1
00:00:07,335 --> 00:00:09,329
Es solo en los últimos siglos

2
00:00:09,329 --> 00:00:11,311
que en Occidente se comenzaron a mostrar

3
00:00:11,311 --> 00:00:12,983
las obras de artes en los museos.

4
00:00:12,983 --> 00:00:14,633
Por lo menos en museos

5
00:00:14,633 --> 00:00:17,861
semejantes a las instituciones públicas 
que conocemos hoy en día.

6
00:00:17,861 --> 00:00:21,399
Anteriormente, en la mayoría de los casos, 
el arte tenía otros propósitos.

7
00:00:21,399 --> 00:00:23,174
Lo que hoy llamamos bellas artes

8
00:00:23,174 --> 00:00:25,980
era básicamente 
cómo las personas experimentaban

9
00:00:25,980 --> 00:00:28,223
una dimensión estética de la religión.

10
00:00:28,223 --> 00:00:31,690
La pintura, la escultura, 
los tejidos y la iluminación

11
00:00:31,690 --> 00:00:33,800
eran los medios de comunicación 
de su tiempo,

12
00:00:33,800 --> 00:00:35,377
dándonos imágenes vívidas

13
00:00:35,377 --> 00:00:38,153
que acompañaban las historias diarias.

14
00:00:39,293 --> 00:00:41,116
De este modo, el arte occidental

15
00:00:41,116 --> 00:00:42,862
tenía un propósito funcional

16
00:00:42,862 --> 00:00:44,842
compartido con otras culturas del mundo,

17
00:00:44,842 --> 00:00:49,288
algunas de las cuales no tienen 
la palabra <i>arte</i> en su idioma.

18
00:00:50,048 --> 00:00:53,379
Entonces ¿cómo definimos 
lo que llamamos arte?

19
00:00:53,379 --> 00:00:54,987
En general, de lo que hablamos

20
00:00:54,987 --> 00:00:57,502
es de un trabajo que comunica 
un mensaje visualmente

21
00:00:57,502 --> 00:00:59,103
que va más allá del idioma,

22
00:00:59,103 --> 00:01:01,016
ya sea a través de la representación

23
00:01:01,016 --> 00:01:03,619
o la disposición 
de elementos visuales en el espacio.

24
00:01:03,769 --> 00:01:05,979
La evidencia 
de este poder de la iconografía

25
00:01:05,979 --> 00:01:08,683
o la capacidad de las imágenes 
para transmitir un mensaje

26
00:01:08,683 --> 00:01:10,391
puede verse bastante

27
00:01:10,391 --> 00:01:11,727
cuando miramos el arte

28
00:01:11,727 --> 00:01:14,489
desde la historia 
de la principales religiones del mundo.

29
00:01:14,489 --> 00:01:16,814
Casi todas, en un momento 
u otro de su historia,

30
00:01:16,814 --> 00:01:19,817
han pasado por algún tipo 
de etapa anicónica.

31
00:01:19,817 --> 00:01:23,834
El aniconismo prohíbe cualquier 
representación visual de lo divino.

32
00:01:24,584 --> 00:01:26,991
Esto se hacía para evitar la idolatría,

33
00:01:26,991 --> 00:01:31,333
o la confusión entre la representación 
divina y la propia divinidad.

34
00:01:31,413 --> 00:01:33,029
Mantener la relación

35
00:01:33,029 --> 00:01:36,457
entre el individuo y lo divino real.

36
00:01:36,507 --> 00:01:38,946
Sin embargo, esto puede ser 
difícil de mantener

37
00:01:38,946 --> 00:01:41,259
dado que la necesidad 
de representar visualmente

38
00:01:41,259 --> 00:01:43,311
e interpretar el mundo 
a nuestro alrededor

39
00:01:43,311 --> 00:01:45,768
es una compulsión difícil de suprimir.

40
00:01:45,768 --> 00:01:47,802
Por ejemplo, aún hoy en día

41
00:01:47,802 --> 00:01:51,188
donde la representación de Alá 
o del profeta Mahoma está prohibida

42
00:01:51,188 --> 00:01:53,268
una celebración abstracta de lo divino

43
00:01:53,268 --> 00:01:57,552
aún puede verse en los diseños arabescos 
de los diseños textiles islámicos

44
00:01:57,552 --> 00:01:59,563
con pinceladas hermosas 
de manos expertas

45
00:01:59,563 --> 00:02:00,843
y caligrafía árabe,

46
00:02:00,843 --> 00:02:02,627
donde las palabras del profeta

47
00:02:02,627 --> 00:02:05,570
asumen un doble rol tanto literario 
como de arte visual.

48
00:02:05,570 --> 00:02:08,114
Del mismo modo, 
el arte en el cristianismo

49
00:02:08,114 --> 00:02:10,300
y el budismo temprano,

50
00:02:10,300 --> 00:02:12,245
la presencia divina de Cristo y Buda

51
00:02:12,245 --> 00:02:13,913
no aparece con forma humana

52
00:02:13,913 --> 00:02:16,113
pero representada por símbolos.

