0:00:04.000,0:00:05.930
প্রশ্নের

0:00:05.930,0:00:07.900
সম্মুখে চিত্রকলা

0:00:10.660,0:00:13.400
গোলাপের বৃষ্টি

0:00:13.400,0:00:17.000
এক শালীন ভঙ্গি

0:00:17.000,0:00:19.860
একটি চিন্তাক্লিষ্ট মুখ

0:00:19.860,0:00:23.060
সান্ড্রো বোট্টিসেলির আঁকা চিত্র

0:00:23.060,0:00:27.000
চিত্রের ইতিহাসে মিথিক ন্গ্নদের মধ্যে অন্যতম এক চিত্র ?

0:00:27.000,0:00:29.000
বোধকরি,শুধুমাত্র তা নয়.

0:00:29.660,0:00:33.130
এ হল এমন এক নগ্ন যা সহস্র বছর যাবৎ একজন পুরুষের দৃষ্টি আর দেখেনি :

0:00:33.130,0:00:37.730
বাস্তব দৈর্ঘ্য, সুতনু , ফ্রন্টাল ও সরাসরি৷

0:00:37.730,0:00:39.850
কয়েক শতক যাবৎ যখন নগ্নতাকে

0:00:39.850,0:00:41.850
অপমানকর বা অনৈতিক / অধার্মিক

0:00:41.850,0:00:43.850
এবং সন্দেহজনক সৌন্দর্যের সমার্ক হিসেবে দেখা হচ্ছিল,

0:00:45.100,0:00:49.600
ঠিক তার পরেই এই নগ্নরাই বিকশিত হন এবং প্রেমের দেবীরূপে সম্মানিত হতে শুরু করেন৷

0:00:50.600,0:00:53.300
নারীর শরীরের ও কমনীয়তার এহেন প্রশংসার মাধ্যমে

0:00:53.300,0:00:57.900
নবজাগরণের যুগের মানবতাবাদী পুরুষ আধুনিকতার পথে পা বাড়ান৷

0:00:57.900,0:00:59.350
একজন আইকম ?

0:00:59.350,0:01:01.350
... নাকি এক স্টিরিওটাইপ / গতানুগতিকতার প্রতিচ্ছবি?

0:01:02.450,0:01:06.100
এই দৃশ্যটির অসংখ্য প্রতিলিপী বারংবার দেখতে দেখতে এত একঘেয়ে হয়ে যায় যে

0:01:06.100,0:01:08.500
আমাদের আর তাকে প্রচলিত ধারণার বাইরে দেখতে ইচ্ছা করেনা,

0:01:10.900,0:01:13.250
এবং তাকে ভালোকরে দেখতেও আমরা ভুলে যাই!

0:01:13.250,0:01:16.600
যদি আমরা তার আপাত শান্ত এবং কোমল উপস্থিতিকে অতিক্রম করে তাকে দেখি,

0:01:16.600,0:01:18.600
এই অস্বচ্ছন্দ সমীকরণ,

0:01:20.850,0:01:24.250
এই চরম উত্তেজনা,

0:01:24.250,0:01:26.250
এবং এই ব্লান্ট চিত্র...

0:01:29.250,0:01:31.500
...তাহলে আমরা লক্ষ্য করব যে এই তণ্বী, সম্প্রসারিত,

0:01:31.500,0:01:33.500
একরাশ চুলসহ শরীরে

0:01:33.500,0:01:35.900
পুরাকালের বিশাল কঠিনতার লেশমাত্র নেই

0:01:35.900,0:01:38.900
ও এও দেখব যে এই ভাবমূলক ও বিষণ্ণ মুখমণ্ডলটি ,

0:01:38.900,0:01:42.850
দেখতে ঠিক যেন আধুনিকযুগের গোমরামুখো মানেকাঁদের / সুপারমডেলদের মতো,

0:01:42.850,0:01:44.850
....রতিদেবী / প্রেমদেবীর কামার্ত মূর্তিদের মতো নয় যাদের এর পরে আঁকা হয়৷

0:01:46.200,0:01:51.400
অতএব নবজাগরণের দেবী না কী মধ্যযুগের কুমারী মেরী ?

0:01:51.400,0:01:56.650
বন্ধনমুক্তির চিত্র না গতানুগতিক পুরুষের আদর্শ কল্পনা ?

0:01:56.650,0:01:58.650
কে এই নারী ?

