1
00:00:00,000 --> 00:00:05,000
私はテクノロジーに疎いので

2
00:00:05,000 --> 00:00:07,000
今では41歳の 私の娘が

3
00:00:07,000 --> 00:00:10,000
５歳のとき 友達に

4
00:00:10,000 --> 00:00:12,000
こう言っているのを
ふと耳にしました

5
00:00:12,000 --> 00:00:14,000
「切っても 血が出ないものは

6
00:00:14,000 --> 00:00:16,000
パパにはわからないのよ」

7
00:00:16,000 --> 00:00:17,000
（笑）

8
00:00:17,000 --> 00:00:19,000
ですから 私に与えられた課題は

9
00:00:19,000 --> 00:00:21,000
克服できないものかもしれません

10
00:00:21,000 --> 00:00:24,000
挑戦しようと思います

11
00:00:24,000 --> 00:00:26,000
私が この４日間で
耳にしたのは

12
00:00:26,000 --> 00:00:29,000
一体何だったでしょうか？

13
00:00:29,000 --> 00:00:31,000
TEDに参加するのは
これが３回目で

14
00:00:31,000 --> 00:00:33,000
１つはTEDMED
そしてもう１つは ご存じの通り

15
00:00:33,000 --> 00:00:35,000
２年前の 通常のTEDでした

16
00:00:35,000 --> 00:00:38,000
私が今回耳にしたのは
素晴らしいことでした―

17
00:00:38,000 --> 00:00:42,000
先の２回のTEDでは 少ししか
取り上げられていなかったことです

18
00:00:42,000 --> 00:00:45,000
社会的責任とでも
言うべき感覚が

19
00:00:45,000 --> 00:00:48,000
実に多くのトークに

20
00:00:48,000 --> 00:00:51,000
入り交じり 織り込まれ

21
00:00:51,000 --> 00:00:54,000
混ざり合っていたのです―

22
00:00:54,000 --> 00:00:57,000
国際的な責任とも言える それは

23
00:00:57,000 --> 00:01:01,000
啓発された利己心に
訴えるものでありながら

24
00:01:01,000 --> 00:01:05,000
それ以上のものでした

25
00:01:05,000 --> 00:01:07,000
おそらく10人位の

26
00:01:07,000 --> 00:01:10,000
講演者が話してきたことで

27
00:01:10,000 --> 00:01:13,000
最も印象的だったことの１つは

28
00:01:13,000 --> 00:01:16,000
ある気付きです
注意して耳を傾ければ 彼らは

29
00:01:16,000 --> 00:01:19,000
これをすべきだ これをしてほしい
と言っているのではなく―

30
00:01:19,000 --> 00:01:21,000
彼らは 自分がこれを
成し遂げたのは

31
00:01:21,000 --> 00:01:23,000
それが わくわくさせられる

32
00:01:23,000 --> 00:01:26,000
素晴らしいことであり 何かを
得られるからだと言っているのです

33
00:01:26,000 --> 00:01:29,000
もちろん素晴らしいことを
成し遂げたからでもあります

34
00:01:29,000 --> 00:01:32,000
これは昔からある
実にギリシャ的な

35
00:01:32,000 --> 00:01:36,000
本来の意味での
「博愛」という考えです

36
00:01:36,000 --> 00:01:39,000
「博愛」 つまり人類愛です

37
00:01:39,000 --> 00:01:41,000
この４日間 耳にしていること
について

38
00:01:41,000 --> 00:01:44,000
私にできる唯一の説明は

39
00:01:44,000 --> 00:01:48,000
それが一種の愛情に
起因しているということです

40
00:01:48,000 --> 00:01:51,000
このことは 私に
大きな希望を与えてくれます

41
00:01:51,000 --> 00:01:53,000
もちろん 希望というのが

42
00:01:53,000 --> 00:01:55,000
私が話すべき話題なのですが

43
00:01:55,000 --> 00:01:59,000
ここに到着するまで
完全に忘れていました

44
00:01:59,000 --> 00:02:01,000
到着したとき

45
00:02:01,000 --> 00:02:04,000
この言葉を辞書で調べた方が
いいかもしれないと思いました

46
00:02:04,000 --> 00:02:07,000
そこで私は妻のサラと
公共図書館へと向かいました

47
00:02:07,000 --> 00:02:11,000
４ブロック先のパシフィック通りにあります

48
00:02:11,000 --> 00:02:15,000
