WEBVTT

00:00:07.335 --> 00:00:09.329
Baru beberapa ratus tahun terakhir

00:00:09.329 --> 00:00:12.088
peradaban Barat menempatkan
karya seni dalam museum,

00:00:12.088 --> 00:00:13.981
atau sesuatu yang mirip

00:00:13.981 --> 00:00:17.231
dengan lembaga publik
yang kita kenal saat ini.

00:00:17.231 --> 00:00:21.049
Sebelumnya, bagi kebanyakan orang,
karya seni memiliki kegunaan lain.

00:00:21.049 --> 00:00:23.094
Yang saat ini kita sebut
sebagai seni murni

00:00:23.094 --> 00:00:25.640
pada dasarnya adalah
bagaimana seseorang merasakan

00:00:25.640 --> 00:00:28.223
dimensi estetis dari sebuah agama.

00:00:28.223 --> 00:00:31.810
Lukisan, patung, tekstil,
dan naskah

00:00:31.810 --> 00:00:33.720
menjadi medianya pada saat itu,

00:00:33.720 --> 00:00:35.357
memberi gambaran yang hidup

00:00:35.357 --> 00:00:39.293
untuk melengkapi kisah hari itu.

00:00:39.293 --> 00:00:41.116
Dalam hal ini, seni Barat

00:00:41.116 --> 00:00:42.862
berbagi tujuan yang bermanfaat

00:00:42.862 --> 00:00:44.775
dengan kebudayaan lain di seluruh dunia,

00:00:44.775 --> 00:00:50.048
yang kebetulan tidak memiliki
kata seni dalam bahasanya.

00:00:50.048 --> 00:00:53.379
Jadi bagaimana kita mendefinisikan
sesuatu yang kita sebut seni?

00:00:53.379 --> 00:00:55.167
Secara umum, yang kita bahas di sini

00:00:55.167 --> 00:00:57.562
adalah karya yang secara visual
menyampaikan makna

00:00:57.562 --> 00:00:58.745
melebihi bahasa,

00:00:58.745 --> 00:01:00.466
entah melalui penggambaran

00:01:00.466 --> 00:01:03.769
atau pengaturan elemen visual dalam ruang.

00:01:03.769 --> 00:01:06.179
Bukti dari kekuatan ikonografi,

00:01:06.179 --> 00:01:08.613
atau kemampuan gambar
menyampaikan makna,

00:01:08.613 --> 00:01:10.391
banyak ditemukan

00:01:10.391 --> 00:01:11.727
jika kita memandang seni

00:01:11.727 --> 00:01:14.279
dari sisi sejarah agama-agama
utama dunia.

00:01:14.279 --> 00:01:16.814
Hampir semuanya, di satu titik
dalam sejarahnya,

00:01:16.814 --> 00:01:19.817
telah melalui fase anikonik.

00:01:19.817 --> 00:01:24.584
Anikonisme melarang penggambaran
visual sesuatu yang bersifat ilahi.

00:01:24.584 --> 00:01:26.991
Ini dilakukan untuk
mencegah kemusyrikan,

00:01:26.991 --> 00:01:31.413
yaitu kebingungan antara representasi
atas Tuhan dengan Tuhan itu sendiri.

00:01:31.413 --> 00:01:33.029
Boleh jadi agar tidak mempengaruhi

00:01:33.029 --> 00:01:36.727
hubungan antara individu
dengan penciptanya.

00:01:36.727 --> 00:01:39.132
Meskipun demikian, ini sulit
untuk terus dilakukan,

00:01:39.132 --> 00:01:41.516
karena dorongan untuk
menggambarkan secara visual

00:01:41.516 --> 00:01:43.021
dan menerjemahkan dunia sekitar

00:01:43.021 --> 00:01:45.768
adalah keinginan yang sulit untuk ditekan.

00:01:45.768 --> 00:01:47.802
Contohnya, saat ini,

00:01:47.802 --> 00:01:50.888
di mana penggambaran Allah
dan Nabi Muhammad dilarang,

00:01:50.888 --> 00:01:53.268
perayaan abstrak akan hal ilahi

00:01:53.268 --> 00:01:57.692
masih dapat ditemukan pada pola
jalinan garis di desain tekstil Islam,

00:01:57.692 --> 00:01:59.563
dengan hiasan sapuan kuas
yang indah

00:01:59.563 --> 00:02:00.843
dan kaligrafi Arab,

00:02:00.843 --> 00:02:02.107
yang perkataan sang nabi

00:02:02.107 --> 00:02:05.570
berperan ganda baik sebagai
karya sastra maupun seni visual.

00:02:05.570 --> 00:02:08.114
Demikian juga dalam periode awal seni

00:02:08.114 --> 00:02:10.300
dalam agama Kristen dan Buddha,

00:02:10.300 --> 00:02:12.245
penampilan Kristus dan sang Buddha

00:02:12.245 --> 00:02:13.913
tak digambarkan dalam wujud manusia

00:02:13.913 --> 00:02:16.113
namun direpresentasikan
oleh simbol-simbol.

