WEBVTT

00:00:07.335 --> 00:00:09.329
Chỉ vài trăm năm trở lại đây

00:00:09.329 --> 00:00:12.088
văn minh phương Tây đã đưa 
nghệ thuật vào bảo tàng,

00:00:12.088 --> 00:00:13.803
các bảo tàng này

00:00:13.803 --> 00:00:17.231
mở cửa cho công chúng 
như chúng ta biết ngày nay.

00:00:17.231 --> 00:00:21.049
Trước đó, nghệ thuật 
phục vụ cho các mục đích khác.

00:00:21.049 --> 00:00:23.094
Những gì được gọi 
là mỹ thuật hôm nay

00:00:23.094 --> 00:00:25.430
trên thực tế, là cách 
mà người ta nhận thức

00:00:25.430 --> 00:00:28.223
về khía cạnh thẩm mỹ 
của tôn giáo.

00:00:28.223 --> 00:00:31.810
Hội họa, điêu khắc, 
họa tiết trên vải và đèn nến

00:00:31.810 --> 00:00:33.720
là phương tiện truyền thông
vào thời đó

00:00:33.720 --> 00:00:35.357
mang đến hình ảnh sống động

00:00:35.357 --> 00:00:38.973
cùng những câu chuyện 
đương thời.

00:00:38.973 --> 00:00:41.116
Với ý nghĩa này,
nghệ thuật phương Tây

00:00:41.116 --> 00:00:42.512
có cùng một mục đích

00:00:42.512 --> 00:00:44.482
với các nền văn hóa khác

00:00:44.482 --> 00:00:50.048
một vài trong số đó, trong ngôn ngữ
không có từ chỉ nghệ thuật.

00:00:50.048 --> 00:00:53.379
Vậy, ta định nghĩa 
nghệ thuật như thế nào đây?

00:00:53.379 --> 00:00:55.167
Nói chung, đó là

00:00:55.167 --> 00:00:57.112
tác phẩm trực quan
bày tỏ ý nghĩa

NOTE Paragraph

00:00:57.112 --> 00:00:58.753
vượt lên trên ngôn ngữ,

00:00:58.753 --> 00:01:00.466
thông qua tượng trưng

00:01:00.466 --> 00:01:03.529
hay sắp đặt những yếu tố 
trực quan.

00:01:03.529 --> 00:01:06.179
Rất nhiều bằng chứng về 
sức mạnh của hình tượng,

00:01:06.179 --> 00:01:08.613
hay khả năng truyền đạt 
của hình ảnh

00:01:08.613 --> 00:01:10.391
có thể được tìm thấy

00:01:10.391 --> 00:01:11.727
nếu nhìn từ góc độ

00:01:11.727 --> 00:01:14.279
lịch sử của các tôn giáo lớn 
trên thế giới.

00:01:14.279 --> 00:01:16.814
Hầu như tất cả tôn giáo, 
trong lịch sử

00:01:16.814 --> 00:01:19.817
đều trải qua giai đoạn
cấm tôn thờ hình tượng.

00:01:19.817 --> 00:01:24.584
Người ta nghiêm cấm mô tả 
hình ảnh của đấng thiêng liêng,

00:01:24.584 --> 00:01:26.991
để tránh sự sùng bái thần tượng,

00:01:26.991 --> 00:01:31.413
hoặc nhầm lẫn giữa thần thánh 
và biểu tượng của thần thánh.

00:01:31.413 --> 00:01:33.029
Để giữ tính chân thực,

00:01:33.029 --> 00:01:36.917
trong mối quan hệ giữa cá nhân 
và đấng Thiêng liêng.

00:01:36.917 --> 00:01:38.946
Tuy nhiên, đây là việc khó làm,

00:01:38.946 --> 00:01:41.379
nhu cầu mô tả và 
giải thích bằng hình ảnh

00:01:41.379 --> 00:01:42.861
về thế giới quanh ta,

00:01:42.861 --> 00:01:45.768
là một sự thôi thúc
khó đè nén.

00:01:45.768 --> 00:01:47.802
Cả đến hôm nay,

00:01:47.802 --> 00:01:50.958
việc mô tả thánh Allah hay 
nhà tiên tri Muhammad vẫn bị cấm,

00:01:50.958 --> 00:01:53.678
sự ca ngợi đấng thiêng liêng 
một cách trừu tượng

00:01:53.678 --> 00:01:57.692
vẫn có thể được tìm thấy trong 
họa tiết trên vải của người Hồi giáo Arab,

00:01:57.692 --> 00:01:59.563
qua nét vẽ bay bướm bậc thầy

00:01:59.563 --> 00:02:00.843
và thư pháp Ả Rập,

00:02:00.843 --> 00:02:02.107
nơi mà lời nhà tiên tri

00:02:02.107 --> 00:02:05.570
được thể hiện dưới hai góc độ,
văn học và nghệ thuật thị giác.

00:02:05.570 --> 00:02:08.114
Tương tự như vậy, 
trong nghệ thuật nguyên sơ

00:02:08.114 --> 00:02:10.300
của Thiên Chúa giáo và Phật giáo,

00:02:10.300 --> 00:02:12.245
sự hiện diện của Đức Chúa
và Đức Phật

00:02:12.245 --> 00:02:13.913
không mang dáng dấp con người

00:02:13.913 --> 00:02:15.973
mà thay vào đó là
các biểu tượng.

