WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:05.000
Vous savez, je suis si mauvais avec la technologie

00:00:05.000 --> 00:00:07.000
que j'ai entendu ma fille - qui a désormais 41 ans -

00:00:07.000 --> 00:00:10.000
dire quand elle en avait 5,

00:00:10.000 --> 00:00:12.000
à un de ces amis :

00:00:12.000 --> 00:00:14.000
Si ça ne saigne pas quand on le coupe,

00:00:14.000 --> 00:00:16.000
mon papa ne le comprend pas.

00:00:16.000 --> 00:00:17.000
(Rires)

00:00:17.000 --> 00:00:19.000
Donc la tâche qu'on m'a confiée

00:00:19.000 --> 00:00:21.000
sera peut-être pour moi insurmontable,

00:00:21.000 --> 00:00:24.000
mais je vais essayer en tout cas.

NOTE Paragraph

00:00:24.000 --> 00:00:26.000
Qu'est-ce que j'ai entendu

00:00:26.000 --> 00:00:29.000
ces 4 derniers jours ?

00:00:29.000 --> 00:00:31.000
C'est ma troisième visite à TED.

00:00:31.000 --> 00:00:33.000
l'une était TEDMED, et l'autre, comme on vous l'a dit,

00:00:33.000 --> 00:00:35.000
c'était un TED classique il y a deux ans.

00:00:35.000 --> 00:00:38.000
J'ai entendu ce que je considère comme extraordinaire

00:00:38.000 --> 00:00:42.000
et que je n'ai entendu qu'un peu dans les deux TED précédents,

00:00:42.000 --> 00:00:45.000
et c'est un sens de

00:00:45.000 --> 00:00:48.000
responsabilité sociale

00:00:48.000 --> 00:00:51.000
entretissé, entremêlé et intiment lié

00:00:51.000 --> 00:00:54.000
dans tant des allocutions --

00:00:54.000 --> 00:00:57.000
une responsabilité mondiale, en fait,

00:00:57.000 --> 00:01:01.000
qui fait appel à un intérêt personnel éclairé

00:01:01.000 --> 00:01:05.000
mais va bien au delà.

00:01:05.000 --> 00:01:07.000
Une des choses les plus impressionnantes

00:01:07.000 --> 00:01:10.000
dont certains, peut-être 10,

00:01:10.000 --> 00:01:13.000
des intervenants ont parlé

00:01:13.000 --> 00:01:16.000
c'est de découvrir, en les écoutant attentivement, qu'ils ne sont pas en train de dire :

00:01:16.000 --> 00:01:19.000
Bon, voilà ce que nous devons faire ; voilà ce que j'aimerais que vous fassiez.

00:01:19.000 --> 00:01:21.000
Ils disent : voici ce que j'ai fait

00:01:21.000 --> 00:01:23.000
parce que ça m'emballe,

00:01:23.000 --> 00:01:26.000
parce que c'est merveilleux, et que ça m'a apporté quelque chose

00:01:26.000 --> 00:01:29.000
et, bien sûr, ça a bien servi.

00:01:29.000 --> 00:01:32.000
C'est le vieux concept, le vrai concept grec,

00:01:32.000 --> 00:01:36.000
de la philanthropie au sens original du terme :

00:01:36.000 --> 00:01:39.000
phil-anthropie: l'amour du genre humain.

NOTE Paragraph

00:01:39.000 --> 00:01:41.000
Et la seule explication que j'ai

00:01:41.000 --> 00:01:44.000
pour une partie de ce que j'ai entendu ces 4 derniers jours

00:01:44.000 --> 00:01:48.000
c'est que ça vient d'une sorte d'amour.

00:01:48.000 --> 00:01:51.000
Et ça me donne un immense espoir.

00:01:51.000 --> 00:01:53.000
Et l'espoir, bien sûr, est le thème

00:01:53.000 --> 00:01:55.000
dont je suis censé vous parler,

00:01:55.000 --> 00:01:59.000
et que j'avais complètement perdu de vue avant d'arriver.

00:01:59.000 --> 00:02:01.000
Et quand je m'en suis souvenu, j'ai pensé

00:02:01.000 --> 00:02:04.000
et bien, je ferais mieux de vérifier ce mot dans le dictionnaire.

