0:00:07.448,0:00:09.218
لم تكن سوى البضع قرون الماضية

0:00:09.251,0:00:11.880
التي كانت الحضارة الغربية [br]تضع فيها الفن في متاحف،

0:00:11.880,0:00:14.666
على الأقل، متاحف تشبه هذه المؤسسات العامة

0:00:14.666,0:00:17.216
التي نعرفها اليوم.

0:00:17.247,0:00:20.925
قبل هذا، لمعظم الناس، خدم الفن أغراضًا أخرى.

0:00:21.052,0:00:23.029
ما نسميها اليوم فنونًا تشكيلية

0:00:23.032,0:00:25.430
كان، حقيقةً، أساس تجربة الناس

0:00:25.430,0:00:28.200
للبعد الجمالي للدين.

0:00:28.230,0:00:31.810
اللوحات والمنحوتات والمنسوجات، والرسومات

0:00:31.810,0:00:33.720
كانت وسائل إعلام زمانها،

0:00:33.720,0:00:35.357
موفرة صورا زاهية

0:00:35.357,0:00:37.423
لترافق قصص الزمان.

0:00:39.293,0:00:41.116
من هذا المنحى، شارك الفن الغربي

0:00:41.116,0:00:42.862
سببًا منفعيًا

0:00:42.862,0:00:44.612
مع حضارات أخرى حول العالم،

0:00:44.612,0:00:50.048
بعضها لغاتها، بالمناسبة، [br]لا تحوي كلمة تعني فن.

0:00:50.048,0:00:53.379
إذًا كيف نعرف ما نسميه فنًا؟

0:00:53.379,0:00:55.167
بشكل عام، ما نتحدث عنه هنا

0:00:55.167,0:00:57.112
هو عمل ينقل بشكل مرئي

0:00:57.112,0:00:58.753
معانٍ تفوق اللغة،

0:00:58.753,0:01:00.466
إما عبر التصوير

0:01:00.466,0:01:03.829
أو عبر ترتيب العناصر المرئية في الفضاء.

0:01:03.829,0:01:06.179
أدلة على قوة الأيقونوجرافيا،

0:01:06.179,0:01:08.613
أو قدرة الصور على نقل المعنى،

0:01:08.613,0:01:10.391
يمكن إيجادها بوفرة

0:01:10.391,0:01:12.307
إذا نظرنا لفنون من

0:01:12.307,0:01:14.279
تواريخ الأديان الكبرى في العالم.

0:01:14.279,0:01:16.814
تقريبًا جميعها، في وقت معين في تاريخها،

0:01:16.814,0:01:19.817
مرت خلال فترة تحريم للأيقونية.

0:01:19.817,0:01:24.584
تحريم الأيقونية يمنع أي تمثيل مرئي للمقدسات.

0:01:24.584,0:01:26.991
هذا يعمل اتقاء من الوثنية،

0:01:26.991,0:01:31.413
أو الخلط بين صورة الإله والإله نفسه.

0:01:31.413,0:01:33.029
أي إبقاء الأمر حقيقيًا

0:01:33.029,0:01:35.947
في العلاقة بين الفرد والإله.

0:01:35.947,0:01:38.946
لكن قد يكون هذا من الصعب المحافظة عليه

0:01:38.946,0:01:41.379
بسبب أن ذلك الدافع لتمثيل وتفسير

0:01:41.379,0:01:42.861
العالم من حولنا

0:01:42.861,0:01:45.768
هو شهوة من الصعب كبتها.

0:01:45.768,0:01:47.802
على سبيل المثال، حتى اليوم،

0:01:47.802,0:01:50.888
حيث يحرم تصوير الله أو النبي محمد،

0:01:50.888,0:01:53.268
فإن تعظيمًا مجردًا للمقدس

0:01:53.268,0:01:57.692
يمكن إيجاده في الأنماط العربية [br]في المنسجوات الإسلامية

0:01:57.692,0:01:59.563
بضربات جميلة ومتقنة للفرشاة

0:01:59.563,0:02:00.843
وخط عربي

0:02:00.843,0:02:02.107
حيث كلمات النبي

0:02:02.107,0:02:05.570
تتولى دورًا مزدوجًا ككل من فن وأدب.

0:02:05.570,0:02:08.114
كذلك، في الفن من الفترات المبكرة

0:02:08.114,0:02:10.300
من المسيحية والبوذية

0:02:10.300,0:02:12.245
الوجود المقدس للمسيح وبوذا

0:02:12.245,0:02:13.913
لا يظهرون بهيئة بشرية

0:02:13.913,0:02:16.113
وإنما يمثلون برموز.

