WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:05.000
می دانید، من در تکنولوژی بسیار بد هستم

00:00:05.000 --> 00:00:07.000
دخترم که حالا 41 ساله است-

00:00:07.000 --> 00:00:10.000
وقتی پنج ساله بود ، بارها از من شنیده بود

00:00:10.000 --> 00:00:12.000
که به دوستش بگوید،

00:00:12.000 --> 00:00:14.000
اگر تو خودت را هم بکشی

00:00:14.000 --> 00:00:16.000
پدرم این را نمی فهمد.

00:00:16.000 --> 00:00:17.000
(خنده تماشاکران)

00:00:17.000 --> 00:00:19.000
خوب، آنچه به من نسبت داد شده

00:00:19.000 --> 00:00:21.000
شاید مانع مغلوب نشدنی بر سر راه من باشد

00:00:21.000 --> 00:00:24.000
ولی من قطعا قصد دارم آن را امتحان کنیم.

NOTE Paragraph

00:00:24.000 --> 00:00:26.000
در طول این چهار روز گذشته

00:00:26.000 --> 00:00:29.000
من چه چیزی شنیده ام؟

00:00:29.000 --> 00:00:31.000
این سومین دیدار من با تد است.

00:00:31.000 --> 00:00:33.000
یکی در( تد سلامتی) TEDMED، و یکی دیگر که شنیده اید،

00:00:33.000 --> 00:00:35.000
تد عادی در دو سال پیش بود.

00:00:35.000 --> 00:00:38.000
من چیز فوق العاده ای که به آن توجه دارم را شنیده ام

00:00:38.000 --> 00:00:42.000
چیزی که من کمی از آن را تنها در دو جلسه گذشته تد شنیده ام،

00:00:42.000 --> 00:00:45.000
و چیزی از یک هم آمیختگی

00:00:45.000 --> 00:00:48.000
هم سرشتی و هم ترکیبی

00:00:48.000 --> 00:00:51.000
از حس مسئولیت اجتماعی

00:00:51.000 --> 00:00:54.000
در بسیاری ازاین بحث ها بود --

00:00:54.000 --> 00:00:57.000
در واقع، مسؤلیت جهانی،

00:00:57.000 --> 00:01:01.000
توسل به علاقه روشنفکرانه شخصی،

00:01:01.000 --> 00:01:05.000
اما این خیلی فراتر از علاقه روشنفکرانه شخصی است.

00:01:05.000 --> 00:01:07.000
یکی از چیزهایی که بیشتر قابل توجه است

00:01:07.000 --> 00:01:10.000
شاید 10 نفر ،

00:01:10.000 --> 00:01:13.000
از سخنرانان در مورد آن صحبت کردن

00:01:13.000 --> 00:01:16.000
درک این موضوع که، همانطور که شما به آنها با دقت گوش کنید که آنها نمی گویند :

00:01:16.000 --> 00:01:19.000
خوب، این کاریست که ما باید بکنیم؛ این چیزیست که ما دوست داریم انجام دهیم.

00:01:19.000 --> 00:01:21.000
اینه: چیزی که من انجام دادم

00:01:21.000 --> 00:01:23.000
زیرا من خیلی هیجان زده این هستم،

00:01:23.000 --> 00:01:26.000
زیرا این یک جیز فوق العاده است، و یک کاری برای من انجام شده

00:01:26.000 --> 00:01:29.000
که البته، کار بسیار خوبی است.

00:01:29.000 --> 00:01:32.000
این یک مفهوم قدیمیاست ، یک مفهوم واقعی یونانی،

00:01:32.000 --> 00:01:36.000
بشردوستیانه در احساس اصلی آن است :

00:01:36.000 --> 00:01:39.000
عشق به نوع بشر

NOTE Paragraph

00:01:39.000 --> 00:01:41.000
تنها توضیحی که من می توانم برایتان

00:01:41.000 --> 00:01:44.000
از آنچه که ما در چهار روز گذشته شنیدهایم داشته باشم

00:01:44.000 --> 00:01:48.000
در واقع این است که این برخاسته از نوعی عشق است.

00:01:48.000 --> 00:01:51.000
و این یه من امید بیکرانی می دهد.

