1
00:00:00,000 --> 00:00:05,000
있잖아요, 저는 테크에 너무 약해서

2
00:00:05,000 --> 00:00:07,000
제 딸이 -- 지금은 41살인데 --

3
00:00:07,000 --> 00:00:10,000
그애가 다섯살이었을때, 걔가

4
00:00:10,000 --> 00:00:12,000
친구들에게 말하는 걸 우연히 들었습니다.

5
00:00:12,000 --> 00:00:14,000
만약 네가 뭔가를 잘랐는데 피가 나지 않으면,

6
00:00:14,000 --> 00:00:16,000
우리 아빠는 이해하지를 못해.

7
00:00:16,000 --> 00:00:17,000
(웃음)

8
00:00:17,000 --> 00:00:19,000
자, 제가 해야 할 일은

9
00:00:19,000 --> 00:00:21,000
저한테는 넘을 수 없는 장벽일 수도 있지만,

10
00:00:21,000 --> 00:00:24,000
제대로 한번 시도를 해 볼 작정입니다.

11
00:00:24,000 --> 00:00:26,000
제가 지난 4일동안

12
00:00:26,000 --> 00:00:29,000
어떤 것들에 대해 들었을까요?

13
00:00:29,000 --> 00:00:31,000
이번이 TED에 제가 세번째 방문하는건데,

14
00:00:31,000 --> 00:00:33,000
첫번재는 TEDMED였고, 두번째는 여러분들이 들으셨다시피

15
00:00:33,000 --> 00:00:35,000
이년 전 정규 TED 컨퍼런스로서였죠.

16
00:00:35,000 --> 00:00:38,000
저는 제가 굉장히 특별하다고 여기는 것에 대해 들을 수 있었는데요,

17
00:00:38,000 --> 00:00:42,000
이전의 두 TED컨퍼런스에서 말이죠.

18
00:00:42,000 --> 00:00:45,000
그것이 뭐냐하면 뒤섞음,

19
00:00:45,000 --> 00:00:48,000
상호조화, 또 혼합입니다

20
00:00:48,000 --> 00:00:51,000
상당히 많은 강연에서 나타나는

21
00:00:51,000 --> 00:00:54,000
사회적 책임감에 대해서 말이죠. --

22
00:00:54,000 --> 00:00:57,000
세계적인 책임은, 사실,

23
00:00:57,000 --> 00:01:01,000
계몽된 이기주의에 호소하지만,

24
00:01:01,000 --> 00:01:05,000
그것은 계몽된 이기주의를 훨씬 넘어서 있죠.

25
00:01:05,000 --> 00:01:07,000
가장 인상깊은 것들중 하나는

26
00:01:07,000 --> 00:01:10,000
몇 사람, 약 10명의

27
00:01:10,000 --> 00:01:13,000
연설자들이 말한 것들 중에 있는데요,

28
00:01:13,000 --> 00:01:16,000
그건 바로 깨달음인데, 그걸 주의깊게 들어보면 그들이 말하는것은,

29
00:01:16,000 --> 00:01:19,000
'이게 우리가 해야 하는것입니다, 이게 제가 여러분이 했으면 하는 것입니다.' 라는게 아닙니다.

30
00:01:19,000 --> 00:01:21,000
'제가 한것은 이것입니다' 라는 것이죠

31
00:01:21,000 --> 00:01:23,000
왜냐하면 제가 그것에 대해 흥분해 있기 때문입니다.

32
00:01:23,000 --> 00:01:26,000
그것은 아주 굉장한 것이고, 그것이 제게 뭔가를 해주었고,

33
00:01:26,000 --> 00:01:29,000
물론 굉장한 일을 성취한것이죠.

34
00:01:29,000 --> 00:01:32,000
그것은 오래된 개념인, 그리스의 실재 개념인데,

35
00:01:32,000 --> 00:01:36,000
원래의 의미에서의 박애입니다:

36
00:01:36,000 --> 00:01:39,000
사랑-인류: 인류에 대한 사랑이죠.

37
00:01:39,000 --> 00:01:41,000
지난 4일동안 여러분들이 들은 것들 일부에 대해

38
00:01:41,000 --> 00:01:44,000
제가 드릴 수 있는 단 하나의 설명은

39
00:01:44,000 --> 00:01:48,000
그것이 사실 사랑의 형태로 생긴다는 것이죠.

40
00:01:48,000 --> 00:01:51,000
그리고 그건 제게 대단한 희망을 줍니다.

