:00:33,130 --> 00:00:37,730
বাস্তব দৈর্ঘ্য, সুতনু , ফ্রন্টাল ও সরাসরি৷

11
00:00:37,730 --> 00:00:39,850
কয়েক শতক যাবৎ যখন নগ্নতাকে

12
00:00:39,850 --> 00:00:41,850
অপমানকর বা অনৈতিক / অধার্মিক

13
00:00:41,850 --> 00:00:43,850
এবং সন্দেহজনক সৌন্দর্যের সমার্ক হিসেবে দেখা হচ্ছিল,

14
00:00:45,100 --> 00:00:49,600
ঠিক তার পরেই এই নগ্নরাই বিকশিত হন এবং প্রেমের দেবীরূপে সম্মানিত হতে শুরু করেন৷

15
00:00:50,600 --> 00:00:53,300
নারীর শরীরের ও কমনীয়তার এহেন প্রশংসার মাধ্যমে

16
00:00:53,300 --> 00:00:57,900
নবজাগরণের যুগের মানবতাবাদী পুরুষ আধুনিকতার পথে পা বাড়ান৷

17
00:00:57,900 --> 00:00:59,350
একজন আইকম ?

18
00:00:59,350 --> 00:01:01,350
... নাকি এক স্টিরিওটাইপ / গতানুগতিকতার প্রতিচ্ছবি?

19
00:01:02,450 --> 00:01:06,100
এই দৃশ্যটির অসংখ্য প্রতিলিপী বারংবার দেখতে দেখতে এত একঘেয়ে হয়ে যায় যে

20
00:01:06,100 --> 00:01:08,500
আমাদের আর তাকে প্রচলিত ধারণার বাইরে দেখতে ইচ্ছা করেনা,

21
00:01:10,900 --> 00:01:13,250
এবং তাকে ভালোকরে দেখতেও আমরা ভুলে যাই!

22
00:01:13,250 --> 00:01:16,600
যদি আমরা তার আপাত শান্ত এবং কোমল উপস্থিতিকে অতিক্রম করে তাকে দেখি,

23
00:01:16,600 --> 00:01:18,600
এই অস্বচ্ছন্দ সমীকরণ,

24
00:01:20,850 --> 00:01:24,250
এই চরম উত্তেজনা,

25
00:01:24,250 --> 00:01:26,250
এবং এই ব্লান্ট চিত্র...

26
00:01:29,250 --> 00:01:31,500
...তাহলে আমরা লক্ষ্য করব যে এই তণ্বী, সম্প্রসারিত,

27
00:01:31,500 --> 00:01:33,500
একরাশ চুলসহ শরীরে

28
00:01:33,500 --> 00:01:35,900
পুরাকালের বিশাল কঠিনতার লেশমাত্র নেই

29
00:01:35,900 --> 00:01:38,900
ও এও দেখব যে এই ভাবমূলক ও বিষণ্ণ মুখমণ্ডলটি ,

30
00:01:38,900 --> 00:01:42,850
দেখতে ঠিক যেন আধুনিকযুগের গোমরামুখো মানেকাঁদের / সুপারমডেলদের মতো,

31
00:01:42,850 --> 00:01:44,850
....রতিদেবী / প্রেমদেবীর কামার্ত মূর্তিদের মতো নয় যাদের এর পরে আঁকা হয়৷

32
00:01:46,200 --> 00:01:51,400
অতএব নবজাগরণের দেবী না কী মধ্যযুগের কুমারী মেরী ?

33
00:01:51,400 --> 00:01:56,650
বন্ধনমুক্তির চিত্র না গতানুগতিক পুরুষের আদর্শ কল্পনা ?

34
00:01:56,650 --> 00:01:58,650
কে এই নারী ?

35
00:01:58,650 --> 00:02:00,650
বোট্টিসেলি : " রতিদেবী / প্রেমদেবীর জন্ম "

36
00:02:00,650 --> 00:02:02,650
" কামনার এই অজ্ঞাত বস্তু "

37
00:02:04,550 --> 00:02:06,550
প্রথম পর্ব. শব্দের গুরুত্ব, চিত্রের অভিঘাত / ঘা

38
00:02:07,400 --> 00:02:09,000
উত্তরটি বোধকরি "স্পষ্ট" :

39
00:02:09,000 --> 00:02:11,900
জন্মের প্রথম লগ্ন থেকেই এই নারী প্রেমদেবী বা রতিদেবী!

40
00:02:11,900 --> 00:02:13,000
সুন্দরী...

41
00:02:13,000 --> 00:02:15,000
অপ্রতিভতার সঙ্গে তার নগ্নতাকে আড়াল করছেন...

