WEBVTT

00:00:04.450 --> 00:00:06.780
* هنر...*

00:00:06.780 --> 00:00:08.130
*کارگاه هنر*

00:00:13.880 --> 00:00:16.300
یک مرد

00:00:16.320 --> 00:00:18.280
در میان صخره ها

00:00:20.770 --> 00:00:23.750
با پس زمینه یک شهر

00:00:23.810 --> 00:00:25.810
تصویری از بلینی

00:00:27.760 --> 00:00:30.560
آیا یک قهرمان در جستجوی الهام گرفتن از یک چشم انداز باشکوه است؟

00:00:32.500 --> 00:00:33.640
از این بهتر:

00:00:34.380 --> 00:00:37.960
بزرگترین قهرمان زندگی به سادگی و در هماهنگی با طبیعت زندگی می کند:

00:00:38.020 --> 00:00:39.500
سِنت فرانسیس آسیسی ...

00:00:39.680 --> 00:00:43.180
... دورنما فوق العاده است!

00:00:43.280 --> 00:00:45.040
* دو خورشید به منظره نور میتابانند:

00:00:45.060 --> 00:00:48.680
* یکی در جهت نگاه سِنت

00:00:48.820 --> 00:00:50.160
و دیگری در جهت زمینه نقاشی

00:00:52.560 --> 00:00:57.380
*کف دستهای او در حال خونریزیست

00:00:57.440 --> 00:00:59.480
این یادرآور آخرین معجزهایست

00:00:59.500 --> 00:01:04.060
که پیشینیان بلینی با خرسندی رفتارتمام عیارهالیوودی را ارايه میدهند. :

00:01:04.140 --> 00:01:05.760
موجودات آسمانی،

00:01:05.800 --> 00:01:06.940
آوردن روشنایی از عرش،

00:01:09.380 --> 00:01:11.040
زخم باز.

00:01:12.260 --> 00:01:15.080
پس چرا بلینی لحن و مقام همه چیز را پائین آورده؟

00:01:15.200 --> 00:01:19.620
۲۵۰ سال از مرگ سِنت فرانسیس گذشته

00:01:19.700 --> 00:01:23.960
این تصویر باشکوه توسط گروهی از نجیب زاده های ونیزی به ایجاد شده ...

00:01:24.020 --> 00:01:26.280
یکی از آنها بازرگان بانکدار ثروتمند افسانهای است:

00:01:26.320 --> 00:01:30.080
آیا آنها واقعا به موعظه فقر سِنت اعتقاد دارند؟

00:01:30.160 --> 00:01:35.300
وآیا بلینی - نقاش و محقق رنسانسی، در مورد معجزه

00:01:35.300 --> 00:01:39.520
...که نظم طبیعی را بر هم میزند در تردید است؟

00:01:39.560 --> 00:01:44.150
آیا واقعا او میخواهد یک چشم اندازو دورنمای خیره کننده نقاشی کند، و سِنت فرانسیس را به عنوان دستاویز بکار میگیرد؟

00:01:44.160 --> 00:01:45.780
* بلینی- سِنت فرانسیس در بیابان*

00:01:45.800 --> 00:01:47.640
*معجزه ای در کار نیست، اما چشم انداز؟

00:01:49.450 --> 00:01:51.260
بخش اول.* معجزه طبیعی*

00:01:52.750 --> 00:01:57.100
آیا بلینی سعی دارد که این معجزه یک امر* طبیعی* به نظر بیاید؟

00:01:57.200 --> 00:02:01.300
گوشه نشینی مقدس سِنت در کوهها پیش زمینه را تصرف میکند...

00:02:01.300 --> 00:02:03.300
... نزدیک به غار جایی که او آن را خانه خود کرده بود.

00:02:04.450 --> 00:02:07.100
عقب تر، یک چشم انداز روستایی

00:02:07.100 --> 00:02:10.750
ازسنگ های ناهموار پیش زمینه

00:02:10.750 --> 00:02:12.750
با دیواری از گیاهان جدا میشوند

00:02:22.400 --> 00:02:28.350
ودر پشت یک رودخانه ای که به آرامی جریان دارد، تمدن شهری ست:

00:02:28.350 --> 00:02:30.850
یک شهر...