00:02:04.000 --> 00:02:07.000
Donc, Sarah et moi - ma femme - sommes allés à la bibliothèque municipale,

00:02:07.000 --> 00:02:11.000
qui est à quatre pâtés de maisons, sur Pacific Street, et nous avons pris le Dictionnaire Oxford

00:02:11.000 --> 00:02:15.000
Nous avons regardé et il contient 14 définitions d'espoir,

00:02:15.000 --> 00:02:18.000
aucune qui ne vous frappe vraiment

00:02:18.000 --> 00:02:21.000
comme étant la bonne.

00:02:21.000 --> 00:02:23.000
Et bien sûr, ça tombe sous le sens,

00:02:23.000 --> 00:02:26.000
parce que l'espoir est un phénomène abstrait ; c'est une idée abstraite,

00:02:26.000 --> 00:02:29.000
ce n'est pas un mot concret.

NOTE Paragraph

00:02:29.000 --> 00:02:32.000
Et bien, ça me rappelle un peu la chirurgie.

00:02:32.000 --> 00:02:36.000
S'il y a une opération pour une maladie, vous savez quelle marche.

00:02:36.000 --> 00:02:38.000
S'il y a 15 opérations, vous savez qu'aucune ne marche.

00:02:38.000 --> 00:02:41.000
Et c'est pareil avec les définitions des mots.

00:02:41.000 --> 00:02:45.000
Si vous avez l'appendicite, on enlève votre appendice, et vous êtes guéri.

00:02:45.000 --> 00:02:48.000
Si vous avez un reflux œsophagien, il y a 15 procédures,

00:02:48.000 --> 00:02:50.000
et Joe Schmo a sa technique

00:02:50.000 --> 00:02:52.000
et Will Blow en a une autre,

00:02:52.000 --> 00:02:55.000
et aucune ne marche, et c'est pareil avec ce mot, espoir.

00:02:55.000 --> 00:02:58.000
Toutes ces définitions se résument à l'idée d'attente

00:02:58.000 --> 00:03:01.000
de quelque chose de bon qui doit arriver.

00:03:01.000 --> 00:03:03.000
Et vous savez ce que j'ai découvert ?

00:03:03.000 --> 00:03:06.000
La racine indo-européenne du mot espoir

00:03:06.000 --> 00:03:08.000
vient d'une syllabe, K-E-U --

00:03:08.000 --> 00:03:13.000
on l'épellerait K-E-U --; ça se prononce koy --

00:03:13.000 --> 00:03:17.000
et c'est de cette même racine que vient le mot courbe.

00:03:17.000 --> 00:03:21.000
Mais en indo-européen originel, ça signifie

00:03:21.000 --> 00:03:25.000
un changement de direction, aller dans une direction différente.

NOTE Paragraph

00:03:25.000 --> 00:03:28.000
Et je trouve ça très intéressant et très provocateur,

00:03:28.000 --> 00:03:31.000
parce que ce que vous avez entendu ces deux ou trois derniers jours

00:03:31.000 --> 00:03:35.000
c'est un sentiment d'aller dans des directions différentes :

00:03:35.000 --> 00:03:38.000
des directions qui sont spécifiques et uniques à des problèmes.

00:03:38.000 --> 00:03:40.000
Il y a différents paradigmes.

00:03:40.000 --> 00:03:42.000
Vous avez entendu ce mot plusieurs fois ces 4 derniers jours,

00:03:42.000 --> 00:03:45.000
et tout le monde connait bien les paradigmes Khuniens.

00:03:45.000 --> 00:03:47.000
Donc quand nous pensons à l'espoir maintenant,

00:03:47.000 --> 00:03:50.000
nous devons penser à regarder dans d'autres directions

00:03:50.000 --> 00:03:53.000
que celles où nous avons déjà regardé.

00:03:53.000 --> 00:03:56.000
Il y a une autre -- non pas une définition, mais une autre description de l'espoir

00:03:56.000 --> 00:04:00.000
qui m'a toujours plu, et c'est celle de Václav Havel

00:04:00.000 --> 00:04:04.000
dans son livre absolument spectaculaire "Breaking the Peace," ("Interrogatoire à distance")

00:04:04.000 --> 00:04:06.000
dans lequel il dit que l'espoir

00:04:06.000 --> 00:04:09.000
ne consiste pas à attendre que les choses

00:04:09.000 --> 00:04:11.000
se passent tout à fait bien,

00:04:11.000 --> 00:04:14.000
mais à attendre qu'elles aient du sens

00:04:14.000 --> 00:04:17.000
quelle que soit la façon dont elles se passent.

