0:00:00.000,0:00:05.000
我對科技是一竅不通

0:00:05.000,0:00:07.000
我女兒，現在41歲了

0:00:07.000,0:00:10.000
在她5歲的時候，我聽到

0:00:10.000,0:00:12.000
她對朋友說

0:00:12.000,0:00:14.000
任何切下去不會流血的東西

0:00:14.000,0:00:16.000
我老爸是不會懂的

0:00:16.000,0:00:17.000
(眾人大笑)

0:00:17.000,0:00:19.000
所以，現在我要談的話題，對我來說

0:00:19.000,0:00:21.000
也許是項艱鉅的任務

0:00:21.000,0:00:24.000
但是我會全力以赴

0:00:24.000,0:00:26.000
在這過去四天當中

0:00:26.000,0:00:29.000
我都聽到了些什麼？

0:00:29.000,0:00:31.000
這是我第三次參加TED大會

0:00:31.000,0:00:33.000
前兩次，其中一次是TEDMED; 而另一次，就如你們剛剛聽說的

0:00:33.000,0:00:35.000
是兩年前的年度TED大會

0:00:35.000,0:00:38.000
這四天我所聽到的，我認為是非常了不起的

0:00:38.000,0:00:42.000
在前兩次我並沒有這麼深刻的感覺

0:00:42.000,0:00:45.000
許多的演講者

0:00:45.000,0:00:48.000
他們的演講內容中

0:00:48.000,0:00:51.000
傳達出的社會責任感

0:00:51.000,0:00:54.000
交織、交疊、交融在一起

0:00:54.000,0:00:57.000
實際上，是全球責任感

0:00:57.000,0:01:01.000
投合其開明的自身利益

0:01:01.000,0:01:05.000
但遠遠超脫了開明的自身利益

0:01:05.000,0:01:07.000
其中最讓我佩服的事是

0:01:07.000,0:01:10.000
有些主講人，也許有10位主講人

0:01:10.000,0:01:13.000
他們所說的是

0:01:13.000,0:01:16.000
他們的身體力行。就在你聆聽他們在台上的演說時，他們並不是在告訴大家：

0:01:16.000,0:01:19.000
「嗯，這是我們該做的；或這是我希望大家做的。」

0:01:19.000,0:01:21.000
而是：「這是我目前已經完成的，

0:01:21.000,0:01:23.000
因為我很熱衷

0:01:23.000,0:01:26.000
因為這不僅是一個很棒的事，我也從中受益許多

0:01:26.000,0:01:29.000
而且目前我們也已經成就了不少」

0:01:29.000,0:01:32.000
其實這就是博愛，一個很古老、來自希臘的概念

0:01:32.000,0:01:36.000
在希臘哲學中的原始解釋是

0:01:36.000,0:01:39.000
博愛：對人類的大愛 (希臘字根phil-:愛; anthropos:人類)