42
00:02:15,000 --> 00:02:17,000
...তিনি তাঁর বৈশিষটাবলী দ্বারা পরিবেষ্টিত:

43
00:02:17,000 --> 00:02:19,400
শঙ্খ,যার উপর তাঁর জন্ম হয়েছে ঢেউএর মাঝে,

44
00:02:19,400 --> 00:02:21,050
এবং গোলাপের সমারোহ,

45
00:02:26,500 --> 00:02:29,450
তার বামদিকে আছেন, পশ্চিমী বায়ুর দেবতা জেফির,

46
00:02:29,450 --> 00:02:31,500
যে বায়ু বওয়ায় প্রেমদেবীর গণ্ডদেশ স্ফীত হয়েছে,

47
00:02:31,500 --> 00:02:34,650
এবং আছেন জেফিরের সঙ্গী অরা, বসন্তের বাতাস৷

48
00:02:34,650 --> 00:02:37,750
এই দুইপ্রকার বায়ুর ঝাপটা শঙ্খটিকে তটভূমির উদ্দেশ্যে ঠেলতে থাকে...

49
00:02:39,000 --> 00:02:42,050
...যেখানে অপর এক নারী প্রস্তুত আছেন রতিদেবী / প্রেমদেবীকে একটি গোলাপী অঙ্গরক্ষণে আচ্ছাদিত করার জন্য,

50
00:02:42,050 --> 00:02:44,050
যে অঙ্গরক্ষণটি বেগুনী মোটিফে পূর্ণ৷

51
00:02:44,700 --> 00:02:46,250
এই নারী এক অন্যতম সময় / কাল,

52
00:02:46,250 --> 00:02:49,100
ঋতুদের দেবীরা, নিঃসন্দেহে বসন্ত৷

53
00:02:49,850 --> 00:02:54,600
কিন্তু বোট্টিসেলির আঁকা রতিদেবী / প্রেমদেবীর উৎস হল পুরাকাল :

54
00:02:54,600 --> 00:02:59,400
এ কথা অনস্বীকার্য যে শিল্পী এখানে অত্যন্ত নিষ্ঠার সঙ্গে পোলিতিয়াঁর দেওয়া রতিদেবী / প্রেমদেবীর জন্মের ব্যাখ্যাটি অনুসরণ করেছেন,

55
00:02:59,400 --> 00:03:01,700
পোলিতিয়াঁ তাঁর সমসাময়িক ছিলেন৷

56
00:03:01,700 --> 00:03:04,750
কিন্তু পোলিতিয়াঁর নিজের এই লেখাটিই রোমের প্লিনির (জ্যেষ্ঠ) লেখার দ্বারা অনুপ্রাণিত

57
00:03:04,750 --> 00:03:08,400
যেখানে তিনি আপেলসের আঁকা রতিদেবী / প্রেমদেবীর একটি দেওয়ালচিত্রের বর্ণনা করেছেন,

58
00:03:08,400 --> 00:03:10,900
সেই আপেলস যিনি প্রাচীন গ্রীসের সর্বশ্রেষ্ঠ চিত্রশিল্পী,

59
00:03:12,250 --> 00:03:13,800
তিনি এই দেওয়ালচিত্রটি গ্রীকসম্রাট আলেকজাণ্ডারের জন্য এঁকেছিলেন!

60
00:03:15,750 --> 00:03:20,050
এর থেকে অধিক প্রসিদ্ধ পূর্বসূরি খুঁজে মেলা ভার শিল্পীর পক্ষে,

61
00:03:20,050 --> 00:03:23,150
অথবা তাঁর সমর্থকদের পক্ষেও : যেমন মেডিসিরা৷

62
00:03:23,150 --> 00:03:27,250
এই মেডিসিরা বোট্টিসেলিকে তাঁর দ্বিতীয় সর্বোত্তম অনুপ্রেরণার সঙ্গে পরিচয় করান :

63
00:03:27,250 --> 00:03:30,150
প্রাক্সিতেলের রতিদেবী / প্রেমদেবীর রোমান প্রতিলিপি,

64
00:03:30,150 --> 00:03:34,650
একটি নগ্ন মূর্তি যার অদ্ভুত সৌন্দর্য এক যুবককে তার প্রেমিকে পরিণত করেছিল

65
00:03:34,650 --> 00:03:37,150
এবং এই যুবক এই মূর্তির সাথে শারীরিক সম্পর্ক স্থাপন করতে চেয়েছিল!

66
00:03:38,900 --> 00:03:43,500
অতএব, বোট্টিসেলির আঁকা " রতিদেবী / প্রেমদেবীর জন্ম " চিত্রটি নবজাগরণের যুগের মানসিকতাকে প্রতিফলিত করে :

67
00:03:43,500 --> 00:03:46,600
" অন্ধকারময় মধ্যযুগের " বর্জন,

68
00:03:46,600 --> 00:03:48,600
গ্রীক ও রোমান ঐতিহ্যের পুনরাবিষ্কারের সুফলেই এই বর্জন সম্ভব হয়েছে৷

69
00:03:50,350 --> 00:03:56,650
এতদসত্ত্বও, আমরা যদি বোট্টিসেলির এই চিত্রের সাথে তাঁর সমসাময়িকদের আঁকা মাস্টারপিসগুলির তুলনাকরি,

