WEBVTT

00:00:00.742 --> 00:00:07.963
我々人間は 善行への
並外れた可能性を持っています

00:00:07.963 --> 00:00:12.363
しかし 害を為す
計り知れない力も持っています

00:00:12.363 --> 00:00:18.029
どんな道具も やり方次第で
建設的にも破壊的にも使えます

00:00:18.036 --> 00:00:21.217
全ては我々の動機にかかっています

00:00:21.217 --> 00:00:24.664
したがって 利己的な動機よりも

00:00:24.664 --> 00:00:28.938
愛他的な動機を育むことが
とても重要です

00:00:30.508 --> 00:00:37.008
我々は 今まさに
多くの問題に直面しています

00:00:37.008 --> 00:00:40.325
個人的な問題もあるでしょう

00:00:40.325 --> 00:00:44.911
己の心は 最高の友にも
最悪の敵にもなり得ます

00:00:46.341 --> 00:00:49.225
社会的な問題もあります

00:00:49.225 --> 00:00:54.924
豊かさの只中にある貧困や
不平等、葛藤、不正です

00:00:54.924 --> 00:00:59.120
それから新しい問題もあります
我々が予期していなかったものです

00:00:59.120 --> 00:01:03.763
１万年前 地球上にいた人類は
およそ500万人でした

00:01:03.763 --> 00:01:05.373
人類がどんなことをしようとも

00:01:05.373 --> 00:01:10.559
地球の回復力が人間の活動による
傷をすぐに癒していたものです

00:01:10.559 --> 00:01:13.775
産業革命や技術革命の後

00:01:13.775 --> 00:01:16.008
状況は変わりました

00:01:16.008 --> 00:01:20.073
いまや我々は地球に影響を及ぼす
主要因子になっています

00:01:20.073 --> 00:01:24.977
我々は「人新世」 
つまり人類の時代にいるのです

00:01:24.977 --> 00:01:31.550
ですから もし我々が
この際限のない成長 —

00:01:31.550 --> 00:01:35.616
際限のない物質的資源の消費を
続ける必要があると言うのなら

00:01:35.616 --> 00:01:38.514
この男のようなことになります

00:01:38.514 --> 00:01:43.386
某国の前首脳がこう言うのを聞きました
お名前は出しませんが —

00:01:43.386 --> 00:01:47.395
「５年前 我々は崖っぷちにいた

00:01:47.395 --> 00:01:50.272
今日 我々は大きな一歩を踏み出した」と

00:01:50.587 --> 00:01:56.590
この崖っぷちは科学者達が
「地球の限界」として

00:01:56.590 --> 00:01:59.244
定義してきたものです

00:01:59.244 --> 00:02:03.705
この限界に含めるものとして
様々な要因を考えることができます

00:02:03.705 --> 00:02:06.961
我々は繁栄を続けることもできます

00:02:06.961 --> 00:02:12.563
気候の安定性を
ここ１万年の完新世と同水準に維持すれば

00:02:12.563 --> 00:02:15.721
人類はさらに15万年
繁栄し続けられます

00:02:15.721 --> 00:02:20.849
しかしこれは 簡素な生活を
自発的に選択することや

00:02:20.849 --> 00:02:24.160
量的成長から質的成長へと
転換できるかに かかっています

00:02:24.160 --> 00:02:30.394
1900年には ご覧のように
安全な範囲のずっと内側にいました

00:02:30.394 --> 00:02:35.793
それから1950年代に
大きな加速がありました

00:02:35.793 --> 00:02:40.762
さあこの後どうなるか想像して
息を飲んで下さい

00:02:40.762 --> 00:02:46.907
今や 我々は地球の限界のいくつかを
大幅に超えてしまっています

00:02:46.907 --> 00:02:50.866
生物多様性だけを見ても
今のペースでは

00:02:50.866 --> 00:02:57.288
2050年には 地球上の全ての種のうち
30％が滅ぶでしょう

00:02:57.288 --> 00:03:03.085
いくらDNAを冷凍保存しても
それらの種が 生き返る訳ではありません

00:03:03.085 --> 00:03:04.936
ですから私は

00:03:04.936 --> 00:03:10.836
ブータンにある 標高７千メートルの
氷河の前に座っているわけです

00:03:10.836 --> 00:03:17.987
この「第３の極」では ２千の氷河が
北極よりも早く溶けています

00:03:17.987 --> 00:03:20.994
ではこの状況で我々に
何ができるのでしょう？

00:03:22.144 --> 00:03:29.453
環境問題が政治的 経済的 
また科学的に