NOTE Paragraph

00:04:17.000 --> 00:04:20.000
Je ne peux pas vous dire à quel point j'étais rassuré

00:04:20.000 --> 00:04:23.000
par cette toute dernière phrase

00:04:23.000 --> 00:04:28.000
de la présentation magnifique de Dean Kamen il y a quelques jours.

00:04:28.000 --> 00:04:30.000
Je n'étais pas sûr d'avoir bien entendu,

00:04:30.000 --> 00:04:34.000
donc je suis allé le trouver pendant l'une des inter-sessions.

00:04:34.000 --> 00:04:37.000
Il parlait à un homme super balaise, mais tant pis,

00:04:37.000 --> 00:04:39.000
je l'ai interrompu et j'ai dit, "Avez-vous dit ça ?"

00:04:39.000 --> 00:04:41.000
il a répondu, "Je crois que oui."

00:04:41.000 --> 00:04:43.000
Donc, voilà ce qu'il a dit : Je vais le répéter.

00:04:43.000 --> 00:04:47.000
" Internet ne sauvera pas le monde. "

00:04:47.000 --> 00:04:51.000
C'est merveilleux. Vous savez ce qui sauvera le monde ?

00:04:51.000 --> 00:04:53.000
Je vais vous le dire. C'est l'esprit humain qui sauvera le monde.

00:04:53.000 --> 00:04:56.000
Et par esprit humain, je ne veux pas dire quoique ce soit de divin,

00:04:56.000 --> 00:04:58.000
ni quoique ce soit de surnaturel --

00:04:58.000 --> 00:05:02.000
certainement pas venant de ce sceptique.

00:05:02.000 --> 00:05:04.000
ce que je veux dire c'est la capacité

00:05:04.000 --> 00:05:06.000
que chacun d'entre nous

00:05:06.000 --> 00:05:12.000
a de se dépasser ;

00:05:12.000 --> 00:05:16.000
de sortir de son être ordinaire et de faire quelque chose

00:05:16.000 --> 00:05:20.000
dont il n'était peut-être pas capable au départ.

00:05:20.000 --> 00:05:23.000
A un niveau élémentaire, nous avons tous ressenti

00:05:23.000 --> 00:05:26.000
cette spiritualité au moment de la naissance.

00:05:26.000 --> 00:05:28.000
Certains d'entre vous l'avez ressentie dans des laboratoires,

00:05:28.000 --> 00:05:30.000
d'autres l'ont ressentie sur leur établi.

00:05:30.000 --> 00:05:32.000
Nous la ressentons dans les concerts.

00:05:32.000 --> 00:05:35.000
Je l'ai ressentie en salle d'opération, au chevet des patients.

00:05:35.000 --> 00:05:38.000
C'est une élévation de nous au-delà de nous-mêmes.

00:05:38.000 --> 00:05:42.000
Et je pense que le temps viendra où ce seront

00:05:42.000 --> 00:05:46.000
les éléments de l'esprit humain dont nous avons entendu parlé

00:05:46.000 --> 00:05:51.000
petit à petit à petit de la part de nombreux intervenants ces derniers jours.

00:05:51.000 --> 00:05:55.000
Et s'il y a une chose qui a imprégné cette salle,

00:05:55.000 --> 00:05:58.000
c'est exactement ça.

NOTE Paragraph

00:05:58.000 --> 00:06:01.000
Je suis intrigué par

00:06:01.000 --> 00:06:04.000
un concept qui été inventé

00:06:04.000 --> 00:06:06.000
dans la première partie du 19ème siècle --

00:06:06.000 --> 00:06:10.000
en fait la deuxième décennie du 19ème siècle

00:06:10.000 --> 00:06:13.000
par un poète de 27 ans

00:06:13.000 --> 00:06:15.000
dont le nom était Percy Shelley.

00:06:15.000 --> 00:06:17.000
Bon, nous pensons tous que Shelley

00:06:17.000 --> 00:06:20.000
était évidemment un grand poète romantique,

00:06:20.000 --> 00:06:25.000
beaucoup d'entre nous avons tendance à oublier

00:06:25.000 --> 00:06:28.000
qu'il a écrit de merveilleux essais aussi,

00:06:28.000 --> 00:06:31.000
et le plus mémorable de ces essais

00:06:31.000 --> 00:06:35.000
s'intitule "Défense de la poésie".

00:06:35.000 --> 00:06:38.000
Il fait 5,6,7,8 pages en tout,

00:06:38.000 --> 00:06:41.000
et il devient profond et difficile vers la troisième page,

00:06:41.000 --> 00:06:45.000
mais quelque part sur la seconde page

00:06:45.000 --> 00:06:49.000
il commence à parler de la notion

00:06:49.000 --> 00:06:54.000
de ce qu'il appelle "l'imagination morale".