0:01:58.650,0:02:00.650
বোট্টিসেলি : " রতিদেবী / প্রেমদেবীর জন্ম "

0:02:00.650,0:02:02.650
" কামনার এই অজ্ঞাত বস্তু "

0:02:04.550,0:02:06.550
প্রথম পর্ব. শব্দের গুরুত্ব, চিত্রের অভিঘাত / ঘা

0:02:07.400,0:02:09.000
উত্তরটি বোধকরি "স্পষ্ট" :

0:02:09.000,0:02:11.900
জন্মের প্রথম লগ্ন থেকেই এই নারী প্রেমদেবী বা রতিদেবী!

0:02:11.900,0:02:13.000
সুন্দরী...

0:02:13.000,0:02:15.000
অপ্রতিভতার সঙ্গে তার নগ্নতাকে আড়াল করছেন...

0:02:15.000,0:02:17.000
...তিনি তাঁর বৈশিষটাবলী দ্বারা পরিবেষ্টিত:

0:02:17.000,0:02:19.400
শঙ্খ,যার উপর তাঁর জন্ম হয়েছে ঢেউএর মাঝে,

0:02:19.400,0:02:21.050
এবং গোলাপের সমারোহ,

0:02:26.500,0:02:29.450
তার বামদিকে আছেন, পশ্চিমী বায়ুর দেবতা জেফির,

0:02:29.450,0:02:31.500
যে বায়ু বওয়ায় প্রেমদেবীর গণ্ডদেশ স্ফীত হয়েছে,

0:02:31.500,0:02:34.650
এবং আছেন জেফিরের সঙ্গী অরা, বসন্তের বাতাস৷

0:02:34.650,0:02:37.750
এই দুইপ্রকার বায়ুর ঝাপটা শঙ্খটিকে তটভূমির উদ্দেশ্যে ঠেলতে থাকে...

0:02:39.000,0:02:42.050
...যেখানে অপর এক নারী প্রস্তুত আছেন রতিদেবী / প্রেমদেবীকে একটি গোলাপী অঙ্গরক্ষণে আচ্ছাদিত করার জন্য,

0:02:42.050,0:02:44.050
যে অঙ্গরক্ষণটি বেগুনী মোটিফে পূর্ণ৷

0:02:44.700,0:02:46.250
এই নারী এক অন্যতম সময় / কাল,

0:02:46.250,0:02:49.100
ঋতুদের দেবীরা, নিঃসন্দেহে বসন্ত৷

0:02:49.850,0:02:54.600
কিন্তু বোট্টিসেলির আঁকা রতিদেবী / প্রেমদেবীর উৎস হল পুরাকাল :

0:02:54.600,0:02:59.400
এ কথা অনস্বীকার্য যে শিল্পী এখানে অত্যন্ত নিষ্ঠার সঙ্গে পোলিতিয়াঁর দেওয়া রতিদেবী / প্রেমদেবীর জন্মের ব্যাখ্যাটি অনুসরণ করেছেন,

0:02:59.400,0:03:01.700
পোলিতিয়াঁ তাঁর সমসাময়িক ছিলেন৷

0:03:01.700,0:03:04.750
কিন্তু পোলিতিয়াঁর নিজের এই লেখাটিই রোমের প্লিনির (জ্যেষ্ঠ) লেখার দ্বারা অনুপ্রাণিত

0:03:04.750,0:03:08.400
যেখানে তিনি আপেলসের আঁকা রতিদেবী / প্রেমদেবীর একটি দেওয়ালচিত্রের বর্ণনা করেছেন,

0:03:08.400,0:03:10.900
সেই আপেলস যিনি প্রাচীন গ্রীসের সর্বশ্রেষ্ঠ চিত্রশিল্পী,

0:03:12.250,0:03:13.800
তিনি এই দেওয়ালচিত্রটি গ্রীকসম্রাট আলেকজাণ্ডারের জন্য এঁকেছিলেন!

0:03:15.750,0:03:20.050
এর থেকে অধিক প্রসিদ্ধ পূর্বসূরি খুঁজে মেলা ভার শিল্পীর পক্ষে,

0:03:20.050,0:03:23.150
অথবা তাঁর সমর্থকদের পক্ষেও : যেমন মেডিসিরা৷

0:03:23.150,0:03:27.250
এই মেডিসিরা বোট্টিসেলিকে তাঁর দ্বিতীয় সর্বোত্তম অনুপ্রেরণার সঙ্গে পরিচয় করান :

0:03:27.250,0:03:30.150
প্রাক্সিতেলের রতিদেবী / প্রেমদেবীর রোমান প্রতিলিপি,

0:03:30.150,0:03:34.650
একটি নগ্ন মূর্তি যার অদ্ভুত সৌন্দর্য এক যুবককে তার প্রেমিকে পরিণত করেছিল

0:03:34.650,0:03:37.150
এবং এই যুবক এই মূর্তির সাথে শারীরিক সম্পর্ক স্থাপন করতে চেয়েছিল!

