1
00:00:00,000 --> 00:00:05,000
می دانید، من در تکنولوژی بسیار بد هستم

2
00:00:05,000 --> 00:00:07,000
دخترم که حالا 41 ساله است-

3
00:00:07,000 --> 00:00:10,000
وقتی پنج ساله بود ، بارها از من شنیده بود

4
00:00:10,000 --> 00:00:12,000
که به دوستش بگوید،

5
00:00:12,000 --> 00:00:14,000
اگر تو خودت را هم بکشی

6
00:00:14,000 --> 00:00:16,000
پدرم این را نمی فهمد.

7
00:00:16,000 --> 00:00:17,000
(خنده تماشاکران)

8
00:00:17,000 --> 00:00:19,000
خوب، آنچه به من نسبت داد شده

9
00:00:19,000 --> 00:00:21,000
شاید مانع مغلوب نشدنی بر سر راه من باشد

10
00:00:21,000 --> 00:00:24,000
ولی من قطعا قصد دارم آن را امتحان کنیم.

11
00:00:24,000 --> 00:00:26,000
در طول این چهار روز گذشته

12
00:00:26,000 --> 00:00:29,000
من چه چیزی شنیده ام؟

13
00:00:29,000 --> 00:00:31,000
این سومین دیدار من با تد است.

14
00:00:31,000 --> 00:00:33,000
یکی در( تد سلامتی) TEDMED، و یکی دیگر که شنیده اید،

15
00:00:33,000 --> 00:00:35,000
تد عادی در دو سال پیش بود.

16
00:00:35,000 --> 00:00:38,000
من چیز فوق العاده ای که به آن توجه دارم را شنیده ام

17
00:00:38,000 --> 00:00:42,000
چیزی که من کمی از آن را تنها در دو جلسه گذشته تد شنیده ام،

18
00:00:42,000 --> 00:00:45,000
و چیزی از یک هم آمیختگی

19
00:00:45,000 --> 00:00:48,000
هم سرشتی و هم ترکیبی

20
00:00:48,000 --> 00:00:51,000
از حس مسئولیت اجتماعی

21
00:00:51,000 --> 00:00:54,000
در بسیاری ازاین بحث ها بود --

22
00:00:54,000 --> 00:00:57,000
در واقع، مسؤلیت جهانی،

23
00:00:57,000 --> 00:01:01,000
توسل به علاقه روشنفکرانه شخصی،

24
00:01:01,000 --> 00:01:05,000
اما این خیلی فراتر از علاقه روشنفکرانه شخصی است.

25
00:01:05,000 --> 00:01:07,000
یکی از چیزهایی که بیشتر قابل توجه است

26
00:01:07,000 --> 00:01:10,000
شاید 10 نفر ،

27
00:01:10,000 --> 00:01:13,000
از سخنرانان در مورد آن صحبت کردن

28
00:01:13,000 --> 00:01:16,000
درک این موضوع که، همانطور که شما به آنها با دقت گوش کنید که آنها نمی گویند :

29
00:01:16,000 --> 00:01:19,000
خوب، این کاریست که ما باید بکنیم؛ این چیزیست که ما دوست داریم انجام دهیم.

30
00:01:19,000 --> 00:01:21,000
اینه: چیزی که من انجام دادم

31
00:01:21,000 --> 00:01:23,000
زیرا من خیلی هیجان زده این هستم،

32
00:01:23,000 --> 00:01:26,000
زیرا این یک جیز فوق العاده است، و یک کاری برای من انجام شده

33
00:01:26,000 --> 00:01:29,000
که البته، کار بسیار خوبی است.

34
00:01:29,000 --> 00:01:32,000
این یک مفهوم قدیمیاست ، یک مفهوم واقعی یونانی،

35
00:01:32,000 --> 00:01:36,000
بشردوستیانه در احساس اصلی آن است :

36
00:01:36,000 --> 00:01:39,000
عشق به نوع بشر

37
00:01:39,000 --> 00:01:41,000
تنها توضیحی که من می توانم برایتان

38
00:01:41,000 --> 00:01:44,000
از آنچه که ما در چهار روز گذشته شنیدهایم داشته باشم

39
00:01:44,000 --> 00:01:48,000
در واقع این است که این برخاسته از نوعی عشق است.

40
00:01:48,000 --> 00:01:51,000
و این یه من امید بیکرانی می دهد.

