1
00:00:00,000 --> 00:00:05,000
Wissen Sie, ich kenne mich so schlecht mit Technik aus,

2
00:00:05,000 --> 00:00:07,000
dass ich meine Tochter – die jetzt 41 ist –

3
00:00:07,000 --> 00:00:10,000
als sie fünf war, zufällig

4
00:00:10,000 --> 00:00:12,000
zu einer Freundin sagen hörte,

5
00:00:12,000 --> 00:00:14,000
"Wenn es nicht blutet, wenn du es schneidest,

6
00:00:14,000 --> 00:00:16,000
dann versteht mein Papa es nicht."

7
00:00:16,000 --> 00:00:17,000
(Gelächter)

8
00:00:17,000 --> 00:00:19,000
Also, die Aufgabe die mir zugeteilt wurde

9
00:00:19,000 --> 00:00:21,000
könnte ein unüberwindbares Hindernis für mich sein,

10
00:00:21,000 --> 00:00:24,000
aber ich werde es auf jeden Fall versuchen.

11
00:00:24,000 --> 00:00:26,000
Was habe ich in den

12
00:00:26,000 --> 00:00:29,000
letzten vier Tagen gehört?

13
00:00:29,000 --> 00:00:31,000
Dies ist mein dritter Besuch bei TED.

14
00:00:31,000 --> 00:00:33,000
Einer war zu TEDMED und einer, wie Sie gehört haben,

15
00:00:33,000 --> 00:00:35,000
war eine reguläre TED vor zwei Jahren.

16
00:00:35,000 --> 00:00:38,000
Ich habe etwas gehört, das ich als außergewöhnlich betrachte,

17
00:00:38,000 --> 00:00:42,000
das ich in den letzten zwei TEDs nur ein klein wenig gehört habe,

18
00:00:42,000 --> 00:00:45,000
und das ist eine Verflechtung

19
00:00:45,000 --> 00:00:48,000
und eine Einfügung, eine Vermischung

20
00:00:48,000 --> 00:00:51,000
eines Sinnes für soziale Verantwortung

21
00:00:51,000 --> 00:00:54,000
in so vielen Vorträgen --

22
00:00:54,000 --> 00:00:57,000
globale Verantwortung, vielmehr,

23
00:00:57,000 --> 00:01:01,000
erleuchtetes Selbstintresse erbittend,

24
00:01:01,000 --> 00:01:05,000
aber es geht viel weiter als erleuchtetes Selbstinteresse.

25
00:01:05,000 --> 00:01:07,000
Eines der beeindruckendsten Dinge,

26
00:01:07,000 --> 00:01:10,000
worüber einige, vielleicht zehn

27
00:01:10,000 --> 00:01:13,000
der Redner gesprochen haben

28
00:01:13,000 --> 00:01:16,000
ist die Erkenntnis, wenn Sie aufmerksam zuhören, dass sie nicht sagen:

29
00:01:16,000 --> 00:01:19,000
"Nun, das sollten wir tun; ich möchte dass Sie das tun."

30
00:01:19,000 --> 00:01:21,000
Es ist: "Das habe ich getan,

31
00:01:21,000 --> 00:01:23,000
weil ich davon begeistert bin,

32
00:01:23,000 --> 00:01:26,000
weil es eine wundervolle Sache ist und es auch etwas für mich getan hat,

33
00:01:26,000 --> 00:01:29,000
und natürlich, hat es ein grossarties Ziel erreicht."

34
00:01:29,000 --> 00:01:32,000
Es ist das alte, wirklich griechische Konzept

35
00:01:32,000 --> 00:01:36,000
der Philantropie in ihrem ursprünglichen Sinn:

36
00:01:36,000 --> 00:01:39,000
phil-antropie: die Liebe zur Menschheit.

37
00:01:39,000 --> 00:01:41,000
Die einzige Erklärung, die ich habe für einiges,

38
00:01:41,000 --> 00:01:44,000
was Sie in den letzten vier Tagen gehört haben,

39
00:01:44,000 --> 00:01:48,000
ist dass das tatsächlich aus einer Form von Liebe entsteht.

40
00:01:48,000 --> 00:01:51,000
Das gibt mir eine enorme Hoffnung.