41
00:01:51,000 --> 00:01:53,000
또 그 희망은, 물론,

42
00:01:53,000 --> 00:01:55,000
제가 여기서 이야기 하기로 되어있는 주제인데,

43
00:01:55,000 --> 00:01:59,000
저는 그것을 여기 도착할 때까지 완전히 잊어버리고 있었죠.

44
00:01:59,000 --> 00:02:01,000
그래서 제가 생각하기를,

45
00:02:01,000 --> 00:02:04,000
이 단어를 사전에서 찾아보는게 좋겠는걸..

46
00:02:04,000 --> 00:02:07,000
그래서 사라-제 부인-과 저는 공공 도서관에 갔는데,,

47
00:02:07,000 --> 00:02:11,000
그건 네 구역 떨어진, 퍼시픽로에 있었습니다. 우리가 옥스포드 영어(OED) 사전을 가지고

48
00:02:11,000 --> 00:02:15,000
찾아봤더니, 희망에 대해서 14개의 정의가 있고,

49
00:02:15,000 --> 00:02:18,000
그 중에 그 어떤 것도 적당하다라고

50
00:02:18,000 --> 00:02:21,000
정말 강렬히 느껴지는 건 없었습니다.

51
00:02:21,000 --> 00:02:23,000
물론 이해가 가는 게,

52
00:02:23,000 --> 00:02:26,000
왜냐면 희망은 추상적인 현상이기 때문이죠; 그것은 추상적인 생각이고,

53
00:02:26,000 --> 00:02:29,000
손에 쥘 수 있는게 아니죠.

54
00:02:29,000 --> 00:02:32,000
그건 제게 수술을 떠올리게 합니다.

55
00:02:32,000 --> 00:02:36,000
만약 어떤 질병을 위한 수술이 한가지가 있다면, 그건 효과가 있다는걸 아실겁니다.

56
00:02:36,000 --> 00:02:38,000
만약 15개의 수술이 있다면, 그 어떤것도 통하지 않을거라는 걸 여러분은 아시죠.

57
00:02:38,000 --> 00:02:41,000
그건 단어의 정의도 비슷합니다.

58
00:02:41,000 --> 00:02:45,000
만약 여러분이 맹장염에 걸렸다면, 의사들이 맹장을 끄집어내고, 여러분은 낫게 되지요.

59
00:02:45,000 --> 00:02:48,000
역류성 식도염에는 15가지의 절차가 있는데,

60
00:02:48,000 --> 00:02:50,000
조 쉬모는 어떤 방법으로 하고

61
00:02:50,000 --> 00:02:52,000
윌 블로우는 다른식으로 하고,

62
00:02:52,000 --> 00:02:55,000
그 어떤 방법도 제대로 듣질 않습니다. 그게 이 단어, 희망에 대해서도 마찬가지입니다.

63
00:02:55,000 --> 00:02:58,000
그것들은 모두 뭔가 좋은일이 막 일어날거라는

64
00:02:58,000 --> 00:03:01,000
기대에 대한 발상으로 귀결됩니다.

65
00:03:01,000 --> 00:03:03,000
제가 알아낸 걸 알려드릴까요?

66
00:03:03,000 --> 00:03:06,000
인도 유럽 어족에서 희망을 뜻하는 어근은

67
00:03:06,000 --> 00:03:08,000
K-E-U라는 어간입니다.

68
00:03:08,000 --> 00:03:13,000
K-E-U라고 쓰고, 코이 라고 발음하죠

69
00:03:13,000 --> 00:03:17,000
그것은 단어 curve가 유래된 것과 같은 어근입니다.

70
00:03:17,000 --> 00:03:21,000
하지만 원래 인도-유럽 어족에서 그건

71
00:03:21,000 --> 00:03:25,000
방향을 바꾸는것, 다른 길로 가는것이라는 뜻입니다.

72
00:03:25,000 --> 00:03:28,000
저는 그것이 아주 흥미롭고 매우 도발적이라고 생각하는데,

73
00:03:28,000 --> 00:03:31,000
왜냐하면 지난 며칠동안 여러분께서 들으신 것은

74
00:03:31,000 --> 00:03:35,000
다른 방향으로 가는 것에 대한 감각이었기 때문입니다:

75
00:03:35,000 --> 00:03:38,000
문제들에 대해서 특정하고 독특한 방향들이죠.