0:01:39.000,0:01:41.000
所以對於過去四天中我們在這裡所體會的

0:01:41.000,0:01:44.000
我能提供的唯一解釋

0:01:44.000,0:01:48.000
是這對人類的愛的昇華

0:01:48.000,0:01:51.000
而這讓我感到極大的希望

0:01:51.000,0:01:53.000
而希望，當然

0:01:53.000,0:01:55.000
是我今天應該要談的主題

0:01:55.000,0:01:59.000
而我在到這裡之前完全忘的一乾二淨

0:01:59.000,0:02:01.000
當我抵達後，我想

0:02:01.000,0:02:04.000
喔，我最好去查查字典搞清楚這個詞的意義

0:02:04.000,0:02:07.000
所以，我和我太太莎拉去了一趟公立圖書館

0:02:07.000,0:02:11.000
就在離這裡不遠四條街外的太平洋街上。我們查了牛津英文字典

0:02:11.000,0:02:15.000
我們仔細地查了整本字典，找到了希望的14個定義

0:02:15.000,0:02:18.000
但是沒有一個讓人覺得是一語道破的

0:02:18.000,0:02:21.000
一個簡明且適切的定義

0:02:21.000,0:02:23.000
而當然了，那是很自然的

0:02:23.000,0:02:26.000
因為希望是一個抽象的表現，一個抽象的概念

0:02:26.000,0:02:29.000
不是一個具體的名詞

0:02:29.000,0:02:32.000
這倒有些讓我聯想到了手術

0:02:32.000,0:02:36.000
如果某種疾病只有一種手術，你知道這個手術會有效

0:02:36.000,0:02:38.000
如果有15種手術，你知道沒一個是保證完全有效的

0:02:38.000,0:02:41.000
而定義一個詞也是如此

0:02:41.000,0:02:45.000
如果你得了盲腸炎，醫生開刀切除盲腸，然後你就好了

0:02:45.000,0:02:48.000
如果你有食道逆流的問題，有15種手術可以選擇

0:02:48.000,0:02:50.000
甲醫師選這一種

0:02:50.000,0:02:52.000
乙醫師選另一種

0:02:52.000,0:02:55.000
可是沒一個可以保證療效的，就像定義希望這個詞的情形一樣

0:02:55.000,0:02:58.000
所有的定義都指向一種期望

0:02:58.000,0:03:01.000
期待好事終究會發生

0:03:01.000,0:03:03.000
可是你知道我發現了什麼？

0:03:03.000,0:03:06.000
希望這個詞的印歐字源

0:03:06.000,0:03:08.000
是KEU這個字根

0:03:08.000,0:03:13.000
我們拼作K-E-U , 發音是「ㄎㄡ一」

0:03:13.000,0:03:17.000
跟彎曲(curve)這個詞的字根是一樣的

0:03:17.000,0:03:21.000
而這個字根原本在印歐語言的意義

0:03:21.000,0:03:25.000
是方向的改變，以不同的方式發展

0:03:25.000,0:03:28.000
這讓我感覺十分有趣而且興奮

0:03:28.000,0:03:31.000
因為在過去幾天大家這裡所聽到的

0:03:31.000,0:03:35.000
就是改變方向的概念

0:03:35.000,0:03:38.000
採取不同且獨特的策略去解決問題

0:03:38.000,0:03:40.000
針對一個主題的研究可以發展出多種不同的範式

0:03:40.000,0:03:42.000
「範式」這個詞過去四天來多次被提出

0:03:42.000,0:03:45.000
且人人熟悉庫恩的經典理論--跳躍式範型變革

0:03:45.000,0:03:47.000
所以，現在當我們想到希望

0:03:47.000,0:03:50.000
那表示我們必須跳脫在已熟悉的領域之外

0:03:50.000,0:03:53.000
另尋其他的方向

0:03:53.000,0:03:56.000
此外 — 不是定義，而是一個關於希望的描述

0:03:56.000,0:04:00.000
我一直很欣賞，瓦茨拉夫·哈維爾

0:04:00.000,0:04:04.000
他一本偉大的著作中「打破平靜」

0:04:04.000,0:04:06.000
在書中他說，希望，

0:04:06.000,0:04:09.000
不在於希冀所有事情

0:04:09.000,0:04:11.000
一定會有完美的結果

0:04:11.000,0:04:14.000
而是期待會有合理的演變發展

0:04:14.000,0:04:17.000
無論最終結果是如何

0:04:17.000,0:04:20.000
我無法形容，我有多感到欣慰

0:04:20.000,0:04:23.000
就因為Dean Kamen幾天前

0:04:23.000,0:04:28.000
在他的那場極佳的演說中所說的最後一句話

0:04:28.000,0:04:30.000
我不確定我當下有沒有聽錯

0:04:30.000,0:04:34.000
所以在一次中場休息時我去找他

0:04:34.000,0:04:37.000
他當時在跟很多大人物說話，但是我不管

0:04:37.000,0:04:39.000
我打斷他，我問：「這是你說的嗎？」

0:04:39.000,0:04:41.000
他回答：「 我想是的。」

0:04:41.000,0:04:43.000
所以，這是他說的，我現在重複一遍

0:04:43.000,0:04:47.000
他說：「世界並不會被網際網路所拯救」

0:04:47.000,0:04:51.000