41
00:01:51,000 --> 00:01:53,000
امید، البته ، سرفصل موضوعیست

42
00:01:53,000 --> 00:01:55,000
که تصور می کنم باید در باره آن صحبت کنم،

43
00:01:55,000 --> 00:01:59,000
که من آن را کاملا" فراموشش کرده بودم تا که بدینجا رسیدم.

44
00:01:59,000 --> 00:02:01,000
و هنگامی رسیدم، فکر کردم،

45
00:02:01,000 --> 00:02:04,000
خوب، بهتر از به نگاهی فرهنگ لغات بیندازم.

46
00:02:04,000 --> 00:02:07,000
بنابر این، سارا و من-- همسرم-- رفتیم کتابخانه عمومی،

47
00:02:07,000 --> 00:02:11,000
که چهار تا چهاراه آنطرف تر است، در خیابان پاسفیک، و فرهنگ لغت آکسفورد را گرفتیم،

48
00:02:11,000 --> 00:02:15,000
به آن نگاه کردیم، و چهارده معنی برای امید پیدا کردیم،

49
00:02:15,000 --> 00:02:18,000
که هیچ یک از آنها

50
00:02:18,000 --> 00:02:21,000
به نظر مناسب نمی آمدند.

51
00:02:21,000 --> 00:02:23,000
و البته، این قابل فهم است،

52
00:02:23,000 --> 00:02:26,000
زیرا امید یک پدیدة انتزاعیست، این یک ایده انتزاعی،

53
00:02:26,000 --> 00:02:29,000
این یک اسم ذات نیست.

54
00:02:29,000 --> 00:02:32,000
خوب، این مرا کمی به یاد عمل جراحی می اندازد.

55
00:02:32,000 --> 00:02:36,000
اگر یک عمل برای یک بیماری وجود باشد ، و شما می دانید که این مناسب است.

56
00:02:36,000 --> 00:02:38,000
اگر دارای 15 عمل جراحی باشد شما می دانید که هیچ یک از آنها کار نمی کند.

57
00:02:38,000 --> 00:02:41,000
و این شیوة معنی کردن واژه ه است .

58
00:02:41,000 --> 00:02:45,000
اگر آپانتیس داشته باشی، آنها آپانتیس تو را بیرون می آورند و تو خوب می شوی.

59
00:02:45,000 --> 00:02:48,000
اگر سوزش سر دل داشته باشید، 15 دستوالعمل دارد،

60
00:02:48,000 --> 00:02:50,000
و جو شو(Joe Schmo) یک شیوه درمان است

61
00:02:50,000 --> 00:02:52,000
و ویل باو(Will Blow) شیوه دیگریست،

62
00:02:52,000 --> 00:02:55,000
و هیچ کدام موثر نیستند، و به این مانند واژه امید است ( هیچیک از معانی درست نیست).

63
00:02:55,000 --> 00:02:58,000
همه معانی به انتظار از یک

64
00:02:58,000 --> 00:03:01,000
چیز خوب که قرار است اتفاق بیفتد ختم می شود.

65
00:03:01,000 --> 00:03:03,000
می دونید من چه چیزی را دریافتم؟

66
00:03:03,000 --> 00:03:06,000
ریشه هند اروپایی کلمه امید

67
00:03:06,000 --> 00:03:08,000
K-E-U است

68
00:03:08,000 --> 00:03:13,000
که ما آن را K-E-U هجی می کنیم؛ و کیو تلفظ می شود--

69
00:03:13,000 --> 00:03:17,000
و ریشه مشترکی با واژه خم کردن یا منحنی دارد.

70
00:03:17,000 --> 00:03:21,000
اما چیزی که در اصل هندی- اروپایی معنی می دهد

71
00:03:21,000 --> 00:03:25,000
تغییر جهت دادن است.، رفتن به مسیر دیگری.

72
00:03:25,000 --> 00:03:28,000
من این را بسیار جالب و محرک یافتم،

73
00:03:28,000 --> 00:03:31,000
زیرا آنچه که در چهار روز گذشته شنید اید

74
00:03:31,000 --> 00:03:35,000
حس رفتن به مسیرهای متفاوت را می دهد:

75
00:03:35,000 --> 00:03:38,000
مسیرهای ویژه و منحصر بفرد برای مشکلات.

76
00:03:38,000 --> 00:03:40,000
مدلهای علمی مختلفی وجود دارد.