00:02:16.222 --> 00:02:17.389
Di masing-masing contoh,

00:02:17.389 --> 00:02:18.844
referensi ikonografi digunakan

00:02:18.844 --> 00:02:20.638
sebagai bentuk penghormatan.

00:02:20.956 --> 00:02:23.077
Representasi antropomorfik,

00:02:23.077 --> 00:02:25.515
atau penggambaran dalam wujud manusia,

00:02:25.515 --> 00:02:27.709
lambat laun menyebar luas
dalam agama-agama ini

00:02:27.709 --> 00:02:29.184
setelah beberapa abad kemudian,

00:02:29.184 --> 00:02:33.624
yang dipengaruhi oleh tradisi
budaya di sekitarnya.

00:02:33.660 --> 00:02:34.668
Dari sisi sejarah,

00:02:34.668 --> 00:02:36.550
apresiasi publik atas seni visual

00:02:36.550 --> 00:02:39.725
dalam bentuk selain dari fungsi
tradisional, keagamaan, atau sosial

00:02:39.725 --> 00:02:41.592
merupakan konsep yang relatif baru.

00:02:41.592 --> 00:02:45.056
Saat ini, bisa dibilang kita
memuja-muja pujaan itu sendiri.

00:02:45.056 --> 00:02:47.531
Kita ke museum untuk melihat
seni dari berbagai era,

00:02:47.531 --> 00:02:48.924
namun pengalaman itu

00:02:48.924 --> 00:02:50.170
dihilangkan dengan drastis

00:02:50.170 --> 00:02:53.287
dari konteks awal karya tersebut 
dimaksudkan untuk dilihat.

00:02:53.307 --> 00:02:55.372
Bisa dibilang bahwa
pengamat seni modern

00:02:55.372 --> 00:02:57.056
tak memiliki keterlibatan sedalam

00:02:57.056 --> 00:02:58.901
yang ia miliki dengan
seni kontemporer,

00:02:58.901 --> 00:03:00.721
yang diciptakan relevan dengan masanya

00:03:00.721 --> 00:03:03.741
dan berbicara dengan bahasa budayanya.

00:03:03.781 --> 00:03:06.321
Bisa juga dibilang bahwa sejarah seni

00:03:06.321 --> 00:03:08.615
adalah percakapan yang terus berlangsung

00:03:08.615 --> 00:03:10.766
saat keberadaan masa kini 
berlalu menjadi

00:03:10.766 --> 00:03:14.071
masa lalu dari generasi masa depan

00:03:14.156 --> 00:03:15.252
Seni adalah percakapan

00:03:15.252 --> 00:03:20.287
yang mencerminkan ideologi, mitologi,
sistem kepercayaan dan tabu

00:03:20.287 --> 00:03:23.576
serta banyak hal lain dalam
dunia tempatnya diciptakan.

00:03:23.635 --> 00:03:26.119
Tetapi bukan mengatakan
karya dari era lainnya

00:03:26.119 --> 00:03:28.829
yang dibuat untuk memenuhi
fungsi tertentu pada saat itu

00:03:28.829 --> 00:03:31.815
telah mati atau tidak ada artinya
bagi pengamat seni modern.

00:03:31.815 --> 00:03:33.780
Meskipun dalam peletakan museum

00:03:33.780 --> 00:03:35.949
karya seni dari waktu
dan tempat yang berbeda

00:03:35.949 --> 00:03:37.593
ditampilkan berdampingan,

00:03:37.593 --> 00:03:39.447
terasing dari kondisi aslinya,

00:03:39.447 --> 00:03:41.948
posisi berdampingan tersebut
memiliki manfaat.

00:03:41.948 --> 00:03:44.124
Pameran diorganisir oleh kurator,

00:03:44.124 --> 00:03:46.067
atau orang-orang yang menghasilkan uang

00:03:46.067 --> 00:03:49.126
dari kemampuan mereka mengonsep
ulang atau menggabungkan kembali

00:03:49.126 --> 00:03:52.676
artefak kebudayaan dalam
penyajian yang kolektif.

00:03:52.676 --> 00:03:55.472
Sebagai pengamat, kita kemudian
dapat memandang karya seni

00:03:55.472 --> 00:03:57.774
dalam tema umum yang mungkin tak terlihat

00:03:57.774 --> 00:03:59.298
pada satu karya seni

00:03:59.298 --> 00:04:01.529
sampai ketika dilihat secara berdampingan,

00:04:01.529 --> 00:04:06.024
yang menghasilkan dan
mencerminkan makna baru.

00:04:06.024 --> 00:04:06.866
Jika mau,

00:04:06.866 --> 00:04:09.196
kita mungkin mulai
melihat setiap karya seni

00:04:09.196 --> 00:04:12.768
sebagai pelengkap atas satu kesatuan
yang tak terdefinisi

00:04:12.768 --> 00:04:14.742
dari pengalaman manusia di masa lampau,

00:04:14.742 --> 00:04:17.159
jejak yang mengarah ke kehidupan kita

00:04:17.159 --> 00:04:19.270
dan terus bersama,

00:04:19.270 --> 00:04:22.582
terbuka bagi siapa saja
yang ingin menjelajahinya.