41
00:01:51,000 --> 00:01:53,000
Und Hoffnung ist natürlich das Thema,

42
00:01:53,000 --> 00:01:55,000
worüber ich sprechen soll,

43
00:01:55,000 --> 00:01:59,000
was ich komplett vergessen hatte, bis ich hier ankam.

44
00:01:59,000 --> 00:02:01,000
Und als ich dann hier war, dachte ich,

45
00:02:01,000 --> 00:02:04,000
nun, ich schaue besser mal im Wörterbuch nach.

46
00:02:04,000 --> 00:02:07,000
Also gingen Sarah – meine Frau – und ich rüber zur Bücherei,

47
00:02:07,000 --> 00:02:11,000
die vier Blocks entfernt in der Pacific Street, wir nahmen den Oxford English Dicitonnary

48
00:02:11,000 --> 00:02:15,000
und schauten rein, und es gibt 14 Definitionen von Hoffnung,

49
00:02:15,000 --> 00:02:18,000
wovon keine so wirklich

50
00:02:18,000 --> 00:02:21,000
ins Schwarze trifft als die wirklich passende.

51
00:02:21,000 --> 00:02:23,000
Das ergibt natürlich Sinn,

52
00:02:23,000 --> 00:02:26,000
denn Hoffnung ist ein abstraktes Phänomen, eine abstrakte Idee,

53
00:02:26,000 --> 00:02:29,000
es ist kein konkretes Wort.

54
00:02:29,000 --> 00:02:32,000
Es erinnert mich ein wenig an Chirurgie.

55
00:02:32,000 --> 00:02:36,000
Wenn es für eine Krankheit eine Operation gibt, weiss man, dass es funktioniert.

56
00:02:36,000 --> 00:02:38,000
Wenn es 15 Operationen gibt, weiss man, dass keine davon funktioniert.

57
00:02:38,000 --> 00:02:41,000
Genauso ist das mit Definitionen von Wörtern.

58
00:02:41,000 --> 00:02:45,000
Wenn man einen entzündeten Blinddarm hat, nimmt man ihn raus und ist geheilt.

59
00:02:45,000 --> 00:02:48,000
Wenn man Reflux Oesophagitis hat, gibt es 15 Behandlungen,

60
00:02:48,000 --> 00:02:50,000
Und Joe Schmo macht es so,

61
00:02:50,000 --> 00:02:52,000
Will Blow macht es anders

62
00:02:52,000 --> 00:02:55,000
und nichts davon funktioniert, so ist es mit diesem Wort, Hoffnung.

63
00:02:55,000 --> 00:02:58,000
Es kommt alles zusammen bei der Idee einer Erwartung,

64
00:02:58,000 --> 00:03:01,000
dass etwas gutes geschehen wird.

65
00:03:01,000 --> 00:03:03,000
Und wissen Sie, was ich herausgefunden habe?

66
00:03:03,000 --> 00:03:06,000
Die Indo-Europäische Wurzel des Wortes Hoffnung

67
00:03:06,000 --> 00:03:08,000
ist ein Stamm, K-E-U –

68
00:03:08,000 --> 00:03:13,000
wir würden es K-E-U buchstabieren, es wird koy ausgesprochen –

69
00:03:13,000 --> 00:03:17,000
und es ist dieselbe Wurzel, von dem das Wort Bogen stammt.

70
00:03:17,000 --> 00:03:21,000
Aber was es im Indo-Europäischen Original bedeutet,

71
00:03:21,000 --> 00:03:25,000
ist eine Richtungsänderung, einen anderen Weg gehen.

72
00:03:25,000 --> 00:03:28,000
Ich finde das sehr interessant und sehr proaktiv,

73
00:03:28,000 --> 00:03:31,000
denn was Sie in den letzten Tagen gehört haben,

74
00:03:31,000 --> 00:03:35,000
ist der Sinn davon, in verschiedene Richtungen zu gehen:

75
00:03:35,000 --> 00:03:38,000
Richtungen, die spezifisch und einzigartig für die Probleme sind.

76
00:03:38,000 --> 00:03:40,000
Es gibt verschiedene Paradigmen.