77
00:03:40,000 --> 00:03:42,000
ما این واژه را چندین بار در چهار روز گذشته شنیده ایم،

78
00:03:42,000 --> 00:03:45,000
و همه با مدل علمی کوهنین( انقلاب علمی توماس کوهن) آشنا هست.

79
00:03:45,000 --> 00:03:47,000
خوب، حالاهنگامی که ما در باره امید فکر می کنیم،

80
00:03:47,000 --> 00:03:50,000
ما باید در جستجوی تغییر مسیر باشیم

81
00:03:50,000 --> 00:03:53,000
از چیزی که ما قبلا در آن بودیم.

82
00:03:53,000 --> 00:03:56,000
در اینجا نه معنی دیگری بلکه توضیح دیگری وجود دارد

83
00:03:56,000 --> 00:04:00,000
که همواره برای من جاذبه داشته است، این

84
00:04:00,000 --> 00:04:04,000
توسط واسلاو هاول در کتاب بسیار جذابش "شکستن صلح" مطرح شده

85
00:04:04,000 --> 00:04:06,000
او گفته که امید

86
00:04:06,000 --> 00:04:09,000
شامل انتظار داشتن برای چیزی نمی باشد

87
00:04:09,000 --> 00:04:11,000
که دقیقا" همانطور بشود،

88
00:04:11,000 --> 00:04:14,000
اما انتظار ی که معنی دار باشد

89
00:04:14,000 --> 00:04:17,000
بدون در نظر گرفتن اینکه چه نتیجه ای ببار می آید.

90
00:04:17,000 --> 00:04:20,000
تمی توانم به شما بگویم چگونه از این ( معنی) مطمئن شدم

91
00:04:20,000 --> 00:04:23,000
بوسیله آخرین جملهء

92
00:04:23,000 --> 00:04:28,000
سخنرانی درخشان دان کامن در چند روز پیش.

93
00:04:28,000 --> 00:04:30,000
مطمئن نبودم درست شنیده باشم،

94
00:04:30,000 --> 00:04:34,000
خوب، او را در یکی از بین جلسات پیدا کردم.

95
00:04:34,000 --> 00:04:37,000
او داشت با یک مرد بلند قد صحبت می کرد ولی من توجه نکردم.

96
00:04:37,000 --> 00:04:39,000
حرف او را قطع کردم و گفتم، "آیا تو این را گفتی؟"

97
00:04:39,000 --> 00:04:41,000
و او گفت، " فکر کنم اینطوره"

98
00:04:41,000 --> 00:04:43,000
چیزی را که او گفت را تکرار می کنم

99
00:04:43,000 --> 00:04:47,000
"جهان را توسط اینترنت نمی شود نجات داد."

100
00:04:47,000 --> 00:04:51,000
این فوق العاده است. آیا می دانید که جهان با چه چیزی نجات داده خواهد شد؟

101
00:04:51,000 --> 00:04:53,000
به شما می گویم. این توسط روح انسان نجات می یابد.

102
00:04:53,000 --> 00:04:56,000
منظور م این نیست که همه چیز توسط روح انسان معجزه می شود،

103
00:04:56,000 --> 00:04:58,000
منظورم هیچ چیز مافوق طبیعتی نیست--

104
00:04:58,000 --> 00:05:02,000
قطعا" از هیچ چیز مشکوکی نمی آید.

105
00:05:02,000 --> 00:05:04,000
آنچه که منظور م است ، تواناییست

106
00:05:04,000 --> 00:05:06,000
که هر یک از ما داریم

107
00:05:06,000 --> 00:05:12,000
برای اینکه والاتر از آنچه که هستیم باشیم،

108
00:05:12,000 --> 00:05:16,000
برای ارتقاع خود عادی مان، و رسیدن به چیزی

109
00:05:16,000 --> 00:05:20,000
که ما شاید فکر می کردیم که ما مناسب برای آن چیز نیستیم.

110
00:05:20,000 --> 00:05:23,000
در یک سطح ذاتی، همه ما در

111
00:05:23,000 --> 00:05:26,000
زمان تولد نوزاد این احساس معنویت را داریم.

112
00:05:26,000 --> 00:05:28,000
بعضی از شما در آزمایشگاه این را احساس کرده اید.

113
00:05:28,000 --> 00:05:30,000
بعضی از شما بر روی نیمکت کار این احساس را کرده اید.