70
00:03:56,650 --> 00:03:58,650
তাহলে আমরা বেশ কিছু লক্ষ্যণীয় পার্থক্যের সম্মুখীন হই :

71
00:03:59,550 --> 00:04:02,950
তাঁর সমসাময়িকরা যখন পার্সপেক্টিভকে প্রতি গুরুত্ত্ব দেন,

72
00:04:02,950 --> 00:04:04,950
তখন বোট্টিসেলি তাঁর "রতিদেবী / প্রেমদেবীর জন্ম " চিত্রে পার্সপেক্টিভকে উপর-উপর ব্যবহার করেছেন :

73
00:04:06,850 --> 00:04:11,150
দূরত্বের ধারণা দেওয়ার জন্য কোনোরকম বৈপরিত্যের প্রোগ্রেসিভ হ্রাস ঘটাননি

74
00:04:11,150 --> 00:04:15,700
এবং তাঁর আঁকা চিত্রের চরিত্রগুলির চেহারা যেন কাগজ কেটে ক্যানভাসে সাঁটা মানবমূর্তি বলে বোধ হয়৷

75
00:04:17,050 --> 00:04:20,950
এছাড়া, যদিও তাঁর সমসাময়িকরা চিত্রের মানবমূর্তিদের জীবন্ত দেখানোর জন্য যখন

76
00:04:20,950 --> 00:04:22,950
দেহরেখাকে আড়াল / সরু করেন,

77
00:04:22,950 --> 00:04:25,750
বোট্টিসেলি সেই দেহরেখাকে নিখুঁতভাবে খোদাই করা রূপ দেন৷

78
00:04:28,250 --> 00:04:31,050
সবশেষে, রতিদেবী / প্রেমদেবী তাঁর মডেলের থেকে আলাদা :

79
00:04:31,050 --> 00:04:33,900
- তাঁর গ্রীবা ও মুখ অপেক্ষাকৃত বেশী লম্বা

80
00:04:33,900 --> 00:04:35,350
- স্কন্ধ অপেক্ষাকৃত কম চওড়া

81
00:04:35,350 --> 00:04:37,350
- উদর তুলনামূলকভাবে অধিক গোল...

82
00:04:38,450 --> 00:04:42,900
এবং এই নারী চিরাচরিত অনুপাতের অলঙ্ঘনীয় নীতিকে মানেন না :

83
00:04:42,900 --> 00:04:47,900
- দেহের আনুপূর্বিক অনুপাতের তত্ত্ব অনুযায়ী এই অনুপাত নির্ভর করে দুটি স্তনের দূরত্ত্বর উপর

84
00:04:47,900 --> 00:04:49,900
- এখানে এই তত্ত্বটি বোট্টিসেলি তাঁর রতিদেবী / প্রেমদেবীর ক্ষেত্রে খুব শিথিলভাবে ব্যাবহার করেছেন এবং এখানে আনুপাতিক দূরত্বের অবিরাম হ্রাসবৃদ্ধি ঘটিয়েছেন

85
00:04:52,250 --> 00:04:54,500
আর যদি চিরাচরিত স্থিতিশীলতার কথা ভাবি

86
00:04:54,500 --> 00:04:57,600
তাহলে এক্ষেত্রে অভাবনীয় ভারসাম্যহীনতার প্রাধান্য দৃষ্টি আকর্ষণ করে৷

87
00:04:58,350 --> 00:05:01,700
রতিদেবী / প্রেমদেবী কি তাঁর মূল সত্যগুলি আমাদের থেকে লুকিয়ে রাখবেন ?

88
00:05:05,830 --> 00:05:07,500
দ্বিতীয় ভাগ : " বাস্তবে / বর্তমানে বাঁচার আর্ট "

89
00:05:08,550 --> 00:05:12,150
তাঁর কাছে থাকা অত্যল্প পুরান উপাদানের সাহায্যে রতিদেবী / প্রেমদেবীর সম্পূর্ণ সৌন্দর্যকে বোট্টিসেলি

90
00:05:12,150 --> 00:05:15,400
তাঁর সমসাময়িকদের সামনে তুলে ধরতে পারছিলেন না৷

91
00:05:16,400 --> 00:05:22,100
সুতরাং তিনি প্রাচীন অঙ্কনশৈলীরই দ্বারস্থ হন যা পঞ্চদশ শতাব্দী শেষভাগেও ফ্লোরঁসে জনপ্রিয় ছিল৷

92
00:05:22,100 --> 00:05:26,600
উদাহরণস্বরূপ, উত্তর ইউরোপের মধ্যযুগীয় ট্যাপেষ্ট্রী, যা মেডেসিদের দ্বারা উচ্চপ্রশংসিত৷

93
00:05:26,600 --> 00:05:29,350
চিত্রের ব্যাক্তিরা একে অপরের থেকে ব্যালেনাচের বিশেষ ভঙ্গীমায় বিচ্ছিন্ন...

