WEBVTT
00:00:04.450 --> 00:00:06.780
*El Arte ...*
00:00:06.780 --> 00:00:08.130
*... en cuestión*
00:00:13.880 --> 00:00:16.300
Un hombre ...
00:00:16.320 --> 00:00:18.280
...entre las rocas...
00:00:20.770 --> 00:00:23.750
...en las afueras de la ciudad.
00:00:23.810 --> 00:00:25.810
Un cuadro de Giovanni Bellini.
00:00:27.760 --> 00:00:30.560
¿Un héroe buscando la inspiración en un bello paisaje?
00:00:32.500 --> 00:00:33.640
Mucho mejor que esto:
00:00:34.380 --> 00:00:37.960
el campeón absoluto de la vida sencilla y de la armonía con la naturaleza...
00:00:38.020 --> 00:00:39.500
... san Francisco de Asís ...
00:00:39.680 --> 00:00:43.180
... ¡en un paisaje donde se percibe lo fantástico!
00:00:43.280 --> 00:00:45.040
Dos soles iluminan la escena:
00:00:45.060 --> 00:00:48.680
uno en la dirección hacia donde mira el Santo
00:00:48.820 --> 00:00:50.160
el otro, en el fondo
00:00:52.560 --> 00:00:57.380
y las palmas de sus manos sangran.
00:00:57.440 --> 00:00:59.480
Estas últimas nos recuerdan un milagro
00:00:59.500 --> 00:01:04.060
que los predecesores de Bellini no dudan en representar de manera espectacular :
00:01:04.140 --> 00:01:05.760
criaturas celestes,
00:01:05.800 --> 00:01:06.940
rayos de luz,
00:01:09.380 --> 00:01:11.040
heridas abiertas.
00:01:12.260 --> 00:01:15.080
Entonces ¿por qué esta discreción?
00:01:15.200 --> 00:01:19.620
Han transcurrido 250 años desde la muerte de san Francisco
00:01:19.700 --> 00:01:23.960
el cuadro inmensamente lujoso ha pasado entre las manos de varios ediles de Venecia
00:01:24.020 --> 00:01:26.280
...entre los cuales un riquísimo banquero negociante:
00:01:26.320 --> 00:01:30.080
¿de veras creerán en la pobreza pregonada por san Francisco?
00:01:30.160 --> 00:01:35.300
Bellini, pintor y erudito del Renacimiento, ¿sería reticente hacia los milagros
00:01:35.300 --> 00:01:39.520
...que perturban el orden propio de la naturaleza?
00:01:39.560 --> 00:01:44.150
O más bien, ¿san Francisco sirve de pretexto para pintar un magnífico paisaje?
00:01:44.160 --> 00:01:45.780
*Bellini - San Francisco en el desierto*
00:01:45.800 --> 00:01:47.640
*¿Más bien un paisaje que un milagro?*
00:01:49.450 --> 00:01:51.260
Parte 1. *El milagro natural*
00:01:52.750 --> 00:01:57.100
Volver natural el milagro, ¿eso será el deseo de Bellini?
00:01:57.200 --> 00:02:01.300
En primer plano, está el lugar sagrado del santo, retirado en la montaña,...
00:02:01.300 --> 00:02:03.300
...cerca de una gruta amueblada.
00:02:04.450 --> 00:02:07.100
En segundo plano, un paisaje de campiña
00:02:07.100 --> 00:02:10.750
separado por un relieve escarpado
00:02:10.750 --> 00:02:12.750
y una barrera vegetal.
00:02:22.400 --> 00:02:28.350
Y, detrás de un río, la civilización urbana:
00:02:28.350 --> 00:02:30.850
una ciudad...
00:02:30.850 --> 00:02:34.450
...y edificios posados en las cumbres de las colinas,
00:02:34.450 --> 00:02:38.250
bajo de un cielo sereno.
00:02:38.250 --> 00:02:40.250
Solidamente plantado en su sayal,
00:02:40.250 --> 00:02:43.050
el santo está al mismo tiempo en el mundo y fuera del mundo,
00:02:43.050 --> 00:02:45.450
fijando la mirada en una misteriosa fuente de luz.