00:02:30.850 --> 00:02:34.450
... و ساختمانها در بالا تپه نشستهاند،

00:02:34.450 --> 00:02:38.250
در بالا آسمانی آرام

00:02:38.250 --> 00:02:40.250
به شکل محکم و پایداردر محیط خشن و ناهموارش ایستاده، عادت همیشگی،

00:02:40.250 --> 00:02:43.050
سِنت در این جهان ست، , در عین حال خارج از آن هم هست،

00:02:43.050 --> 00:02:45.450
با نگاه خیره به منبع نور غیرعادی.

00:02:45.450 --> 00:02:48.050
آیا این نور خورشید پائیز است؟

00:02:48.050 --> 00:02:51.350
از آنجا که دهان سِنت باز است یا از تعجب و یا احتمالا آواز میخواند،

00:02:51.350 --> 00:02:55.800
از آنجا که این خرگوش سردرگم شروع به بیرون آمدن ازلانه اش کرده

00:02:55.800 --> 00:02:59.600
از آنجا که سِنت عصای چوبی و صندلی اش را انداخته

00:03:01.150 --> 00:03:03.350
از آنجا که این شاخ و برگها از جلو نور بهاشن تابیده شده ...

00:03:03.350 --> 00:03:06.850
گرچه این دیوار دردوردست در سایه اند ...

00:03:08.450 --> 00:03:12.400
... ما احساس میکنیم که چیزی کمتر دنیوی در حال اتفاق است..

00:03:12.400 --> 00:03:17.350
آیا این فرشته است، اسرافیل است،که در سِنت فرانسیس ظاهر گشته؟

00:03:17.350 --> 00:03:20.100
این آفسانه ای هست که شب به روز تبدیل گشته،

00:03:20.100 --> 00:03:22.750
در نزدیکی چوباپانان بهت زده.

00:03:26.550 --> 00:03:29.300
البته، شاید این دلیل اینکه چرا شهراین همه ساکت است را توضیح دهد

00:03:29.300 --> 00:03:31.300
- حتی یک نفر هم در دیدرس نیست!

00:03:33.250 --> 00:03:37.450
اما هیچ ردپایی فیزیکی از این فرشته نیست:

00:03:37.450 --> 00:03:39.450
ممکن است این نور که به پیش زمینه تابیده شده از یک ستاره دنبالهدار باشد ،

00:03:43.850 --> 00:03:46.900
و این نورکه به پس زمینه تابیده شده از خورشید .

00:03:50.900 --> 00:03:52.850
اما نقاش حتی از این هم فراتر میرود.

00:03:52.850 --> 00:03:55.850
جای زخم بر قلب این معجزه باقی بود

00:03:55.850 --> 00:03:58.800
پنج زخم مسیح مصلوب،

00:03:58.800 --> 00:04:01.750
که سِنت فرانسیس بر آنها زانو زد

00:04:03.200 --> 00:04:05.150
با این حال، او اینجا ایستاده است

00:04:05.150 --> 00:04:07.450
- و زخم ها به آرامی لمس شده اند،

00:04:07.450 --> 00:04:11.200
درکف پای چپ، زخم ها ناپدید شده اند

00:04:11.200 --> 00:04:13.200
و زخم ها به سادگی با خون مشخص شده اند

00:04:14.950 --> 00:04:20.050
هر چند زندگینامه اولیه سِنت به ما می گویند که او گوشت خود را با ناخن هایش می کند ...

00:04:20.050 --> 00:04:22.550
... و زخم در طرف دیگر،

00:04:22.550 --> 00:04:25.350
که مسیح را از دزدان مصلوب با او شده متمایز میکند...

00:04:25.350 --> 00:04:27.350
... که در تصویر نشان داده نمیشود.