00:01:51.000 --> 00:01:53.000
امید، البته ، سرفصل موضوعیست

00:01:53.000 --> 00:01:55.000
که تصور می کنم باید در باره آن صحبت کنم،

00:01:55.000 --> 00:01:59.000
که من آن را کاملا" فراموشش کرده بودم تا که بدینجا رسیدم.

00:01:59.000 --> 00:02:01.000
و هنگامی رسیدم، فکر کردم،

00:02:01.000 --> 00:02:04.000
خوب، بهتر از به نگاهی فرهنگ لغات بیندازم.

00:02:04.000 --> 00:02:07.000
بنابر این، سارا و من-- همسرم-- رفتیم کتابخانه عمومی،

00:02:07.000 --> 00:02:11.000
که چهار تا چهاراه آنطرف تر است، در خیابان پاسفیک، و فرهنگ لغت آکسفورد را گرفتیم،

00:02:11.000 --> 00:02:15.000
به آن نگاه کردیم، و چهارده معنی برای امید پیدا کردیم،

00:02:15.000 --> 00:02:18.000
که هیچ یک از آنها

00:02:18.000 --> 00:02:21.000
به نظر مناسب نمی آمدند.

00:02:21.000 --> 00:02:23.000
و البته، این قابل فهم است،

00:02:23.000 --> 00:02:26.000
زیرا امید یک پدیدة انتزاعیست، این یک ایده انتزاعی،

00:02:26.000 --> 00:02:29.000
این یک اسم ذات نیست.

NOTE Paragraph

00:02:29.000 --> 00:02:32.000
خوب، این مرا کمی به یاد عمل جراحی می اندازد.

00:02:32.000 --> 00:02:36.000
اگر یک عمل برای یک بیماری وجود باشد ، و شما می دانید که این مناسب است.

00:02:36.000 --> 00:02:38.000
اگر دارای 15 عمل جراحی باشد شما می دانید که هیچ یک از آنها کار نمی کند.

00:02:38.000 --> 00:02:41.000
و این شیوة معنی کردن واژه ه است .

00:02:41.000 --> 00:02:45.000
اگر آپانتیس داشته باشی، آنها آپانتیس تو را بیرون می آورند و تو خوب می شوی.

00:02:45.000 --> 00:02:48.000
اگر سوزش سر دل داشته باشید، 15 دستوالعمل دارد،

00:02:48.000 --> 00:02:50.000
و جو شو(Joe Schmo) یک شیوه درمان است

00:02:50.000 --> 00:02:52.000
و ویل باو(Will Blow) شیوه دیگریست،

00:02:52.000 --> 00:02:55.000
و هیچ کدام موثر نیستند، و به این مانند واژه امید است ( هیچیک از معانی درست نیست).

00:02:55.000 --> 00:02:58.000
همه معانی به انتظار از یک

00:02:58.000 --> 00:03:01.000
چیز خوب که قرار است اتفاق بیفتد ختم می شود.

00:03:01.000 --> 00:03:03.000
می دونید من چه چیزی را دریافتم؟

00:03:03.000 --> 00:03:06.000
ریشه هند اروپایی کلمه امید

00:03:06.000 --> 00:03:08.000
K-E-U است

00:03:08.000 --> 00:03:13.000
که ما آن را K-E-U هجی می کنیم؛ و کیو تلفظ می شود--

00:03:13.000 --> 00:03:17.000
و ریشه مشترکی با واژه خم کردن یا منحنی دارد.

00:03:17.000 --> 00:03:21.000
اما چیزی که در اصل هندی- اروپایی معنی می دهد

00:03:21.000 --> 00:03:25.000
تغییر جهت دادن است.، رفتن به مسیر دیگری.

NOTE Paragraph

00:03:25.000 --> 00:03:28.000
من این را بسیار جالب و محرک یافتم،

00:03:28.000 --> 00:03:31.000
زیرا آنچه که در چهار روز گذشته شنید اید

00:03:31.000 --> 00:03:35.000
حس رفتن به مسیرهای متفاوت را می دهد:

00:03:35.000 --> 00:03:38.000
مسیرهای ویژه و منحصر بفرد برای مشکلات.

00:03:38.000 --> 00:03:40.000
مدلهای علمی مختلفی وجود دارد.