00:02:45.450 --> 00:02:48.050
¿Será el sol de otoño?
00:02:48.050 --> 00:02:51.350
Dado que está boquiabierto o cantando
00:02:51.350 --> 00:02:55.800
Dado este conejo desorientado fuera de la madriguera
00:02:55.800 --> 00:02:59.600
ese bastón y esas sandalias, abandonados detrás de él
00:03:01.150 --> 00:03:03.350
o ese follaje iluminado de frente...
00:03:03.350 --> 00:03:06.850
aunque los muros a lo lejos se quedan en la sombra...
00:03:08.450 --> 00:03:12.400
...uno pensaría en un evento más fortuito.
00:03:12.400 --> 00:03:17.350
¿Será la aparición del ángel, del Serafín, a san Francisco?
00:03:17.350 --> 00:03:20.100
Según la leyenda, se hubiera hecho de día en plena noche,
00:03:20.100 --> 00:03:22.750
para gran sorpresa de los pastores aledaños.
00:03:26.550 --> 00:03:29.300
Eso podría explicar por qué duerme la ciudad:
00:03:29.300 --> 00:03:31.300
¡en ella no se ve ni una alma!
00:03:33.250 --> 00:03:37.450
Pero aquí, ninguna huella física del Serafín:
00:03:37.450 --> 00:03:39.450
la luminosidad podría provenir de un cometa,
00:03:43.850 --> 00:03:46.900
y la del segundo plano, del sol.
00:03:50.900 --> 00:03:52.850
La osadía del pintor va aún más lejos.
00:03:52.850 --> 00:03:55.850
Lo esencial del milagro, eran estos cinco estigmas,
00:03:55.850 --> 00:03:58.800
las mismas heridas que las infligidas a Cristo en la cruz
00:03:58.800 --> 00:04:01.750
que san Francisco recibía arrodillado.
00:04:03.200 --> 00:04:05.150
Pero aquí, el santo está de pie
00:04:05.150 --> 00:04:07.450
y los estigmas han sido pintados tan superficialmente
00:04:07.450 --> 00:04:11.200
sobre el pie izquierdo que se han borrado.
00:04:11.200 --> 00:04:13.200
¡Y son de una sangre humana!
00:04:14.950 --> 00:04:20.050
Pero, las primeras biografías [del santo] evocan la carne metamorfoseada en clavos [parduscos]...
00:04:20.050 --> 00:04:22.550
...y una herida en el flanco,
00:04:22.550 --> 00:04:25.350
la que distinguía a Cristo de los otros crucificados...
00:04:25.350 --> 00:04:27.350
...no está representada en el cuadro.
00:04:30.450 --> 00:04:33.550
La estigmatización hasta se vuelve metafórica:
00:04:33.550 --> 00:04:37.100
los rayos de la luz y los rayos de la perspectiva que atraviesan al santo
00:04:37.100 --> 00:04:38.800
los brazos abiertos...
00:04:38.800 --> 00:04:45.150
...evocan una crucifixión virtual sobre este crucifijo, pintado a la orilla del cuadro.
00:04:45.150 --> 00:04:47.200
He aquí el recuerdo del milagro,
00:04:47.200 --> 00:04:50.200
pero no necesariamente el milagro mismo.
00:04:51.100 --> 00:04:55.700
El verdadero tema del cuadro es la comunión del santo con la naturaleza.
00:04:55.700 --> 00:05:02.000
¿Cómo un paisaje tranquilo le puede quitar el protagonismo a una intervención divina?
00:05:03.810 --> 00:05:05.900
Parte 2. ¿La Naturaleza versus la ciudad?
00:05:06.700 --> 00:05:10.370
No existe ningún río ni ciudad cerca del verdadero Monte Alverno,
00:05:10.370 --> 00:05:12.370
lugar habitual de retiro del santo.
