1
00:00:04,450 --> 00:00:06,780
* هنر...*

2
00:00:06,780 --> 00:00:08,130
*کارگاه هنر*

3
00:00:13,880 --> 00:00:16,300
یک مرد

4
00:00:16,320 --> 00:00:18,280
در میان صخره ها

5
00:00:20,770 --> 00:00:23,750
با پس زمینه یک شهر

6
00:00:23,810 --> 00:00:25,810
تصویری از بلینی

7
00:00:27,760 --> 00:00:30,560
آیا یک قهرمان در جستجوی الهام گرفتن از یک چشم انداز باشکوه است؟

8
00:00:32,500 --> 00:00:33,640
از این بهتر:

9
00:00:34,380 --> 00:00:37,960
بزرگترین قهرمان زندگی به سادگی و در هماهنگی با طبیعت زندگی می کند:

10
00:00:38,020 --> 00:00:39,500
سِنت فرانسیس آسیسی ...

11
00:00:39,680 --> 00:00:43,180
... دورنما فوق العاده است!

12
00:00:43,280 --> 00:00:45,040
* دو خورشید به منظره نور میتابانند:

13
00:00:45,060 --> 00:00:48,680
* یکی در جهت نگاه سِنت

14
00:00:48,820 --> 00:00:50,160
و دیگری در جهت زمینه نقاشی

15
00:00:52,560 --> 00:00:57,380
*کف دستهای او در حال خونریزیست

16
00:00:57,440 --> 00:00:59,480
این یادرآور آخرین معجزهایست

17
00:00:59,500 --> 00:01:04,060
که پیشینیان بلینی با خرسندی رفتارتمام عیارهالیوودی را ارايه میدهند. :

18
00:01:04,140 --> 00:01:05,760
موجودات آسمانی،

19
00:01:05,800 --> 00:01:06,940
آوردن روشنایی از عرش،

20
00:01:09,380 --> 00:01:11,040
زخم باز.

21
00:01:12,260 --> 00:01:15,080
پس چرا بلینی لحن و مقام همه چیز را پائین آورده؟

22
00:01:15,200 --> 00:01:19,620
۲۵۰ سال از مرگ سِنت فرانسیس گذشته

23
00:01:19,700 --> 00:01:23,960
این تصویر باشکوه توسط گروهی از نجیب زاده های ونیزی به ایجاد شده ...

24
00:01:24,020 --> 00:01:26,280
یکی از آنها بازرگان بانکدار ثروتمند افسانهای است:

25
00:01:26,320 --> 00:01:30,080
آیا آنها واقعا به موعظه فقر سِنت اعتقاد دارند؟

26
00:01:30,160 --> 00:01:35,300
وآیا بلینی - نقاش و محقق رنسانسی، در مورد معجزه

27
00:01:35,300 --> 00:01:39,520
...که نظم طبیعی را بر هم میزند در تردید است؟

28
00:01:39,560 --> 00:01:44,150
آیا واقعا او میخواهد یک چشم اندازو دورنمای خیره کننده نقاشی کند، و سِنت فرانسیس را به عنوان دستاویز بکار میگیرد؟

29
00:01:44,160 --> 00:01:45,780
* بلینی- سِنت فرانسیس در بیابان*

30
00:01:45,800 --> 00:01:47,640
*معجزه ای در کار نیست، اما چشم انداز؟

31
00:01:49,450 --> 00:01:51,260
بخش اول.* معجزه طبیعی*

32
00:01:52,750 --> 00:01:57,100
آیا بلینی سعی دارد که این معجزه یک امر* طبیعی* به نظر بیاید؟

33
00:01:57,200 --> 00:02:01,300
گوشه نشینی مقدس سِنت در کوهها پیش زمینه را تصرف میکند...

34
00:02:01,300 --> 00:02:03,300
... نزدیک به غار جایی که او آن را خانه خود کرده بود.

35
00:02:04,450 --> 00:02:07,100
عقب تر، یک چشم انداز روستایی

36
00:02:07,100 --> 00:02:10,750
ازسنگ های ناهموار پیش زمینه

37
00:02:10,750 --> 00:02:12,750
با دیواری از گیاهان جدا میشوند

38
00:02:22,400 --> 00:02:28,350
ودر پشت یک رودخانه ای که به آرامی جریان دارد، تمدن شهری ست:

39
00:02:28,350 --> 00:02:30,850
یک شهر...