77
00:03:40,000 --> 00:03:42,000
Sie haben dieses Wort in den letzten Tagen einige Male gehört,

78
00:03:42,000 --> 00:03:45,000
und jeder ist mit den Kuhnschen Paradigmen vertraut.

79
00:03:45,000 --> 00:03:47,000
Wenn wir jetzt also über Hoffnung nachdenken,

80
00:03:47,000 --> 00:03:50,000
müssen wir darüber nachdenken, in andere Richtungen zu sehen,

81
00:03:50,000 --> 00:03:53,000
als wir es bisher getan haben.

82
00:03:53,000 --> 00:03:56,000
Es gibt eine andere – nicht definition, aber Beschreibung von Hoffnung,

83
00:03:56,000 --> 00:04:00,000
die mich immer angesprochen hat, sie war von Václav Havel

84
00:04:00,000 --> 00:04:04,000
in seinem sehr spektakulären Buch "Breaking the Peace",

85
00:04:04,000 --> 00:04:06,000
in dem er sagt, dass Hoffnung

86
00:04:06,000 --> 00:04:09,000
nicht aus der Erwartung besteht, dass die Dinge

87
00:04:09,000 --> 00:04:11,000
genau richtig herauskommen werden,

88
00:04:11,000 --> 00:04:14,000
sondern aus der Erwartung, dass sie Sinn ergeben werden,

89
00:04:14,000 --> 00:04:17,000
egal wie sie herauskommen.

90
00:04:17,000 --> 00:04:20,000
Ich kann Ihnen nicht sagen, wie ermutigt ich

91
00:04:20,000 --> 00:04:23,000
vom allerletzten Satz

92
00:04:23,000 --> 00:04:28,000
dieser herrlichen Präsentation von Dean Karnen vor einigen Tagen war.

93
00:04:28,000 --> 00:04:30,000
Ich war nicht sicher, ob ich richtig gehört hatte,

94
00:04:30,000 --> 00:04:34,000
also traf ich ihn zwischen zwei Vorträgen.

95
00:04:34,000 --> 00:04:37,000
Er sprach mit einem sehr grossen Mann, aber das kümmerte mich nicht.

96
00:04:37,000 --> 00:04:39,000
Ich unterbrach und sagte, "Haben Sie das gesagt?"

97
00:04:39,000 --> 00:04:41,000
Er sagte, "Ich denke schon."

98
00:04:41,000 --> 00:04:43,000
Hier ist es also, ich werde es wiederholen:

99
00:04:43,000 --> 00:04:47,000
"Die Welt wird nicht vom Internet gerettet werden."

100
00:04:47,000 --> 00:04:51,000
Es ist wundervoll. Wissen Sie, wovon die Welt gerettet werden wird?

101
00:04:51,000 --> 00:04:53,000
Ich sage es ihnen. Sie wird vom menschlichen Geist gerettet werden.

102
00:04:53,000 --> 00:04:56,000
Und mit menschlichem Geist meine ich nichts Göttliches,

103
00:04:56,000 --> 00:04:58,000
ich meine nichts Übernatürliches –

104
00:04:58,000 --> 00:05:02,000
das käme sicherlich nicht von diesem Skeptiker.

105
00:05:02,000 --> 00:05:04,000
Was ich meine, ist die Fähigkeit,

106
00:05:04,000 --> 00:05:06,000
die jeder von uns hat,

107
00:05:06,000 --> 00:05:12,000
etwas grossartigeres zu sein als er oder sie selbst,

108
00:05:12,000 --> 00:05:16,000
aus unserem gewöhnlichen Selbst herauszuwachsen und etwas zu erreichen,

109
00:05:16,000 --> 00:05:20,000
von dem wir am Anfang vielleicht gedacht hatten, dass wir es nicht könnten.

110
00:05:20,000 --> 00:05:23,000
Auf einer natürlichen Ebene haben wir alle

111
00:05:23,000 --> 00:05:26,000
diese Spiritualität bei der Geburt eines Kindes gefühlt.

112
00:05:26,000 --> 00:05:28,000
Manche von Ihnen haben es in Laboratorien gespürt,

113
00:05:28,000 --> 00:05:30,000
manche von Ihnen am Arbeitstisch.

