0:00:04.450,0:00:06.780
*L'Art ...*
0:00:06.780,0:00:08.130
*... en question *
0:00:13.880,0:00:16.300
Un homme ...
0:00:16.320,0:00:18.280
... dans les rochers ...
0:00:20.770,0:00:23.750
... à l'écart de la ville.
0:00:23.810,0:00:25.810
Un tableau de Giovanni Bellini.
0:00:27.760,0:00:30.560
Un héros cherchant l’inspiration dans un beau paysage ?
0:00:32.500,0:00:33.640
Mieux que cela :
0:00:34.380,0:00:37.960
le champion absolu de la vie simple et de l’harmonie avec la nature...
0:00:38.020,0:00:39.500
... St-François d’Assise ...
0:00:39.680,0:00:43.180
… dans un paysage où point le fantastique !
0:00:43.280,0:00:45.040
Deux soleils éclairent la scène :
0:00:45.060,0:00:48.680
l’un dans la direction où se tourne le Saint
0:00:48.820,0:00:50.160
l’autre au fond
0:00:52.560,0:00:57.380
et ses paumes saignent
0:00:57.440,0:00:59.480
Ces dernières rappellent un miracle
0:00:59.500,0:01:04.060
que les prédécesseurs de Bellini n’hésitent pas à représenter de façon spectaculaire :
0:01:04.140,0:01:05.760
créatures célestes,
0:01:05.800,0:01:06.940
rayons de lumière,
0:01:09.380,0:01:11.040
plaies béantes.
0:01:12.260,0:01:15.080
Alors pourquoi cette discrétion ?
0:01:15.200,0:01:19.620
250 ans ont passé depuis la mort de Saint-François
0:01:19.700,0:01:23.960
le tableau immensément luxueux est passé entre les mains de dirigeants de Venise,
0:01:24.020,0:01:26.280
… dont un marchand banquier richissime :
0:01:26.320,0:01:30.080
croient-ils vraiment en la pauvreté prônée par St-François ?
0:01:30.160,0:01:35.300
Bellini, peintre-savant de la Renaissance est-il réticent à l’égard des miracles
0:01:35.300,0:01:39.520
… qui perturbent l’ordre régulier de la nature ?
0:01:39.560,0:01:44.150
Ou bien St-François n’est-il qu’un prétexte pour peindre un magnifique paysage ?
0:01:44.160,0:01:45.780
*Bellini - St-François dans le désert*
0:01:45.800,0:01:47.640
*Un paysage plutôt qu'un miracle ?*
0:01:49.450,0:01:51.260
Partie 1. *Le miracle naturel*
0:01:52.750,0:01:57.100
Rendre le miracle naturel, est-ce là la volonté de Bellini ?
0:01:57.200,0:02:01.300
Au premier plan c’est le lieu sacré du saint, retiré dans la montagne, …
0:02:01.300,0:02:03.300
…près d’une grotte aménagée.
0:02:04.450,0:02:07.100
Au second plan, un paysage de campagne
0:02:07.100,0:02:10.750
séparé par un relief escarpé
0:02:10.750,0:02:12.750
et cette barrière végétale.
0:02:22.400,0:02:28.350
Et, derrière une rivière aménagée, la civilisation urbaine :
0:02:28.350,0:02:30.850
une ville...
0:02:30.850,0:02:34.450
…et des édifices perchés au sommet des collines,
0:02:34.450,0:02:38.250
sous un ciel serein
0:02:38.250,0:02:40.250
Solidement campé dans sa robe de bure,
0:02:40.250,0:02:43.050
le saint est donc à la fois dans le monde et hors du monde,
0:02:43.050,0:02:45.450
fixant une mystérieuse source de lumière.
0:02:45.450,0:02:48.050
Est-ce le soleil d’automne ?
0:02:48.050,0:02:51.350
Vu qu’il reste bouche bée ou qu’il chante
0:02:51.350,0:02:55.800
Vu ce lapin déboussolé en dehors du terrier
0:02:55.800,0:02:59.600
cette canne et ces sandales abandonnées derrière lui
0:03:01.150,0:03:03.350
ou ce feuillage illuminé de face…
0:03:03.350,0:03:06.850
alors que les murs au loin restent dans l’ombre…
0:03:08.450,0:03:12.400
…on penche pour un événement plus inopiné.
0:03:12.400,0:03:17.350
Est-ce l’apparition de l’ange, du Séraphin, à Saint-François ?
0:03:17.350,0:03:20.100
Selon la légende, il aurait fait jour en pleine nuit,
0:03:20.100,0:03:22.750
à la surprise des bergers alentours.