00:04:30.450 --> 00:04:33.550
نور و چشم انداز *تشبیه نورانی *میکند.

00:04:33.550 --> 00:04:37.100
او جایی هست ، که او( مسیح) بود،

00:04:37.100 --> 00:04:38.800
عملا با میخ به صلیب کشیده شده ،

00:04:38.800 --> 00:04:45.150
و به گوشه های تصویر واگذار میشود

00:04:45.150 --> 00:04:47.200
به بیان دیگر، با تظاهر تماشایی از قدرت الهی او دیگر تنها نیست:

00:04:47.200 --> 00:04:50.200
معجزه به ما یادآوری میشود، اما وقوع آن لازم نیست که دیده شود.

00:04:51.100 --> 00:04:55.700
اصالت تصویربیشتربرمیگردد به چگونگی حالت سِنت و ارتباط او با طبیعت .

00:04:55.700 --> 00:05:02.000
آیا این چشم انداز حقیقتا موضوع واقعی این نقاشی است؟

00:05:03.810 --> 00:05:05.900
بخش دوم. طبیعت مقابل شهر؟

00:05:06.700 --> 00:05:10.370
در نزدیکی کوه آلورنا رودخانه و شهری وجود ندارد.

00:05:10.370 --> 00:05:12.370
عزلت نشینی عمده سِنت.

00:05:14.050 --> 00:05:15.850
پس این چشم انداز واقعی نیست،

00:05:15.850 --> 00:05:18.300
اما این مولود* تخیل* بلینی است!

00:05:19.200 --> 00:05:22.650
شهر نشان دهند زندگی سابق سِنت است:

00:05:28.470 --> 00:05:32.870
زندگی متکبر یک کودک ثروتمند از یک خانواده تاجر پارچه

00:05:34.250 --> 00:05:37.000
زندگی یک برژوای نوپایی که،

00:05:37.000 --> 00:05:39.000
با استعداد تجارت و امورمالی،

00:05:39.000 --> 00:05:41.000
شهرهای ایتالیا را ثروتمند میکد

00:05:41.000 --> 00:05:43.000
- و شروع به نگران شدند درباره آمورزش خود میکنند.

00:05:43.370 --> 00:05:46.570
یک زندگی که سِنت فرانیس آن را پشت سر نهاد:

00:05:46.570 --> 00:05:48.570
او از اموالش چشم پوشید؛

00:05:51.120 --> 00:05:55.020
در این تصویر پل نمادی از قطع

00:05:57.950 --> 00:06:01.000
همه گره ها ازعادت ناهنجار اوست و نشان دهند میثاقی

00:06:01.000 --> 00:06:02.420
با فقر

00:06:02.420 --> 00:06:04.070
عفاف،

00:06:04.070 --> 00:06:07.250
اطاعت...

00:06:07.250 --> 00:06:10.720
... که او به روشنی آن را محترم و گرامی میدارد:

00:06:10.720 --> 00:06:13.770
، تنها نشانهای از خوراکی ، این کوزه ساده است،

00:06:13.770 --> 00:06:15.770
تنها نشانه ای از یک کلیسا، این زنگ دستیست،

00:06:16.650 --> 00:06:20.150
* تنها معنی او از مطالعه، این کتاب و نوشته دستی روی پوست است.

00:06:20.150 --> 00:06:22.820
* یک حواصیل به عنوان نمادی از وفاداری به کلیساست

00:06:22.820 --> 00:06:24.820
- یا شیوه عیاشی زندگی قدیمیست.

00:06:24.820 --> 00:06:30.150
و این الاغ که او را میکِشد- نمادی از کار جسمانی است،

00:06:30.150 --> 00:06:33.670
اما شهر به خودی خود شرور و اهریمنی نیست:

00:06:33.670 --> 00:06:37.050
* الاغ یادآوربازگشت مسیح به بیت المقدس است

00:06:37.050 --> 00:06:41.470
* چوپان در کتاب مقدس باید برای " گوسفند گم شد" موعظه شده باشد...

