1
00:00:07,448 --> 00:00:09,218
لم تكن سوى البضع قرون الماضية

2
00:00:09,251 --> 00:00:11,880
التي كانت الحضارة الغربية 
تضع فيها الفن في متاحف،

3
00:00:11,880 --> 00:00:14,666
على الأقل، متاحف تشبه هذه المؤسسات العامة

4
00:00:14,666 --> 00:00:17,216
التي نعرفها اليوم.

5
00:00:17,247 --> 00:00:20,925
قبل هذا، لمعظم الناس، خدم الفن أغراضًا أخرى.

6
00:00:21,052 --> 00:00:23,029
ما نسميها اليوم فنونًا تشكيلية

7
00:00:23,032 --> 00:00:25,430
كان، حقيقةً، أساس تجربة الناس

8
00:00:25,430 --> 00:00:28,200
للبعد الجمالي للدين.

9
00:00:28,230 --> 00:00:31,810
اللوحات والمنحوتات والمنسوجات، والرسومات

10
00:00:31,810 --> 00:00:33,720
كانت وسائل إعلام زمانها،

11
00:00:33,720 --> 00:00:35,357
موفرة صورا زاهية

12
00:00:35,357 --> 00:00:37,423
لترافق قصص الزمان.

13
00:00:39,293 --> 00:00:41,116
من هذا المنحى، شارك الفن الغربي

14
00:00:41,116 --> 00:00:42,862
سببًا منفعيًا

15
00:00:42,862 --> 00:00:44,612
مع حضارات أخرى حول العالم،

16
00:00:44,612 --> 00:00:50,048
بعضها لغاتها، بالمناسبة، 
لا تحوي كلمة تعني فن.

17
00:00:50,048 --> 00:00:53,379
إذًا كيف نعرف ما نسميه فنًا؟

18
00:00:53,379 --> 00:00:55,167
بشكل عام، ما نتحدث عنه هنا

19
00:00:55,167 --> 00:00:57,112
هو عمل ينقل بشكل مرئي

20
00:00:57,112 --> 00:00:58,753
معانٍ تفوق اللغة،

21
00:00:58,753 --> 00:01:00,466
إما عبر التصوير

22
00:01:00,466 --> 00:01:03,829
أو عبر ترتيب العناصر المرئية في الفضاء.

23
00:01:03,829 --> 00:01:06,179
أدلة على قوة الأيقونوجرافيا،

24
00:01:06,179 --> 00:01:08,613
أو قدرة الصور على نقل المعنى،

25
00:01:08,613 --> 00:01:10,391
يمكن إيجادها بوفرة

26
00:01:10,391 --> 00:01:12,307
إذا نظرنا لفنون من

27
00:01:12,307 --> 00:01:14,279
تواريخ الأديان الكبرى في العالم.

28
00:01:14,279 --> 00:01:16,814
تقريبًا جميعها، في وقت معين في تاريخها،

29
00:01:16,814 --> 00:01:19,817
مرت خلال فترة تحريم للأيقونية.

30
00:01:19,817 --> 00:01:24,584
تحريم الأيقونية يمنع أي تمثيل مرئي للمقدسات.

31
00:01:24,584 --> 00:01:26,991
هذا يعمل اتقاء من الوثنية،

32
00:01:26,991 --> 00:01:31,413
أو الخلط بين صورة الإله والإله نفسه.

33
00:01:31,413 --> 00:01:33,029
أي إبقاء الأمر حقيقيًا

34
00:01:33,029 --> 00:01:35,947
في العلاقة بين الفرد والإله.

35
00:01:35,947 --> 00:01:38,946
لكن قد يكون هذا من الصعب المحافظة عليه

36
00:01:38,946 --> 00:01:41,379
بسبب أن ذلك الدافع لتمثيل وتفسير

37
00:01:41,379 --> 00:01:42,861
العالم من حولنا

38
00:01:42,861 --> 00:01:45,768
هو شهوة من الصعب كبتها.

39
00:01:45,768 --> 00:01:47,802
على سبيل المثال، حتى اليوم،

40
00:01:47,802 --> 00:01:50,888
حيث يحرم تصوير الله أو النبي محمد،

41
00:01:50,888 --> 00:01:53,268
فإن تعظيمًا مجردًا للمقدس

42
00:01:53,268 --> 00:01:57,692
يمكن إيجاده في الأنماط العربية 
في المنسجوات الإسلامية

43
00:01:57,692 --> 00:01:59,563
بضربات جميلة ومتقنة للفرشاة

44
00:01:59,563 --> 00:02:00,843
وخط عربي

45
00:02:00,843 --> 00:02:02,107
حيث كلمات النبي

46
00:02:02,107 --> 00:02:05,570
تتولى دورًا مزدوجًا ككل من فن وأدب.

47
00:02:05,570 --> 00:02:08,114
كذلك، في الفن من الفترات المبكرة

48
00:02:08,114 --> 00:02:10,300
من المسيحية والبوذية

49
00:02:10,300 --> 00:02:12,245
الوجود المقدس للمسيح وبوذا

50
00:02:12,245 --> 00:02:13,913
لا يظهرون بهيئة بشرية

51
00:02:13,913 --> 00:02:16,113
وإنما يمثلون برموز.