0:03:26.550,0:03:29.300
Voilà qui pourrait expliquer pourquoi la ville dort :
0:03:29.300,0:03:31.300
on n’y voit pas âme qui vive !
0:03:33.250,0:03:37.450
Mais ici, aucune trace physique du Séraphin :
0:03:37.450,0:03:39.450
la luminosité pourrait venir d’une comète,
0:03:43.850,0:03:46.900
et celle de l’arrière-plan, du soleil.
0:03:50.900,0:03:52.850
L’audace du peintre va même plus loin.
0:03:52.850,0:03:55.850
Le cœur du miracle c’était ces cinq stigmates,
0:03:55.850,0:03:58.800
les mêmes blessures que celles infligées au Christ sur la croix,
0:03:58.800,0:04:01.750
que Saint-François recevait agenouillé.
0:04:03.200,0:04:05.150
Mais ici le saint est debout
0:04:05.150,0:04:07.450
et les stigmates ont été peints si superficiellement
0:04:07.450,0:04:11.200
sur le pied gauche, qu’ils se sont effacés.
0:04:11.200,0:04:13.200
Et ils sont d’un sang humain !
0:04:14.950,0:04:20.050
Or, les premières biographies [du saint] évoquent la chair métamorphosée en clous [brunâtres] …
0:04:20.050,0:04:22.550
… et une blessure au flanc,
0:04:22.550,0:04:25.350
celle qui distinguait le Christ des autres crucifiés…
0:04:25.350,0:04:27.350
… n’est pas représentée dans le tableau.
0:04:30.450,0:04:33.550
La stigmatisation devient même métaphorique :
0:04:33.550,0:04:37.100
les rayons de la lumière et de la perspective, qui traversent Saint-François
0:04:37.100,0:04:38.800
les bras écartés…
0:04:38.800,0:04:45.150
…évoquent une crucifixion virtuelle sur ce crucifix, situé au bord du tableau.
0:04:45.150,0:04:47.200
Le souvenir du miracle est donc là,
0:04:47.200,0:04:50.200
mais pas nécessairement le miracle lui-même.
0:04:51.100,0:04:55.700
Le vrai sujet du tableau c’est donc le rapport du saint à la nature.
0:04:55.700,0:05:02.000
Comment un tranquille paysage peut-il voler la vedette à une intervention divine ?
0:05:03.810,0:05:05.900
Partie 2. La Nature contre la ville ?
0:05:06.700,0:05:10.370
On ne trouve ni rivière ni ville près du vrai Mont Alverne,
0:05:10.370,0:05:12.370
le principal lieu de retraite du saint.
0:05:14.050,0:05:15.850
Ce paysage n’est donc pas la nature,
0:05:15.850,0:05:18.300
mais une fiction inventée par Bellini !
0:05:19.200,0:05:22.650
Cette cité, représente l’ancienne vie de François :
0:05:28.470,0:05:32.870
La vie d’un « gosse de riche » arrogant, issu d’une famille de marchands drapiers.
0:05:34.250,0:05:37.000
La vie aussi d’une nouvelle classe bourgeoise
0:05:37.000,0:05:39.000
qui fait la prospérité des cités italiennes
0:05:39.000,0:05:41.000
grâce à l’échange et la finance
0:05:41.000,0:05:43.000
et qui s’inquiète pour son salut.
0:05:43.370,0:05:46.570
Une vie à laquelle Saint-François tourne le dos :
0:05:46.570,0:05:48.570
il renonce à ses biens ;
0:05:51.120,0:05:55.020
sur le tableau le pont qui mène à la ville est symboliquement coupé
0:05:57.950,0:06:01.000
chaque nœud de sa robe de bure représente un vœu :
0:06:01.000,0:06:02.420
pauvreté ...
0:06:02.420,0:06:04.070
chasteté ...
0:06:04.070,0:06:07.250
obéissance ...
0:06:07.250,0:06:10.720
…que le saint met visiblement en pratique :
0:06:10.720,0:06:13.770
- Modeste cruche en guise de repas
0:06:13.770,0:06:15.770
- Cloche portative en guise d’église
0:06:16.650,0:06:20.150
- Un livre et un parchemin pour seule occupation studieuse ...
0:06:20.150,0:06:22.820
- Un héron comme symbole de fidélité à l’Eglise ...
0:06:22.820,0:06:24.820
... ou de l’ancienne vie de luxure
0:06:24.820,0:06:30.150
et l’âne comme transport et symbole du corps serviteur.