オックスフォード英語辞典で調べると
「希望」には14の定義がありましたが

49
00:02:15,000 --> 00:02:18,000
どれも しっくりきません

50
00:02:18,000 --> 00:02:21,000
適切と思えるものがないのです

51
00:02:21,000 --> 00:02:23,000
それも そのはずで

52
00:02:23,000 --> 00:02:26,000
というのも 「希望」は
抽象的な現象・概念であり

53
00:02:26,000 --> 00:02:29,000
具体的な単語ではないからです

54
00:02:29,000 --> 00:02:32,000
これによって 少し手術のことを
思い出します

55
00:02:32,000 --> 00:02:36,000
１つの病気に対して
１つの手術であれば 効くとわかりますが

56
00:02:36,000 --> 00:02:38,000
15も手術があれば
どれもうまくいかないのだと思うでしょう

57
00:02:38,000 --> 00:02:41,000
これが言葉の定義にも当てはまります

58
00:02:41,000 --> 00:02:45,000
虫垂炎ならば
虫垂を摘出すれば治ります

59
00:02:45,000 --> 00:02:48,000
逆流性食道炎ならば
15もの治療法があり

60
00:02:48,000 --> 00:02:50,000
ジョー・シュモーが
ある方法で治療する一方

61
00:02:50,000 --> 00:02:52,000
ウィル・ブロウは別の方法で
治療を行うものの

62
00:02:52,000 --> 00:02:55,000
全部うまくいかない
「希望」という言葉もそうなのです

63
00:02:55,000 --> 00:02:58,000
何かいいことがあるはずだという

64
00:02:58,000 --> 00:03:01,000
期待に終始してしまうのです

65
00:03:01,000 --> 00:03:03,000
私の発見をお教えしましょう

66
00:03:03,000 --> 00:03:06,000
インド・ヨーロッパ語の
「希望」という言葉の語源は

67
00:03:06,000 --> 00:03:08,000
「K-E-U」という語幹にあるのです

68
00:03:08,000 --> 00:03:13,000
「K-E-U」とつづり
「コイ」と発音するのですが―

69
00:03:13,000 --> 00:03:17,000
これは「カーブ」と同じ語源です

70
00:03:17,000 --> 00:03:21,000
ですが もとの
インド・ヨーロッパ語では

71
00:03:21,000 --> 00:03:25,000
方向を変えること 違う道を行くこと
という意味です

72
00:03:25,000 --> 00:03:28,000
これは 実に興味深く
また挑発的だと思いました

73
00:03:28,000 --> 00:03:31,000
というのも この数日で
耳にしたのは

74
00:03:31,000 --> 00:03:35,000
異なる方向へ行くという
感覚だったからです

75
00:03:35,000 --> 00:03:38,000
各問題に特有であり
独特の方向です

76
00:03:38,000 --> 00:03:40,000
異なるパラダイムもあるでしょう

77
00:03:40,000 --> 00:03:42,000
この４日間で何度か
耳にしたことと思いますし

78
00:03:42,000 --> 00:03:45,000
皆さん クーンによるパラダイムという
考え方をご存知だと思います

79
00:03:45,000 --> 00:03:47,000
ですから 希望について
考えるとき

80
00:03:47,000 --> 00:03:50,000
私たちは これまでとは
違う方向を

81
00:03:50,000 --> 00:03:53,000
見なければならないのです

82
00:03:53,000 --> 00:03:56,000
定義ではありませんが
印象的な

83
00:03:56,000 --> 00:04:00,000
希望についての説明があります
ヴァーツラフ・ハヴェルのもので―

84
00:04:00,000 --> 00:04:04,000
素晴らしい著作
『平和を乱すということ』において

85
00:04:04,000 --> 00:04:06,000
彼は こう述べています

86
00:04:06,000 --> 00:04:09,000
希望とは 物事が
思い通りに進むという

87
00:04:09,000 --> 00:04:11,000
期待ではなく

88
00:04:11,000 --> 00:04:14,000
いかなる結果であろうとも
何らかの意味をなすはずだという

89
00:04:14,000 --> 00:04:17,000
期待のことであると

90
00:04:17,000 --> 00:04:20,000
数日前に
ディーン・カメン氏が行った

91
00:04:20,000 --> 00:04:23,000
素晴らしいプレゼンテーションの

92
00:04:23,000 --> 00:04:28,000
最後のひと言で 私は
大変な安堵感を覚えました

93
00:04:28,000 --> 00:04:30,000