00:05:14.050 --> 00:05:15.850
Por lo que este paisaje no es la naturaleza l,
00:05:15.850 --> 00:05:18.300
¡sino una ficción inventada por Bellini!
00:05:19.200 --> 00:05:22.650
Esta ciudad representa la vida pasada de Francisco:
00:05:28.470 --> 00:05:32.870
La vida de un "júnior" arrogante, proveniente de una familia de mercaderes de telas.
00:05:34.250 --> 00:05:37.000
La vida también de una nueva burguesía
00:05:37.000 --> 00:05:39.000
que hace la prosperidad de las ciudades italianas
00:05:39.000 --> 00:05:41.000
gracias al comercio y a las finanzas
00:05:41.000 --> 00:05:43.000
y que se preocupa por su salvación.
00:05:43.370 --> 00:05:46.570
Una vida a la cual da la espalda san Francisco:
00:05:46.570 --> 00:05:48.570
renuncia a sus bienes;
00:05:51.120 --> 00:05:55.020
en el cuadro, el puente que lleva a la ciudad está simbólicamente cortado
00:05:57.950 --> 00:06:01.000
cada nudo de su sayal representa un voto:
00:06:01.000 --> 00:06:02.420
pobreza...
00:06:02.420 --> 00:06:04.070
castidad...
00:06:04.070 --> 00:06:07.250
obediencia...
00:06:07.250 --> 00:06:10.720
...que, por lo visto, el santo pone en práctica:
00:06:10.720 --> 00:06:13.770
- Modesta jarra en vez de comida
00:06:13.770 --> 00:06:15.770
- Campana portátil en vez de iglesia
00:06:16.650 --> 00:06:20.150
- Un libro y un pergamino como única ocupación intelectual...
00:06:20.150 --> 00:06:22.820
- Una garza como símbolo de fidelidad hacia la Iglesia...
00:06:22.820 --> 00:06:24.820
...o de la pasada vida de lujuria
00:06:24.820 --> 00:06:30.150
y el asno como transporte y símbolo de servidumbre.
00:06:30.150 --> 00:06:33.670
Pero la ciudad tampoco está diabolizada:
00:06:33.670 --> 00:06:37.050
- el burro recuerda que Jesús volvió a Jerusalén.
00:06:37.050 --> 00:06:41.470
- y el pastor recuerda que hay que predicar donde están las "ovejas extraviadas".
00:06:43.700 --> 00:06:49.350
San Francisco les ofrece un modelo a seguir: el de la gratitud
00:06:49.350 --> 00:06:52.220
La mirada está dirigida hacia la luz:
00:06:53.420 --> 00:06:58.570
como el pájaro, parece cantar un himno destinado al Creador...
00:06:58.570 --> 00:07:01.770
...y su cuerpo hace eco a la inclinación del laurel.
00:07:04.020 --> 00:07:06.450
Pero esta naturaleza tampoco es un jardín de Eden
00:07:06.450 --> 00:07:10.850
...ya que el trabajo manual responde al don providencial de la naturaleza:
00:07:10.850 --> 00:07:13.670
- la gruta se vuelve un habitat
00:07:13.670 --> 00:07:15.670
- la vid, una pérgola
00:07:17.570 --> 00:07:20.270
-una falla natural se transforma en jardín
00:07:20.820 --> 00:07:22.920
- la fuente, una grifo.
00:07:25.250 --> 00:07:29.070
En lugar de imitar a Cristo en su sacrificio sobre la cruz,...
00:07:29.070 --> 00:07:34.170
...Bellini propone la vía moderada de la oración y de la caridad.
00:07:34.170 --> 00:07:36.170
Una capilla...
00:07:36.170 --> 00:07:38.170
...o un cuadro religioso...
00:07:38.170 --> 00:07:41.070
...son un medio para el rico de ejercer la caridad...
00:07:41.070 --> 00:07:43.070
...para tener la esperanza de ganarse el paraíso.