40
00:02:30,850 --> 00:02:34,450
... و ساختمانها در بالا تپه نشستهاند،

41
00:02:34,450 --> 00:02:38,250
در بالا آسمانی آرام

42
00:02:38,250 --> 00:02:40,250
به شکل محکم و پایداردر محیط خشن و ناهموارش ایستاده، عادت همیشگی،

43
00:02:40,250 --> 00:02:43,050
سِنت در این جهان ست، , در عین حال خارج از آن هم هست،

44
00:02:43,050 --> 00:02:45,450
با نگاه خیره به منبع نور غیرعادی.

45
00:02:45,450 --> 00:02:48,050
آیا این نور خورشید پائیز است؟

46
00:02:48,050 --> 00:02:51,350
از آنجا که دهان سِنت باز است یا از تعجب و یا احتمالا آواز میخواند،

47
00:02:51,350 --> 00:02:55,800
از آنجا که این خرگوش سردرگم شروع به بیرون آمدن ازلانه اش کرده

48
00:02:55,800 --> 00:02:59,600
از آنجا که سِنت عصای چوبی و صندلی اش را انداخته

49
00:03:01,150 --> 00:03:03,350
از آنجا که این شاخ و برگها از جلو نور بهاشن تابیده شده ...

50
00:03:03,350 --> 00:03:06,850
گرچه این دیوار دردوردست در سایه اند ...

51
00:03:08,450 --> 00:03:12,400
... ما احساس میکنیم که چیزی کمتر دنیوی در حال اتفاق است..

52
00:03:12,400 --> 00:03:17,350
آیا این فرشته است، اسرافیل است،که در سِنت فرانسیس ظاهر گشته؟

53
00:03:17,350 --> 00:03:20,100
این آفسانه ای هست که شب به روز تبدیل گشته،

54
00:03:20,100 --> 00:03:22,750
در نزدیکی چوباپانان بهت زده.

55
00:03:26,550 --> 00:03:29,300
البته، شاید این دلیل اینکه چرا شهراین همه ساکت است را توضیح دهد

56
00:03:29,300 --> 00:03:31,300
- حتی یک نفر هم در دیدرس نیست!

57
00:03:33,250 --> 00:03:37,450
اما هیچ ردپایی فیزیکی از این فرشته نیست:

58
00:03:37,450 --> 00:03:39,450
ممکن است این نور که به پیش زمینه تابیده شده از یک ستاره دنبالهدار باشد ،

59
00:03:43,850 --> 00:03:46,900
و این نورکه به پس زمینه تابیده شده از خورشید .

60
00:03:50,900 --> 00:03:52,850
اما نقاش حتی از این هم فراتر میرود.

61
00:03:52,850 --> 00:03:55,850
جای زخم بر قلب این معجزه باقی بود

62
00:03:55,850 --> 00:03:58,800
پنج زخم مسیح مصلوب،

63
00:03:58,800 --> 00:04:01,750
که سِنت فرانسیس بر آنها زانو زد

64
00:04:03,200 --> 00:04:05,150
با این حال، او اینجا ایستاده است

65
00:04:05,150 --> 00:04:07,450
- و زخم ها به آرامی لمس شده اند،

66
00:04:07,450 --> 00:04:11,200
درکف پای چپ، زخم ها ناپدید شده اند

67
00:04:11,200 --> 00:04:13,200
و زخم ها به سادگی با خون مشخص شده اند

68
00:04:14,950 --> 00:04:20,050
هر چند زندگینامه اولیه سِنت به ما می گویند که او گوشت خود را با ناخن هایش می کند ...

69
00:04:20,050 --> 00:04:22,550
... و زخم در طرف دیگر،

70
00:04:22,550 --> 00:04:25,350
که مسیح را از دزدان مصلوب با او شده متمایز میکند...

71
00:04:25,350 --> 00:04:27,350
... که در تصویر نشان داده نمیشود.