0:03:38.900,0:03:43.500
অতএব, বোট্টিসেলির আঁকা " রতিদেবী / প্রেমদেবীর জন্ম " চিত্রটি নবজাগরণের যুগের মানসিকতাকে প্রতিফলিত করে :

0:03:43.500,0:03:46.600
" অন্ধকারময় মধ্যযুগের " বর্জন,

0:03:46.600,0:03:48.600
গ্রীক ও রোমান ঐতিহ্যের পুনরাবিষ্কারের সুফলেই এই বর্জন সম্ভব হয়েছে৷

0:03:50.350,0:03:56.650
এতদসত্ত্বও, আমরা যদি বোট্টিসেলির এই চিত্রের সাথে তাঁর সমসাময়িকদের আঁকা মাস্টারপিসগুলির তুলনাকরি,

0:03:56.650,0:03:58.650
তাহলে আমরা বেশ কিছু লক্ষ্যণীয় পার্থক্যের সম্মুখীন হই :

0:03:59.550,0:04:02.950
তাঁর সমসাময়িকরা যখন পার্সপেক্টিভকে প্রতি গুরুত্ত্ব দেন,

0:04:02.950,0:04:04.950
তখন বোট্টিসেলি তাঁর "রতিদেবী / প্রেমদেবীর জন্ম " চিত্রে পার্সপেক্টিভকে উপর-উপর ব্যবহার করেছেন :

0:04:06.850,0:04:11.150
দূরত্বের ধারণা দেওয়ার জন্য কোনোরকম বৈপরিত্যের প্রোগ্রেসিভ হ্রাস ঘটাননি

0:04:11.150,0:04:15.700
এবং তাঁর আঁকা চিত্রের চরিত্রগুলির চেহারা যেন কাগজ কেটে ক্যানভাসে সাঁটা মানবমূর্তি বলে বোধ হয়৷

0:04:17.050,0:04:20.950
এছাড়া, যদিও তাঁর সমসাময়িকরা চিত্রের মানবমূর্তিদের জীবন্ত দেখানোর জন্য যখন

0:04:20.950,0:04:22.950
দেহরেখাকে আড়াল / সরু করেন,

0:04:22.950,0:04:25.750
বোট্টিসেলি সেই দেহরেখাকে নিখুঁতভাবে খোদাই করা রূপ দেন৷

0:04:28.250,0:04:31.050
সবশেষে, রতিদেবী / প্রেমদেবী তাঁর মডেলের থেকে আলাদা :

0:04:31.050,0:04:33.900
- তাঁর গ্রীবা ও মুখ অপেক্ষাকৃত বেশী লম্বা

0:04:33.900,0:04:35.350
- স্কন্ধ অপেক্ষাকৃত কম চওড়া

0:04:35.350,0:04:37.350
- উদর তুলনামূলকভাবে অধিক গোল...

0:04:38.450,0:04:42.900
এবং এই নারী চিরাচরিত অনুপাতের অলঙ্ঘনীয় নীতিকে মানেন না :

0:04:42.900,0:04:47.900
- দেহের আনুপূর্বিক অনুপাতের তত্ত্ব অনুযায়ী এই অনুপাত নির্ভর করে দুটি স্তনের দূরত্ত্বর উপর

0:04:47.900,0:04:49.900
- এখানে এই তত্ত্বটি বোট্টিসেলি তাঁর রতিদেবী / প্রেমদেবীর ক্ষেত্রে খুব শিথিলভাবে ব্যাবহার করেছেন এবং এখানে আনুপাতিক দূরত্বের অবিরাম হ্রাসবৃদ্ধি ঘটিয়েছেন

0:04:52.250,0:04:54.500
আর যদি চিরাচরিত স্থিতিশীলতার কথা ভাবি

0:04:54.500,0:04:57.600
তাহলে এক্ষেত্রে অভাবনীয় ভারসাম্যহীনতার প্রাধান্য দৃষ্টি আকর্ষণ করে৷

0:04:58.350,0:05:01.700
রতিদেবী / প্রেমদেবী কি তাঁর মূল সত্যগুলি আমাদের থেকে লুকিয়ে রাখবেন ?