94
00:05:29,350 --> 00:05:33,000
এবং " রতিদেবী / প্রেমদেবীর জন্ম " চিত্রটির চ্যাপ্টা পার্সপেক্টিভ / চিত্রাঙ্কনশৈলী এই মিডিয়ামেরই প্রতিধ্বনি

95
00:05:33,000 --> 00:05:37,850
যেখানে এই চ্যাপ্টা চিত্রাঙ্কনশৈলী চিত্রটিতে গভীরতা / নিগুঢ়তা প্রদানে বাধা দেয়৷

96
00:05:39,000 --> 00:05:42,200
মধ্যযুগীয় বৈশিষ্ট্যের পরিচায়ক স্বর্ণকারের শৈলীর প্রতি বোট্টিসেলি মনোনিবেশ করেন

97
00:05:42,200 --> 00:05:44,200
যা তার জনপ্রিয়তা হারিয়ে ফেলেছিল৷

98
00:05:45,600 --> 00:05:48,750
বোট্টিসেলি নিজে স্বর্ণকারের প্রশিক্ষণ নিয়েছিলেন,

99
00:05:48,750 --> 00:05:52,100
যা তাঁর স্ফটিকের মত স্বচ্ছ অঙ্কনশৈলীর ব্যাখ্যা দেয়

100
00:05:52,750 --> 00:05:55,450
ও তাঁর প্রাপ্ত "পৌরুষপূর্ণ / সাহসী" উপাধির ব্যাখ্যা করে৷

101
00:05:56,400 --> 00:06:00,300
তাঁর সময়ে "পৌরুষ" শব্দটি শিল্প বা দক্ষতার ক্ষেত্রে শ্রেষ্ঠত্ত্বকে চিহ্নিত করত...

102
00:06:00,300 --> 00:06:02,800
যা শিল্পীর কাছে "চারুশিল্প সম্বন্ধে জ্ঞান ও তার প্রতি ভালোবাসা" ....

103
00:06:03,300 --> 00:06:07,600
১৪৮৫ র ফ্লোরঁসে তা ছিল "নির্ভুল অঙ্কনশৈলী"৷

104
00:06:08,750 --> 00:06:10,750
এক্ষেত্রে বোট্টিসেলি ছিলেন রাজা / শ্রেষ্ঠ !

105
00:06:13,700 --> 00:06:16,850
সবশেষে, বোট্টিসেলির নগ্ন দেবী অ্যান্টিক / প্রাচীন নন, তিনি গথিক :

106
00:06:18,050 --> 00:06:19,750
- দীর্ঘ কেশরাশি

107
00:06:21,500 --> 00:06:23,000
- অপেক্ষাকৃত দীর্ঘ দেহ

108
00:06:23,000 --> 00:06:25,700
- পেশীর বদলে প্রাধান্য দেওয়া হয়েছে অপেক্ষাকৃত চওড়া নিতম্ব

109
00:06:25,700 --> 00:06:27,700
- স্তনগুলির আয়তন হ্রাস হয়েছে

110
00:06:28,500 --> 00:06:30,750
" রতিদেবী / প্রেমদেবী কি এক নব্য-মধ্যযুগীয় নগ্ন ?

111
00:06:32,700 --> 00:06:35,950
আকৃতির দিক থেকে "হ্যাঁ", কিন্তু বিষয়বস্তুর দিক থেকে "না" :

112
00:06:37,450 --> 00:06:40,950
মধ্যযুগ, নগ্নতাকে ২ রকম কন্টেক্সটে সীমাবদ্ধ রাখা হত : দুটিই বাইবেলের সাথে সম্পর্কযুক্ত :

113
00:06:40,950 --> 00:06:43,600
- কখনো বা সরলতাকে / পাপশূন্যতাকে প্রতিফলিত করার জন্য

114
00:06:44,850 --> 00:06:48,900
- কিন্তু বেশীরভাগ ক্ষেত্রেই পাপ / অধর্মকে প্রতিফলিত করার জন্য৷

115
00:06:49,650 --> 00:06:54,500
বোট্টিসেলির আঁকা রতিদেবী / প্রেমদেবীর চিত্র হয়ত নগ্নতার সরলতা ও শুচিতাপূর্ণ এক পরিমার্জিত সংষ্করণ :

116
00:06:54,500 --> 00:06:56,500
- শালীনতার ভঙ্গী

117
00:06:58,150 --> 00:07:00,400
- বিষন্ন ও নিমগ্ন মুখমণ্ডল,

118
00:07:01,450 --> 00:07:03,900
একদম কুমারী মেরীর মত মুখমণ্ডল,

119
00:07:03,900 --> 00:07:05,900
যিনি খ্রীষ্টানদের দেবী!