72
00:04:30,450 --> 00:04:33,550
نور و چشم انداز *تشبیه نورانی *میکند.

73
00:04:33,550 --> 00:04:37,100
او جایی هست ، که او( مسیح) بود،

74
00:04:37,100 --> 00:04:38,800
عملا با میخ به صلیب کشیده شده ،

75
00:04:38,800 --> 00:04:45,150
و به گوشه های تصویر واگذار میشود

76
00:04:45,150 --> 00:04:47,200
به بیان دیگر، با تظاهر تماشایی از قدرت الهی او دیگر تنها نیست:

77
00:04:47,200 --> 00:04:50,200
معجزه به ما یادآوری میشود، اما وقوع آن لازم نیست که دیده شود.

78
00:04:51,100 --> 00:04:55,700
اصالت تصویربیشتربرمیگردد به چگونگی حالت سِنت و ارتباط او با طبیعت .

79
00:04:55,700 --> 00:05:02,000
آیا این چشم انداز حقیقتا موضوع واقعی این نقاشی است؟

80
00:05:03,810 --> 00:05:05,900
بخش دوم. طبیعت مقابل شهر؟

81
00:05:06,700 --> 00:05:10,370
در نزدیکی کوه آلورنا رودخانه و شهری وجود ندارد.

82
00:05:10,370 --> 00:05:12,370
عزلت نشینی عمده سِنت.

83
00:05:14,050 --> 00:05:15,850
پس این چشم انداز واقعی نیست،

84
00:05:15,850 --> 00:05:18,300
اما این مولود* تخیل* بلینی است!

85
00:05:19,200 --> 00:05:22,650
شهر نشان دهند زندگی سابق سِنت است:

86
00:05:28,470 --> 00:05:32,870
زندگی متکبر یک کودک ثروتمند از یک خانواده تاجر پارچه

87
00:05:34,250 --> 00:05:37,000
زندگی یک برژوای نوپایی که،

88
00:05:37,000 --> 00:05:39,000
با استعداد تجارت و امورمالی،

89
00:05:39,000 --> 00:05:41,000
شهرهای ایتالیا را ثروتمند میکد

90
00:05:41,000 --> 00:05:43,000
- و شروع به نگران شدند درباره آمورزش خود میکنند.

91
00:05:43,370 --> 00:05:46,570
یک زندگی که سِنت فرانیس آن را پشت سر نهاد:

92
00:05:46,570 --> 00:05:48,570
او از اموالش چشم پوشید؛

93
00:05:51,120 --> 00:05:55,020
در این تصویر پل نمادی از قطع

94
00:05:57,950 --> 00:06:01,000
همه گره ها ازعادت ناهنجار اوست و نشان دهند میثاقی

95
00:06:01,000 --> 00:06:02,420
با فقر

96
00:06:02,420 --> 00:06:04,070
عفاف،

97
00:06:04,070 --> 00:06:07,250
اطاعت...

98
00:06:07,250 --> 00:06:10,720
... که او به روشنی آن را محترم و گرامی میدارد:

99
00:06:10,720 --> 00:06:13,770
، تنها نشانهای از خوراکی ، این کوزه ساده است،

100
00:06:13,770 --> 00:06:15,770
تنها نشانه ای از یک کلیسا، این زنگ دستیست،

101
00:06:16,650 --> 00:06:20,150
* تنها معنی او از مطالعه، این کتاب و نوشته دستی روی پوست است.

102
00:06:20,150 --> 00:06:22,820
* یک حواصیل به عنوان نمادی از وفاداری به کلیساست

103
00:06:22,820 --> 00:06:24,820
- یا شیوه عیاشی زندگی قدیمیست.

104
00:06:24,820 --> 00:06:30,150
و این الاغ که او را میکِشد- نمادی از کار جسمانی است،

105
00:06:30,150 --> 00:06:33,670
اما شهر به خودی خود شرور و اهریمنی نیست:

106
00:06:33,670 --> 00:06:37,050
* الاغ یادآوربازگشت مسیح به بیت المقدس است

107
00:06:37,050 --> 00:06:41,470
* چوپان در کتاب مقدس باید برای " گوسفند گم شد" موعظه شده باشد...