正確に聞き取ったのか

94
00:04:30,000 --> 00:04:34,000
定かでなかったので
インターセッションで彼を探しました

95
00:04:34,000 --> 00:04:37,000
彼は体格のよい男性と
話していましたが 割って入り

96
00:04:37,000 --> 00:04:39,000
「こうおっしゃいましたか？」
と尋ねると

97
00:04:39,000 --> 00:04:41,000
「そうです」という答えでした

98
00:04:41,000 --> 00:04:43,000
それを今 ここで繰り返します

99
00:04:43,000 --> 00:04:47,000
「インターネットには
この世界を救えない」

100
00:04:47,000 --> 00:04:51,000
素晴らしいですね
何が世界を救うと思いますか？

101
00:04:51,000 --> 00:04:53,000
それは 人間の精神です

102
00:04:53,000 --> 00:04:56,000
しかし 人間の精神と言っても
神がかったものや

103
00:04:56,000 --> 00:04:58,000
超自然的なものではありません

104
00:04:58,000 --> 00:05:02,000
私のような懐疑主義者が
そんなことは言いません

105
00:05:02,000 --> 00:05:04,000
私が言いたいのは

106
00:05:04,000 --> 00:05:06,000
私たち皆が持っている

107
00:05:06,000 --> 00:05:12,000
自分自身よりも
優れたものになろうとする―

108
00:05:12,000 --> 00:05:16,000
普段の自分から立ち上がり
当初はとても無理だと

109
00:05:16,000 --> 00:05:20,000
考えていたことを
やってのける能力のことです

110
00:05:20,000 --> 00:05:23,000
基本的なレベルでは
私たちは皆 その精神を

111
00:05:23,000 --> 00:05:26,000
子供が誕生したときに
感じたことがあるでしょう

112
00:05:26,000 --> 00:05:28,000
ラボの中や

113
00:05:28,000 --> 00:05:30,000
作業台で感じたことが
ある人もいるでしょう

114
00:05:30,000 --> 00:05:32,000
コンサートでも感じますね

115
00:05:32,000 --> 00:05:35,000
私は手術室やベッドのそばで
感じました

116
00:05:35,000 --> 00:05:38,000
私たち自身を超越して
高められるような感覚です

117
00:05:38,000 --> 00:05:42,000
私はそれが そのうちに

118
00:05:42,000 --> 00:05:46,000
この数日間で 多くの講演者から
少しずつ 耳にしたような

119
00:05:46,000 --> 00:05:51,000
人間の精神の要素に
なるのだと思います

120
00:05:51,000 --> 00:05:55,000
この会場に 何か
行き渡っているものがあるとすれば

121
00:05:55,000 --> 00:05:58,000
まさしくそれです

122
00:05:58,000 --> 00:06:01,000
私は 19世紀初めに

123
00:06:01,000 --> 00:06:04,000
生まれたある概念に

124
00:06:04,000 --> 00:06:06,000
興味があります―

125
00:06:06,000 --> 00:06:10,000
実際には
1810年代のことですが―

126
00:06:10,000 --> 00:06:13,000
27歳の詩人

127
00:06:13,000 --> 00:06:15,000
パーシー・シェリーに
よるものです

128
00:06:15,000 --> 00:06:17,000
現代では シェリーは

129
00:06:17,000 --> 00:06:20,000
偉大なロマン派の詩人
として知られていますが

130
00:06:20,000 --> 00:06:25,000
私たちの多くが 彼は

131
00:06:25,000 --> 00:06:28,000
素晴らしい散文も
書いたことを忘れがちです

132
00:06:28,000 --> 00:06:31,000
最もよく知られている散文は

133
00:06:31,000 --> 00:06:35,000
「詩の擁護」という詩論です

134
00:06:35,000 --> 00:06:38,000
これは ５､６､７ 
いや８ページほどあるもので

135
00:06:38,000 --> 00:06:41,000
３ページ目以降は何やら
深遠で難解になるのですが

136
00:06:41,000 --> 00:06:45,000
２ページ目の ある箇所で

137
00:06:45,000 --> 00:06:49,000
彼は「道徳的な想像力」と呼ぶ
概念について語り始めます

138
00:06:49,000 --> 00:06:54,000
彼は「道徳的な想像力」と呼ぶ
概念について語り始めます

139
00:06:54,000 --> 00:06:59,000
大体の解釈ですが