120
00:07:06,950 --> 00:07:10,100
এবং এই সময়ের সর্বশ্রেষ্ঠ দার্শনিকেরা তাঁকে নানাবিধ গুণাবলী দ্বারা অলংকৃত করেছেন :

121
00:07:10,100 --> 00:07:12,100
"মিতাচার" ও "ন্যায়পরায়ণতা"...

122
00:07:12,100 --> 00:07:14,100
..."চারুতা" ও "দ্যুতি" !

123
00:07:15,200 --> 00:07:22,300
এ সময়টাই আসলে খ্রীষ্টধর্ম ও পৌত্তলিক দেবদেবীদের মধ্যে পূণর্মিলনের / মিমাংসার অদ্ভুত প্রয়াসের

124
00:07:23,700 --> 00:07:26,250
...যা জ্যোতিষশাস্ত্রের জটিল প্রক্রিয়ার প্রতি মানুষকে আকৃষ্ট করে

125
00:07:28,000 --> 00:07:30,100
...এবং রতিদেবী / প্রেমদেবীর পূজাঅর্চনা শুরু হয়৷

126
00:07:33,750 --> 00:07:36,400
সদ্যজাত শিশুদের মায়েদের কারুকার্যকরা ট্রে উপহার দেওয়া শুরু হয়

127
00:07:36,400 --> 00:07:38,400
যেখানে দেবীরা পুরুষদের উপর প্রভুত্ব বিস্তার করেছে ( ট্রেগুলিতে আঁকা চিত্র ),

128
00:07:38,950 --> 00:07:40,950
ও যেখানে পুরুষেরা যেন সম্মোহিত হয়ে আছেন৷

129
00:07:46,500 --> 00:07:50,100
এইসময় থেকেই বোধহয়, "রতিদেবী / প্রেমদেবীর জন্ম"কে, যাকে নিছক বিবাহের উপহার হিসাবে কল্পনা করা হত,

130
00:07:50,100 --> 00:07:53,450
নগ্গদের মুক্ত ও "সর্বোচ্চ সংস্করণ" হিসাবে দেখা শুরু হল,

131
00:07:53,450 --> 00:07:56,150
যাকে প্রথা অনুযায়ী বিবাহের সিন্দুকের ভিতরে আঁকা হত,

132
00:07:56,450 --> 00:07:58,750
যা বিবাহিত দম্পতির পক্ষে শুভ বলে মানা হত,

133
00:07:58,750 --> 00:08:00,250
যা তাদের মধ্যে বাসনাকে সক্রিয় করত বলে ভাবা হত,

134
00:08:00,250 --> 00:08:03,900
এমনকী যা তাদের ভবিষ্যৎ সন্তানদের সৌন্দর্যকও প্রভাবিত করবে বলে মনে করা হত!

135
00:08:05,500 --> 00:08:09,650
এই চিত্রটি নিজেই অত্যন্ত যৌন / কামুক প্রভাববিস্তারকারী :

136
00:08:09,950 --> 00:08:14,350
- কামার্ত জেফিরের অকল্পনীয়ভাবে জড়ান পা

137
00:08:19,400 --> 00:08:21,950
- দীর্ঘ কেশরাশির আন্দোলন

138
00:08:26,500 --> 00:08:31,350
-বাতাসে উড়তে থাকা হোরার পোষাক যা ইঙ্গীতপূর্ণভাবে তাঁর শরীরে জড়িয়ে রয়েছে

139
00:08:35,250 --> 00:08:38,200
আন্দোলন ও উত্তেজনাই চিত্রটিতে কতৃত্ব করছে !

140
00:08:38,450 --> 00:08:40,820
নবজাগরণের যুগের শিল্পীদের কাছে আন্দোলন যেন

141
00:08:40,820 --> 00:08:43,220
আনন্দ দেওয়ার এক গুরুত্বপূর্ণ উপায়ে পরিণব হয়,

142
00:08:43,220 --> 00:08:44,320
উচ্ছাস,

143
00:08:44,320 --> 00:08:46,320
ও যৌন বাসনা৷

144
00:08:48,270 --> 00:08:53,650
অবশেষে, বোট্টিসেলি যখন নগ্নদের ডিসেক্সুয়ালাইজ করার প্রয়াস করেন, তখন তা তিনি সাফল্যের সঙ্গেই করেন :

145
00:08:53,650 --> 00:08:56,920
যেমন ধরুন এই "সততা"র মূর্তি - নিস্তেজ, অনমনীয়, অবর্তুল,

146
00:08:56,920 --> 00:08:58,920
যাকে আমরা দেখতে পাই " লা কালোম্নি দাপেল " নামক চিত্রে৷

147
00:08:59,150 --> 00:09:03,150
অথবা ধরুন এই " সন্ত যেনোবি"র মূর্তি : কুঁজো ও বিকৃত দেহবৈশিষ্ট্য৷

148
00:09:05,370 --> 00:09:10,070
পুরাকালও নয়, মধ্যযুগও নয়, এই দৃশ্য একান্তরূপে ফ্লোরঁন্তান নবজাগরণের বৈশিষ্ট্য / পরিচায়ক,

149
00:09:10,070 --> 00:09:12,520
সর্বদা জীবনের ও চেতনার গুণগান করে...

