Buenas tardes – o buenos días, no sé que hora es allí.
Sea cual sea, estoy muy feliz de participar en vuestro encuentro.
Me ha gustado mucho el lema – "The Future You" –
porque, aunque mira al mañana, invita desde hoy al diálogo:
mirando al futuro, invita a remitirse a un "tú".
"The future you",
El futuro está hecho de ti, está hecho de encuentros
porque la vida fluye a través de las relaciones.
Algunos años de vida
me han hecho madurar siempre más la convicción
que la existencia de cada uno está ligada a la de los otros:
la vida no es tiempo que pasa, sino tiempo de encuentros.
Encontrando o escuchando enfermos que sufren,
migrantes que afrontan tremendas dificultades
en búsqueda de un futuro mejor,
prisioneros que llevan el infierno en el propio corazón,
personas, especialmente jóvenes, que no tienen trabajo,
a menudo me asalta una pregunta:
"¿Por qué ellos y no yo?"
Yo también nací en una familia de migrantes:
mi padre, mis abuelos, como muchos otros italianos,
emigraron a Argentina
y conocieron la suerte de quien se queda sin nada.
Yo también habría podido estar entre los "rechazados"/excluídos de hoy.
Por ello en mi corazón siempre permanece esta pregunta: "¿Por qué ellos y no yo?"
Me gustaría, por encima de todo que este encuentro nos ayude a recordar
que todos tenemos necesidad los unos de los otros,
que ninguno de nosotros es una isla,
un yo autónomo e independiente de los otros,
que podemos construir el futuro solamente juntos, sin excluir a nadie.
A menudo no lo pensamos pero en realidad todo está relacionado
y necesitamos recobrar nuestros vínculos:
incluso ese fuerte temperamento que llevo en el corazón
contra mi hermano o mi hermana,
esa herida no curada, ese mal no perdonado,
ese rencor que sólo me hará mal,
es un pedazo de guerra que llevo dentro, es un foco en el corazón que debe extinguirse
para que no estalle en un incendio que no deja cenizas.
Muchos hoy, por diversos motivos,
no parecen creer que sea posible un futuro feliz.
Estos temores se deben tomar en serio.
Pero no son inquebrantables.
Se pueden superar, si no nos cerramos en nosotros mismos.
Porque sólo se experimenta la felicidad
como un don de armonía de cada uno con el todo.
También la ciencia - lo saben mejor que yo -
nos indican hoy una comprensión de la realidad,
donde cada cosa existe en relación, en interacciones continuas con los otros.
Con esto llego a mi segundo mensaje.
Como de maravilloso sería
si el crecimiento de las innovaciones científicas y tecnológicas
correspondiese también a una siempre mayor equidad e inclusión social.
Como de maravilloso sería si, mientras descubrimos nuevos planetas lejanos
redescubrimos las necesidades de los hermanos y hermanas que orbitan a nuestro alrededor
Como de maravilloso sería que la fraternidad,
esta palabra tan bonita y a veces incómoda,
no se redujese sólo a la asistencia social,
sino se convirtiese la actitud básica
en las elecciones a nivel político, económico, científico,
en las relaciones entre las personas, entre los pueblos y países.
Sólo la educación fraternal a una solidaridad concreta,
puede superar la "cultura del rechazo",
que no trata solo de comida y bienes,
sino ante todo de personas
que son marginadas de sistemas tecno-económicos
donde en el centro, sin admitirlo,
a menudo no está el hombre, sino los productos del hombre.
La solidaridad es una palabra que muchos quieren quitar del diccionario.
Sin embargo, la solidaridad no es un mecanismo automático,
no se puede programar o dirigir:
es una respuesta libre que nace del corazón de cada uno.
Sí, una respuesta libre.
Si uno comprende
que su vida, aunque en medio de tantas contradicciones, es un don,
que el amor es la fuente y el sentido de la vida,
¿cómo puede contener el deseo de hacer bien a los otros?
Para ser activos en el bien
hace falta memoria, hace falta valentía y también creatividad.
Me han dicho que TED reune a mucha gente creativa.
Sí, el amor pide una respuesta creativa, concreta, ingeniosa.
No bastan los buenos propósitos y las fórmulas de rito,
que a menudo sólo sirven para tranquilizar las conciencias.
Juntos, ayudémonos a recordar
que los otros no son estadísticas o números:
el otro tiene un rostro,
el "tu" es siempre un rostro concreto, un hermano al que cuidar.
Hay una historia que contó Jesús
para hacer entender la diferencia
entre quien no se incomoda y quien cuida del prójimo.
Probablemente habréis escuchado hablar: es la parábola del Buen Samaritano.
Cuando pidieron a Jesús quién es mi prójimo
- ¿a quién debo cuidar? -
Jesús ha contado esta historia,
la historia de un hombre
al que los ladrones habían asaltado, robado, perseguido y abandonado en la calle.
Dos personas muy respetables del tiempo, un sacerdote y un Levita, lo vieron,
pero pasaron de largo sin pararse.
Después llegó un samaritano, que pertenecía a una etnia despreciada,
y este samaritano, a la vista de ese hombre herido,
no pasó de largo como los otros, como si de nada se tratase,
sino que tuvo compasión.