00:03:40.000 --> 00:03:42.000
ما این واژه را چندین بار در چهار روز گذشته شنیده ایم،

00:03:42.000 --> 00:03:45.000
و همه با مدل علمی کوهنین( انقلاب علمی توماس کوهن) آشنا هست.

00:03:45.000 --> 00:03:47.000
خوب، حالاهنگامی که ما در باره امید فکر می کنیم،

00:03:47.000 --> 00:03:50.000
ما باید در جستجوی تغییر مسیر باشیم

00:03:50.000 --> 00:03:53.000
از چیزی که ما قبلا در آن بودیم.

00:03:53.000 --> 00:03:56.000
در اینجا نه معنی دیگری بلکه توضیح دیگری وجود دارد

00:03:56.000 --> 00:04:00.000
که همواره برای من جاذبه داشته است، این

00:04:00.000 --> 00:04:04.000
توسط واسلاو هاول در کتاب بسیار جذابش "شکستن صلح" مطرح شده

00:04:04.000 --> 00:04:06.000
او گفته که امید

00:04:06.000 --> 00:04:09.000
شامل انتظار داشتن برای چیزی نمی باشد

00:04:09.000 --> 00:04:11.000
که دقیقا" همانطور بشود،

00:04:11.000 --> 00:04:14.000
اما انتظار ی که معنی دار باشد

00:04:14.000 --> 00:04:17.000
بدون در نظر گرفتن اینکه چه نتیجه ای ببار می آید.

NOTE Paragraph

00:04:17.000 --> 00:04:20.000
تمی توانم به شما بگویم چگونه از این ( معنی) مطمئن شدم

00:04:20.000 --> 00:04:23.000
بوسیله آخرین جملهء

00:04:23.000 --> 00:04:28.000
سخنرانی درخشان دان کامن در چند روز پیش.

00:04:28.000 --> 00:04:30.000
مطمئن نبودم درست شنیده باشم،

00:04:30.000 --> 00:04:34.000
خوب، او را در یکی از بین جلسات پیدا کردم.

00:04:34.000 --> 00:04:37.000
او داشت با یک مرد بلند قد صحبت می کرد ولی من توجه نکردم.

00:04:37.000 --> 00:04:39.000
حرف او را قطع کردم و گفتم، "آیا تو این را گفتی؟"

00:04:39.000 --> 00:04:41.000
و او گفت، " فکر کنم اینطوره"

00:04:41.000 --> 00:04:43.000
چیزی را که او گفت را تکرار می کنم

00:04:43.000 --> 00:04:47.000
"جهان را توسط اینترنت نمی شود نجات داد."

00:04:47.000 --> 00:04:51.000
این فوق العاده است. آیا می دانید که جهان با چه چیزی نجات داده خواهد شد؟

00:04:51.000 --> 00:04:53.000
به شما می گویم. این توسط روح انسان نجات می یابد.

00:04:53.000 --> 00:04:56.000
منظور م این نیست که همه چیز توسط روح انسان معجزه می شود،

00:04:56.000 --> 00:04:58.000
منظورم هیچ چیز مافوق طبیعتی نیست--

00:04:58.000 --> 00:05:02.000
قطعا" از هیچ چیز مشکوکی نمی آید.

00:05:02.000 --> 00:05:04.000
آنچه که منظور م است ، تواناییست

00:05:04.000 --> 00:05:06.000
که هر یک از ما داریم

00:05:06.000 --> 00:05:12.000
برای اینکه والاتر از آنچه که هستیم باشیم،

00:05:12.000 --> 00:05:16.000
برای ارتقاع خود عادی مان، و رسیدن به چیزی

00:05:16.000 --> 00:05:20.000
که ما شاید فکر می کردیم که ما مناسب برای آن چیز نیستیم.

00:05:20.000 --> 00:05:23.000
در یک سطح ذاتی، همه ما در

00:05:23.000 --> 00:05:26.000
زمان تولد نوزاد این احساس معنویت را داریم.

00:05:26.000 --> 00:05:28.000
بعضی از شما در آزمایشگاه این را احساس کرده اید.

00:05:28.000 --> 00:05:30.000
بعضی از شما بر روی نیمکت کار این احساس را کرده اید.