76
00:03:38,000 --> 00:03:40,000
그곳엔 다른 패러다임들이 있습니다

77
00:03:40,000 --> 00:03:42,000
지난 4일동안 여러분께서 그 말을 몇 번이나 들었을텐데,

78
00:03:42,000 --> 00:03:45,000
여러분들에게 친숙한 쿠니안 파라다임입니다.

79
00:03:45,000 --> 00:03:47,000
그래서, 우리가 희망에 대해 지금 생각해보면,

80
00:03:47,000 --> 00:03:50,000
우리는 다른 방향으로 바라봐야만 한다는거죠.

81
00:03:50,000 --> 00:03:53,000
우리가 바라보아 왔던 것과 비교해서요.

82
00:03:53,000 --> 00:03:56,000
또 다른 하나는--희망에 대한 정의가 아닌 설명인데,

83
00:03:56,000 --> 00:04:00,000
전 언제나 매력적이라고 느끼고 있는데, 바클라프 하벨의

84
00:04:00,000 --> 00:04:04,000
“평화를 깨뜨리는것” 이라는 굉장히 화려한 책에서

85
00:04:04,000 --> 00:04:06,000
그가 말하기를, 희망은

86
00:04:06,000 --> 00:04:09,000
어떤 것들이 꼭 올바르게 이루어지는 것에 대한

87
00:04:09,000 --> 00:04:11,000
그런 기대가 아니라,

88
00:04:11,000 --> 00:04:14,000
납득할 만한 기대라고 했습니다.

89
00:04:14,000 --> 00:04:17,000
그것들이 어떻게 결과가 이루어지든지간에 말이죠.

90
00:04:17,000 --> 00:04:20,000
저는 얼마나 확신을 했는지 모릅니다.

91
00:04:20,000 --> 00:04:23,000
며칠 전 딘 케이먼이 한

92
00:04:23,000 --> 00:04:28,000
정말 멋진 프레젠테이션에서의 마지막 문장에 의해서 말이죠.

93
00:04:28,000 --> 00:04:30,000
제가 제대로 들었는지 확신이 서지 않아서

94
00:04:30,000 --> 00:04:34,000
세션 중간 쉬는 시간에 그를 찾아갔죠.

95
00:04:34,000 --> 00:04:37,000
그는 아주 덩치 큰 남자와 이야기를 하고 있었지만, 저는 신경쓰지 않았습니다.

96
00:04:37,000 --> 00:04:39,000
끼여들면서 제가 말하길, “당신이 말한게 이건가요?”

97
00:04:39,000 --> 00:04:41,000
그가 말하길, “그런것 같은데요.”

98
00:04:41,000 --> 00:04:43,000
자, 여기서 그말을 다시 한 번 해 볼게요.

99
00:04:43,000 --> 00:04:47,000
“세계는 인터넷에 의해 구원되지 않을것입니다.”

100
00:04:47,000 --> 00:04:51,000
정말 훌륭한 말입니다. 여러분들께서는 세계가 무엇에 구원받을 지 아세요?

101
00:04:51,000 --> 00:04:53,000
제가 말씀드리죠. 인류 정신에 의해 구원받을 겁니다.

102
00:04:53,000 --> 00:04:56,000
인류 정신은, 뭔가 신성한 것을 의미하는게 아니예요,

103
00:04:56,000 --> 00:04:58,000
초자연적인 것을 의미하는것이 아닙니다—

104
00:04:58,000 --> 00:05:02,000
분명히 이런 회의적 태도에서 온 것은 아니죠.

105
00:05:02,000 --> 00:05:04,000
제가 의미하는 것은 이 능력,

106
00:05:04,000 --> 00:05:06,000
우리 각자가 가지고 있는

107
00:05:06,000 --> 00:05:12,000
그녀나 그 자신보다 훌룡한 뭔가가 되어야 하는;

108
00:05:12,000 --> 00:05:16,000
평범한 우리들 자신에게서 드러나며

109
00:05:16,000 --> 00:05:20,000
처음엔 우리가 아마 가능하다고 생각하지 않았던것을 성취하는 것.

110
00:05:20,000 --> 00:05:23,000
아주 근본적인 수준에서,우리 모두가

111
00:05:23,000 --> 00:05:26,000
아이가 태어나는 순간에서의 영성을 느꼈습니다.

112
00:05:26,000 --> 00:05:28,000
여러분들 몇몇은 실험실에게 느꼈을 거고;

113
00:05:28,000 --> 00:05:30,000
여러분들 몇분은 작업장에서 느꼈습니다.