53
00:02:16,113 --> 00:02:17,165
En cada caso

54
00:02:17,165 --> 00:02:19,112
se usaban referencias iconográficas

55
00:02:19,112 --> 00:02:20,977
como una forma de reverencia.

56
00:02:20,977 --> 00:02:23,088
La representación antropomórfica

57
00:02:23,088 --> 00:02:25,090
o la representación de formas humanas,

58
00:02:25,090 --> 00:02:27,647
se hicieron más comunes 
en todas estas religiones

59
00:02:27,647 --> 00:02:29,263
siglos más tarde

60
00:02:29,263 --> 00:02:33,638
influidas por las tradiciones 
culturales a su alrededor.

61
00:02:33,638 --> 00:02:34,942
Históricamente hablando

62
00:02:34,942 --> 00:02:36,785
la apreciación pública del arte visual

63
00:02:36,785 --> 00:02:39,730
en términos diferentes a la tradicional, 
religiosa o función social,

64
00:02:39,730 --> 00:02:41,564
es relativamente un concepto nuevo.

65
00:02:41,564 --> 00:02:44,770
Hoy en día se admira el fetiche, 
por decirlo de alguna forma.

66
00:02:44,770 --> 00:02:47,597
Vamos a los museos 
para ver el arte de las diferentes eras,

67
00:02:47,597 --> 00:02:49,472
pero verlas allí es apreciarlas

68
00:02:49,472 --> 00:02:51,039
fuera del contexto

69
00:02:51,039 --> 00:02:53,361
para las cuales se crearon originalmente.

70
00:02:53,361 --> 00:02:55,446
Puede decirse que el espectador moderno

71
00:02:55,446 --> 00:02:57,162
carece de esa rica conexión

72
00:02:57,162 --> 00:02:58,918
que lo une al arte contemporáneo,

73
00:02:58,918 --> 00:03:01,060
que ha sido creado para su época

74
00:03:01,060 --> 00:03:03,530
y habla su mismo idioma cultural.

75
00:03:03,530 --> 00:03:06,481
También puede decirse 
que la historia de lo que llamamos arte

76
00:03:06,481 --> 00:03:08,634
es una conversación que continúa

77
00:03:08,634 --> 00:03:11,307
cuando nuestra era contemporánea
pasa a ser

78
00:03:11,307 --> 00:03:14,196
el pasado clásico 
de las generaciones futuras.

79
00:03:14,196 --> 00:03:15,807
Es una conversación que refleja

80
00:03:15,807 --> 00:03:20,104
las ideología, mitologías, 
creencias, tabúes

81
00:03:20,104 --> 00:03:23,294
y mucho más del mundo 
en el que se crearon.

82
00:03:23,294 --> 00:03:25,715
Esto no quiere decir 
que el arte de otras épocas

83
00:03:25,715 --> 00:03:28,488
creadas para servir 
una función particular de su época

84
00:03:28,488 --> 00:03:31,779
ha caducado y no tiene nada 
que ofrecer al espectador moderno.

85
00:03:31,779 --> 00:03:33,612
Aún cuando en un museo

86
00:03:33,612 --> 00:03:35,779
las obras de arte 
de diferente lugares y épocas

87
00:03:35,779 --> 00:03:37,529
se muestran unas al lado de otras,

88
00:03:37,529 --> 00:03:39,447
separadas de su contexto original,

89
00:03:39,447 --> 00:03:41,749
la yuxtaposición tiene sus beneficios.

90
00:03:41,749 --> 00:03:44,624
Las exhibiciones son organizadas 
por curadores

91
00:03:44,624 --> 00:03:45,861
o gente que han hecho carrera

92
00:03:45,861 --> 00:03:48,696
usando sus habilidades 
para recontextualizar o mezclar

93
00:03:48,696 --> 00:03:52,676
artefactos culturales 
en una exhibición colectiva.

94
00:03:52,676 --> 00:03:55,472
Como espectadores podemos
apreciar el arte

95
00:03:55,472 --> 00:03:57,844
en base a un tema común 
que puede no ser aparente

96
00:03:57,844 --> 00:03:59,298
en una obra en particular,

97
00:03:59,298 --> 00:04:01,529
hasta que se ve junto a otras,

98
00:04:01,529 --> 00:04:06,024
pudiéndose inferir nuevos significados 
o verse reflejados.

99
00:04:06,024 --> 00:04:07,504
Si realmente nos interesamos

100
00:04:07,504 --> 00:04:09,546
podemos comenzar 
a ver que cada obra de arte

101
00:04:09,546 --> 00:04:13,058
es una parte complementaria
de la indefinida experiencia humana pasada

102
00:04:13,058 --> 00:04:14,742
unificada en un todo.

103
00:04:14,742 --> 00:04:17,159
Un trayecto que llega a nuestros días

104
00:04:17,159 --> 00:04:19,270
y que continúa con nosotros

105
00:04:19,270 --> 00:04:22,582
abriéndose a todo aquél 
que quiera explorarlo.