52
00:02:16,113 --> 00:02:17,165
في كل حالة،

53
00:02:17,165 --> 00:02:19,112
الإشارة الأيقونوغرافية تطَبَّق

54
00:02:19,112 --> 00:02:20,977
كنوع من التبجيل.

55
00:02:20,977 --> 00:02:23,088
التمثيل الجسمي

56
00:02:23,088 --> 00:02:25,090
أو التصوير على صورة إنسان

57
00:02:25,090 --> 00:02:27,647
في النهاية أصبح منتشرًا في هذه الديانات

58
00:02:27,647 --> 00:02:29,263
ولكن بعد قرون

59
00:02:29,263 --> 00:02:33,638
تحت أثر عادات ثقافية من حولهم.

60
00:02:33,638 --> 00:02:34,612
من نظرة تاريخية،

61
00:02:34,612 --> 00:02:36,645
التقدير العام للفن

62
00:02:36,645 --> 00:02:39,730
من نواحٍ غير التقليدية أو الدينية أو الاجتماعية

63
00:02:39,730 --> 00:02:41,564
هو مفهوم جديد نسبيًا.

64
00:02:41,564 --> 00:02:45,110
اليوم، نستطيع قول أننا نستهوي الهوس.

65
00:02:45,110 --> 00:02:47,197
نذهب للمتاحف لنرى الفن من العصور،

66
00:02:47,197 --> 00:02:48,862
ولكن تجربتنا معه هناك

67
00:02:48,862 --> 00:02:50,529
هي مأخوة خارج سياقها

68
00:02:50,529 --> 00:02:53,361
التي عني أن تُرى فيه أصلًا.

69
00:02:53,361 --> 00:02:55,446
قد يقال أن المشاهِد المعاصر

70
00:02:55,446 --> 00:02:57,162
يفتقر لغنى التفاعل

71
00:02:57,162 --> 00:02:58,918
الذي يحوزه مع الفن المعاصر،

72
00:02:58,918 --> 00:03:01,060
والذي خلق مناسبًا لعصره

73
00:03:01,060 --> 00:03:03,780
ويتحدث لغته الثقافية.

74
00:03:03,780 --> 00:03:06,091
قد يقال أيضًا أن تاريخ ما نسميه فنًا

75
00:03:06,091 --> 00:03:08,634
هو محادثة تستمر

76
00:03:08,634 --> 00:03:10,947
حينما يتحول حاضرنا المعاصر

77
00:03:10,947 --> 00:03:14,196
إلى ما سيصبح الماضي التقليدي لجيل مستقبلي.

78
00:03:14,196 --> 00:03:15,807
هو محادثة تعكس

79
00:03:15,807 --> 00:03:20,104
الأيديولوجية والخرافات والاعتقادات والمحرمات

80
00:03:20,104 --> 00:03:23,294
والمزيد عن العالم الذي خلقت فيه.

81
00:03:23,294 --> 00:03:25,715
ولكن هذا ليس قول أن عملًا من زمن آخر

82
00:03:25,715 --> 00:03:28,488
صنع ليخدم هدفًا معينًا ذاك الزمن

83
00:03:28,488 --> 00:03:31,779
قد مات وليس به قيمة للمشاهد المعاصر.

84
00:03:31,779 --> 00:03:33,612
مع أنه في بيئة متحف

85
00:03:33,612 --> 00:03:35,779
أعمال الفن من أزمنة وأمكنة مختلفة

86
00:03:35,779 --> 00:03:37,529
تقدم بجانب بعضها

87
00:03:37,529 --> 00:03:39,447
معزولة عن بيئتها الأصلية،

88
00:03:39,447 --> 00:03:41,749
إلا أن تباينها له فوائد.

89
00:03:41,749 --> 00:03:44,624
المعارض تنظم من قبل قيمين،

90
00:03:44,624 --> 00:03:45,861
أشخاص صنعوا مهنة من

91
00:03:45,861 --> 00:03:48,696
قدرتهم على إعادة تكوين السياق أو خلط

92
00:03:48,696 --> 00:03:52,676
قطع أثرية في عرض متكامل.

93
00:03:52,676 --> 00:03:55,472
كمشاهدين، نستطيع اعتبار الفن

94
00:03:55,472 --> 00:03:57,774
من ناحية موضوع مشترك قد لا يكون

95
00:03:57,774 --> 00:03:59,298
ظاهرًا في عمل ما

96
00:03:59,298 --> 00:04:01,529
حتى يُرى بجوار آخر

97
00:04:01,529 --> 00:04:06,024
ومعانٍ جديدة يمكن اشتقاقها والتأمل فيها.

98
00:04:06,024 --> 00:04:07,234
إن ملنا إلى ذلك،

99
00:04:07,234 --> 00:04:09,196
نستطيع رؤية كل عمل فني

100
00:04:09,196 --> 00:04:13,268
كجزء مكمل لحفرةٍ موحدة غير معرفة

101
00:04:13,268 --> 00:04:14,742
للتجربة الإنسانية الماضية،

102
00:04:14,742 --> 00:04:17,159
مسار يقودنا لباب بيتنا

103
00:04:17,159 --> 00:04:19,270
ويكمل معنا

104
00:04:19,270 --> 00:04:22,582
مفتوح لكل من يريد استكشافه.