00:06:43.700 --> 00:06:49.350
به نظر میرسد که سِنت فرانسیس میگوید که ساکنان شهرمعنای قدردانی و سپاسگزاری را فراموش کردهاند

00:06:49.350 --> 00:06:52.220
نوری را که میبینیم هدیه ای از بهشت است

00:06:53.420 --> 00:06:58.570
همانطور که او سرودی برای آفریننده خود میخواند، به نظر میرسد که سِنت فرانسیس تقلیدی از آواز یک پرنده میکند،

00:06:58.570 --> 00:07:01.770
و بدنش خمیدگی درختچه های لورال را منعکس میکند

00:07:04.020 --> 00:07:06.450
اما این باغ بهشت عدن نیست

00:07:06.450 --> 00:07:10.850
- کوششی برای بازگشت انسان به بخشندگی و سخاوت طبیعت است

00:07:10.850 --> 00:07:13.670
* یک غار تبدیل به خانه شده،

00:07:13.670 --> 00:07:15.670
یک درخت مو تبدیل به سایبان شده،

00:07:17.570 --> 00:07:20.270
* یک آغل تبدیل به باغ شده،

00:07:20.820 --> 00:07:22.920
* و یک چشمه تبدیل به کانال آب شده

00:07:25.250 --> 00:07:29.070
اگر نمیتوانید تقلیدی از فداکاری مسیج بر روی صلیب کنید،

00:07:29.070 --> 00:07:34.170
بلینی یک زندگی بخشنده و نیایشگر را به عنوان یک جایگزین ساده پیشنهاد میکند

00:07:34.170 --> 00:07:36.170
ساخت یک کلیسای کوچک،

00:07:36.170 --> 00:07:38.170
اهدای یک نقاشی مذهبی

00:07:38.170 --> 00:07:41.070
- کارهای خوبی هستند که فرد ثروتمند می تواند

00:07:41.070 --> 00:07:43.070
به امید بدست آوردن بهشت انجام دهد.

00:07:43.370 --> 00:07:47.870
در زمان بلینی این نقاشی را میکشید، فرانسیسکوییها سازمان های وام های ویژه خود را راهاندازی میکردند- موسس خیره (مریم مادر مسیح)

00:07:47.870 --> 00:07:49.870
- برای کمک به فقرترین فقرای ایتالیا.

00:07:50.570 --> 00:07:54.820
فقر سِنت فرانسیس به* دادن مبتنی بر سیستم اقتصادی * تبدیل شده است،

00:07:54.820 --> 00:07:56.820
و به طورپیوسته فرانسیسکوییها را قوی ترمی کند.

00:07:57.800 --> 00:08:00.850
آنها کنترل صدها ساختمان را در مراکز شهرها را در دست دارند

00:08:00.850 --> 00:08:03.570
و دو پاپ به کلیسای داده اند.

00:08:04.250 --> 00:08:08.370
بنابر این- ایا بلینی به سادگی سخنگوی آنهاست؟

00:08:09.700 --> 00:08:11.860
بخش سوم. مذهب طبیعت

00:08:13.860 --> 00:08:16.920
چشم انداز مقدس ، اختراع بلینی نیست.

00:08:17.920 --> 00:08:20.000
بطور سُنتی، این یک سبک پس زمینه است

00:08:20.000 --> 00:08:22.000
که نشان دهند مقدسات تصویر شدهی از یک*دنیای متفاوت ازدنیای بیننده * است.

00:08:22.000 --> 00:08:25.350
که نشان دهند مقدسات تصویر شدهی از یک*دنیای متفاوت ازدنیای بیننده * است.