114
00:05:30,000 --> 00:05:32,000
우리는 그것을 콘서트에서 느끼지요.

115
00:05:32,000 --> 00:05:35,000
저는 수술실의 수술대 옆에서 느꼈습니다.

116
00:05:35,000 --> 00:05:38,000
그것은 우리 자신을 넘어서 나아가는 것이지요.

117
00:05:38,000 --> 00:05:42,000
그리고 제 생각에 시간이 지나면 될 것같은데,

118
00:05:42,000 --> 00:05:46,000
인류 정신의 요소들은 지난 몇일 동안에 여러분들이

119
00:05:46,000 --> 00:05:51,000
연설자들로부터 조금씩, 조금씩, 조금씩 듣고 있는 것들 입니다.

120
00:05:51,000 --> 00:05:55,000
만약 이 어떤것이라도 이 회의장에 퍼져 스며든게 있다면,

121
00:05:55,000 --> 00:05:58,000
바로 그것입니다.

122
00:05:58,000 --> 00:06:01,000
저는 한 개념이

123
00:06:01,000 --> 00:06:04,000
19세기 초에 - 사실 1920년대였죠 --

124
00:06:04,000 --> 00:06:06,000
생명을 얻게 된 것에 대해

125
00:06:06,000 --> 00:06:10,000
매우 흥미롭게 생각합니다.

126
00:06:10,000 --> 00:06:13,000
--27살의 시인인

127
00:06:13,000 --> 00:06:15,000
퍼시셀리에 의해서 말이죠.

128
00:06:15,000 --> 00:06:17,000
자, 우리 모두가 생각하기에 셸리는

129
00:06:17,000 --> 00:06:20,000
확실히 위대한 낭만파 시인었다고 생각하죠;

130
00:06:20,000 --> 00:06:25,000
우리들 중 많은 사람들은 잊어버리는 경향이 있는데

131
00:06:25,000 --> 00:06:28,000
그는 아주 훌륭한 에세이도 몇 편 썼었습니다.

132
00:06:28,000 --> 00:06:31,000
가장 잘 알려진 에세이는

133
00:06:31,000 --> 00:06:35,000
“시의 변론”라고 불리는 것이죠.

134
00:06:35,000 --> 00:06:38,000
자, 그것은 5, 6, 7페이지 정도로 길고,

135
00:06:38,000 --> 00:06:41,000
세 번째 페이지를 넘어서면 심오하고 복잡해지지만,

136
00:06:41,000 --> 00:06:45,000
두 번째 페이지 어디엔가에서

137
00:06:45,000 --> 00:06:49,000
어떠한 관념에 대해 이야기하기 시작하는데,

138
00:06:49,000 --> 00:06:54,000
그는 그것을, “도덕적인 상상.” 이라고 부릅니다.

139
00:06:54,000 --> 00:06:59,000
여기 그가 한 말이 있는데, 대략 번역하면:

140
00:06:59,000 --> 00:07:03,000
한 사람이 –평범한 사람이—

141
00:07:03,000 --> 00:07:06,000
한 사람이, 굉장히 위대하게 되려면,

142
00:07:06,000 --> 00:07:09,000
반드시 상상을 분명히 해야한다는 것입니다.

143
00:07:09,000 --> 00:07:14,000
그는 받드시 그 자신과 세계를

144
00:07:14,000 --> 00:07:17,000
다른 사람의 눈을 통해서

145
00:07:17,000 --> 00:07:20,000
아주 많은 다른 사람들을 통해서 봐야만 한다는 것입니다.

146
00:07:22,000 --> 00:07:28,000
그 자신과 세상을 –단지 세계뿐 만이 아니라, 자기 자신을 봐야합니다.

147
00:07:28,000 --> 00:07:31,000
우리에게 기대되는게 뭘까요?

148
00:07:31,000 --> 00:07:34,000
로리 게렛이 전에

149
00:07:34,000 --> 00:07:37,000
적절하게 이름 붙였던

150
00:07:37,000 --> 00:07:39,000
절망과 피폐에 살고 있는

151
00:07:39,000 --> 00:07:41,000
수십억 명의 사람들로부터 말이죠.

152
00:07:41,000 --> 00:07:45,000
그들이 우리에게 요구할 권기가

153
00:07:45,000 --> 00:07:47,000
있다는 건 무슨 말일까요?