150
00:09:12,520 --> 00:09:14,300
...এমনকী তখনও যখন ....

151
00:09:14,300 --> 00:09:17,370
....খ্রীষ্টধর্ম ও পৌত্তলিক অন্ধবিশ্বাসের মধ্যে উৎসাহপূর্ণ মিলন হয়...

152
00:09:17,370 --> 00:09:20,170
....আদর্শায়ন ও জাগতিক সেনসুয়ালিটির মেলবন্ধন হয়৷

153
00:09:21,270 --> 00:09:23,620
এতদসত্ত্বেও, আনুমানিক বছর দশেক পর,

154
00:09:23,620 --> 00:09:26,950
এই চিত্রটি প্রায় বিস্মৃতির আড়ালে চলে যায়, প্রায় তিন শতকের বেশী সময় ধরে সে বিস্মৃতই থাকে!

155
00:09:28,730 --> 00:09:30,400
তৃতীয় ভাগ : রতিদেবী / প্রেমদেবীর দ্বৈত সত্ত্বা

156
00:09:33,200 --> 00:09:34,870
১৪৯৪,...

157
00:09:35,270 --> 00:09:38,720
ফ্লোরঁন্স সাংঘাতিকভাবে " দিব্যতান্ত্রিক একনায়কতন্ত্রের " শিকার হয়

158
00:09:38,900 --> 00:09:41,670
যার নেতৃত্ব দেন ধর্মোপদেষ্টা "সাভোনারোল",

159
00:09:41,670 --> 00:09:43,970
যিনি পৌত্তলিক নগ্নদের কুদৃষ্টিতে দেখেন৷

160
00:09:44,650 --> 00:09:47,470
বোট্টিসেলি এক আনুষ্ঠানিক প্রায়শ্চিত্ত করেন

161
00:09:47,470 --> 00:09:49,470
এবং পুনরায় বাইবেলে উল্লিখিত দৃশ্য আঁকতে শুরু করেন৷

162
00:09:50,520 --> 00:09:52,570
রতিদেবী / প্রেমদেবী ধ্বংসের হাত থেকে রক্ষা পান...

163
00:09:52,570 --> 00:09:55,620
...কিন্তু বোট্টিসেলির জীবদ্দশায় তাঁর ক্রমহ্রাসমান জনপ্রিয়তা নয়...

164
00:09:55,620 --> 00:09:59,520
...যে জীবনকালের শেষ ১০ বছরে তিনি একটিও অর্ডার পাননি৷

165
00:10:01,100 --> 00:10:02,570
যেসব চিত্রশিল্পীরা এইসময় নজর কাড়েন...

166
00:10:02,570 --> 00:10:06,570
...তাঁরা সকলেই মধ্যযুগের অঙ্কনশৈলীকে পুরোপুরি বর্জন করেন...

167
00:10:06,570 --> 00:10:10,650
...তাঁরা মানবদেহকে আয়তন ও অতি বাস্তববাদী অবিচ্ছিন্ন কনট্যুর দেন৷

168
00:10:11,970 --> 00:10:15,450
এবং "রতিদেবী / প্রেমদেবীর জন্ম" চিত্রের সাহসীকতা দ্রুতই পুরানো ঢঙের বলে বিবেচিত হয় :

169
00:10:16,300 --> 00:10:18,720
চামড়ার টোনকে লক্ষ্যণীয় বাস্তবতার সঙ্গে পরিবেশন করা হয়৷

170
00:10:20,720 --> 00:10:23,950
এই দেবী এখন থেকে নির্দ্বিধায় প্রদর্শিত হয়

171
00:10:23,950 --> 00:10:25,950
অভিজাতবংশীয় ব্যাক্তিদের ঘরে

172
00:10:25,950 --> 00:10:27,950
এমনকী দর্শকদের উদ্দেশ্যে তিনি স্থির দৃষ্টিও নিক্ষেপ করেন!

173
00:10:29,770 --> 00:10:32,050
কালক্রমে, তাঁর দেহ ভারী হয়

174
00:10:34,050 --> 00:10:36,620
ঈঙ্গীতপূর্ণ ভঙ্গীতে

175
00:10:36,620 --> 00:10:37,900
নানা অলংকারে শোভিত তাঁর অবস্থানে,

176
00:10:37,900 --> 00:10:40,950
এবং কখনো কখনো, তাঁকে দেবীর তুলনায় বারাঙ্গনাই বেশী বোধ হয়৷

177
00:10:42,600 --> 00:10:44,720
বোট্টিসেলির দৃষ্টিভঙ্গী এক্ষেত্রে পুরনোযুগের বলে মনে হয়,

178
00:10:44,720 --> 00:10:48,720
এবং এর প্রত্যাবর্তন ঘটে উনবংশ শতাব্দীতে

179
00:10:49,600 --> 00:10:51,720
যে সময়কে আমরা স্কিযোফ্রেনিক বলে জানি :

180
00:10:51,720 --> 00:10:54,220
আমরা এত নগ্ন নারীর ছবি এর আগে কখনও আঁকিনি...