114
00:05:30,000 --> 00:05:32,000
Wir fühlen es bei Konzerten.

115
00:05:32,000 --> 00:05:35,000
Ich habe es im Operationssaal gefühlt, an der Bettkante.

116
00:05:35,000 --> 00:05:38,000
Es ist eine Erhebung unserer über uns selbst.

117
00:05:38,000 --> 00:05:42,000
Und ich denke, das werden auf die Länge

118
00:05:42,000 --> 00:05:46,000
die Elemente des menschlichen Geistes sein, über die wir

119
00:05:46,000 --> 00:05:51,000
nach und nach von so vielen Rednern gehört haben.

120
00:05:51,000 --> 00:05:55,000
Und wenn es etwas gibt, was diesen Raum durchdrungen hat,

121
00:05:55,000 --> 00:05:58,000
dann ist es genau das.

122
00:05:58,000 --> 00:06:01,000
Ich bin fasziniert

123
00:06:01,000 --> 00:06:04,000
von einem Konzept, das im frühen

124
00:06:04,000 --> 00:06:06,000
19. Jahrhundert zum Leben erweckt wurde –

125
00:06:06,000 --> 00:06:10,000
eigentlich in der zweiten Dekade des 19. Jahrhunderts –

126
00:06:10,000 --> 00:06:13,000
durch einen 27 Jahre alten Dichter

127
00:06:13,000 --> 00:06:15,000
namens Percy Shelley.

128
00:06:15,000 --> 00:06:17,000
Nun, wir alle denken, dass Shelley

129
00:06:17,000 --> 00:06:20,000
offensichtlich ein grosser romantischer Dichter war,

130
00:06:20,000 --> 00:06:25,000
viele von uns vergessen, dass er auch

131
00:06:25,000 --> 00:06:28,000
einige wundervolle Essays geschrieben hat,

132
00:06:28,000 --> 00:06:31,000
und der bekannteste Essay

133
00:06:31,000 --> 00:06:35,000
ist einer namens "Eine Verteidigung der Poesie".

134
00:06:35,000 --> 00:06:38,000
Er ist etwa fünf, sechs, sieben, acht Seiten lang

135
00:06:38,000 --> 00:06:41,000
und er wird ziemlich tief und schwierig nach etwa der dritten Seite,

136
00:06:41,000 --> 00:06:45,000
aber irgendwo auf der zweiten Seite

137
00:06:45,000 --> 00:06:49,000
beginnt er, über den Begriff zu sprechen,

138
00:06:49,000 --> 00:06:54,000
die er "moralische Vorstellung" nennt.

139
00:06:54,000 --> 00:06:59,000
Er sagt grob übersetzt:

140
00:06:59,000 --> 00:07:03,000
Ein gewöhnlicher Mensch muss

141
00:07:03,000 --> 00:07:06,000
um wirklich gut zu sein

142
00:07:06,000 --> 00:07:09,000
eine sehr klare Vorstellung haben.

143
00:07:09,000 --> 00:07:14,000
Er muss sich selbst und die Welt

144
00:07:14,000 --> 00:07:17,000
durch die Augen eines anderen

145
00:07:17,000 --> 00:07:20,000
und vieler anderer sehen.

146
00:07:22,000 --> 00:07:28,000
Sich selber und die Welt sehen – nicht nur die Welt, sondern auch sich.

147
00:07:28,000 --> 00:07:31,000
Was erwarten die Milliarden von Menschen

148
00:07:31,000 --> 00:07:34,000
von uns, die in etwas leben,

149
00:07:34,000 --> 00:07:37,000
was Laurie Garrett vor einigen Tagen

150
00:07:37,000 --> 00:07:39,000
so treffend als

151
00:07:39,000 --> 00:07:41,000
Verzweiflung und Ungleichheit nannte?

152
00:07:41,000 --> 00:07:45,000
Was ist es, worum sie jedes Recht haben,

153
00:07:45,000 --> 00:07:47,000
uns zu bitten?

154
00:07:47,000 --> 00:07:51,000
Was ist es, worum wir jedes Recht haben, uns selbst zu bitten,

155
00:07:51,000 --> 00:07:56,000
aus unserer geteilten Menschlichkeit und aus dem menschlichen Geist?