0:05:05.830,0:05:07.500
দ্বিতীয় ভাগ : " বাস্তবে / বর্তমানে বাঁচার আর্ট "

0:05:08.550,0:05:12.150
তাঁর কাছে থাকা অত্যল্প পুরান উপাদানের সাহায্যে রতিদেবী / প্রেমদেবীর সম্পূর্ণ সৌন্দর্যকে বোট্টিসেলি

0:05:12.150,0:05:15.400
তাঁর সমসাময়িকদের সামনে তুলে ধরতে পারছিলেন না৷

0:05:16.400,0:05:22.100
সুতরাং তিনি প্রাচীন অঙ্কনশৈলীরই দ্বারস্থ হন যা পঞ্চদশ শতাব্দী শেষভাগেও ফ্লোরঁসে জনপ্রিয় ছিল৷

0:05:22.100,0:05:26.600
উদাহরণস্বরূপ, উত্তর ইউরোপের মধ্যযুগীয় ট্যাপেষ্ট্রী, যা মেডেসিদের দ্বারা উচ্চপ্রশংসিত৷

0:05:26.600,0:05:29.350
চিত্রের ব্যাক্তিরা একে অপরের থেকে ব্যালেনাচের বিশেষ ভঙ্গীমায় বিচ্ছিন্ন...

0:05:29.350,0:05:33.000
এবং " রতিদেবী / প্রেমদেবীর জন্ম " চিত্রটির চ্যাপ্টা পার্সপেক্টিভ / চিত্রাঙ্কনশৈলী এই মিডিয়ামেরই প্রতিধ্বনি

0:05:33.000,0:05:37.850
যেখানে এই চ্যাপ্টা চিত্রাঙ্কনশৈলী চিত্রটিতে গভীরতা / নিগুঢ়তা প্রদানে বাধা দেয়৷

0:05:39.000,0:05:42.200
মধ্যযুগীয় বৈশিষ্ট্যের পরিচায়ক স্বর্ণকারের শৈলীর প্রতি বোট্টিসেলি মনোনিবেশ করেন

0:05:42.200,0:05:44.200
যা তার জনপ্রিয়তা হারিয়ে ফেলেছিল৷

0:05:45.600,0:05:48.750
বোট্টিসেলি নিজে স্বর্ণকারের প্রশিক্ষণ নিয়েছিলেন,

0:05:48.750,0:05:52.100
যা তাঁর স্ফটিকের মত স্বচ্ছ অঙ্কনশৈলীর ব্যাখ্যা দেয়

0:05:52.750,0:05:55.450
ও তাঁর প্রাপ্ত "পৌরুষপূর্ণ / সাহসী" উপাধির ব্যাখ্যা করে৷

0:05:56.400,0:06:00.300
তাঁর সময়ে "পৌরুষ" শব্দটি শিল্প বা দক্ষতার ক্ষেত্রে শ্রেষ্ঠত্ত্বকে চিহ্নিত করত...

0:06:00.300,0:06:02.800
যা শিল্পীর কাছে "চারুশিল্প সম্বন্ধে জ্ঞান ও তার প্রতি ভালোবাসা" ....

0:06:03.300,0:06:07.600
১৪৮৫ র ফ্লোরঁসে তা ছিল "নির্ভুল অঙ্কনশৈলী"৷

0:06:08.750,0:06:10.750
এক্ষেত্রে বোট্টিসেলি ছিলেন রাজা / শ্রেষ্ঠ !

0:06:13.700,0:06:16.850
সবশেষে, বোট্টিসেলির নগ্ন দেবী অ্যান্টিক / প্রাচীন নন, তিনি গথিক :

0:06:18.050,0:06:19.750
- দীর্ঘ কেশরাশি

0:06:21.500,0:06:23.000
- অপেক্ষাকৃত দীর্ঘ দেহ

0:06:23.000,0:06:25.700
- পেশীর বদলে প্রাধান্য দেওয়া হয়েছে অপেক্ষাকৃত চওড়া নিতম্ব

0:06:25.700,0:06:27.700
- স্তনগুলির আয়তন হ্রাস হয়েছে

0:06:28.500,0:06:30.750
" রতিদেবী / প্রেমদেবী কি এক নব্য-মধ্যযুগীয় নগ্ন ?

0:06:32.700,0:06:35.950
আকৃতির দিক থেকে "হ্যাঁ", কিন্তু বিষয়বস্তুর দিক থেকে "না" :

0:06:37.450,0:06:40.950
মধ্যযুগ, নগ্নতাকে ২ রকম কন্টেক্সটে সীমাবদ্ধ রাখা হত : দুটিই বাইবেলের সাথে সম্পর্কযুক্ত :

0:06:40.950,0:06:43.600
- কখনো বা সরলতাকে / পাপশূন্যতাকে প্রতিফলিত করার জন্য

0:06:44.850,0:06:48.900
- কিন্তু বেশীরভাগ ক্ষেত্রেই পাপ / অধর্মকে প্রতিফলিত করার জন্য৷

0:06:49.650,0:06:54.500
বোট্টিসেলির আঁকা রতিদেবী / প্রেমদেবীর চিত্র হয়ত নগ্নতার সরলতা ও শুচিতাপূর্ণ এক পরিমার্জিত সংষ্করণ :

0:06:54.500,0:06:56.500
- শালীনতার ভঙ্গী

0:06:58.150,0:07:00.400
- বিষন্ন ও নিমগ্ন মুখমণ্ডল,

0:07:01.450,0:07:03.900
একদম কুমারী মেরীর মত মুখমণ্ডল,

0:07:03.900,0:07:05.900
যিনি খ্রীষ্টানদের দেবী!