181
00:10:54,220 --> 00:10:57,750
...যা তাদের আঁকিয়েরা বারংবার দাবী করেন "শিল্প" বলে,

182
00:10:57,750 --> 00:10:59,750
ও দর্শকদের নির্লিপ্ত হয়ে সেগুলি দেখতে বলেন,

183
00:11:00,420 --> 00:11:06,150
"উলঙ্গ নিস্পাপ শিশুদের মতো, যারা একসাথে উলঙ্গ অবস্থায় বিনা লজ্জায় খেলা করে "৷

184
00:11:06,620 --> 00:11:10,370
নারীদেহ সর্বদা পবিত্র থাকা উচিত, কোনোরকম যৌন ইঙ্গীত / অর্থ থাকা এক্ষেত্রে অনভিপ্রেত...

185
00:11:10,370 --> 00:11:14,450
....অপরদিকে, চিত্রের অনান্য ফিগার / মূর্তির মধ্যে কামনা / বাসনার রস স্থানান্তরিত হয়েছে৷

186
00:11:14,870 --> 00:11:16,450
দুর্ভাগ্যজনক ব্যার্থতা :

187
00:11:18,100 --> 00:11:20,250
চিত্রের দৃশ্যগুলি প্রকৃতপক্ষে হাস্যকর ঠেকে,

188
00:11:20,920 --> 00:11:23,070
ঘূর্ণায়মান চোখ,

189
00:11:23,070 --> 00:11:25,520
নিতম্বের উত্তোলিত অবস্থান,

190
00:11:25,520 --> 00:11:28,870
সর্বদা স্মরণ করায় যে এই " যৌন ঈঙ্গীতহীন " নগ্নরা

191
00:11:28,870 --> 00:11:32,970
হল দমে থাকা সেন্সুয়ালিটি থেকে ফেটে বেরোবার জন্য প্রস্তুত , ঠিক যেন বিস্ফোরণের জন্য প্রস্তুত প্রেসার কুকার!

192
00:11:36,720 --> 00:11:38,320
যথেষ্ট হয়েছে!

193
00:11:38,320 --> 00:11:40,220
একদল বুদ্ধিজীবী ইংরেজ চিত্রশিল্পী

194
00:11:40,220 --> 00:11:42,870
অতীতের মধ্যে এই অবক্ষয়ের মূলসুত্র খোঁজার প্রয়াস শুরু করেন৷

195
00:11:43,850 --> 00:11:46,070
তাঁরা এই অধঃপতনের শিকড় খুঁজে পান রাফায়েলের মধ্যে

196
00:11:46,070 --> 00:11:48,950
তাঁর সত্য ও সরলতার প্রতি অবজ্ঞা,

197
00:11:48,950 --> 00:11:51,150
জাঁকজমকপূর্ণ ভঙ্গীর প্রতি তাঁর আসক্তি,

198
00:11:51,150 --> 00:11:53,150
এসবের সমালোচনা করেন এই ইংরেজ চিত্রশিল্পীরা!

199
00:11:53,800 --> 00:11:59,220
তাঁরা কী উৎসাহের সঙ্গে "কাত্রোসেন্তো" ও বোট্টিসেলিকে পুনরাবিষ্কার করেন!

200
00:11:59,220 --> 00:12:01,220
তাঁর আঁকা দৃশ্যের মিষ্টি সরলতা,

201
00:12:02,270 --> 00:12:03,820
মানবদেহের সারল্য,

202
00:12:04,500 --> 00:12:06,470
সংযত ভঙ্গী,

203
00:12:06,970 --> 00:12:10,020
মগ্ন ও বিষাদগ্রস্থ মুখমণ্ডল৷

204
00:12:11,250 --> 00:12:14,620
তাঁদের মতে, বোট্টিসেলির আঁকা লাজুক ও দ্বিধাগ্রস্থ রতিদেবী / প্রেমদেবী

205
00:12:14,620 --> 00:12:17,300
সুন্দর কারণ, তিনি কামনা / বাসনার উদ্রেক করেননা,

206
00:12:17,300 --> 00:12:19,300
বরং আবেগপ্রবণতার সঞ্চার করেন৷

207
00:12:19,300 --> 00:12:21,820
উনবিংশ শতকের শেষের দিকে সমস্যার নিস্পত্তি হয় :

208
00:12:21,820 --> 00:12:25,520
রতিদেবী / প্রেমদেবীর চিত্রের প্রতিলিপি ব্রিটেনের ঘরে ঘরে ছড়িয়ে পড়ে

209
00:12:25,520 --> 00:12:29,400
এবং ভিক্টোরিয়ান ইংল্যাণ্ড তাঁকে যৌনতার প্রতিরূপ হিসাবে গ্রহণ করে :