00:03:29.453 --> 00:03:31.851
いかに複雑であっても

00:03:31.851 --> 00:03:38.678
それは 愛他性 対 利己性 の問題に
単純に還元できます

00:03:38.678 --> 00:03:42.287
私はマルクスを信奉しています —
グルーチョの方ですけど

00:03:42.287 --> 00:03:43.432
（笑）

00:03:43.432 --> 00:03:47.121
グルーチョ・マルクス曰く
「なんで将来の世代を気にかけなきゃいけない？

00:03:47.121 --> 00:03:49.381
そいつらが俺に何してくれたって言うんだ？」

00:03:49.381 --> 00:03:50.647
（笑）

00:03:50.647 --> 00:03:55.430
大富豪スティーヴ・フォーブスも
Fox ニュースで 同じことを言っていましたが

00:03:55.430 --> 00:03:58.958
彼の方は真剣でした

00:03:58.958 --> 00:04:01.293
海面上昇について聞かれて
言ったんです

00:04:01.293 --> 00:04:04.640
「100年後に起きることのために

00:04:04.640 --> 00:04:07.695
今日の自分の行動を変えるなんて
馬鹿げている」 と

00:04:07.695 --> 00:04:10.593
もし将来の世代のことなんて
気にしないというなら

00:04:10.593 --> 00:04:13.494
ご勝手に

00:04:13.494 --> 00:04:16.420
我々の時代における
主な問題の一つは

00:04:16.420 --> 00:04:19.538
３つの時間尺度の間を
取り持つことです

00:04:19.538 --> 00:04:21.683
経済という短期的なもの 
つまり

00:04:21.683 --> 00:04:25.915
株式市場の変動や
年末決算といったもの

00:04:25.915 --> 00:04:28.621
それから生活の質という
中期的なもの —

00:04:28.621 --> 00:04:33.945
10年 20年にわたる
生活の質はどうかということ

00:04:33.945 --> 00:04:37.554
そして環境という
長期的なものです

00:04:37.554 --> 00:04:39.903
環境活動家が経済学者と話をすると

00:04:39.903 --> 00:04:42.982
統合失調症風の会話になって
筋が全く通りません

00:04:42.982 --> 00:04:45.814
彼らは話す言語が
違っているんです

00:04:45.814 --> 00:04:49.354
この10年 私は世界中を回って
至る所の

00:04:49.354 --> 00:04:53.062
経済学者、科学者
神経科学者、環境活動家

00:04:53.062 --> 00:04:57.332
哲学者、ヒマラヤの思索家に
会ってきましたが

00:04:57.332 --> 00:05:01.834
先程の ３つの時間尺度の間を
取り持てるのは

00:05:01.834 --> 00:05:04.794
たった１つの概念しか
ないように思えます

00:05:04.794 --> 00:05:09.198
それは単に 他者を
もっと大事にするということです

00:05:09.198 --> 00:05:14.099
もし他者をもっと大事にすれば
経済は思いやりに基づくものになるでしょう

00:05:14.099 --> 00:05:17.051
そこでは金融が社会に
奉仕するのであって

00:05:17.051 --> 00:05:20.319
社会が金融に
奉仕するのではありません

00:05:20.319 --> 00:05:22.187
人々が信頼して
預けた資産を

00:05:22.187 --> 00:05:25.073
カジノで賭けたりは
しないでしょう

00:05:25.073 --> 00:05:27.919
もしあなたが他人を
もっと大事にするなら

00:05:27.919 --> 00:05:31.396
あなたはきっと
不平等を是正したり

00:05:31.396 --> 00:05:33.936
社会や教育や職場に

00:05:33.936 --> 00:05:37.176
何らかの幸せを
もたらそうとするでしょう

00:05:37.176 --> 00:05:40.649
そうでなければ
国自体は力や富を持っても

00:05:40.649 --> 00:05:43.936
一人一人は不幸な国になってしまいます
そんなの意味があるでしょうか？

00:05:43.936 --> 00:05:45.973
そして他人をもっと
大事にするなら

00:05:45.973 --> 00:05:49.369
今のようなペースで地球を
荒らしたりはしないでしょう

00:05:49.369 --> 00:05:53.703
こんなことを続けられる
予備の惑星がある訳ではないのです

00:05:53.703 --> 00:05:56.056
そこで生じる疑問はこれです

00:05:56.056 --> 00:06:00.387
愛他性が答えなのだとして
それは単に目新しい理想ではなく

00:06:00.387 --> 00:06:03.611
現実的で実用的な
解決策なのか？