00:08:25.870 --> 00:08:29.770
اما علاقه به دورنما به عنوان هنری ایتالیایی و فرانسوی بیشتر

00:08:29.770 --> 00:08:31.770
از آغاز قرن پانزدهم شروع میشود

00:08:33.500 --> 00:08:35.870
برای مثال این نسخه تصویری از داستان سِنت آنتونی :

00:08:37.300 --> 00:08:42.270
در حالی که بسیاری از قسمت های زیر آسمان و یا در یک کلیسا طلاکاری شده نقاشی میشوند،

00:08:42.370 --> 00:08:46.150
که در آنها سنت اغوای بیابان شده

00:08:46.150 --> 00:08:48.820
بر مبنای یک درنمای واقعی نقاشی شده اند.

00:08:48.820 --> 00:08:50.820
دردورنمای بیابانی با سنت فرانسیس:

00:08:50.820 --> 00:08:52.820
یک آسمان شکسته وجود دارد

00:08:52.820 --> 00:08:54.820
آبی، زرد و سفید

00:08:55.620 --> 00:08:57.100
و یک نقطه دید به ما اجازه میدهد

00:08:57.100 --> 00:09:00.150
که عمق نقاشی را کاوش کنیم.

00:09:03.020 --> 00:09:06.450
نقاشان هم عصر فلاندی

00:09:06.450 --> 00:09:09.320
در انتخاب ترکیب مقدس و کفر پیشتر میروند:

00:09:09.320 --> 00:09:13.570
ون ایک باکره ( ویرجین) را رو در روی اسقف اعظم رولین قرار میدهد،

00:09:13.570 --> 00:09:15.770
کسی که سفارش نقاشی را داده بود.

00:09:15.770 --> 00:09:18.870
پس زمینه این دورنما تصویرِ ایدهالیست از سرزمینش که او میتواند آن را با

00:09:18.870 --> 00:09:22.320
دورنمای پس زمینه تصویرآرمانی ست از سرزمینش که او میتواند آن را با

00:09:22.320 --> 00:09:23.670
...شهری ایدآل مقایسه کند....

00:09:23.670 --> 00:09:25.670
... با باکر به عنوان ملکه.

00:09:27.400 --> 00:09:30.570
با وجود دیوارهای کنگره های کوچک که او را جهان سکولارجدا میکند،

00:09:30.570 --> 00:09:33.670
او تقریبا برای انتقال یک پیام سیاسی * بکار گرفته* میشود!

00:09:34.350 --> 00:09:38.570
بنابراین، این خطر وجود دارد که شاید چشم انداز* فاصله لازم*

00:09:38.570 --> 00:09:41.450
بین کفر و مقدس را نابود کند

00:09:41.450 --> 00:09:43.070
در نقاشی سنت فرانسیس،

00:09:43.070 --> 00:09:45.900
بلینی سه راه حل جداگانه را برای این مشکل به تصویر میکشد.

00:09:48.000 --> 00:09:49.150
راه حل اول:

00:09:49.150 --> 00:09:52.400
اومناطق فراطبیعی را که در نوسان را نشان میدهند را نا معین میکند .

00:09:52.400 --> 00:09:56.050
گاهی بلینی بلینی از فضای سنگفرش شده با نرده های محکم استفاده میکند،

00:09:57.500 --> 00:10:00.170
.... جایی که حادثه معینی توسط مردم در پس زمینه تصویر اتفاق میافتد

00:10:00.170 --> 00:10:02.170
.... جایی که حادثه معینی توسط مردم در پس زمینه تصویر اتفاق میافتد

00:10:04.000 --> 00:10:06.220
مقایسه این *صحنه تغییر شکل *

00:10:06.220 --> 00:10:08.470
که در آن یک دره با یک مانع چوبی سستی محافظت می شود

00:10:08.470 --> 00:10:10.470
ما را از کوهی که در آن معجزه ای در حال وقوع جدا می سازد.

00:10:12.900 --> 00:10:18.570
در اینجا، دگرگونی در خدمات زمینی عامل جداکنند است.