154
00:07:47,000 --> 00:07:51,000
우리의 인간성과 인류 정신에서 비롯된,

155
00:07:51,000 --> 00:07:56,000
우리가 스스로에게 물어볼 권리라는 건 뭘까요?

156
00:07:56,000 --> 00:07:59,000
글쎄요. 여러분은 그게 무엇인지를 정확히 아십니다.

157
00:07:59,000 --> 00:08:01,000
가장 강력한 국가로서 우리가

158
00:08:01,000 --> 00:08:05,000
세계의 경찰이나 지구대여야만

159
00:08:05,000 --> 00:08:08,000
하는가에 대해서는

160
00:08:08,000 --> 00:08:11,000
많은 논쟁의 여지가 있습니다.

161
00:08:11,000 --> 00:08:15,000
하지만 우리가 세계의 치료자여야 한다는 데에는

162
00:08:15,000 --> 00:08:20,000
사실상 논쟁이 없어야만 합니다.

163
00:08:20,000 --> 00:08:23,000
거기에 대한 논쟁은 지난 4일동안

164
00:08:23,000 --> 00:08:27,000
이 회의장에서는 없었지요.

165
00:08:27,000 --> 00:08:30,000
만약 우리가 세계의 치료자라면,

166
00:08:30,000 --> 00:08:33,000
이 세계의 모든 약자들—

167
00:08:33,000 --> 00:08:38,000
미국에서의 약자도 포함하여—은 우리의 환자들이 됩니다.

168
00:08:38,000 --> 00:08:42,000
모든 약소국과 우리 자신의 국가는

169
00:08:42,000 --> 00:08:45,000
우리의 환자들이 되지요.

170
00:08:45,000 --> 00:08:50,000
근데, “환자”라는 단어의 기원에 대해 생각을 해보면 참 재미있습니다.

171
00:08:50,000 --> 00:08:59,000
원래 라틴어인 패디어(patior), 즉 참는것, 또는 고통을 받는것 이라는 뜻에서 유래되었는데요.

172
00:08:59,000 --> 00:09:02,000
고대의 인도-유럽 어족 어근으로 돌아가면,

173
00:09:02,000 --> 00:09:06,000
인도-유럽 어족 어간에서 파엔이라고 발음되고—

174
00:09:06,000 --> 00:09:11,000
P-A-E-N 이라 쓰는 단어를 찾을 수 있습니다--,또 lo 와 behold, mirabilis dictu은,

175
00:09:11,000 --> 00:09:17,000
단어 compassion이 비롯된 어근, P-A-E-N이 어근입니다.

176
00:09:17,000 --> 00:09:22,000
그러니 여기서 알 수 있는 점은 분명합니다. 그건 우리의 환자 --

177
00:09:22,000 --> 00:09:26,000
세계와 세계의 약소한 이들 --

178
00:09:26,000 --> 00:09:31,000
그 환자는 우리의 연민을 받을만한 자격이 있습니다.

179
00:09:31,000 --> 00:09:34,000
하지만 우리의 연민을 넘어서, 우리의 연민보다 훨씬 더 위대한 것은

180
00:09:34,000 --> 00:09:36,000
그들을 그 세계의

181
00:09:36,000 --> 00:09:40,000
거대한 하나의 숲이 아닌

182
00:09:40,000 --> 00:09:43,000
세계에 살고 있는 각각의 나무무로서

183
00:09:43,000 --> 00:09:47,000
개인 한 명 한 명을 인식하는

184
00:09:47,000 --> 00:09:50,000
도덕적인 상상입니다.

185
00:09:50,000 --> 00:09:54,000
물론, 이 시대에서는, 그 요령이라는게 각각의 나무가

186
00:09:54,000 --> 00:09:58,000
워싱턴에있는 덤불(Bush)에 의해 불분명해지지 않도록 하는 것이겠죠--

187
00:09:58,000 --> 00:10:00,000
그게 방해가 될 수 있으니까요.

188
00:10:00,000 --> 00:10:02,000
(웃음)

189
00:10:02,000 --> 00:10:04,000
그래서, 우리는 여기에 존재합니다.

190
00:10:04,000 --> 00:10:07,000
우리는, 그렇게

191
00:10:07,000 --> 00:10:10,000
도덕적으로

192
00:10:10,000 --> 00:10:14,000
세계의 치료자가 되는것에 몰두해야한 합니다.