これがその内容です

140
00:06:59,000 --> 00:07:03,000
人間は―
一般的な人ということですが

141
00:07:03,000 --> 00:07:06,000
人間は
非常に善くあるためには

142
00:07:06,000 --> 00:07:09,000
明確に想像しなければならない

143
00:07:09,000 --> 00:07:14,000
自分自身と世界を

144
00:07:14,000 --> 00:07:17,000
別の誰か そして多くの他者の

145
00:07:17,000 --> 00:07:20,000
視点から見なければならない

146
00:07:22,000 --> 00:07:28,000
自分自身と世界を見るのです―
世界だけでなく 自分をも

147
00:07:28,000 --> 00:07:30,000
私たちが 何億人もの人々から

148
00:07:32,000 --> 00:07:34,000
期待されていること―

149
00:07:34,000 --> 00:07:37,000
ローリー・ギャレットが 先日
非常に的確に「絶望と不平等」と

150
00:07:37,000 --> 00:07:39,000
述べたもののうちに
生きる人々から

151
00:07:39,000 --> 00:07:41,000
一体何を期待されているのでしょう？

152
00:07:41,000 --> 00:07:45,000
彼らが私たちに
求めることのできるものとは

153
00:07:45,000 --> 00:07:47,000
一体何でしょうか？

154
00:07:47,000 --> 00:07:51,000
私たちが人間性と
人間の精神に基づき

155
00:07:51,000 --> 00:07:56,000
自らに求めることの
できるものとは何でしょうか？

156
00:07:56,000 --> 00:07:59,000
皆さんはご存じですね

157
00:07:59,000 --> 00:08:01,000
アメリカが

158
00:08:01,000 --> 00:08:05,000
大国として
世界の警察―

159
00:08:05,000 --> 00:08:08,000
世界の保安隊となるべきか

160
00:08:08,000 --> 00:08:11,000
という議論がよくなされますが

161
00:08:11,000 --> 00:08:15,000
私たちが世界を
癒やすべきかについて

162
00:08:15,000 --> 00:08:20,000
議論などすべきではないのです

163
00:08:20,000 --> 00:08:23,000
この４日間 この会場で

164
00:08:23,000 --> 00:08:27,000
そんな議論は
全くなされませんでした

165
00:08:27,000 --> 00:08:30,000
私たちが 世界を
癒やすものにならんとするなら

166
00:08:30,000 --> 00:08:33,000
世界のすべての恵まれない人々は

167
00:08:33,000 --> 00:08:38,000
アメリカの人々も含めて
私たちの患者ということになります

168
00:08:38,000 --> 00:08:42,000
もしかすると この国も含めて
すべての恵まれない国家が

169
00:08:42,000 --> 00:08:45,000
私たちの患者になります

170
00:08:45,000 --> 00:08:50,000
「患者」という言葉の語源を
考えるのも面白いでしょう

171
00:08:50,000 --> 00:08:59,000
ラテン語の“patior” に由来し
「耐え忍ぶ」あるいは「苦しむ」の意味です

172
00:08:59,000 --> 00:09:02,000
古いインド・ヨーロッパ語の
語源に戻ると

173
00:09:02,000 --> 00:09:06,000
何がわかるでしょう？
語幹は「ペイェン」と発音され

174
00:09:06,000 --> 00:09:11,000
“P-A-E-N” と綴るのですが―
驚いたことに

175
00:09:11,000 --> 00:09:17,000
これは「思いやり」という言葉の
語源と同じなのです

176
00:09:17,000 --> 00:09:22,000
教訓は明らかですね
私たちの患者―

177
00:09:22,000 --> 00:09:26,000
世界 そして
世界の恵まれない人々は

178
00:09:26,000 --> 00:09:31,000
私たちの思いやりを
受けるにふさわしいということです

179
00:09:31,000 --> 00:09:34,000
しかし 思いやり以上に
はるかに大きなことは

180
00:09:34,000 --> 00:09:36,000
道徳的想像力と

181
00:09:36,000 --> 00:09:40,000
この世界に住む
１人１人を

182
00:09:40,000 --> 00:09:43,000
大きな１つの森だと

183
00:09:43,000 --> 00:09:47,000
捉えるのでなく

184
00:09:47,000 --> 00:09:50,000
個々の木である
と捉えることです

185
00:09:50,000 --> 00:09:54,000