114
00:05:30,000 --> 00:05:32,000
ما این را در کنسرت احساس می کنیم.

115
00:05:32,000 --> 00:05:35,000
من این را در اتاق عمل کنار تخت( بیمار)احساس کرده ام.

116
00:05:35,000 --> 00:05:38,000
این در جایگاه رفعی از ما ، فراتراز خودمان است.

117
00:05:38,000 --> 00:05:42,000
و گمان می کنم طی زمان ، این

118
00:05:42,000 --> 00:05:46,000
عناصر از روح انسانیت که ما درباره آنها

119
00:05:46,000 --> 00:05:51,000
ذره، ذره ، ذره، در حرفهای تعداد زیادی از سخنرانان شنیده ایم، می رود که صورت پذیرد.

120
00:05:51,000 --> 00:05:55,000
و اگر چیزی در این اتاق نفوذ و سرایت کند،

121
00:05:55,000 --> 00:05:58,000
یقینا" این است.

122
00:05:58,000 --> 00:06:01,000
من شیفته

123
00:06:01,000 --> 00:06:04,000
مفهومی هستم که در اوایل

124
00:06:04,000 --> 00:06:06,000
قرن نوزدهم--

125
00:06:06,000 --> 00:06:10,000
در واقع، در دهه دوم قرن نوزدهم--

126
00:06:10,000 --> 00:06:13,000
بوسیله یک شاعر بیست و هفت ساله

127
00:06:13,000 --> 00:06:15,000
به نام پرسی شلی به زندگیها آورده شد.

128
00:06:15,000 --> 00:06:17,000
ما همه فکر می کنیم که شلی

129
00:06:17,000 --> 00:06:20,000
کاملا" شاعر رومنتیک بوده است؛

130
00:06:20,000 --> 00:06:25,000
و خیلی از ما تمایل داریم که فراموش کنیم که او

131
00:06:25,000 --> 00:06:28,000
مقالات بسیارفوق العاده ای را نیز نوشته است.

132
00:06:28,000 --> 00:06:31,000
ودر به یاد ماندتی ترین مقاله اش

133
00:06:31,000 --> 00:06:35,000
به نام "دفاع از شعر "او می نویسد.

134
00:06:35,000 --> 00:06:38,000
این در حدود پنج، شش ، و یا هشت صفحه است،

135
00:06:38,000 --> 00:06:41,000
و بعد از صفحه سوم بسیار عمیق و مشکل می شود،

136
00:06:41,000 --> 00:06:45,000
اما در جایی در صفحه دوم

137
00:06:45,000 --> 00:06:49,000
او شروع به صحبت در باره مفهومی

138
00:06:49,000 --> 00:06:54,000
که او آن را " تصور اخلاقی" می نامد ، می کند.

139
00:06:54,000 --> 00:06:59,000
و این چیزی است که او می گوید، ترجمه تقریبی آن:

140
00:06:59,000 --> 00:07:03,000
یک انسان

141
00:07:03,000 --> 00:07:06,000
برای اینکه بسیار خوب باشد،

142
00:07:06,000 --> 00:07:09,000
باید تصور روشنی داشته باشد.

143
00:07:09,000 --> 00:07:14,000
او باید خود و جهان را از

144
00:07:14,000 --> 00:07:17,000
طریق چشمان دیگری

145
00:07:17,000 --> 00:07:20,000
و افراد زیادی دیگری ببیند.

146
00:07:22,000 --> 00:07:28,000
دیدن خود و جهان--تنها جهان نه ، بلکه خودش را نیز ( ببینید).

147
00:07:28,000 --> 00:07:31,000
این چه چیزیست که

148
00:07:31,000 --> 00:07:34,000
میلیاردها نفری

149
00:07:34,000 --> 00:07:37,000
که در یاس و تبعیض زندگی می کنند از ما انتظار دارند ؟( لاری گارت

150
00:07:37,000 --> 00:07:39,000
روزگاری خیلی مناسب آن را

151
00:07:39,000 --> 00:07:41,000
یاس و تبعیض نامید)

152
00:07:41,000 --> 00:07:45,000
این چه چیزی است که آنها همواره این حق را دارند که

153
00:07:45,000 --> 00:07:47,000
از ما سوال کنند؟

154
00:07:47,000 --> 00:07:51,000
این چه چیزیست که ما همواره این حق را داریم که

155
00:07:51,000 --> 00:07:56,000
خارج از مشترکات انسانیت مان و خارج از روح انسانی مان آن از خودمان سوال کنیم؟

156
00:07:56,000 --> 00:07:59,000
خوب ، شما دقیقا" می دانید این چیست.