0:07:06.950,0:07:10.100
এবং এই সময়ের সর্বশ্রেষ্ঠ দার্শনিকেরা তাঁকে নানাবিধ গুণাবলী দ্বারা অলংকৃত করেছেন :

0:07:10.100,0:07:12.100
"মিতাচার" ও "ন্যায়পরায়ণতা"...

0:07:12.100,0:07:14.100
..."চারুতা" ও "দ্যুতি" !

0:07:15.200,0:07:22.300
এ সময়টাই আসলে খ্রীষ্টধর্ম ও পৌত্তলিক দেবদেবীদের মধ্যে পূণর্মিলনের / মিমাংসার অদ্ভুত প্রয়াসের

0:07:23.700,0:07:26.250
...যা জ্যোতিষশাস্ত্রের জটিল প্রক্রিয়ার প্রতি মানুষকে আকৃষ্ট করে

0:07:28.000,0:07:30.100
...এবং রতিদেবী / প্রেমদেবীর পূজাঅর্চনা শুরু হয়৷

0:07:33.750,0:07:36.400
সদ্যজাত শিশুদের মায়েদের কারুকার্যকরা ট্রে উপহার দেওয়া শুরু হয়

0:07:36.400,0:07:38.400
যেখানে দেবীরা পুরুষদের উপর প্রভুত্ব বিস্তার করেছে ( ট্রেগুলিতে আঁকা চিত্র ),

0:07:38.950,0:07:40.950
ও যেখানে পুরুষেরা যেন সম্মোহিত হয়ে আছেন৷

0:07:46.500,0:07:50.100
এইসময় থেকেই বোধহয়, "রতিদেবী / প্রেমদেবীর জন্ম"কে, যাকে নিছক বিবাহের উপহার হিসাবে কল্পনা করা হত,

0:07:50.100,0:07:53.450
নগ্গদের মুক্ত ও "সর্বোচ্চ সংস্করণ" হিসাবে দেখা শুরু হল,

0:07:53.450,0:07:56.150
যাকে প্রথা অনুযায়ী বিবাহের সিন্দুকের ভিতরে আঁকা হত,

0:07:56.450,0:07:58.750
যা বিবাহিত দম্পতির পক্ষে শুভ বলে মানা হত,

0:07:58.750,0:08:00.250
যা তাদের মধ্যে বাসনাকে সক্রিয় করত বলে ভাবা হত,

0:08:00.250,0:08:03.900
এমনকী যা তাদের ভবিষ্যৎ সন্তানদের সৌন্দর্যকও প্রভাবিত করবে বলে মনে করা হত!

0:08:05.500,0:08:09.650
এই চিত্রটি নিজেই অত্যন্ত যৌন / কামুক প্রভাববিস্তারকারী :

0:08:09.950,0:08:14.350
- কামার্ত জেফিরের অকল্পনীয়ভাবে জড়ান পা

0:08:19.400,0:08:21.950
- দীর্ঘ কেশরাশির আন্দোলন

0:08:26.500,0:08:31.350
-বাতাসে উড়তে থাকা হোরার পোষাক যা ইঙ্গীতপূর্ণভাবে তাঁর শরীরে জড়িয়ে রয়েছে

0:08:35.250,0:08:38.200
আন্দোলন ও উত্তেজনাই চিত্রটিতে কতৃত্ব করছে !

0:08:38.450,0:08:40.820
নবজাগরণের যুগের শিল্পীদের কাছে আন্দোলন যেন

0:08:40.820,0:08:43.220
আনন্দ দেওয়ার এক গুরুত্বপূর্ণ উপায়ে পরিণব হয়,

0:08:43.220,0:08:44.320
উচ্ছাস,

0:08:44.320,0:08:46.320
ও যৌন বাসনা৷

0:08:48.270,0:08:53.650
অবশেষে, বোট্টিসেলি যখন নগ্নদের ডিসেক্সুয়ালাইজ করার প্রয়াস করেন, তখন তা তিনি সাফল্যের সঙ্গেই করেন :

0:08:53.650,0:08:56.920
যেমন ধরুন এই "সততা"র মূর্তি - নিস্তেজ, অনমনীয়, অবর্তুল,

0:08:56.920,0:08:58.920
যাকে আমরা দেখতে পাই " লা কালোম্নি দাপেল " নামক চিত্রে৷

0:08:59.150,0:09:03.150
অথবা ধরুন এই " সন্ত যেনোবি"র মূর্তি : কুঁজো ও বিকৃত দেহবৈশিষ্ট্য৷

0:09:05.370,0:09:10.070
পুরাকালও নয়, মধ্যযুগও নয়, এই দৃশ্য একান্তরূপে ফ্লোরঁন্তান নবজাগরণের বৈশিষ্ট্য / পরিচায়ক,

0:09:10.070,0:09:12.520
সর্বদা জীবনের ও চেতনার গুণগান করে...

