WEBVTT

00:00:07.335 --> 00:00:11.929
Doar în ultimele sute de ani
civilizaţia vestică expune arta în muzee,

00:00:12.088 --> 00:00:15.933
cel puţin în muze care arată
ca instituţiile publice de azi.

00:00:16.981 --> 00:00:20.869
Înainte de asta, pentru majoritatea,
arta servea altor scopuri.

00:00:21.049 --> 00:00:23.094
Ce numim azi arte frumoase

00:00:23.094 --> 00:00:27.280
a fost inițial modul în care oamenii
experimentau estetica în religie.

00:00:28.223 --> 00:00:31.810
Picturile, sculpturile, textilele şi 
decorarea manuscriselor

00:00:31.810 --> 00:00:33.720
au fost mass-media vremii lor,

00:00:33.720 --> 00:00:37.177
furnizând imagini vii
ce însoţeau poveştile vremilor.

00:00:39.293 --> 00:00:44.136
Arta vestică avea acelaşi rol utilitar
ca şi al altor culturi din lume,

00:00:44.612 --> 00:00:50.048
care nici măcar nu aveau
un cuvânt pentru artă.

00:00:50.048 --> 00:00:53.379
Deci cum definim ce numim noi artă?

00:00:53.379 --> 00:00:58.507
În general sunt opere care transmit vizual
înţelesuri dincolo de limbaj,

00:00:58.543 --> 00:01:03.066
prin reprezentarea sau prin aranjarea
elementelor vizuale în spaţiu.

00:01:03.769 --> 00:01:08.569
Dovezi ale puterii iconografiei
– transmiterea ideilor prin imagini –

00:01:08.613 --> 00:01:14.211
abundă în formele de artă
din istoria religiilor majore ale lumii.

00:01:14.279 --> 00:01:19.184
Aproape toate au trecut, la un moment dat,
printr-o perioadă aniconică.

00:01:19.817 --> 00:01:24.134
Aniconismul interzice
reprezentări vizuale ale divinului,

00:01:24.274 --> 00:01:31.331
pentru a evita idolatria sau confuzia
între icoană şi divinitatea însăşi,

00:01:31.413 --> 00:01:35.849
păstrând astfel autenticitatea
în relaţia dintre individ şi divin.

00:01:36.917 --> 00:01:40.396
Totuşi, asta e greu de respectat,
deoarece nevoia imperioasă

00:01:40.396 --> 00:01:43.149
de reprezentare şi reinterpretare
a lumii înconjurătoare

00:01:43.149 --> 00:01:45.768
e un impuls greu de stăpânit.

00:01:46.058 --> 00:01:50.872
Deşi azi, reprezentarea lui Allah
sau a profetului Mahomed e interzisă,

00:01:50.888 --> 00:01:53.642
regăsim celebrarea abstractă a divinului

00:01:53.642 --> 00:01:59.563
în design-ul arabescurilor islamice
– cu înflorituri măiestre de pensulă –

00:01:59.563 --> 00:02:00.933
şi în caligrafia arabă,

00:02:00.933 --> 00:02:05.250
unde cuvintele profetului au dublul rol
de literatură şi artă vizuală.

00:02:05.570 --> 00:02:09.784
La fel, în arta din perioada timpurie
a creştinismului şi budismului,

00:02:10.300 --> 00:02:13.475
prezenţa divină a lui Cristos şi Buddha
nu apare în formă umană,

00:02:13.733 --> 00:02:16.113
ci e reprezentată prin simboluri.

00:02:16.113 --> 00:02:20.695
În fiecare caz, reprezentarea iconografică
e utilizată ca o formă de adorație.

00:02:20.977 --> 00:02:25.058
Reprezentările antropomorfice,
– reprezentarea în formă umană –

00:02:25.098 --> 00:02:29.037
s-a răspândit până la urmă 
în aceste religii, doar secole mai târziu,

00:02:29.153 --> 00:02:32.228
sub influenţa tradiţiilor culturale
din jurul lor.

00:02:33.638 --> 00:02:36.632
Istoric vorbind,
aprecierea artelor vizuale

00:02:36.645 --> 00:02:39.730
– dincolo de funcţia tradiţională, 
religioasă sau socială –

00:02:39.730 --> 00:02:41.564
e un concept relativ nou.

00:02:41.564 --> 00:02:45.110
Astăzi, fetişizăm fetişul, 
cum s-ar spune.

00:02:45.110 --> 00:02:47.197
Vizităm muzee să vedem artă străveche,

00:02:47.197 --> 00:02:52.602
dar o admirăm ruptă de contextul
pentru care a fost creată original.

00:02:53.361 --> 00:02:55.492
S-ar putea spune că privitorul modern

00:02:55.492 --> 00:02:58.708
e privat de bogăţia sensurilor ei
ca artă contemporană,

00:02:58.708 --> 00:03:02.950
ea fiind relevantă pentru timpul său,
exprimându-se în limba sa culturală.

00:03:03.780 --> 00:03:08.141
Se poate spune și că evoluţia artei
e o conversaţie continuă,

00:03:08.634 --> 00:03:13.837
prezentul nostru contemporan devenind
trecutul clasic al generaţiilor viitoare.

00:03:14.196 --> 00:03:19.944
E o conversaţie ce reflectă ideologiile,
miturile, sistemul de credinţe şi tabuuri

00:03:19.944 --> 00:03:23.294
şi multe alte aspecte ale lumii 
în care a fost creată.

00:03:23.294 --> 00:03:28.435
Nu înseamnă că o lucrare din altă vreme,
creată atunci cu un anumit scop,

00:03:28.488 --> 00:03:31.599
e moartă sau că nu mai are nimic
de oferit privitorului modern.

00:03:31.779 --> 00:03:35.732
Chiar dacă într-un muzeu, operele de artă
din alte locuri şi timpuri

00:03:35.779 --> 00:03:39.419
sunt aşezate unele lângă altele,
izolate de mediul lor original,

00:03:39.447 --> 00:03:41.749
juxtapunerea lor are beneficii.

00:03:41.969 --> 00:03:44.624
Expoziţiile sunt organizate de curatori,

00:03:44.624 --> 00:03:49.841
oameni cu măiestrie în recontextualizarea
sau combinarea artefactelor culturale

00:03:49.841 --> 00:03:52.306
într-o prezentare colectivă.

00:03:52.676 --> 00:03:57.732
Putem apoi privi arta prin prisma
unei teme comune,

00:03:57.774 --> 00:04:01.218
puțin evidentă într-o singură lucrare
până când nu stă lângă o alta,

00:04:01.319 --> 00:04:05.274
când noile înţelesuri ce derivă
din alăturare ne îndeamnă să reflectăm.

00:04:05.814 --> 00:04:09.184
Pătrunşi de acest sentiment,
putem vedea fiecare operă de artă

00:04:09.196 --> 00:04:14.678
ca pe o parte a unui întreg nedefinit
al experienţelor umane trecute,

00:04:14.742 --> 00:04:21.969
o cărare spre noi, care continuă cu noi,
pe care oricine poate păşi.