もちろん こんな時代に
個々の木を

186
00:09:54,000 --> 00:09:58,000
ワシントンのブッシュ（茂み）に
覆われないようにするのは

187
00:09:58,000 --> 00:10:00,000
大変ですが

188
00:10:00,000 --> 00:10:02,000
（笑）

189
00:10:02,000 --> 00:10:04,000
さて 私たちは

190
00:10:04,000 --> 00:10:07,000
道徳的に

191
00:10:07,000 --> 00:10:10,000
世界を癒やすものに

192
00:10:10,000 --> 00:10:14,000
ならんと努力せねばなりません

193
00:10:14,000 --> 00:10:18,000
私たちは いくつもの例を
何度も目にしてきました

194
00:10:18,000 --> 00:10:22,000
たった今 この15分間で
聞いているのもそうです

195
00:10:22,000 --> 00:10:26,000
努力せんと決意を
固めただけでなく

196
00:10:26,000 --> 00:10:28,000
カリスマ性 才能を
持っている人々―

197
00:10:28,000 --> 00:10:32,000
この会場では「才能」という言葉
を使うのは実に簡単ですね

198
00:10:32,000 --> 00:10:36,000
自らの探求の
少なくとも最初は

199
00:10:36,000 --> 00:10:38,000
成功する才能

200
00:10:38,000 --> 00:10:41,000
そして 自らの動機に
賛同する人が 増えていく限り

201
00:10:41,000 --> 00:10:45,000
その成功を信じて疑わない
人々の例です

202
00:10:46,000 --> 00:10:49,000
さて 今私たちは

203
00:10:49,000 --> 00:10:51,000
医療について―

204
00:10:51,000 --> 00:10:54,000
癒やすことについて
話していますので

205
00:10:54,000 --> 00:10:58,000
ぜひ引用したい人がいます

206
00:10:58,000 --> 00:11:00,000
世界中の全員が
引用されたような感じですね

207
00:11:00,000 --> 00:11:02,000
ポゴが引用され

208
00:11:02,000 --> 00:11:06,000
シェイクスピアもあらゆる角度から
すべて引用されています

209
00:11:06,000 --> 00:11:09,000
私の分野で よく知られた
偉人の１人を引用したいと思います

210
00:11:09,000 --> 00:11:12,000
本当にそう言ったのかは
疑問ですが

211
00:11:12,000 --> 00:11:15,000
ヒポクラテスでさえ
実際のところはわかりませんから

212
00:11:15,000 --> 00:11:18,000
ですが ギリシャの偉大な医者の
１人が次のように述べたことは

213
00:11:18,000 --> 00:11:21,000
確かです

214
00:11:21,000 --> 00:11:24,000
ヒッポクラテスの著作とされる本
にも記録されています

215
00:11:24,000 --> 00:11:26,000
『指針』という本です

216
00:11:26,000 --> 00:11:29,000
ここで 読みたいと思います

217
00:11:29,000 --> 00:11:32,000
私は 本来 博愛について

218
00:11:32,000 --> 00:11:34,000
話していることを
心に留めていただきたい

219
00:11:34,000 --> 00:11:39,000
人間同士の愛―
一個人としての人間です

220
00:11:39,000 --> 00:11:41,000
そして １人の人間は

221
00:11:41,000 --> 00:11:43,000
そういった愛情を

222
00:11:43,000 --> 00:11:46,000
行動に変えることができ

223
00:11:46,000 --> 00:11:49,000
啓発された利己心へと
変えることもあるのです

224
00:11:49,000 --> 00:11:53,000
その人物の2,400年前の言葉です

225
00:11:54,000 --> 00:11:58,000
「人類の愛がある所には

226
00:11:58,000 --> 00:12:01,000
愛という癒やしが存在する」

227
00:12:01,000 --> 00:12:04,000
今日 私たちはそれを

228
00:12:04,000 --> 00:12:06,000
認識し

229
00:12:06,000 --> 00:12:09,000
感じました―

230
00:12:09,000 --> 00:12:11,000
そして この３日間

231
00:12:11,000 --> 00:12:15,000
不屈の人間の精神力で
それを目の当たりにしたのです

232
00:12:15,000 --> 00:12:17,000
ありがとうございます

233
00:12:17,000 --> 00:12:19,000
（拍手）