00:07:43.370 --> 00:07:47.870
Y en la época del cuadro, los franciscanos introducen los Montes de Piedad en Italia
00:07:47.870 --> 00:07:49.870
para prestar a los más pobres.
00:07:50.570 --> 00:07:54.820
La pobreza de san Francisco se transformó en una * economía de la donación*
00:07:54.820 --> 00:07:56.820
que contribuye al poderío de los franciscanos.
00:07:57.800 --> 00:08:00.850
Controlan centenares de edificios en el centro de las ciudades
00:08:00.850 --> 00:08:03.570
y ya dieron dos Papas a la Iglesia.
00:08:04.250 --> 00:08:08.370
Por lo tanto, ¿estará Bellini únicamente al servicio del pensamiento franciscano?
00:08:09.700 --> 00:08:11.860
Parte 3. La religión de la naturaleza
00:08:13.860 --> 00:08:16.920
Bellini no inventó el paisaje sagrado.
00:08:17.920 --> 00:08:20.000
Tradicionalmente, es un fondo liso
00:08:20.000 --> 00:08:22.000
que denota la pertenencia del *santo personaje*
00:08:22.000 --> 00:08:25.350
a *otro espacio* que el del espectador.
00:08:25.870 --> 00:08:29.770
Pero desde el principio del siglo XV, el interés por el paisaje se refuerza
00:08:29.770 --> 00:08:31.770
en el arte tanto italiano como francés.
00:08:33.500 --> 00:08:35.870
Como lo atestigua esta biografía de san Antonio:
00:08:37.300 --> 00:08:42.270
Mientras que la mayoría de los episodios adoptan un cielo dorado o un ambiente de iglesia
00:08:42.370 --> 00:08:46.150
los episodios donde el santo en el desierto es puesto a prueba de las tentaciones terrenales
00:08:46.150 --> 00:08:48.820
se convierten en auténticos paisajes.
00:08:48.820 --> 00:08:50.820
Como en el desierto de san Francisco:
00:08:50.820 --> 00:08:52.820
tenemos un verdadero cielo degradado
00:08:52.820 --> 00:08:54.820
azul, amarillo y blanco.
00:08:55.620 --> 00:08:57.100
Y gracias al punto de observación elevado,
00:08:57.100 --> 00:09:00.150
la mirada puede otear un territorio en su profundidad.
00:09:03.020 --> 00:09:06.450
En la misma época, los pintores flamencos van aún más lejos
00:09:06.450 --> 00:09:09.320
en la imbricación de lo sagrado y de lo profano:
00:09:09.320 --> 00:09:13.570
Van Eyck representa a la Virgen directamente frente al comanditario del cuadro,
00:09:13.570 --> 00:09:15.770
el Canciller Rolin.
00:09:15.770 --> 00:09:18.870
Gracias al paisaje en segundo plano,
00:09:18.870 --> 00:09:22.320
este político compara la imagen idealizada de su territorio
00:09:22.320 --> 00:09:23.670
...a una ciudad ideal...
00:09:23.670 --> 00:09:25.670
...de la cual la Virgen sería la reina.
00:09:27.400 --> 00:09:30.570
A pesar de estas almenas que la separan del mundo profano,
00:09:30.570 --> 00:09:33.670
¡casi está instrumentalizada por el poder político!
00:09:34.350 --> 00:09:38.570
¿Cómo evitar que el paisaje destruya la *separación necesaria*
00:09:38.570 --> 00:09:41.450
entre profano y sagrado?
00:09:41.450 --> 00:09:43.070
Para evitar este escollo,
00:09:43.070 --> 00:09:45.900
Bellini propone tres soluciones a este problema.
00:09:48.000 --> 00:09:49.150
Primera solución:
00:09:49.150 --> 00:09:52.400
recurrir a un pavimento y a sólidas balaustradas,
00:09:52.400 --> 00:09:56.050
para aislar al Cristo resucitado, del común de los mortales...
00:09:57.500 --> 00:10:00.170
...o a la Virgen y a los mártires, del mundo terrestre
00:10:00.170 --> 00:10:02.170
con sus ermitaños y centauros.