00:02:15.973 --> 00:02:17.165
Trong mỗi trường hợp,

00:02:17.165 --> 00:02:19.112
hình tượng được sử dụng

00:02:19.112 --> 00:02:20.977
như một hình thức tôn kính.

00:02:20.977 --> 00:02:23.088
Biểu tượng nhân học,

00:02:23.088 --> 00:02:25.090
hoặc mô tả 
trong hình hài con người,

00:02:25.090 --> 00:02:27.647
chỉ mới trở nên phổ biến

00:02:27.647 --> 00:02:29.263
các thế kỷ về sau,

00:02:29.263 --> 00:02:32.988
dưới ảnh hưởng của các 
truyền thống văn hóa lân bang.

00:02:32.988 --> 00:02:36.642
Sự đánh giá cao của công chúng 
dành cho nghệ thuật thị giác

00:02:36.642 --> 00:02:39.880
ngoài việc thực hiện chức năng 
truyền thống, tôn giáo, xã hội

00:02:39.880 --> 00:02:41.844
vẫn là một khái niệm tương đối mới.

00:02:41.844 --> 00:02:44.810
Có thể nói, ngày nay, 
ta thần tượng hóa thần tượng.

00:02:44.810 --> 00:02:47.197
Ta đến viện bảo tàng 
để thưởng thức nghệ thuật,

00:02:47.197 --> 00:02:48.862
nhưng cảm nhận của chúng ta 
về nó

00:02:48.862 --> 00:02:50.529
cơ bản đã bị tách khỏi bối cảnh

00:02:50.529 --> 00:02:53.201
mà tác phẩm được tạo nên.

00:02:53.201 --> 00:02:55.446
Có thể nói,
người xem hiện đại

00:02:55.446 --> 00:02:57.162
thiếu đi sự nhiệt tình

00:02:57.162 --> 00:02:58.918
mà họ có 
với nghệ thuật đương đại,

00:02:58.918 --> 00:03:02.980
nhờ vào mối liên quan về mặt thời gian 
và ngôn ngữ văn hoá.

00:03:02.980 --> 00:03:06.381
Cũng có thể nói rằng lịch sử 
của cái ta gọi là nghệ thuật

00:03:06.381 --> 00:03:08.634
là một cuộc trò chuyện 
đang tiếp diễn,

00:03:08.634 --> 00:03:10.947
khi hiện tại của ta

00:03:10.947 --> 00:03:14.196
sẽ là quá khứ kinh điển 
của thế hệ tương lai.

00:03:14.196 --> 00:03:15.807
Đó là một cuộc trò chuyện

00:03:15.807 --> 00:03:20.104
phản ánh ý thức hệ, thần thoại, 
hệ thống niềm tin, điều cấm kỵ

00:03:20.104 --> 00:03:23.294
và nhiều thứ khác của thế giới, 
mà trong đó nó được tạo nên.

00:03:23.294 --> 00:03:25.985
Thế không có nghĩa là
tác phẩm của một thời đại

00:03:25.985 --> 00:03:28.488
phục vụ một chức năng 
cụ thể thời đó đã chết

00:03:28.488 --> 00:03:31.219
hoặc không còn cống hiến.

00:03:31.219 --> 00:03:33.612
Ngay cả trong một bảo tàng,
các tác phẩm

00:03:33.612 --> 00:03:35.779
từ không gian 
và thời gian khác nhau

00:03:35.779 --> 00:03:37.529
được trưng bày cùng nhau,

00:03:37.529 --> 00:03:39.447
tách khỏi hoàn cảnh xuất xứ,

00:03:39.447 --> 00:03:42.289
việc trưng bày chúng cạnh nhau 
mang lại lợi ích.

00:03:42.289 --> 00:03:44.524
Triển lãm được tổ chức 
bởi người giám tuyển,

00:03:44.524 --> 00:03:46.161
hoặc những người 
có khả năng

00:03:46.161 --> 00:03:48.696
tái tạo ngữ cảnh
hoặc pha trộn

00:03:48.696 --> 00:03:52.676
những hiện vật văn hóa trong 
một phần thuyết trình tập thể.

00:03:52.676 --> 00:03:55.472
Là người xem, ta có thể 
thưởng thức nghệ thuật

00:03:55.472 --> 00:03:57.774
theo một chủ đề chung 
có thể chưa rõ ràng

00:03:57.774 --> 00:03:59.298
qua một tác phẩm

00:03:59.298 --> 00:04:01.529
mà cần đến nhiều tác phẩm 
đặt cạnh nhau,

00:04:01.529 --> 00:04:05.474
từ đó, thu lượm và suy ngẫm
những ý nghĩa mới.

00:04:05.474 --> 00:04:07.234
Nếu thích, ta thậm chí

00:04:07.234 --> 00:04:09.196
có thể xem 
mỗi tác phẩm nghệ thuật

00:04:09.196 --> 00:04:12.518
như một phần của
tập thể không xác định,

00:04:12.518 --> 00:04:14.972
trong trải nghiệm của con người
trong quá khứ,

00:04:14.972 --> 00:04:17.159
con đường dẫn đến 
cửa nhà chúng ta

00:04:17.159 --> 00:04:19.270
và hành trình ấy 
tiếp tục mở ra

00:04:19.270 --> 00:04:22.582
cho bất kỳ ai
muốn khám phá nó.