00:05:30.000 --> 00:05:32.000
ما این را در کنسرت احساس می کنیم.

00:05:32.000 --> 00:05:35.000
من این را در اتاق عمل کنار تخت( بیمار)احساس کرده ام.

00:05:35.000 --> 00:05:38.000
این در جایگاه رفعی از ما ، فراتراز خودمان است.

00:05:38.000 --> 00:05:42.000
و گمان می کنم طی زمان ، این

00:05:42.000 --> 00:05:46.000
عناصر از روح انسانیت که ما درباره آنها

00:05:46.000 --> 00:05:51.000
ذره، ذره ، ذره، در حرفهای تعداد زیادی از سخنرانان شنیده ایم، می رود که صورت پذیرد.

00:05:51.000 --> 00:05:55.000
و اگر چیزی در این اتاق نفوذ و سرایت کند،

00:05:55.000 --> 00:05:58.000
یقینا" این است.

NOTE Paragraph

00:05:58.000 --> 00:06:01.000
من شیفته

00:06:01.000 --> 00:06:04.000
مفهومی هستم که در اوایل

00:06:04.000 --> 00:06:06.000
قرن نوزدهم--

00:06:06.000 --> 00:06:10.000
در واقع، در دهه دوم قرن نوزدهم--

00:06:10.000 --> 00:06:13.000
بوسیله یک شاعر بیست و هفت ساله

00:06:13.000 --> 00:06:15.000
به نام پرسی شلی به زندگیها آورده شد.

00:06:15.000 --> 00:06:17.000
ما همه فکر می کنیم که شلی

00:06:17.000 --> 00:06:20.000
کاملا" شاعر رومنتیک بوده است؛

00:06:20.000 --> 00:06:25.000
و خیلی از ما تمایل داریم که فراموش کنیم که او

00:06:25.000 --> 00:06:28.000
مقالات بسیارفوق العاده ای را نیز نوشته است.

00:06:28.000 --> 00:06:31.000
ودر به یاد ماندتی ترین مقاله اش

00:06:31.000 --> 00:06:35.000
به نام "دفاع از شعر "او می نویسد.

00:06:35.000 --> 00:06:38.000
این در حدود پنج، شش ، و یا هشت صفحه است،

00:06:38.000 --> 00:06:41.000
و بعد از صفحه سوم بسیار عمیق و مشکل می شود،

00:06:41.000 --> 00:06:45.000
اما در جایی در صفحه دوم

00:06:45.000 --> 00:06:49.000
او شروع به صحبت در باره مفهومی

00:06:49.000 --> 00:06:54.000
که او آن را " تصور اخلاقی" می نامد ، می کند.

00:06:54.000 --> 00:06:59.000
و این چیزی است که او می گوید، ترجمه تقریبی آن:

00:06:59.000 --> 00:07:03.000
یک انسان

00:07:03.000 --> 00:07:06.000
برای اینکه بسیار خوب باشد،

00:07:06.000 --> 00:07:09.000
باید تصور روشنی داشته باشد.

00:07:09.000 --> 00:07:14.000
او باید خود و جهان را از

00:07:14.000 --> 00:07:17.000
طریق چشمان دیگری

00:07:17.000 --> 00:07:20.000
و افراد زیادی دیگری ببیند.

00:07:22.000 --> 00:07:28.000
دیدن خود و جهان--تنها جهان نه ، بلکه خودش را نیز ( ببینید).

NOTE Paragraph

00:07:28.000 --> 00:07:31.000
این چه چیزیست که

00:07:31.000 --> 00:07:34.000
میلیاردها نفری

00:07:34.000 --> 00:07:37.000
که در یاس و تبعیض زندگی می کنند از ما انتظار دارند ؟( لاری گارت

00:07:37.000 --> 00:07:39.000
روزگاری خیلی مناسب آن را

00:07:39.000 --> 00:07:41.000
یاس و تبعیض نامید)

00:07:41.000 --> 00:07:45.000
این چه چیزی است که آنها همواره این حق را دارند که

00:07:45.000 --> 00:07:47.000
از ما سوال کنند؟

00:07:47.000 --> 00:07:51.000
این چه چیزیست که ما همواره این حق را داریم که

00:07:51.000 --> 00:07:56.000
خارج از مشترکات انسانیت مان و خارج از روح انسانی مان آن از خودمان سوال کنیم؟

00:07:56.000 --> 00:07:59.000
خوب ، شما دقیقا" می دانید این چیست.