210
00:12:29,670 --> 00:12:31,600
"লাবণ্যময়ী" এক নারী,

211
00:12:31,850 --> 00:12:34,870
কিন্তু একইসঙ্গে নিয়ন্ত্রিত যা তার শোভনীয়তা অটুট রাখতে সাহায্য করে৷

212
00:12:35,800 --> 00:12:38,620
এখানেই রতিদেবী / প্রেমদেবীর চূড়ান্ত রূপান্তরের সূচনা হয় :

213
00:12:38,620 --> 00:12:41,770
এই সেই নারী যাঁকে পুরুষেরা স্বপ্নে দেখেন,

214
00:12:41,770 --> 00:12:43,770
যার ফলস্বরূপ পুরুষ অন্যমনা হয়৷

215
00:12:44,420 --> 00:12:48,620
যদি রতিদেবী / প্রেমদেবী পুনরায় কামনার সঞ্চার করেন, তিনি তা করেন "যৌন-বস্তু" হিসাবে,

216
00:12:48,620 --> 00:12:51,600
যার একমাত্র উদ্দেশ্য হল পুরুষের কল্পনাকে প্রতিপালন করা৷

217
00:12:52,300 --> 00:12:55,670
আলাঁ জাকে শুধুমাত্র ঝিনুকের খোলস বা "Shell" শব্দটির দ্ব্যর্থক প্রয়োগের উদ্দেশ্যে

218
00:12:55,670 --> 00:12:59,070
রতিদেবী / প্রেমদেবীকে পেট্রল পাম্পে রূপান্তরিত করেননি৷

219
00:13:00,370 --> 00:13:03,250
তিনি এইসঙ্গে এও বোঝাতে চেয়েছেন যে এই দেবী এখন

220
00:13:03,250 --> 00:13:05,370
পুরুষের বাসনাকে পরিতৃপ্ত করার জন্য উপযোগী বস্তুতে পরিণত হয়েছে৷

221
00:13:09,800 --> 00:13:11,770
এই নারী আসলে কে তা জানতে হলে,

222
00:13:11,770 --> 00:13:14,070
আমাদের গতানুগতিক ভাবনাচিন্তার বাইরে যেতে হবে

223
00:13:14,070 --> 00:13:16,070
এবং তাকে অনুসরণ করে

224
00:13:17,050 --> 00:13:19,000
ফিরে যেতে হবে তার উৎপত্তিস্থলে৷

225
00:13:19,450 --> 00:13:24,550
যদি আমরা তা করি তাহলে অবশেষে এই চিত্রের সম্পূর্ণ সম্মোহিনী শক্তি অনুভব করতে সক্ষম হব

226
00:13:24,550 --> 00:13:27,300
যা আমাদের নিখুঁত সৌন্দর্য সম্বন্ধে এক সার্বজনীন ধারণা দেয়...

227
00:13:27,300 --> 00:13:31,150
...যা জন্ম ও জীবনের গুণকীর্তন করে৷

228
00:13:32,930 --> 00:13:35,600
পরবর্তী কাহিনী :ভিজে লব্রাঁর আকা "মারী আন্তোআনেত এবং তাঁর সন্তানেরা"

229
00:13:35,750 --> 00:13:38,230
একটি "plan com" এর ব্যার্থতা ?

230
00:13:38,240 --> 00:13:44,200
বিস্তারিত তথ্যের জন্য যোগাযোগ করুন : www.canal-educatif.fr

231
00:13:45,100 --> 00:13:48,100
রচনা এবং পরিচালনা :

232
00:13:48,100 --> 00:13:51,100
প্রযোজক

233
00:13:51,100 --> 00:13:54,110
বৈজ্ঞানিক উপদেষ্টা

234
00:13:54,110 --> 00:13:57,100
এই ফিল্মটি পৃষ্টপোষকদের এবং সংস্কৃতি মন্ত্রকের সহায়তায় তৈরী হয়েছে (আপনিও হন না ?)

235
00:13:57,100 --> 00:14:00,100
ভয়েসওভার

236
00:14:00,100 --> 00:14:03,100
ভিডিও এবং গ্রাফিক্স

237
00:14:03,100 --> 00:14:06,110
পোস্ট - প্রৌডাক্শন এবং সাউণ্ড রেকর্ডিং

238
00:14:06,110 --> 00:14:09,100
যন্ত্রানুসঙ্গ নির্বাচন

239
00:14:09,100 --> 00:14:12,100
সঙ্গীত

240
00:14:12,100 --> 00:14:15,100
ধন্যবাদ : বাংলা অনুবাদ : অর্পিতা দত্ত / Arpita Dutta

241
00:14:15,100 --> 00:14:18,090
আলোকচিত্রসংক্রান্ত কৃতিত্ত্ব

242
00:14:18,100 --> 00:14:18,100
একটি CED এর উপস্থাপনা