156
00:07:56,000 --> 00:07:59,000
Nun, Sie wissen ganz genau, was es ist.

157
00:07:59,000 --> 00:08:01,000
Es gibt einen grossen Streit darüber,

158
00:08:01,000 --> 00:08:05,000
ob wir als die grosse Nation, die wir sind,

159
00:08:05,000 --> 00:08:08,000
die Polizisten der Welt spielen sollten,

160
00:08:08,000 --> 00:08:11,000
die Gendarmerie der Welt,

161
00:08:11,000 --> 00:08:15,000
aber es sollte keinen Streit darum geben,

162
00:08:15,000 --> 00:08:20,000
ob wir die Heiler der Welt sein sollten.

163
00:08:20,000 --> 00:08:23,000
Es hat mit Sicherheit in diesem Raum in den letzten

164
00:08:23,000 --> 00:08:27,000
vier Tagen keinen Streit darüber gegeben.

165
00:08:27,000 --> 00:08:30,000
Wenn wir die Heiler der Welt sein sollen,

166
00:08:30,000 --> 00:08:33,000
wird jede benachteiligte Person auf dieser Welt –

167
00:08:33,000 --> 00:08:38,000
auch in den Vereinigten Staaten – unser Patient.

168
00:08:38,000 --> 00:08:42,000
Jede benachteiligte Nation und vielleicht auch unsere eigene

169
00:08:42,000 --> 00:08:45,000
wird unser Patient.

170
00:08:45,000 --> 00:08:50,000
Es ist amüsant, über die Herkunft des Wortes "Patient" nachzudenken.

171
00:08:50,000 --> 00:08:59,000
Es kommt ursprünglich vom lateinischen "patior", ertragen oder erleiden.

172
00:08:59,000 --> 00:09:02,000
Man wieder zur alten Indo-Europäischen Wurzel zurück

173
00:09:02,000 --> 00:09:06,000
und findet – der Indo-Europäische Stamm wird payen ausgesprochen –

174
00:09:06,000 --> 00:09:11,000
wir würden es P-A-E-N buchstabieren – und kaum zu glauben,

175
00:09:11,000 --> 00:09:17,000
es ist dieselbe Wurzel, von der auch das Wort Mitgefühl kommt.

176
00:09:17,000 --> 00:09:22,000
Die Lektion ist also sehr klar. Die Lektion ist, dass unser Patient –

177
00:09:22,000 --> 00:09:26,000
die Welt und die benachteiligten der Welt –

178
00:09:26,000 --> 00:09:31,000
dieser Patient verdient unser Mitgefühl.

179
00:09:31,000 --> 00:09:34,000
Aber jenseits unseres Mitgefühls und viel grossartiger als Mitgefühl,

180
00:09:34,000 --> 00:09:36,000
ist unsere moralische Vorstellung

181
00:09:36,000 --> 00:09:40,000
und unsere Identifikation mit jedem Individuum,

182
00:09:40,000 --> 00:09:43,000
das auf dieser Welt lebt,

183
00:09:43,000 --> 00:09:47,000
nicht gedacht als ein grosser Wald,

184
00:09:47,000 --> 00:09:50,000
sondern als einzelne Bäume.

185
00:09:50,000 --> 00:09:54,000
Natürlich liegt in dieser Zeit der Trick darin, nicht jeden Baum

186
00:09:54,000 --> 00:09:58,000
durch diesen Busch [Bush] in Washington, der –

187
00:09:58,000 --> 00:10:00,000
der im Weg stehen kann.

188
00:10:00,000 --> 00:10:02,000
(Gelächter)

189
00:10:02,000 --> 00:10:04,000
Also bitte schön.

190
00:10:04,000 --> 00:10:07,000
Wir sind, oder sollten es sein,

191
00:10:07,000 --> 00:10:10,000
moralisch dazu verpflichtet,

192
00:10:10,000 --> 00:10:14,000
der Heiler der Welt zu sein.