0:06:30.150,0:06:33.670
Mais la ville n’est pas non plus diabolisée :
0:06:33.670,0:06:37.050
- l’âne rappelle que Jésus est retourné à Jérusalem.
0:06:37.050,0:06:41.470
- et le berger qu’il faut prêcher là où sont les « brebis égarées ».
0:06:43.700,0:06:49.350
Saint-François leur offre un modèle à suivre : celui de la gratitude
0:06:49.350,0:06:52.220
L’œil est tourné vers la lumière :
0:06:53.420,0:06:58.570
comme l’oiseau, il semble chanter un hymne destiné au Créateur ...
0:06:58.570,0:07:01.770
... et son corps fait écho à l’inclinaison du laurier.
0:07:04.020,0:07:06.450
Mais cette nature n’est pas non plus un jardin d’Eden ...
0:07:06.450,0:07:10.850
... car le travail manuel répond au don providentiel de la nature :
0:07:10.850,0:07:13.670
- la grotte devient un habitat
0:07:13.670,0:07:15.670
- la vigne, une pergola
0:07:17.570,0:07:20.270
- une faille naturelle se transforme en jardin
0:07:20.820,0:07:22.920
- la source, un robinet.
0:07:25.250,0:07:29.070
A défaut d’imiter le Christ dans son sacrifice sur la croix, ...
0:07:29.070,0:07:34.170
... Bellini propose la voie modérée de la prière et du don.
0:07:34.170,0:07:36.170
Une chapelle ...
0:07:36.170,0:07:38.170
... ou un tableau religieux ...
0:07:38.170,0:07:41.070
... sont un moyen pour le riche d’exercer la charité ...
0:07:41.070,0:07:43.070
... pour espérer entrer au paradis.
0:07:43.370,0:07:47.870
Et à l’époque du tableau, les franciscains introduisent les Monts de Piété en Italie
0:07:47.870,0:07:49.870
pour prêter aux plus pauvres.
0:07:50.570,0:07:54.820
La pauvreté de St-François s’est transformée en une *économie du don*
0:07:54.820,0:07:56.820
qui contribue à la puissance des Franciscains.
0:07:57.800,0:08:00.850
Ils contrôlent des centaines d’édifices au centre des villes
0:08:00.850,0:08:03.570
et ont déjà donné deux papes à l’Eglise.
0:08:04.250,0:08:08.370
Alors Bellini n’est-il que le serviteur de la pensée franciscaine ?
0:08:09.700,0:08:11.860
Partie 3. La religion de la nature
0:08:13.860,0:08:16.920
Bellini n’a pas inventé le paysage sacré.
0:08:17.920,0:08:20.000
Traditionnellement, c’est un fond uni
0:08:20.000,0:08:22.000
qui dénote l’appartenance du *saint personnage *
0:08:22.000,0:08:25.350
à un *autre espace* que celui du spectateur.
0:08:25.870,0:08:29.770
Mais dès le début du XVème siècle l’intérêt pour le paysage se renforce
0:08:29.770,0:08:31.770
dans l’art italien et français.
0:08:33.500,0:08:35.870
En témoigne cette histoire de St-Antoine :
0:08:37.300,0:08:42.270
Alors que la plupart des épisodes adoptent un ciel doré ou un décor d’église,
0:08:42.370,0:08:46.150
ceux où le saint subit l’épreuve des tentations terrestres dans le désert
0:08:46.150,0:08:48.820
deviennent d’authentiques paysages.
0:08:48.820,0:08:50.820
Comme dans le désert de St-François :
0:08:50.820,0:08:52.820
on a un vrai ciel dégradé,
0:08:52.820,0:08:54.820
bleu, jaune et blanc.
0:08:55.620,0:08:57.100
Et grâce au point de vue élevé,
0:08:57.100,0:09:00.150
le regard peut explorer un territoire dans sa profondeur.
0:09:03.020,0:09:06.450
Et, à la même époque, les peintres flamands vont encore plus loin
0:09:06.450,0:09:09.320
dans l’imbrication du sacré et du profane :
0:09:09.320,0:09:13.570
Van Eyck représente la Vierge directement face au commanditaire du tableau,
0:09:13.570,0:09:15.770
le Chancelier Rolin.
0:09:15.770,0:09:18.870
Grâce au paysage en arrière-plan,
0:09:18.870,0:09:22.320
cet homme politique compare l’image idéalisée de son domaine
0:09:22.320,0:09:23.670
… à une cité idéale…
0:09:23.670,0:09:25.670
…dont la Vierge serait la reine.