這實在是太美好了。你知道什麼才會拯救這世界嗎？

0:04:51.000,0:04:53.000
我告訴你，人類精神才會拯救這個世界

0:04:53.000,0:04:56.000
當我說人類精神，我不是說什麼神聖的

0:04:56.000,0:04:58.000
也不是什麼超自然的

0:04:58.000,0:05:02.000
當然更不是說什麼多疑的在下本人的任何高見

0:05:02.000,0:05:04.000
我指的是，我們每個人

0:05:04.000,0:05:06.000
都有這樣的能力

0:05:06.000,0:05:12.000
去成就更高的自我

0:05:12.000,0:05:16.000
去提升平凡的自身

0:05:16.000,0:05:20.000
去成就原本不以為自己有能力達成的目標

0:05:20.000,0:05:23.000
本能上，我們其實都已經體會過

0:05:23.000,0:05:26.000
那樣的靈性，打從我們出生後

0:05:26.000,0:05:28.000
你們當中有些人已經在實驗室裡體會過

0:05:28.000,0:05:30.000
有些人是在工作台

0:05:30.000,0:05:32.000
或是在音樂會

0:05:32.000,0:05:35.000
我曾經在開刀房、在病床邊有過這樣的感受

0:05:35.000,0:05:38.000
那是一種昇華、超脫自我的感受

0:05:38.000,0:05:42.000
假以時日，而我想那將會是

0:05:42.000,0:05:46.000
我們這幾天所感受到的，人類精神的精髓

0:05:46.000,0:05:51.000
點點滴滴由許多主講者所傳達出的

0:05:51.000,0:05:55.000
如果有一樣感動已經瀰漫充斥了這個空間

0:05:55.000,0:05:58.000
那正是人類精神

0:05:58.000,0:06:01.000
我很著迷於

0:06:01.000,0:06:04.000
在十九世紀初期

0:06:04.000,0:06:06.000
被提出的一個概念

0:06:06.000,0:06:10.000
更準確的說，十九世紀的第二個十年

0:06:10.000,0:06:13.000
由一位二十七歲的詩人

0:06:13.000,0:06:15.000
珀西·雪萊 (Percy Shelley) 提出

0:06:15.000,0:06:17.000
現在我們都認為雪萊是

0:06:17.000,0:06:20.000
偉大的浪漫主義詩人

0:06:20.000,0:06:25.000
大多數的的我們常忘記他也寫了

0:06:25.000,0:06:28.000
一些極佳的散文

0:06:28.000,0:06:31.000
最讓人印象深刻的一篇散文

0:06:31.000,0:06:35.000
叫做「詩的辯護」

0:06:35.000,0:06:38.000
這篇散文長約有五至八頁

0:06:38.000,0:06:41.000
而且大約從第三頁開始略顯艱澀

0:06:41.000,0:06:45.000
但是在第二頁當中

0:06:45.000,0:06:49.000
他開始談論

0:06:49.000,0:06:54.000
他稱之「道德想像」的概念

0:06:54.000,0:06:59.000
這是他所說的，我大約翻譯一下

0:06:59.000,0:07:03.000
一個人— 一個普通人

0:07:03.000,0:07:06.000
要成就不凡

0:07:06.000,0:07:09.000
必須清楚的去想望

0:07:09.000,0:07:14.000
他必須看清自己及這個世界

0:07:14.000,0:07:17.000
透過他人的眼睛

0:07:17.000,0:07:20.000
透過眾人的眼睛

0:07:22.000,0:07:28.000
去瞭解他自己跟這個世界— 不是只有外在的世界，更是看清自己

0:07:28.000,0:07:31.000
去瞭解世上千萬人

0:07:31.000,0:07:34.000
對我們的期待的是什麼

0:07:34.000,0:07:37.000
世上無數人生存於 Laurie Garrett

0:07:37.000,0:07:39.000
貼切形容的所謂「絕望或不公」

0:07:39.000,0:07:41.000
他們對我們的期待的是什麼

0:07:41.000,0:07:45.000
到底是什麼，世界大眾有權力

0:07:45.000,0:07:47.000
去要求我們付出？

0:07:47.000,0:07:51.000
到底是什麼，為了我們人類及人類精神

0:07:51.000,0:07:56.000
我們必須去要求自己付出？

0:07:56.000,0:07:59.000
你完全知道答案是什麼

0:07:59.000,0:08:01.000
有一個很大的爭論

0:08:01.000,0:08:05.000
關於美國，我們這個的強大的國家

0:08:05.000,0:08:08.000
是否該扮演世界警察這個角色

0:08:08.000,0:08:11.000
成為維護世界秩序的力量

0:08:11.000,0:08:15.000
但是應該幾乎沒有人會有異議

0:08:15.000,0:08:20.000
關於美國是否該承擔起修復治療這世界的的責任

0:08:20.000,0:08:23.000
在這過去的四天中，在這大講堂中

0:08:23.000,0:08:27.000
無疑的並沒有這樣的爭議

0:08:27.000,0:08:30.000
所以，如果我們要成為世界的治療者

0:08:30.000,0:08:33.000
世界上每一個弱勢者 —

0:08:33.000,0:08:38.000