00:07:59.000 --> 00:08:01.000
این یک بحث بزرگی است

00:08:01.000 --> 00:08:05.000
درباره اینکه ایا ما بعنوان یک ملت بزرگ ، که هستیم،

00:08:05.000 --> 00:08:08.000
باید پلیس برای جهان باشیم،

00:08:08.000 --> 00:08:11.000
پاسبان جهان باشیم،

00:08:11.000 --> 00:08:15.000
اما عملا نباید هیچ بحثی

00:08:15.000 --> 00:08:20.000
درباره اینکه ما بایدشفا دهند جهان باشیم وجود داشته باشد.

00:08:20.000 --> 00:08:23.000
دقیقا" در چهار روز گذشته هیچ بحثی

00:08:23.000 --> 00:08:27.000
در این مورد نشد.

NOTE Paragraph

00:08:27.000 --> 00:08:30.000
خوب اگر ما شفا دهند جهان هستیم،

00:08:30.000 --> 00:08:33.000
هر فرد محرومی در این جهان--

00:08:33.000 --> 00:08:38.000
از جمله ایلات متحده-- بیمار ما خواهد شد.

00:08:38.000 --> 00:08:42.000
هر ملت محرومی، و شاید ملت خودمان،

00:08:42.000 --> 00:08:45.000
بیمار ما خواهد شد.

00:08:45.000 --> 00:08:50.000
بنابراین ، جالب است که در مورد ریشه شناسی کلمه "بیمار" فکر کنیم.

00:08:50.000 --> 00:08:59.000
این ازریشه واژه لاتین patior یا تحمل و یا رنج می آید.

00:08:59.000 --> 00:09:02.000
خوب ، دوباره برگردید به ریشه قدیمی هندی اروپایی ،

00:09:02.000 --> 00:09:06.000
و چیزی که یافتید--ریشه هندی اروپایی آن (payen) درد تلفظ می شود --

00:09:06.000 --> 00:09:11.000
که ما آن را P-A-E-N هجی می کنیم--و بنگر، دیدن، ارتباط خارق العاده ای بین آنها است،

00:09:11.000 --> 00:09:17.000
واژه درد ریشه مشترکی با کلمه شفقت یا دیگر دوستی دارد.

NOTE Paragraph

00:09:17.000 --> 00:09:22.000
بنابر این ، این درس بسیار روشن است--

00:09:22.000 --> 00:09:26.000
جهان و محرومان جهان--

00:09:26.000 --> 00:09:31.000
این بیماران سزاوار شفقت هستند.

00:09:31.000 --> 00:09:34.000
اما فراتر از شفقت و دیگر دوستی ما ، و بسیار والاتر از شفقت و دیگر دوستی،

00:09:34.000 --> 00:09:36.000
تصور اخلاقی ما است

00:09:36.000 --> 00:09:40.000
و معنی ما از هر فردی که در این

00:09:40.000 --> 00:09:43.000
جهان زندگی می کند،

00:09:43.000 --> 00:09:47.000
نه اینکه به آنها به عنوان جنگلی ( از آدمها ) فکر کنیم

00:09:47.000 --> 00:09:50.000
بلکه به عنوان یک درخت( فرد مستقل).

00:09:50.000 --> 00:09:54.000
البته در عصر حاضر، این حقه اجاز نمی دهد هر درخت

00:09:54.000 --> 00:09:58.000
پنهان بماند ، توسط ( جرج) بوش در واشینگتن سیتی -

00:09:58.000 --> 00:10:00.000
می توان این راه را گرفت.

00:10:00.000 --> 00:10:02.000
( خنده تماشاگران)

00:10:02.000 --> 00:10:04.000
خوب، ما اینجا هستیم.

00:10:04.000 --> 00:10:07.000
ما باید

00:10:07.000 --> 00:10:10.000
از لحاظ اخلاقی متعهد به

00:10:10.000 --> 00:10:14.000
شفا دهنده جهان باشیم.