157
00:07:59,000 --> 00:08:01,000
این یک بحث بزرگی است

158
00:08:01,000 --> 00:08:05,000
درباره اینکه ایا ما بعنوان یک ملت بزرگ ، که هستیم،

159
00:08:05,000 --> 00:08:08,000
باید پلیس برای جهان باشیم،

160
00:08:08,000 --> 00:08:11,000
پاسبان جهان باشیم،

161
00:08:11,000 --> 00:08:15,000
اما عملا نباید هیچ بحثی

162
00:08:15,000 --> 00:08:20,000
درباره اینکه ما بایدشفا دهند جهان باشیم وجود داشته باشد.

163
00:08:20,000 --> 00:08:23,000
دقیقا" در چهار روز گذشته هیچ بحثی

164
00:08:23,000 --> 00:08:27,000
در این مورد نشد.

165
00:08:27,000 --> 00:08:30,000
خوب اگر ما شفا دهند جهان هستیم،

166
00:08:30,000 --> 00:08:33,000
هر فرد محرومی در این جهان--

167
00:08:33,000 --> 00:08:38,000
از جمله ایلات متحده-- بیمار ما خواهد شد.

168
00:08:38,000 --> 00:08:42,000
هر ملت محرومی، و شاید ملت خودمان،

169
00:08:42,000 --> 00:08:45,000
بیمار ما خواهد شد.

170
00:08:45,000 --> 00:08:50,000
بنابراین ، جالب است که در مورد ریشه شناسی کلمه "بیمار" فکر کنیم.

171
00:08:50,000 --> 00:08:59,000
این ازریشه واژه لاتین patior یا تحمل و یا رنج می آید.

172
00:08:59,000 --> 00:09:02,000
خوب ، دوباره برگردید به ریشه قدیمی هندی اروپایی ،

173
00:09:02,000 --> 00:09:06,000
و چیزی که یافتید--ریشه هندی اروپایی آن (payen) درد تلفظ می شود --

174
00:09:06,000 --> 00:09:11,000
که ما آن را P-A-E-N هجی می کنیم--و بنگر، دیدن، ارتباط خارق العاده ای بین آنها است،

175
00:09:11,000 --> 00:09:17,000
واژه درد ریشه مشترکی با کلمه شفقت یا دیگر دوستی دارد.

176
00:09:17,000 --> 00:09:22,000
بنابر این ، این درس بسیار روشن است--

177
00:09:22,000 --> 00:09:26,000
جهان و محرومان جهان--

178
00:09:26,000 --> 00:09:31,000
این بیماران سزاوار شفقت هستند.

179
00:09:31,000 --> 00:09:34,000
اما فراتر از شفقت و دیگر دوستی ما ، و بسیار والاتر از شفقت و دیگر دوستی،

180
00:09:34,000 --> 00:09:36,000
تصور اخلاقی ما است

181
00:09:36,000 --> 00:09:40,000
و معنی ما از هر فردی که در این

182
00:09:40,000 --> 00:09:43,000
جهان زندگی می کند،

183
00:09:43,000 --> 00:09:47,000
نه اینکه به آنها به عنوان جنگلی ( از آدمها ) فکر کنیم

184
00:09:47,000 --> 00:09:50,000
بلکه به عنوان یک درخت( فرد مستقل).

185
00:09:50,000 --> 00:09:54,000
البته در عصر حاضر، این حقه اجاز نمی دهد هر درخت

186
00:09:54,000 --> 00:09:58,000
پنهان بماند ، توسط ( جرج) بوش در واشینگتن سیتی -

187
00:09:58,000 --> 00:10:00,000
می توان این راه را گرفت.

188
00:10:00,000 --> 00:10:02,000
( خنده تماشاگران)

189
00:10:02,000 --> 00:10:04,000
خوب، ما اینجا هستیم.

190
00:10:04,000 --> 00:10:07,000
ما باید

191
00:10:07,000 --> 00:10:10,000
از لحاظ اخلاقی متعهد به

192
00:10:10,000 --> 00:10:14,000
شفا دهنده جهان باشیم.