0:09:27.400,0:09:30.570
Malgré ces créneaux la séparant du monde profane,
0:09:30.570,0:09:33.670
elle est presque instrumentalisée par le pouvoir politique !
0:09:34.350,0:09:38.570
Comment éviter que le paysage ne détruise la *distance nécessaire*
0:09:38.570,0:09:41.450
entre profane et sacré ?
0:09:41.450,0:09:43.070
Pour éviter cet écueil,
0:09:43.070,0:09:45.900
Bellini fait la synthèse de trois solutions à ce problème.
0:09:48.000,0:09:49.150
Première solution :
0:09:49.150,0:09:52.400
recourir à un pavement et de solides balustrades,
0:09:52.400,0:09:56.050
pour isoler le Christ ressuscité du commun des mortels…
0:09:57.500,0:10:00.170
… ou la Vierge et les martyrs, du monde terrestre
0:10:00.170,0:10:02.170
avec ses ermites et centaures.
0:10:04.000,0:10:06.220
Comme dans cette transfiguration
0:10:06.220,0:10:08.470
où une crevasse et une barrière de bois
0:10:08.470,0:10:10.470
nous séparent du mont où se déroule le miracle…
0:10:12.900,0:10:18.570
… ,ici, seuls les accidents du terrain suffisent à jouer ce rôle séparateur.
0:10:20.470,0:10:23.800
De plus, la variété et la précision des détails
0:10:23.800,0:10:25.800
font oublier son caractère fictif :
0:10:27.350,0:10:30.400
nous croyons véritablement voir les beautés de la nature.
0:10:32.950,0:10:35.720
Une nature si agréable qu’elle en paraît bonne,
0:10:35.720,0:10:38.470
et si bonne que nous pensons qu’elle a été créée *pour nous*
0:10:38.470,0:10:39.820
par un divin auteur.
0:10:41.820,0:10:46.200
Deuxième solution : distinguer *les saints personnages*.
0:10:46.200,0:10:49.750
Plutôt que d’employer la traditionnelle auréole…
0:10:49.750,0:10:52.870
Bellini confère à St-François une attitude mystérieuse.
0:10:54.200,0:10:59.250
Elle tient au contraste entre :une *présence physique* extrêmement forte et nette…
0:10:59.250,0:11:02.100
…qui se détache sur un berceau de roche claire …
0:11:02.100,0:11:05.020
… et une *attitude d’extase* :
0:11:05.020,0:11:09.370
il est *devant nous* et pourtant son attention est ailleurs.
0:11:11.870,0:11:14.620
Troisième solution : la lumière.
0:11:14.620,0:11:18.000
Bellini peint par très fines couches superposées :
0:11:18.000,0:11:20.000
elles créent des effets de transparence, …
0:11:25.370,0:11:29.020
Mais aussi l’impression de luminescence de certaines surfaces,
0:11:29.020,0:11:31.020
comme la pierre :
0:11:31.020,0:11:34.650
les couches claires profondes illuminent la surface.
0:11:36.700,0:11:39.020
Le St-François de Bellini apparaît donc
0:11:39.020,0:11:41.220
comme l’un des subtils ancêtres du « fantastique » : ...
0:11:42.850,0:11:47.250
à l’intérieur d’une nature ordinaire, l’attitude d’un personnage,
0:11:47.250,0:11:49.750
une atmosphère lumineuse,
0:11:49.750,0:11:51.420
des détails étranges
0:11:51.420,0:11:53.420
suggèrent la présence du surnaturel.
0:11:59.180,0:12:01.180
Prochain épisode : *le Jeune Chevalier* de Carpaccio
0:12:01.180,0:12:04.500
*Les promesses d'un jeune chevalier*
0:12:04.500,0:12:10.000
*Plus d'informations sur : *www.canal-educatif.fr
0:12:11.710,0:12:14.130
Ecrit et réalisé par :
0:12:14.130,0:12:16.610
Produit par :
0:12:16.610,0:12:18.960
Conseiller scientifique :
0:12:18.960,0:12:21.360
Ce film existe grâce au soutien de mécènes (pourquoi pas vous ?) et du Ministère de la Culture
0:12:21.360,0:12:23.760
Voix-off :
0:12:23.760,0:12:26.160
Montage et vidéographisme :
0:12:26.160,0:12:28.560
Post-production et prise de son :
0:12:28.560,0:12:30.960
Sélection des musiques
0:12:30.960,0:12:33.360
Musiques
0:12:33.360,0:12:35.760
Crédits photographiques
0:12:35.760,0:12:38.160
Remerciements - Traduction sous-titres : Erwan Bomstein
0:12:38.160,0:12:38.160
Un film CED