00:10:14.000 --> 00:10:18.000
و ما مثالهای بسیار بسیار زیادی داریم--

00:10:18.000 --> 00:10:22.000
ما تنها یکی از آنها را در 15 دقیقه گذشته شنیدیم--

00:10:22.000 --> 00:10:26.000
از مردمی که نه تنها به این متعهد بودند،

00:10:26.000 --> 00:10:28.000
بلکه جذبه و ذهن بسیار روشنی داشتند--

00:10:28.000 --> 00:10:32.000
آه خدای من-- گمان کنم که خیلی آسان باشد که برای افراد این اتاق واژه درخشندگی را بکار گیریم

00:10:32.000 --> 00:10:36.000
درخشندگی برای موفقیت شدن دست کم برای شروع

00:10:36.000 --> 00:10:38.000
طلب و تلاشان،

00:10:38.000 --> 00:10:41.000
کسانی که بدون شک ادامه خواهد داد تا موفق شوند،

00:10:41.000 --> 00:10:45.000
تا زمانی که تعداد بیشتر و بیشتری از ما داوطلب کمک برای مورد آنان شویم .

NOTE Paragraph

00:10:46.000 --> 00:10:49.000
اگر ما در باره

00:10:49.000 --> 00:10:51.000
علم طب صحبت می کنیم،

00:10:51.000 --> 00:10:54.000
ما واقع درباره شفا صحبت می کنیم،

00:10:54.000 --> 00:10:58.000
می خواهم از کسی نقل قول کنم که تا به حال از او نقل قول نشده.

00:10:58.000 --> 00:11:00.000
به نظرم از همه در این جهان نقل قول شده:

00:11:00.000 --> 00:11:02.000
از "پوگو" نقل قول شد؛

00:11:02.000 --> 00:11:06.000
از جلو و عقب و کناره شکسپیر نقل قول شد.

00:11:06.000 --> 00:11:09.000
علاقه دارم از یکی از خدایان خانه خودم نقل قول کنم.

00:11:09.000 --> 00:11:12.000
مشکوکم که او هرگز این را گفته باشد،

00:11:12.000 --> 00:11:15.000
زیرا ما نمی دانیم که بقراط واقعا" چه گفته،

00:11:15.000 --> 00:11:18.000
اما مسلما" میدانیم که یکی از یزرگترین فلاسفه یونانی

00:11:18.000 --> 00:11:21.000
موارد زیر را گفته،

00:11:21.000 --> 00:11:24.000
و آن را در یکی از کتاب های منسوب به بقراط ،

00:11:24.000 --> 00:11:26.000
به نام "احکام" ثبت شده است.

00:11:26.000 --> 00:11:29.000
این را برایتان می خوانم.

00:11:29.000 --> 00:11:32.000
به خاطر داشته باشید، من درباره

00:11:32.000 --> 00:11:34.000
اصل انسان دوستی صحبت کردم:

00:11:34.000 --> 00:11:39.000
عشق از نوع بشر، نوع بشر منحصر به فرد

00:11:39.000 --> 00:11:41.000
و بشر منحصر بفردی

00:11:41.000 --> 00:11:43.000
که می تواند این نوع عشق را بوجود آورد

00:11:43.000 --> 00:11:46.000
و آن را به عمل برگرداند،

00:11:46.000 --> 00:11:49.000
و آن را برای مواردی به علاقه روشنفکرانه شخصی برگرداند.

00:11:49.000 --> 00:11:53.000
و در اینجا ست ،دو هزار و چهار صد سال پیش:

00:11:54.000 --> 00:11:58.000
" جایی که عشق نوع بشر است،

00:11:58.000 --> 00:12:01.000
در آنجا عشق به شفا وجود دارد."

00:12:01.000 --> 00:12:04.000
و ما این را

00:12:04.000 --> 00:12:06.000
با احساس،

00:12:06.000 --> 00:12:09.000
با حساسیت--

00:12:09.000 --> 00:12:11.000
در طی سه روز گذشته ،

00:12:11.000 --> 00:12:15.000
و با قدرت تسخیر ناپذیر روح بشر دیده ایم

00:12:15.000 --> 00:12:17.000
بسیار سپاسگزارم

00:12:17.000 --> 00:12:19.000
( تشویق تماشاگران)