193
00:10:14,000 --> 00:10:18,000
و ما مثالهای بسیار بسیار زیادی داریم--

194
00:10:18,000 --> 00:10:22,000
ما تنها یکی از آنها را در 15 دقیقه گذشته شنیدیم--

195
00:10:22,000 --> 00:10:26,000
از مردمی که نه تنها به این متعهد بودند،

196
00:10:26,000 --> 00:10:28,000
بلکه جذبه و ذهن بسیار روشنی داشتند--

197
00:10:28,000 --> 00:10:32,000
آه خدای من-- گمان کنم که خیلی آسان باشد که برای افراد این اتاق واژه درخشندگی را بکار گیریم

198
00:10:32,000 --> 00:10:36,000
درخشندگی برای موفقیت شدن دست کم برای شروع

199
00:10:36,000 --> 00:10:38,000
طلب و تلاشان،

200
00:10:38,000 --> 00:10:41,000
کسانی که بدون شک ادامه خواهد داد تا موفق شوند،

201
00:10:41,000 --> 00:10:45,000
تا زمانی که تعداد بیشتر و بیشتری از ما داوطلب کمک برای مورد آنان شویم .

202
00:10:46,000 --> 00:10:49,000
اگر ما در باره

203
00:10:49,000 --> 00:10:51,000
علم طب صحبت می کنیم،

204
00:10:51,000 --> 00:10:54,000
ما واقع درباره شفا صحبت می کنیم،

205
00:10:54,000 --> 00:10:58,000
می خواهم از کسی نقل قول کنم که تا به حال از او نقل قول نشده.

206
00:10:58,000 --> 00:11:00,000
به نظرم از همه در این جهان نقل قول شده:

207
00:11:00,000 --> 00:11:02,000
از "پوگو" نقل قول شد؛

208
00:11:02,000 --> 00:11:06,000
از جلو و عقب و کناره شکسپیر نقل قول شد.

209
00:11:06,000 --> 00:11:09,000
علاقه دارم از یکی از خدایان خانه خودم نقل قول کنم.

210
00:11:09,000 --> 00:11:12,000
مشکوکم که او هرگز این را گفته باشد،

211
00:11:12,000 --> 00:11:15,000
زیرا ما نمی دانیم که بقراط واقعا" چه گفته،

212
00:11:15,000 --> 00:11:18,000
اما مسلما" میدانیم که یکی از یزرگترین فلاسفه یونانی

213
00:11:18,000 --> 00:11:21,000
موارد زیر را گفته،

214
00:11:21,000 --> 00:11:24,000
و آن را در یکی از کتاب های منسوب به بقراط ،

215
00:11:24,000 --> 00:11:26,000
به نام "احکام" ثبت شده است.

216
00:11:26,000 --> 00:11:29,000
این را برایتان می خوانم.

217
00:11:29,000 --> 00:11:32,000
به خاطر داشته باشید، من درباره

218
00:11:32,000 --> 00:11:34,000
اصل انسان دوستی صحبت کردم:

219
00:11:34,000 --> 00:11:39,000
عشق از نوع بشر، نوع بشر منحصر به فرد

220
00:11:39,000 --> 00:11:41,000
و بشر منحصر بفردی

221
00:11:41,000 --> 00:11:43,000
که می تواند این نوع عشق را بوجود آورد

222
00:11:43,000 --> 00:11:46,000
و آن را به عمل برگرداند،

223
00:11:46,000 --> 00:11:49,000
و آن را برای مواردی به علاقه روشنفکرانه شخصی برگرداند.

224
00:11:49,000 --> 00:11:53,000
و در اینجا ست ،دو هزار و چهار صد سال پیش:

225
00:11:54,000 --> 00:11:58,000
" جایی که عشق نوع بشر است،

226
00:11:58,000 --> 00:12:01,000
در آنجا عشق به شفا وجود دارد."

227
00:12:01,000 --> 00:12:04,000
و ما این را

228
00:12:04,000 --> 00:12:06,000
با احساس،

229
00:12:06,000 --> 00:12:09,000
با حساسیت--

230
00:12:09,000 --> 00:12:11,000
در طی سه روز گذشته ،

231
00:12:11,000 --> 00:12:15,000
و با قدرت تسخیر ناپذیر روح بشر دیده ایم

232
00:12:15,000 --> 00:12:17,000
بسیار سپاسگزارم

233
00:12:17,000 --> 00:12:19,000
( تشویق تماشاگران)