00:10:20.470 --> 00:10:23.800
تنوع و دقت در جزئیات نیز باعث میشوند که ما فراموش کنیم

00:10:23.800 --> 00:10:25.800
که تمامی صحنه <i>تصور</i> است:

00:10:27.350 --> 00:10:30.400
ما احساس میکنیم که واقعا طبیعت زیبا را می بینیم،

00:10:32.950 --> 00:10:35.720
یک طبیعت بسیار لذت بخش که به نظر خوب میآید

00:10:35.720 --> 00:10:38.470
- و پس * خوب* که ما احساس میکنیم *برای ما *

00:10:38.470 --> 00:10:39.820
توسط خدای پاک اندیش آفریده شده است.

00:10:41.820 --> 00:10:46.200
راه حل دوم:

00:10:46.200 --> 00:10:49.750
به جای استفاده از هاله معمولی ...

00:10:49.750 --> 00:10:52.870
بلینی حالت سنت با معما بنا می نهد.

00:10:54.200 --> 00:10:59.250
که معمایی در تضاد بین غیر منتظره ای قدرتمند و به روشنی تعریف شده * حضور فیزیکی نهفته است

00:10:59.250 --> 00:11:02.100
.... که او در بیرون در مقابل سنگ های رنگ پریده پشت آن ایستاده است ...

00:11:02.100 --> 00:11:05.020
... و ظاهر نشانه * وجد روحانی: *

00:11:05.020 --> 00:11:09.370
او به طور مستقیما * دربرابر ما، * است و در عین حال توجه اش * در جای دیگریست. *

00:11:11.870 --> 00:11:14.620
راه حل سوم: نور.

00:11:14.620 --> 00:11:18.000
بلینی لایه بسیار نازکی از رنگ را بر بالای دیگر چیزها اعمال میکند،

00:11:18.000 --> 00:11:20.000
که حالت فرانما را ایجاد میکند

00:11:25.370 --> 00:11:29.020
اما همچنین باعث می شود سطوح خاص، مانند سنگ، درخشان به نظر آیند:

00:11:29.020 --> 00:11:31.020
رنگهای روشن زمینه نقاشی

00:11:31.020 --> 00:11:34.650
آنها را از درون روشن میکند.

00:11:36.700 --> 00:11:39.020
بدین ترتیب نقاشی سنت فرانسیس بلینی به نظر میرسد که

00:11:39.020 --> 00:11:41.220
یک پیشرو ظریف از آنچه که ما امروزه در ادبیات فیلم به آن "فانتزی" میگویم باشد:

00:11:42.850 --> 00:11:47.250
در یک محیط عادی طبیعی، چیزی در رفتار فردی،

00:11:47.250 --> 00:11:49.750
روشنایی در هوا

00:11:49.750 --> 00:11:51.420
وبا جزئیات غیر منتظره

00:11:51.420 --> 00:11:53.420
همه حضور فراطبیعی را نشان میدهند.

00:11:59.180 --> 00:12:01.180
قسمت بعدی: * شوالیه جوان توسط ویتور کارپاگو

00:12:01.180 --> 00:12:04.500
* وعده جوانان*

00:12:04.500 --> 00:12:10.000
* برای طلاعات بیشتر به تارنمای www.canal-educatif.fr مراحعه کنید

00:12:11.710 --> 00:12:14.130
نویسنده؛

00:12:14.130 --> 00:12:16.610
کارگردان

00:12:16.610 --> 00:12:18.960
مشاور علمی

00:12:18.960 --> 00:12:21.360
این فیلم با پشتیبانی حامیان مالی ( از جمله شما ؟) تهیه شده و وزارت فرهنگ فرانسه

00:12:21.360 --> 00:12:23.760
صدای روی فیلم:

00:12:23.760 --> 00:12:26.160
ویراستار :

00:12:26.160 --> 00:12:28.560
تولید و ضبط صدا

00:12:28.560 --> 00:12:30.960
انتخاب موسیقی:

00:12:30.960 --> 00:12:33.360
موسیقی

00:12:33.360 --> 00:12:35.760
عکاسی

00:12:35.760 --> 00:12:38.160
سپاسگزاری ویژه از مترجم انگلیسی: ونیست نش

00:12:38.160 --> 00:12:38.160
تولید CED