0:02:16.113,0:02:17.165
في كل حالة،

0:02:17.165,0:02:19.112
الإشارة الأيقونوغرافية تطَبَّق

0:02:19.112,0:02:20.977
كنوع من التبجيل.

0:02:20.977,0:02:23.088
التمثيل الجسمي

0:02:23.088,0:02:25.090
أو التصوير على صورة إنسان

0:02:25.090,0:02:27.647
في النهاية أصبح منتشرًا في هذه الديانات

0:02:27.647,0:02:29.263
ولكن بعد قرون

0:02:29.263,0:02:33.638
تحت أثر عادات ثقافية من حولهم.

0:02:33.638,0:02:34.612
من نظرة تاريخية،

0:02:34.612,0:02:36.645
التقدير العام للفن

0:02:36.645,0:02:39.730
من نواحٍ غير التقليدية أو الدينية أو الاجتماعية

0:02:39.730,0:02:41.564
هو مفهوم جديد نسبيًا.

0:02:41.564,0:02:45.110
اليوم، نستطيع قول أننا نستهوي الهوس.

0:02:45.110,0:02:47.197
نذهب للمتاحف لنرى الفن من العصور،

0:02:47.197,0:02:48.862
ولكن تجربتنا معه هناك

0:02:48.862,0:02:50.529
هي مأخوة خارج سياقها

0:02:50.529,0:02:53.361
التي عني أن تُرى فيه أصلًا.

0:02:53.361,0:02:55.446
قد يقال أن المشاهِد المعاصر

0:02:55.446,0:02:57.162
يفتقر لغنى التفاعل

0:02:57.162,0:02:58.918
الذي يحوزه مع الفن المعاصر،

0:02:58.918,0:03:01.060
والذي خلق مناسبًا لعصره

0:03:01.060,0:03:03.780
ويتحدث لغته الثقافية.

0:03:03.780,0:03:06.091
قد يقال أيضًا أن تاريخ ما نسميه فنًا

0:03:06.091,0:03:08.634
هو محادثة تستمر

0:03:08.634,0:03:10.947
حينما يتحول حاضرنا المعاصر

0:03:10.947,0:03:14.196
إلى ما سيصبح الماضي التقليدي لجيل مستقبلي.

0:03:14.196,0:03:15.807
هو محادثة تعكس

0:03:15.807,0:03:20.104
الأيديولوجية والخرافات والاعتقادات والمحرمات

0:03:20.104,0:03:23.294
والمزيد عن العالم الذي خلقت فيه.

0:03:23.294,0:03:25.715
ولكن هذا ليس قول أن عملًا من زمن آخر

0:03:25.715,0:03:28.488
صنع ليخدم هدفًا معينًا ذاك الزمن

0:03:28.488,0:03:31.779
قد مات وليس به قيمة للمشاهد المعاصر.

0:03:31.779,0:03:33.612
مع أنه في بيئة متحف

0:03:33.612,0:03:35.779
أعمال الفن من أزمنة وأمكنة مختلفة

0:03:35.779,0:03:37.529
تقدم بجانب بعضها

0:03:37.529,0:03:39.447
معزولة عن بيئتها الأصلية،

0:03:39.447,0:03:41.749
إلا أن تباينها له فوائد.

0:03:41.749,0:03:44.624
المعارض تنظم من قبل قيمين،

0:03:44.624,0:03:45.861
أشخاص صنعوا مهنة من

0:03:45.861,0:03:48.696
قدرتهم على إعادة تكوين السياق أو خلط

0:03:48.696,0:03:52.676
قطع أثرية في عرض متكامل.

0:03:52.676,0:03:55.472
كمشاهدين، نستطيع اعتبار الفن

0:03:55.472,0:03:57.774
من ناحية موضوع مشترك قد لا يكون

0:03:57.774,0:03:59.298
ظاهرًا في عمل ما

0:03:59.298,0:04:01.529
حتى يُرى بجوار آخر

0:04:01.529,0:04:06.024
ومعانٍ جديدة يمكن اشتقاقها والتأمل فيها.

0:04:06.024,0:04:07.234
إن ملنا إلى ذلك،

0:04:07.234,0:04:09.196
نستطيع رؤية كل عمل فني

0:04:09.196,0:04:13.268
كجزء مكمل لحفرةٍ موحدة غير معرفة

0:04:13.268,0:04:14.742
للتجربة الإنسانية الماضية،

0:04:14.742,0:04:17.159
مسار يقودنا لباب بيتنا

0:04:17.159,0:04:19.270
ويكمل معنا

0:04:19.270,0:04:22.582
مفتوح لكل من يريد استكشافه.