00:06:54.000 --> 00:06:59.000
Et voici ce qu'il dit, traduit en gros :

00:06:59.000 --> 00:07:03.000
Un homme -- un homme générique --

00:07:03.000 --> 00:07:06.000
un homme, pour être vraiment bon,

00:07:06.000 --> 00:07:09.000
doit imaginer clairement.

00:07:09.000 --> 00:07:14.000
Il doit se voir et voir le monde

00:07:14.000 --> 00:07:17.000
à travers les yeux d'un autre,

00:07:17.000 --> 00:07:20.000
et de beaucoup d'autres.

00:07:22.000 --> 00:07:28.000
Se voir lui-même et le monde -- pas seulement le monde, mais se voir lui-même.

NOTE Paragraph

00:07:28.000 --> 00:07:31.000
Qu'est-ce qui est attendu de nous

00:07:31.000 --> 00:07:34.000
par les milliards de gens

00:07:34.000 --> 00:07:37.000
qui vivent dans ce que Laurie Garrett l'autre jour

00:07:37.000 --> 00:07:39.000
a si adéquatement appelé

00:07:39.000 --> 00:07:41.000
le désespoir et la disparité ?

00:07:41.000 --> 00:07:45.000
Que sont-ils en parfait droit

00:07:45.000 --> 00:07:47.000
de nous demander ?

00:07:47.000 --> 00:07:51.000
Qu'est-ce que nous sommes en parfait droit de demander à nous-mêmes,

00:07:51.000 --> 00:07:56.000
de notre humanité partagée et de notre esprit humain ?

00:07:56.000 --> 00:07:59.000
Et bien vous savez exactement ce que c'est.

00:07:59.000 --> 00:08:01.000
Il y a un grand débat

00:08:01.000 --> 00:08:05.000
pour savoir si nous, en tant que grande nation,

00:08:05.000 --> 00:08:08.000
devons être la police du monde,

00:08:08.000 --> 00:08:11.000
le gendarme du monde,

00:08:11.000 --> 00:08:15.000
mais il ne devrait pas y avoir débat

00:08:15.000 --> 00:08:20.000
pour savoir si oui ou non nous devons être le soigneur du monde.

00:08:20.000 --> 00:08:23.000
Il n'y a certainement pas eu débat là-dessus

00:08:23.000 --> 00:08:27.000
dans cette salle ces 4 derniers jours.

NOTE Paragraph

00:08:27.000 --> 00:08:30.000
Donc, si nous sommes le soigneur du monde,

00:08:30.000 --> 00:08:33.000
chaque personne défavorisée dans ce monde --

00:08:33.000 --> 00:08:38.000
y compris aux Etats-Unis - devient notre patient.

00:08:38.000 --> 00:08:42.000
Chaque nation défavorisée, et peut-être notre propre nation,

00:08:42.000 --> 00:08:45.000
devient notre patient.

00:08:45.000 --> 00:08:50.000
Et, c'est amusant de penser à l'étymologie du mot 'patient'.

00:08:50.000 --> 00:08:59.000
Au départ il vient du latin patior, endurer ou souffrir.

00:08:59.000 --> 00:09:02.000
Et si on revient à la racine indo-européenne,

00:09:02.000 --> 00:09:06.000
ce qu'on trouve -- le radical indo-européenn se pronnonce payen --

00:09:06.000 --> 00:09:11.000
nous l'épellerions P-A-E-N -- et tada, mirabili dictu,

00:09:11.000 --> 00:09:17.000
c'est la même racine d'où vient notre mot compassion, P-A-E-N .

NOTE Paragraph

00:09:17.000 --> 00:09:22.000
Donc la leçon est claire. La leçon c'est que notre patient --

00:09:22.000 --> 00:09:26.000
le monde, et les défavorisés du monde --

00:09:26.000 --> 00:09:31.000
ce patient mérite notre compassion.

00:09:31.000 --> 00:09:34.000
Mais au-delà de notre compassion, et bien plus important que notre compassion,

00:09:34.000 --> 00:09:36.000
c'est notre imagination morale

00:09:36.000 --> 00:09:40.000
et notre identification à chaque individu

00:09:40.000 --> 00:09:43.000
qui vit dans ce monde

00:09:43.000 --> 00:09:47.000
de ne pas penser à eux comme à ne immense forêt,

00:09:47.000 --> 00:09:50.000
mais comme des arbres individuels.