108
00:06:43,700 --> 00:06:49,350
به نظر میرسد که سِنت فرانسیس میگوید که ساکنان شهرمعنای قدردانی و سپاسگزاری را فراموش کردهاند

109
00:06:49,350 --> 00:06:52,220
نوری را که میبینیم هدیه ای از بهشت است

110
00:06:53,420 --> 00:06:58,570
همانطور که او سرودی برای آفریننده خود میخواند، به نظر میرسد که سِنت فرانسیس تقلیدی از آواز یک پرنده میکند،

111
00:06:58,570 --> 00:07:01,770
و بدنش خمیدگی درختچه های لورال را منعکس میکند

112
00:07:04,020 --> 00:07:06,450
اما این باغ بهشت عدن نیست

113
00:07:06,450 --> 00:07:10,850
- کوششی برای بازگشت انسان به بخشندگی و سخاوت طبیعت است

114
00:07:10,850 --> 00:07:13,670
* یک غار تبدیل به خانه شده،

115
00:07:13,670 --> 00:07:15,670
یک درخت مو تبدیل به سایبان شده،

116
00:07:17,570 --> 00:07:20,270
* یک آغل تبدیل به باغ شده،

117
00:07:20,820 --> 00:07:22,920
* و یک چشمه تبدیل به کانال آب شده

118
00:07:25,250 --> 00:07:29,070
اگر نمیتوانید تقلیدی از فداکاری مسیج بر روی صلیب کنید،

119
00:07:29,070 --> 00:07:34,170
بلینی یک زندگی بخشنده و نیایشگر را به عنوان یک جایگزین ساده پیشنهاد میکند

120
00:07:34,170 --> 00:07:36,170
ساخت یک کلیسای کوچک،

121
00:07:36,170 --> 00:07:38,170
اهدای یک نقاشی مذهبی

122
00:07:38,170 --> 00:07:41,070
- کارهای خوبی هستند که فرد ثروتمند می تواند

123
00:07:41,070 --> 00:07:43,070
به امید بدست آوردن بهشت انجام دهد.

124
00:07:43,370 --> 00:07:47,870
در زمان بلینی این نقاشی را میکشید، فرانسیسکوییها سازمان های وام های ویژه خود را راهاندازی میکردند- موسس خیره (مریم مادر مسیح)

125
00:07:47,870 --> 00:07:49,870
- برای کمک به فقرترین فقرای ایتالیا.

126
00:07:50,570 --> 00:07:54,820
فقر سِنت فرانسیس به* دادن مبتنی بر سیستم اقتصادی * تبدیل شده است،

127
00:07:54,820 --> 00:07:56,820
و به طورپیوسته فرانسیسکوییها را قوی ترمی کند.

128
00:07:57,800 --> 00:08:00,850
آنها کنترل صدها ساختمان را در مراکز شهرها را در دست دارند

129
00:08:00,850 --> 00:08:03,570
و دو پاپ به کلیسای داده اند.

130
00:08:04,250 --> 00:08:08,370
بنابر این- ایا بلینی به سادگی سخنگوی آنهاست؟

131
00:08:09,700 --> 00:08:11,860
بخش سوم. مذهب طبیعت

132
00:08:13,860 --> 00:08:16,920
چشم انداز مقدس ، اختراع بلینی نیست.

133
00:08:17,920 --> 00:08:20,000
بطور سُنتی، این یک سبک پس زمینه است

134
00:08:20,000 --> 00:08:22,000
که نشان دهند مقدسات تصویر شدهی از یک*دنیای متفاوت ازدنیای بیننده * است.

135
00:08:22,000 --> 00:08:25,350
که نشان دهند مقدسات تصویر شدهی از یک*دنیای متفاوت ازدنیای بیننده * است.