193
00:10:14,000 --> 00:10:18,000
우리는 여러 사례들을 반복해서 보았지요--

194
00:10:18,000 --> 00:10:22,000
여러분은 지난 15분 동안 하나를 더 들었습니다 --

195
00:10:22,000 --> 00:10:26,000
그 일에 대해 몰두할 뿐만이 아니라,

196
00:10:26,000 --> 00:10:28,000
카리스마와 비상함을 가진 사람들을--

197
00:10:28,000 --> 00:10:32,000
제 생각에는 이 회의장에서 그 단어 "비상한" 을 쓰기가 용이합니다, 세상에나--

198
00:10:32,000 --> 00:10:36,000
적어도 그 임무를 시작할 당시에 가지고 있는

199
00:10:36,000 --> 00:10:38,000
그 비상함과,

200
00:10:38,000 --> 00:10:41,000
그 일이 계속해서 성공할 것에 의심을 하지 않는 사람들,

201
00:10:41,000 --> 00:10:45,000
그들의 의도만큼 우리 자신을 더더욱 그 방향으로 이끌 수 있을 정도로 오랫동안 말이죠.

202
00:10:46,000 --> 00:10:49,000
자, 우리가

203
00:10:49,000 --> 00:10:51,000
약에 대해 이야기 한다면,

204
00:10:51,000 --> 00:10:54,000
또 우리가 치료에 대해 이야기 한다면,

205
00:10:54,000 --> 00:10:58,000
저는 다른 사람들이 인용하지 않은 사람의 말을 인용하고 싶습니다.

206
00:10:58,000 --> 00:11:00,000
이 세계의 모든 사람들이 이 자리에서 인용된 것 같아요.

207
00:11:00,000 --> 00:11:02,000
포고가 인용되었지요;

208
00:11:02,000 --> 00:11:06,000
셰익스피어는 거꾸로, 앞으로, 뒤집어서도 인용되었지요.

209
00:11:06,000 --> 00:11:09,000
저는 제 집안의 신들 중 하나를 인용하고 싶습니다.

210
00:11:09,000 --> 00:11:12,000
그가 이 말을 정말 했는지는 잘 모르겠네요

211
00:11:12,000 --> 00:11:15,000
왜냐하면 우리는 히포크라테스가 정말로 무슨 말을 했는지 모르기 때문이지요.

212
00:11:15,000 --> 00:11:18,000
하지만 우리는 위대한 그리스의 의사들중 하나가

213
00:11:18,000 --> 00:11:21,000
다음과 같은 말을 했다는 걸 알고 있습니다.

214
00:11:21,000 --> 00:11:24,000
그리고 그것은 히포크라테스가 기여한 "계율"이라는 책에

215
00:11:24,000 --> 00:11:26,000
기록되어 있습니다.

216
00:11:26,000 --> 00:11:29,000
제가 그게 무엇인지를 읽어 드리죠.

217
00:11:29,000 --> 00:11:32,000
기억하세요,

218
00:11:32,000 --> 00:11:34,000
본질적으로 박애는:

219
00:11:34,000 --> 00:11:39,000
인류의 사랑과, 인류의 개개인,

220
00:11:39,000 --> 00:11:41,000
그런 사랑을 가져올 수 있는

221
00:11:41,000 --> 00:11:43,000
인류 개개인을 말합니다.

222
00:11:43,000 --> 00:11:46,000
행동이라고 말할 수 있고

223
00:11:46,000 --> 00:11:49,000
때로는 계몽된 이기주의로 번역되기도 합니다.

224
00:11:49,000 --> 00:11:53,000
자, 이천 4백년 전에 그가 말하길:

225
00:11:54,000 --> 00:11:58,000
"인류에 대한 사랑이 있는곳에,

226
00:11:58,000 --> 00:12:01,000
치료의 사랑이 있다."

227
00:12:01,000 --> 00:12:04,000
여기에서 오늘 우리는 그것을 보았습니다.

228
00:12:04,000 --> 00:12:06,000
그러한 감각을 가지고,

229
00:12:06,000 --> 00:12:09,000
그런 감성을 가지고 --

230
00:12:09,000 --> 00:12:11,000
또 지난 3일 동안,

231
00:12:11,000 --> 00:12:15,000
불굴의 인류 정신의 힘을 가지고 말이죠.

232
00:12:15,000 --> 00:12:17,000
대단히 감사합니다.

233
00:12:17,000 --> 00:12:19,000
(박수)