0:09:12.520,0:09:14.300
...এমনকী তখনও যখন ....

0:09:14.300,0:09:17.370
....খ্রীষ্টধর্ম ও পৌত্তলিক অন্ধবিশ্বাসের মধ্যে উৎসাহপূর্ণ মিলন হয়...

0:09:17.370,0:09:20.170
....আদর্শায়ন ও জাগতিক সেনসুয়ালিটির মেলবন্ধন হয়৷

0:09:21.270,0:09:23.620
এতদসত্ত্বেও, আনুমানিক বছর দশেক পর,

0:09:23.620,0:09:26.950
এই চিত্রটি প্রায় বিস্মৃতির আড়ালে চলে যায়, প্রায় তিন শতকের বেশী সময় ধরে সে বিস্মৃতই থাকে!

0:09:28.730,0:09:30.400
তৃতীয় ভাগ : রতিদেবী / প্রেমদেবীর দ্বৈত সত্ত্বা

0:09:33.200,0:09:34.870
১৪৯৪,...

0:09:35.270,0:09:38.720
ফ্লোরঁন্স সাংঘাতিকভাবে " দিব্যতান্ত্রিক একনায়কতন্ত্রের " শিকার হয়

0:09:38.900,0:09:41.670
যার নেতৃত্ব দেন ধর্মোপদেষ্টা "সাভোনারোল",

0:09:41.670,0:09:43.970
যিনি পৌত্তলিক নগ্নদের কুদৃষ্টিতে দেখেন৷

0:09:44.650,0:09:47.470
বোট্টিসেলি এক আনুষ্ঠানিক প্রায়শ্চিত্ত করেন

0:09:47.470,0:09:49.470
এবং পুনরায় বাইবেলে উল্লিখিত দৃশ্য আঁকতে শুরু করেন৷

0:09:50.520,0:09:52.570
রতিদেবী / প্রেমদেবী ধ্বংসের হাত থেকে রক্ষা পান...

0:09:52.570,0:09:55.620
...কিন্তু বোট্টিসেলির জীবদ্দশায় তাঁর ক্রমহ্রাসমান জনপ্রিয়তা নয়...

0:09:55.620,0:09:59.520
...যে জীবনকালের শেষ ১০ বছরে তিনি একটিও অর্ডার পাননি৷

0:10:01.100,0:10:02.570
যেসব চিত্রশিল্পীরা এইসময় নজর কাড়েন...

0:10:02.570,0:10:06.570
...তাঁরা সকলেই মধ্যযুগের অঙ্কনশৈলীকে পুরোপুরি বর্জন করেন...

0:10:06.570,0:10:10.650
...তাঁরা মানবদেহকে আয়তন ও অতি বাস্তববাদী অবিচ্ছিন্ন কনট্যুর দেন৷

0:10:11.970,0:10:15.450
এবং "রতিদেবী / প্রেমদেবীর জন্ম" চিত্রের সাহসীকতা দ্রুতই পুরানো ঢঙের বলে বিবেচিত হয় :

0:10:16.300,0:10:18.720
চামড়ার টোনকে লক্ষ্যণীয় বাস্তবতার সঙ্গে পরিবেশন করা হয়৷

0:10:20.720,0:10:23.950
এই দেবী এখন থেকে নির্দ্বিধায় প্রদর্শিত হয়

0:10:23.950,0:10:25.950
অভিজাতবংশীয় ব্যাক্তিদের ঘরে

0:10:25.950,0:10:27.950
এমনকী দর্শকদের উদ্দেশ্যে তিনি স্থির দৃষ্টিও নিক্ষেপ করেন!