193
00:10:14,000 --> 00:10:18,000
Und wir hatten jede Menge Beispiele, immer und immer wieder –

194
00:10:18,000 --> 00:10:22,000
Sie haben in den letzten 15 Minuten eines gehört –

195
00:10:22,000 --> 00:10:26,000
von Menschen, die nicht nur diese Verpflichtung,

196
00:10:26,000 --> 00:10:28,000
sondern auch das Charisma, die Brillianz hatten –

197
00:10:28,000 --> 00:10:32,000
und ich denke, mein Gott, in diesem Raum ist es einfach, das Wort brilliant zu verwenden –

198
00:10:32,000 --> 00:10:36,000
die Brillianz, zumindest zum Anfang ihrer Reise

199
00:10:36,000 --> 00:10:38,000
zu reüssieren,

200
00:10:38,000 --> 00:10:41,000
und die ohne zweifel weiterhin Erfolg haben werden,

201
00:10:41,000 --> 00:10:45,000
solange mehr und mehr von uns sich ihrem Ziel anschliessen.

202
00:10:46,000 --> 00:10:49,000
Nun, wenn wir über

203
00:10:49,000 --> 00:10:51,000
Medizin sprechen,

204
00:10:51,000 --> 00:10:54,000
und wenn wir über Heilung sprechen,

205
00:10:54,000 --> 00:10:58,000
möchte ich jemanden zitieren, der noch nicht zitiert wurde.

206
00:10:58,000 --> 00:11:00,000
Es kommt mir vor, als ob jeder in der Welt hier zitiert worden sei:

207
00:11:00,000 --> 00:11:02,000
Pogo wurde zitiert;

208
00:11:02,000 --> 00:11:06,000
Shakespeare wurde vorwärts, rückwärts und seitwärts zitiert.

209
00:11:06,000 --> 00:11:09,000
Ich möchte einen meiner eigenen Hausgötter zitieren.

210
00:11:09,000 --> 00:11:12,000
Ich bezweifle, dass er das jemals wirklich gesagt hat,

211
00:11:12,000 --> 00:11:15,000
denn wir wissen nicht, was Hippokrates wirklich sagte,

212
00:11:15,000 --> 00:11:18,000
aber wir wissen sicher, dass einer der grossen griechischen Pyhsiker

213
00:11:18,000 --> 00:11:21,000
das folgende sagte,

214
00:11:21,000 --> 00:11:24,000
und es wurde in einem der Bücher aufgezeichnet, die Hippokrates zugeschrieben werden,

215
00:11:24,000 --> 00:11:26,000
das Buch heisst "Regeln".

216
00:11:26,000 --> 00:11:29,000
Ich werde Ihnen das vorlesen.

217
00:11:29,000 --> 00:11:32,000
Denken Sie daran, ich sprach über

218
00:11:32,000 --> 00:11:34,000
essentielle Philantropie:

219
00:11:34,000 --> 00:11:39,000
die Liebe zur Menschheit, der individuellen Menschheit,

220
00:11:39,000 --> 00:11:41,000
und die individuelle Menschheit,

221
00:11:41,000 --> 00:11:43,000
die diese Art von Liebe

222
00:11:43,000 --> 00:11:46,000
in Handlungen übersetzen kann,

223
00:11:46,000 --> 00:11:49,000
in manchen Fällen in erleuchtetes Selbstinteresse.

224
00:11:49,000 --> 00:11:53,000
Und hier ist es, von vor 2400 Jahren:

225
00:11:54,000 --> 00:11:58,000
Wo es Liebe zur Menschheit gibt,

226
00:11:58,000 --> 00:12:01,000
gibt es auch Liebe zur Heilung.

227
00:12:01,000 --> 00:12:04,000
Wir haben das heute hier gesehen

228
00:12:04,000 --> 00:12:06,000
mit dem Sinn,

229
00:12:06,000 --> 00:12:09,000
mit der Sensibilität –

230
00:12:09,000 --> 00:12:11,000
und in den letzten drei Tagen

231
00:12:11,000 --> 00:12:15,000
und mit der Kraft des unbezwingbaren menschlichen Geistes.

232
00:12:15,000 --> 00:12:17,000
Ich danke Ihnen vielmals.

233
00:12:17,000 --> 00:12:19,000
(Applaus)