136
00:08:25,870 --> 00:08:29,770
اما علاقه به دورنما به عنوان هنری ایتالیایی و فرانسوی بیشتر

137
00:08:29,770 --> 00:08:31,770
از آغاز قرن پانزدهم شروع میشود

138
00:08:33,500 --> 00:08:35,870
برای مثال این نسخه تصویری از داستان سِنت آنتونی :

139
00:08:37,300 --> 00:08:42,270
در حالی که بسیاری از قسمت های زیر آسمان و یا در یک کلیسا طلاکاری شده نقاشی میشوند،

140
00:08:42,370 --> 00:08:46,150
که در آنها سنت اغوای بیابان شده

141
00:08:46,150 --> 00:08:48,820
بر مبنای یک درنمای واقعی نقاشی شده اند.

142
00:08:48,820 --> 00:08:50,820
دردورنمای بیابانی با سنت فرانسیس:

143
00:08:50,820 --> 00:08:52,820
یک آسمان شکسته وجود دارد

144
00:08:52,820 --> 00:08:54,820
آبی، زرد و سفید

145
00:08:55,620 --> 00:08:57,100
و یک نقطه دید به ما اجازه میدهد

146
00:08:57,100 --> 00:09:00,150
که عمق نقاشی را کاوش کنیم.

147
00:09:03,020 --> 00:09:06,450
نقاشان هم عصر فلاندی

148
00:09:06,450 --> 00:09:09,320
در انتخاب ترکیب مقدس و کفر پیشتر میروند:

149
00:09:09,320 --> 00:09:13,570
ون ایک باکره ( ویرجین) را رو در روی اسقف اعظم رولین قرار میدهد،

150
00:09:13,570 --> 00:09:15,770
کسی که سفارش نقاشی را داده بود.

151
00:09:15,770 --> 00:09:18,870
پس زمینه این دورنما تصویرِ ایدهالیست از سرزمینش که او میتواند آن را با

152
00:09:18,870 --> 00:09:22,320
دورنمای پس زمینه تصویرآرمانی ست از سرزمینش که او میتواند آن را با

153
00:09:22,320 --> 00:09:23,670
...شهری ایدآل مقایسه کند....

154
00:09:23,670 --> 00:09:25,670
... با باکر به عنوان ملکه.

155
00:09:27,400 --> 00:09:30,570
با وجود دیوارهای کنگره های کوچک که او را جهان سکولارجدا میکند،

156
00:09:30,570 --> 00:09:33,670
او تقریبا برای انتقال یک پیام سیاسی * بکار گرفته* میشود!

157
00:09:34,350 --> 00:09:38,570
بنابراین، این خطر وجود دارد که شاید چشم انداز* فاصله لازم*

158
00:09:38,570 --> 00:09:41,450
بین کفر و مقدس را نابود کند

159
00:09:41,450 --> 00:09:43,070
در نقاشی سنت فرانسیس،

160
00:09:43,070 --> 00:09:45,900
بلینی سه راه حل جداگانه را برای این مشکل به تصویر میکشد.

161
00:09:48,000 --> 00:09:49,150
راه حل اول:

162
00:09:49,150 --> 00:09:52,400
اومناطق فراطبیعی را که در نوسان را نشان میدهند را نا معین میکند .

163
00:09:52,400 --> 00:09:56,050
گاهی بلینی بلینی از فضای سنگفرش شده با نرده های محکم استفاده میکند،

164
00:09:57,500 --> 00:10:00,170
.... جایی که حادثه معینی توسط مردم در پس زمینه تصویر اتفاق میافتد

165
00:10:00,170 --> 00:10:02,170
.... جایی که حادثه معینی توسط مردم در پس زمینه تصویر اتفاق میافتد

166
00:10:04,000 --> 00:10:06,220
مقایسه این *صحنه تغییر شکل *

167
00:10:06,220 --> 00:10:08,470
که در آن یک دره با یک مانع چوبی سستی محافظت می شود

168
00:10:08,470 --> 00:10:10,470
ما را از کوهی که در آن معجزه ای در حال وقوع جدا می سازد.

169
00:10:12,900 --> 00:10:18,570
در اینجا، دگرگونی در خدمات زمینی عامل جداکنند است.