00:09:50.000 --> 00:09:54.000
Bien sûr, de nos jours, le truc n'est pas de laisser chaque arbre

00:09:54.000 --> 00:09:58.000
être caché par ce buisson de Bush à Washington qui peut --

00:09:58.000 --> 00:10:00.000
peut se mettre en travers.

00:10:00.000 --> 00:10:02.000
(Rires)

00:10:02.000 --> 00:10:04.000
Donc nous y voici.

00:10:04.000 --> 00:10:07.000
Nous sommes, devrions être

00:10:07.000 --> 00:10:10.000
moralement engagés à

00:10:10.000 --> 00:10:14.000
être le soigneur du monde.

00:10:14.000 --> 00:10:18.000
Et nous avons eu encore et encore des exemples --

00:10:18.000 --> 00:10:22.000
vous venez d'entendre dans le dernier quart d'heure

00:10:22.000 --> 00:10:26.000
parler de gens qui non seulement se sont engagés ainsi,

00:10:26.000 --> 00:10:28.000
mais ont eu le charisme, l'intelligence --

00:10:28.000 --> 00:10:32.000
et je pense que dans cette salle il est facile d'employer le terme intelligent, mon dieu --

00:10:32.000 --> 00:10:36.000
l'intelligence de réussir au moins au début

00:10:36.000 --> 00:10:38.000
de leur quête,

00:10:38.000 --> 00:10:41.000
et qui sans aucun doute continueront à réussir,

00:10:41.000 --> 00:10:45.000
tant que de plus en plus d'entre nous rejoignons leur cause.

NOTE Paragraph

00:10:46.000 --> 00:10:49.000
Maintenant, si nous parlons

00:10:49.000 --> 00:10:51.000
de médecine,

00:10:51.000 --> 00:10:54.000
et que nous parlons de soigner,

00:10:54.000 --> 00:10:58.000
j'aimerais citer quelqu'un qu'on n'a pas cité.

00:10:58.000 --> 00:11:00.000
il me semble qu'on a cité le monde entier ici :

00:11:00.000 --> 00:11:02.000
on a cité Pogo ;

00:11:02.000 --> 00:11:06.000
on a cité Shakespeare sous toutes les coutures.

00:11:06.000 --> 00:11:09.000
J'aimerais citer un de mes propres dieux domestiques.

00:11:09.000 --> 00:11:12.000
Je présume qu'il n'a jamais vraiment dit ça,

00:11:12.000 --> 00:11:15.000
parce que nous ne savons pas ce qu'Hippocrate a vraiment dit,

00:11:15.000 --> 00:11:18.000
mais nous sommes sûrs qu’un grand médecin grec disait

00:11:18.000 --> 00:11:21.000
la chose suivante,

00:11:21.000 --> 00:11:24.000
et elle a été consignée dans un des livres attribués à Hippocrate,

00:11:24.000 --> 00:11:26.000
et le livre s'intitule "préceptes".

00:11:26.000 --> 00:11:29.000
Et je vais vous le lire.

00:11:29.000 --> 00:11:32.000
Souvenez-vous, j'ai parlé

00:11:32.000 --> 00:11:34.000
essentiellement de philanthropie;

00:11:34.000 --> 00:11:39.000
l'amour de l'humanité, l'humanité individuelle

00:11:39.000 --> 00:11:41.000
et l'humanité individuelle

00:11:41.000 --> 00:11:43.000
qui peut amener ce genre d'amour

00:11:43.000 --> 00:11:46.000
à se traduire en action,

00:11:46.000 --> 00:11:49.000
et dans certains cas en intérêt personnel éclairé.

00:11:49.000 --> 00:11:53.000
Et voici ce qu'il a dit, il y a 2 400 ans :

00:11:54.000 --> 00:11:58.000
Là où il y a l'amour de l'humanité,

00:11:58.000 --> 00:12:01.000
il y a l'amour des soins."

00:12:01.000 --> 00:12:04.000
Nous avons vu ça aujourd'hui

00:12:04.000 --> 00:12:06.000
avec le sentiment,

00:12:06.000 --> 00:12:09.000
avec la sensibilité --

00:12:09.000 --> 00:12:11.000
et ces trois derniers jours,

00:12:11.000 --> 00:12:15.000
et avec le pouvoir de l'indomptable esprit humain.

00:12:15.000 --> 00:12:17.000
Merci beaucoup.

00:12:17.000 --> 00:12:19.000
(Applaudissements)