0:10:29.770,0:10:32.050
কালক্রমে, তাঁর দেহ ভারী হয়

0:10:34.050,0:10:36.620
ঈঙ্গীতপূর্ণ ভঙ্গীতে

0:10:36.620,0:10:37.900
নানা অলংকারে শোভিত তাঁর অবস্থানে,

0:10:37.900,0:10:40.950
এবং কখনো কখনো, তাঁকে দেবীর তুলনায় বারাঙ্গনাই বেশী বোধ হয়৷

0:10:42.600,0:10:44.720
বোট্টিসেলির দৃষ্টিভঙ্গী এক্ষেত্রে পুরনোযুগের বলে মনে হয়,

0:10:44.720,0:10:48.720
এবং এর প্রত্যাবর্তন ঘটে উনবংশ শতাব্দীতে

0:10:49.600,0:10:51.720
যে সময়কে আমরা স্কিযোফ্রেনিক বলে জানি :

0:10:51.720,0:10:54.220
আমরা এত নগ্ন নারীর ছবি এর আগে কখনও আঁকিনি...

0:10:54.220,0:10:57.750
...যা তাদের আঁকিয়েরা বারংবার দাবী করেন "শিল্প" বলে,

0:10:57.750,0:10:59.750
ও দর্শকদের নির্লিপ্ত হয়ে সেগুলি দেখতে বলেন,

0:11:00.420,0:11:06.150
"উলঙ্গ নিস্পাপ শিশুদের মতো, যারা একসাথে উলঙ্গ অবস্থায় বিনা লজ্জায় খেলা করে "৷

0:11:06.620,0:11:10.370
নারীদেহ সর্বদা পবিত্র থাকা উচিত, কোনোরকম যৌন ইঙ্গীত / অর্থ থাকা এক্ষেত্রে অনভিপ্রেত...

0:11:10.370,0:11:14.450
....অপরদিকে, চিত্রের অনান্য ফিগার / মূর্তির মধ্যে কামনা / বাসনার রস স্থানান্তরিত হয়েছে৷

0:11:14.870,0:11:16.450
দুর্ভাগ্যজনক ব্যার্থতা :

0:11:18.100,0:11:20.250
চিত্রের দৃশ্যগুলি প্রকৃতপক্ষে হাস্যকর ঠেকে,

0:11:20.920,0:11:23.070
ঘূর্ণায়মান চোখ,

0:11:23.070,0:11:25.520
নিতম্বের উত্তোলিত অবস্থান,

0:11:25.520,0:11:28.870
সর্বদা স্মরণ করায় যে এই " যৌন ঈঙ্গীতহীন " নগ্নরা

0:11:28.870,0:11:32.970
হল দমে থাকা সেন্সুয়ালিটি থেকে ফেটে বেরোবার জন্য প্রস্তুত , ঠিক যেন বিস্ফোরণের জন্য প্রস্তুত প্রেসার কুকার!

0:11:36.720,0:11:38.320
যথেষ্ট হয়েছে!

0:11:38.320,0:11:40.220
একদল বুদ্ধিজীবী ইংরেজ চিত্রশিল্পী

0:11:40.220,0:11:42.870
অতীতের মধ্যে এই অবক্ষয়ের মূলসুত্র খোঁজার প্রয়াস শুরু করেন৷

0:11:43.850,0:11:46.070
তাঁরা এই অধঃপতনের শিকড় খুঁজে পান রাফায়েলের মধ্যে

0:11:46.070,0:11:48.950
তাঁর সত্য ও সরলতার প্রতি অবজ্ঞা,

0:11:48.950,0:11:51.150
জাঁকজমকপূর্ণ ভঙ্গীর প্রতি তাঁর আসক্তি,

0:11:51.150,0:11:53.150
এসবের সমালোচনা করেন এই ইংরেজ চিত্রশিল্পীরা!

0:11:53.800,0:11:59.220
তাঁরা কী উৎসাহের সঙ্গে "কাত্রোসেন্তো" ও বোট্টিসেলিকে পুনরাবিষ্কার করেন!

0:11:59.220,0:12:01.220
তাঁর আঁকা দৃশ্যের মিষ্টি সরলতা,

0:12:02.270,0:12:03.820
মানবদেহের সারল্য,

0:12:04.500,0:12:06.470
সংযত ভঙ্গী,

0:12:06.970,0:12:10.020
মগ্ন ও বিষাদগ্রস্থ মুখমণ্ডল৷

0:12:11.250,0:12:14.620
তাঁদের মতে, বোট্টিসেলির আঁকা লাজুক ও দ্বিধাগ্রস্থ রতিদেবী / প্রেমদেবী

0:12:14.620,0:12:17.300
সুন্দর কারণ, তিনি কামনা / বাসনার উদ্রেক করেননা,

0:12:17.300,0:12:19.300
বরং আবেগপ্রবণতার সঞ্চার করেন৷

0:12:19.300,0:12:21.820
উনবিংশ শতকের শেষের দিকে সমস্যার নিস্পত্তি হয় :

0:12:21.820,0:12:25.520
রতিদেবী / প্রেমদেবীর চিত্রের প্রতিলিপি ব্রিটেনের ঘরে ঘরে ছড়িয়ে পড়ে