00:10:04.000 --> 00:10:06.220
Como en esta transfiguración
00:10:06.220 --> 00:10:08.470
donde una grieta y una valla de madera
00:10:08.470 --> 00:10:10.470
nos aíslan del monte donde ocurre el milagro...
00:10:12.900 --> 00:10:18.570
...aquí, sólo los accidentes del terreno bastan para mantenernos alejados.
00:10:20.470 --> 00:10:23.800
Es más, la variedad y la precisión de los detalles
00:10:23.800 --> 00:10:25.800
hacen olvidar su carácter ficticio:
00:10:27.350 --> 00:10:30.400
en verdad creemos ver las bellezas de la naturaleza.
00:10:32.950 --> 00:10:35.720
Una naturaleza tan agradable que hasta parece bondadosa,
00:10:35.720 --> 00:10:38.470
y tan bondadosa que pensamos que ha sido creada *para nosotros*
00:10:38.470 --> 00:10:39.820
por un autor divino.
00:10:41.820 --> 00:10:46.200
Segunda solución: identificar a *los santos personajes*.
00:10:46.200 --> 00:10:49.750
Más que usar la tradicional aureola...
00:10:49.750 --> 00:10:52.870
Bellini confiere a san Francisco una actitud misteriosa.
00:10:54.200 --> 00:10:59.250
Se debe al contraste entre: una *presencia física* extremadamente fuerte y nítida...
00:10:59.250 --> 00:11:02.100
...que se destaca sobre un soporte de roca clara...
00:11:02.100 --> 00:11:05.020
...y una *actitud de éxtasis*:
00:11:05.020 --> 00:11:09.370
está a la vez *frente a nosotros y sin embargo su atención está en otra parte*.
00:11:11.870 --> 00:11:14.620
Tercera solución: la luz.
00:11:14.620 --> 00:11:18.000
Bellini pinta sobreponiendo capas muy finas:
00:11:18.000 --> 00:11:20.000
que crean efectos de transparencia,...
00:11:25.370 --> 00:11:29.020
Pero también la impresión de luminiscencia de algunas superficies,
00:11:29.020 --> 00:11:31.020
como la piedra:
00:11:31.020 --> 00:11:34.650
las capas claras profundas iluminan la superficie.
00:11:36.700 --> 00:11:39.020
El san Francisco de Bellini aparece finalmente
00:11:39.020 --> 00:11:41.220
como uno de los sutiles ancestros de lo "fantástico":...
00:11:42.850 --> 00:11:47.250
dentro de una naturaleza ordinaria, la actitud de un personaje,
00:11:47.250 --> 00:11:49.750
una atmósfera luminosa,
00:11:49.750 --> 00:11:51.420
unos detalles extraños
00:11:51.420 --> 00:11:53.420
sugieren la presencia de lo sobrenatural.
00:11:59.180 --> 00:12:01.180
Próximo episodio: *el Joven Caballero* de Carpaccio
00:12:01.180 --> 00:12:04.500
*Las promesas de un joven caballero*
00:12:04.500 --> 00:12:10.000
* Más información en: www.canal-educatif.fr
00:12:11.710 --> 00:12:14.130
Escrito y realizado por:
00:12:14.130 --> 00:12:16.610
Producido por.
00:12:16.610 --> 00:12:18.960
Consejero científico:
00:12:18.960 --> 00:12:21.360
Esta película existe gracias al apoyo de mecenas (¿Usted, por qué no?) y del Ministerio de la Cultura
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Voz off:
00:12:23.760 --> 00:12:26.160
Montaje y videografismo:
00:12:26.160 --> 00:12:28.560
Postproducción y grabación sonora:
00:12:28.560 --> 00:12:30.960
Selección de música
00:12:30.960 --> 00:12:33.360
Música
00:12:33.360 --> 00:12:35.760
Créditos fotográficos
00:12:35.760 --> 00:12:38.160
Agradecimientos
Traducción subtítulos: Elisabeth Ramírez
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Una película CED