Se conmueve y esta compasión lo llevó a hacer gestos muy concretos:
versó aceite y vino sobre las heridas de aquel hombre,
lo llevó a un albergue
y pagó de su bolsillo para su asistencia.
La historia del Buen Samaritano es la historia de la humanidad de hoy.
En el camino del pueblo hay heridas provocadas del hecho
que en el centro está el dinero, están las cosas, no las personas.
Y a menudo está el habito de quienes se dicen respetables
de no cuidar a los otros,
dejando a tantos seres humanos, pueblos enteros, atrás,
tirados por la carretera.
Hay si embargo quienes dan vida a un mundo nuevo,
cuidando a los otros, incluso a coste propio.
De hecho, decía la Madre Teresa, no se puede amar si no es a coste propio.
Tenemos tanto que hacer, y debemos hacerlo juntos.
Pero cómo hacer, con todo el mal que respiramos?
Gracias a Dios,
ningún sistema puede anular la apertura al bien, la compasión,
la capacidad de reaccionar al mal
que nace del corazón del hombre.
Ahora me diréis:
"Sí, bellas palabras,
pero yo no soy el Buen Samaritano y mucho menos María Teresa de Calcuta".
En cambio, cada uno de nosotros es precioso;
cada uno de nosotros es insustituible, a los ojos e Dios.
En la noche de los conflictos que estamos atravesando
cada uno de nosotros puede ser una vela iluminada
que recuerda que la luz prevalece sobre las tinieblas,
y no al contrario.
Para nosotros cristianos el futuro tiene nombre, y este nombre es esperanza.
Tener esperanza no significa ser optimistas, ingenuos
que ignoran el drama de los males de la humanidad.
La esperanza es la virtud de un corazón
que no se cierra en las sombras, no se detiene en el pasado,
no "..." en el presente, pero sabe ver el mañana.
La esperanza es la puerta abierta hacia el futuro.
La esperanza es una semilla ve vida humilde y escondida,
que con el tiempo se transformará en un gran árbol;
es como una levadura invisible, que hace crecer toda la pasta,
que da sabor a toda la vida.
Y puede hacer tanto,
porque basta solo una pequeña luz que se alimenta de eperanza,
y la oscuridad ya no estará completa.
Basta un solo hombre para que haya esperanza,
y este hombre puedes ser tú.
Después otro "tú", y otro "tú" y ahora somos "nosotros".
¿Y cuando tenemos el "nosotros" comienza la esperanza?
No.
Esa empieza con el "tú".
Cuando hay un nosotros comienza una revolución.
El tercer y último mensaje que me gustaría compartir hoy
es sobre la revolución: la revolución de la ternura.
¿Qué es la ternura?
Es el amor que se avecina y concretiza.
Es un movimiento que parte del corazón
y llega a los ojos, a las orejas, a las manos.
La ternura es usar los ojos para ver al otro,
usar las orejas para sentir al otro,
para escuchar el grito de los niños, de los pobres, de quien teme el futuro;
escuchar también el grito silencioso de nuestra casa común,
de la Tierra contaminada y enferma.
La ternura significa usar las manos y el corazón
para acariciar al otro.
Para cuidarlo.
La ternura es lenguaje de los más pequeños,
de quienes necesitan al otro:
un niño se afecciona y conoce a papá y mamá
por las caricias, por la mirada, por la voz, por la ternura.
A mí me gusta escuchar
cuando el papá o la mamá hablan a su pequeño hijo,
cuando también ellos se hacen niños, hablando como habla él, el niño.
Esta es la ternura: rebajarse al nivel del otro.
También Dios se rebajó en Jesús para estar a nuestro nivel.
Esta es la carretera recorrida por el Buen Samaritano.
Es la carretera recorrida por Jesús,
quien se rebajó,
quien atravesó toda la vida del hombre
con el lenguaje concreto del amor.
Sí, la ternura es la carretera
que han recorrido los hombres y mujeres más valientes y fuertes.
La ternura no es debilidad, es fortaleza.
Es la carretera de la solidaridad, la carretera de la humildad.
Permitidme decirlo claramente:
cuánto más potente eres,
cuánto tus acciones tienen mayor impacto sobre la gente,
mucho más eres llamado a ser humilde.
Porque de otra manera el poder te daña, y tu dañas a los demás.
En Argentina se decía que el poder es como tomar ginebra en ayunas:
la cabeza te da vueltas, te embriaga te hace perder el equilibrio
y te lleva a hacer el mal a ti mismo y a los otros,
si no lo juntas con la humildad y la ternura.
Sin embargo, con humildad y amor concreto
el poder - el más alto, el más fuerte - se convierte en servicio y difunde el bien.
El futuro de la humanidad no está solo en manos de los políticos,
de los grandes líderes, de las grandes empresas.
Sí, su responsabilidad es enorme.
Pero el futuro está sobretodo en las manos de las personas
que reconocen al otro como un "tú" y a si mismos como parte de un nosotros.
Necesitamos los unos a los otros.
Y por eso, por favor acordaros también de mi con ternura,
porque llevada a cabo la tarea que me ha estado encomendada
para el bien de los otros, de todos, de todos vosotros, de todos nosotros.
Gracias.