0:12:25.520,0:12:29.400
এবং ভিক্টোরিয়ান ইংল্যাণ্ড তাঁকে যৌনতার প্রতিরূপ হিসাবে গ্রহণ করে :

0:12:29.670,0:12:31.600
"লাবণ্যময়ী" এক নারী,

0:12:31.850,0:12:34.870
কিন্তু একইসঙ্গে নিয়ন্ত্রিত যা তার শোভনীয়তা অটুট রাখতে সাহায্য করে৷

0:12:35.800,0:12:38.620
এখানেই রতিদেবী / প্রেমদেবীর চূড়ান্ত রূপান্তরের সূচনা হয় :

0:12:38.620,0:12:41.770
এই সেই নারী যাঁকে পুরুষেরা স্বপ্নে দেখেন,

0:12:41.770,0:12:43.770
যার ফলস্বরূপ পুরুষ অন্যমনা হয়৷

0:12:44.420,0:12:48.620
যদি রতিদেবী / প্রেমদেবী পুনরায় কামনার সঞ্চার করেন, তিনি তা করেন "যৌন-বস্তু" হিসাবে,

0:12:48.620,0:12:51.600
যার একমাত্র উদ্দেশ্য হল পুরুষের কল্পনাকে প্রতিপালন করা৷

0:12:52.300,0:12:55.670
আলাঁ জাকে শুধুমাত্র ঝিনুকের খোলস বা "Shell" শব্দটির দ্ব্যর্থক প্রয়োগের উদ্দেশ্যে

0:12:55.670,0:12:59.070
রতিদেবী / প্রেমদেবীকে পেট্রল পাম্পে রূপান্তরিত করেননি৷

0:13:00.370,0:13:03.250
তিনি এইসঙ্গে এও বোঝাতে চেয়েছেন যে এই দেবী এখন

0:13:03.250,0:13:05.370
পুরুষের বাসনাকে পরিতৃপ্ত করার জন্য উপযোগী বস্তুতে পরিণত হয়েছে৷

0:13:09.800,0:13:11.770
এই নারী আসলে কে তা জানতে হলে,

0:13:11.770,0:13:14.070
আমাদের গতানুগতিক ভাবনাচিন্তার বাইরে যেতে হবে

0:13:14.070,0:13:16.070
এবং তাকে অনুসরণ করে

0:13:17.050,0:13:19.000
ফিরে যেতে হবে তার উৎপত্তিস্থলে৷

0:13:19.450,0:13:24.550
যদি আমরা তা করি তাহলে অবশেষে এই চিত্রের সম্পূর্ণ সম্মোহিনী শক্তি অনুভব করতে সক্ষম হব

0:13:24.550,0:13:27.300
যা আমাদের নিখুঁত সৌন্দর্য সম্বন্ধে এক সার্বজনীন ধারণা দেয়...

0:13:27.300,0:13:31.150
...যা জন্ম ও জীবনের গুণকীর্তন করে৷

0:13:32.930,0:13:35.600
পরবর্তী কাহিনী :ভিজে লব্রাঁর আকা "মারী আন্তোআনেত এবং তাঁর সন্তানেরা"

0:13:35.750,0:13:38.230
একটি "plan com" এর ব্যার্থতা ?

0:13:38.240,0:13:44.200
বিস্তারিত তথ্যের জন্য যোগাযোগ করুন : www.canal-educatif.fr

0:13:45.100,0:13:48.100
রচনা এবং পরিচালনা :

0:13:48.100,0:13:51.100
প্রযোজক

0:13:51.100,0:13:54.110
বৈজ্ঞানিক উপদেষ্টা

0:13:54.110,0:13:57.100
এই ফিল্মটি পৃষ্টপোষকদের এবং সংস্কৃতি মন্ত্রকের সহায়তায় তৈরী হয়েছে (আপনিও হন না ?)

0:13:57.100,0:14:00.100
ভয়েসওভার

0:14:00.100,0:14:03.100
ভিডিও এবং গ্রাফিক্স

0:14:03.100,0:14:06.110
পোস্ট - প্রৌডাক্শন এবং সাউণ্ড রেকর্ডিং

0:14:06.110,0:14:09.100
যন্ত্রানুসঙ্গ নির্বাচন

0:14:09.100,0:14:12.100
সঙ্গীত

0:14:12.100,0:14:15.100
ধন্যবাদ : বাংলা অনুবাদ : অর্পিতা দত্ত / Arpita Dutta

0:14:15.100,0:14:18.090
আলোকচিত্রসংক্রান্ত কৃতিত্ত্ব

0:14:18.100,0:14:18.100
একটি CED এর উপস্থাপনা