包含美國境內 — 都是我們的病人

0:08:38.000,0:08:42.000
每個弱勢的國家，也可能是我們自己的國家

0:08:42.000,0:08:45.000
都成為我們的病人

0:08:45.000,0:08:50.000
去細想關於病人(patient)這個詞的來源是很有趣的

0:08:50.000,0:08:59.000
這個詞的來源是拉丁文patior, 意思是去忍受、遭受痛苦

0:08:59.000,0:09:02.000
所以，你再回頭看看它的古老的印歐語系來源

0:09:02.000,0:09:06.000
你會發現其印歐語言字根 paen

0:09:06.000,0:09:11.000
拼做 P-A-E-N — 等等，這真是太妙了

0:09:11.000,0:09:17.000
跟憐憫(compassion)是同樣的的字根，P-A-E-N

0:09:17.000,0:09:22.000
所以，這教訓就非常清楚了。這教訓是我們的病人—

0:09:22.000,0:09:26.000
這世界, 還有世界上的弱勢者—

0:09:26.000,0:09:31.000
是我們必須憐憫同情的病人

0:09:31.000,0:09:34.000
但在我們的憐憫心之外，比憐憫心更重要的

0:09:34.000,0:09:36.000
是我們的道德想像

0:09:36.000,0:09:40.000
及我們對世上的

0:09:40.000,0:09:43.000
每一個個體的同理心

0:09:43.000,0:09:47.000
就像在廣大森林中

0:09:47.000,0:09:50.000
去關注每一顆樹

0:09:50.000,0:09:54.000
當然了，今時今日，要特別小心的是

0:09:54.000,0:09:58.000
不要讓華盛頓特區的

0:09:58.000,0:10:00.000
那叢灌木來礙事 (注：指小布希總統)

0:10:00.000,0:10:02.000
（笑聲）

0:10:02.000,0:10:04.000
所以，現在我們在這裡

0:10:04.000,0:10:07.000
我們應該

0:10:07.000,0:10:10.000
義不容辭的獻身

0:10:10.000,0:10:14.000
要成為這世界的治療者

0:10:14.000,0:10:18.000
我們身邊已經有很多的例證

0:10:18.000,0:10:22.000
在這15分鐘你們才聽到了

0:10:22.000,0:10:26.000
許多人不但身負這樣的使命感

0:10:26.000,0:10:28.000
甚至兼具領導魅力，還有傑出的才智 —

0:10:28.000,0:10:32.000
這令我想到在這大堂中滿滿的都是人才，天啊

0:10:32.000,0:10:36.000
聰明才智至少讓他們有了好的開始

0:10:36.000,0:10:38.000
在他們追求目標的路上

0:10:38.000,0:10:41.000
而無疑的他們會繼續朝目標邁進

0:10:41.000,0:10:45.000
只要我們有愈來愈多的人加入他們的行列

0:10:46.000,0:10:49.000
現在，既然我們談到

0:10:49.000,0:10:51.000
關於醫學

0:10:51.000,0:10:54.000
我們談到治療

0:10:54.000,0:10:58.000
我想要引用一位尚未被引用過的哲人的著作

0:10:58.000,0:11:00.000
似乎全世界所有哲人的名言都在這邊被引用過了

0:11:00.000,0:11:02.000
Pogo被引用過了

0:11:02.000,0:11:06.000
莎士比亞被正著、反著、從裡到外都引用過了

0:11:06.000,0:11:09.000
我倒是想要引用我自家的神所說的

0:11:09.000,0:11:12.000
我懷疑他真的說過這些

0:11:12.000,0:11:15.000
因為我們無從所知希波克拉底(西方醫學之父)到底說過些什麼

0:11:15.000,0:11:18.000
但我們確信一位偉大的希臘醫師

0:11:18.000,0:11:21.000
說過這些

0:11:21.000,0:11:24.000
而被記錄於希式文集的其中

0:11:24.000,0:11:26.000
一本書名為「格言」

0:11:26.000,0:11:29.000
而現在我要唸出來

0:11:29.000,0:11:32.000
記住，我一直在談的

0:11:32.000,0:11:34.000
主要都關於博愛：

0:11:34.000,0:11:39.000
人類的大愛，每個個體對世界的大愛

0:11:39.000,0:11:41.000
而一個人

0:11:41.000,0:11:43.000
懷著這樣的愛，將之

0:11:43.000,0:11:46.000
轉化為行動

0:11:46.000,0:11:49.000
有些人將這愛轉化為開明的自身利益

0:11:49.000,0:11:53.000
兩千四百年前，這位醫者說了：

0:11:54.000,0:11:58.000
「哪裡有人類之愛存在的地方，

0:11:58.000,0:12:01.000
就有療癒的愛的力量。」

0:12:01.000,0:12:04.000
今日我們已經親眼見證

0:12:04.000,0:12:06.000
以理性去理解

0:12:06.000,0:12:09.000
以感性去體會

0:12:09.000,0:12:11.000
在這過去的三天中

0:12:11.000,0:12:15.000
以大無畏的人類精神

0:12:15.000,0:12:17.000
謝謝大家

0:12:17.000,0:12:19.000
（掌聲）