170
00:10:20,470 --> 00:10:23,800
تنوع و دقت در جزئیات نیز باعث میشوند که ما فراموش کنیم

171
00:10:23,800 --> 00:10:25,800
که تمامی صحنه <i>تصور</i> است:

172
00:10:27,350 --> 00:10:30,400
ما احساس میکنیم که واقعا طبیعت زیبا را می بینیم،

173
00:10:32,950 --> 00:10:35,720
یک طبیعت بسیار لذت بخش که به نظر خوب میآید

174
00:10:35,720 --> 00:10:38,470
- و پس * خوب* که ما احساس میکنیم *برای ما *

175
00:10:38,470 --> 00:10:39,820
توسط خدای پاک اندیش آفریده شده است.

176
00:10:41,820 --> 00:10:46,200
راه حل دوم:

177
00:10:46,200 --> 00:10:49,750
به جای استفاده از هاله معمولی ...

178
00:10:49,750 --> 00:10:52,870
بلینی حالت سنت با معما بنا می نهد.

179
00:10:54,200 --> 00:10:59,250
که معمایی در تضاد بین غیر منتظره ای قدرتمند و به روشنی تعریف شده * حضور فیزیکی نهفته است

180
00:10:59,250 --> 00:11:02,100
.... که او در بیرون در مقابل سنگ های رنگ پریده پشت آن ایستاده است ...

181
00:11:02,100 --> 00:11:05,020
... و ظاهر نشانه * وجد روحانی: *

182
00:11:05,020 --> 00:11:09,370
او به طور مستقیما * دربرابر ما، * است و در عین حال توجه اش * در جای دیگریست. *

183
00:11:11,870 --> 00:11:14,620
راه حل سوم: نور.

184
00:11:14,620 --> 00:11:18,000
بلینی لایه بسیار نازکی از رنگ را بر بالای دیگر چیزها اعمال میکند،

185
00:11:18,000 --> 00:11:20,000
که حالت فرانما را ایجاد میکند

186
00:11:25,370 --> 00:11:29,020
اما همچنین باعث می شود سطوح خاص، مانند سنگ، درخشان به نظر آیند:

187
00:11:29,020 --> 00:11:31,020
رنگهای روشن زمینه نقاشی

188
00:11:31,020 --> 00:11:34,650
آنها را از درون روشن میکند.

189
00:11:36,700 --> 00:11:39,020
بدین ترتیب نقاشی سنت فرانسیس بلینی به نظر میرسد که

190
00:11:39,020 --> 00:11:41,220
یک پیشرو ظریف از آنچه که ما امروزه در ادبیات فیلم به آن "فانتزی" میگویم باشد:

191
00:11:42,850 --> 00:11:47,250
در یک محیط عادی طبیعی، چیزی در رفتار فردی،

192
00:11:47,250 --> 00:11:49,750
روشنایی در هوا

193
00:11:49,750 --> 00:11:51,420
وبا جزئیات غیر منتظره

194
00:11:51,420 --> 00:11:53,420
همه حضور فراطبیعی را نشان میدهند.

195
00:11:59,180 --> 00:12:01,180
قسمت بعدی: * شوالیه جوان توسط ویتور کارپاگو

196
00:12:01,180 --> 00:12:04,500
* وعده جوانان*

197
00:12:04,500 --> 00:12:10,000
* برای طلاعات بیشتر به تارنمای www.canal-educatif.fr مراحعه کنید

198
00:12:11,710 --> 00:12:14,130
نویسنده؛

199
00:12:14,130 --> 00:12:16,610
کارگردان

200
00:12:16,610 --> 00:12:18,960
مشاور علمی

201
00:12:18,960 --> 00:12:21,360
این فیلم با پشتیبانی حامیان مالی ( از جمله شما ؟) تهیه شده و وزارت فرهنگ فرانسه

202
00:12:21,360 --> 00:12:23,760
صدای روی فیلم:

203
00:12:23,760 --> 00:12:26,160
ویراستار :

204
00:12:26,160 --> 00:12:28,560
تولید و ضبط صدا

205
00:12:28,560 --> 00:12:30,960
انتخاب موسیقی:

206
00:12:30,960 --> 00:12:33,360
موسیقی

207
00:12:33,360 --> 00:12:35,760
عکاسی

208
00:12:35,760 --> 00:12:38,160
سپاسگزاری ویژه از مترجم انگلیسی: ونیست نش

209
00:12:38,160 --> 00:12:38,160
تولید CED