00:06:03.611 --> 00:06:06.469
そもそも 真の愛他性なんて
存在するのか？

00:06:06.469 --> 00:06:10.213
我々は本当のところ
利己的ではないのか？

00:06:10.213 --> 00:06:15.553
我々は救いようのないほど 
利己的な存在だと考えた哲学者もいます

00:06:15.553 --> 00:06:20.765
しかし我々は皆 本当に単なる
悪党なのでしょうか？

00:06:20.765 --> 00:06:23.579
ありがたい話ですな

00:06:23.579 --> 00:06:26.108
ホッブズなど多くの哲学者は
かつてそう言いました

00:06:26.108 --> 00:06:28.999
しかし悪党には見えない人もいます

00:06:28.999 --> 00:06:32.262
それとも人間は
人間の敵なのでしょうか？

00:06:32.262 --> 00:06:35.150
でもこの人は
それほど悪人面をしていません

00:06:35.150 --> 00:06:38.073
彼はチベットにいる
私の友人の１人です

00:06:38.073 --> 00:06:40.312
彼はとても親切です

00:06:40.312 --> 00:06:43.937
それに 我々は協同することが大好きです

00:06:43.937 --> 00:06:48.275
一緒に活動すること以上に
喜ばしいことはないですよね？

00:06:48.275 --> 00:06:52.350
そしてこれは
人間に限ったことではありません

00:06:52.350 --> 00:06:54.837
もちろん 
生きる上での闘争はあります

00:06:54.837 --> 00:06:59.178
適者生存
社会的ダーウィニズムです

00:06:59.178 --> 00:07:05.015
しかし進化の中では
もちろん競争もありますが

00:07:05.015 --> 00:07:10.732
複雑さを増す世界を生きていくために
もっと創造的に協同する必要があります

00:07:10.732 --> 00:07:15.414
我々は協同することに長けていますが
さらなる進歩が必要です

00:07:15.414 --> 00:07:21.443
そこで何よりも
人間関係の質が問題になります

00:07:21.443 --> 00:07:25.925
OECDが収入その他 10の要因について
調査を行ったところ

00:07:25.925 --> 00:07:29.268
幸福の重要な要因として
人々が一番に挙げたのは

00:07:29.268 --> 00:07:32.621
社会的関係の質でした

00:07:32.621 --> 00:07:35.498
これは人間に限ったことではありません

00:07:35.498 --> 00:07:38.844
そしてご覧下さい
この素敵なおばあちゃん達を

00:07:38.846 --> 00:07:44.000
ですから つまるところ我々が

00:07:44.000 --> 00:07:46.570
救いようないほどに
利己的であるという考えは

00:07:46.570 --> 00:07:49.224
机上の考えにすぎません

00:07:49.224 --> 00:07:51.491
社会学の研究にも
心理学の研究にも

00:07:51.491 --> 00:07:54.737
そんな結果を示すものは
１つもありません

00:07:54.737 --> 00:07:56.697
むしろ逆です

00:07:56.697 --> 00:08:00.355
友人の ダニエル・バトソンは
全人生を費やして

00:08:00.355 --> 00:08:03.118
人々を非常に複雑な状況に置く
実験をしてきました

00:08:03.118 --> 00:08:07.487
もちろん我々は利己的になる時もあるし
他の人より利己的な人もいます

00:08:07.487 --> 00:08:10.149
しかし体系的に研究した結果
どんな場合にも

00:08:10.149 --> 00:08:13.149
愛他的にふるまう人は

00:08:13.149 --> 00:08:16.504
かなり多くいることを
彼は見出しました

00:08:16.504 --> 00:08:19.696
もしひどい怪我をして
苦しんでいる人を見かけたら

00:08:19.696 --> 00:08:22.988
苦しみに共感して
とにかく助けようとするでしょう

00:08:22.988 --> 00:08:26.468
見ているのが耐えられず
助ける方が楽なのです

00:08:26.468 --> 00:08:32.344
それを検証した結果 彼は言いました
人間は明らかに愛他的だと

00:08:32.344 --> 00:08:34.284
これは吉報です

00:08:34.284 --> 00:08:39.895
さらに言えば 善行がありふれていることにも
我々は目を向けるべきです

00:08:39.895 --> 00:08:41.600
この場を見て下さい

00:08:41.600 --> 00:08:43.809
ここから帰る時 我々は
こうは言わないでしょう

00:08:43.809 --> 00:08:48.937
「素晴らしかった！誰も殴り合わずに
愛他性について考えていたんだから！」

00:08:48.937 --> 00:08:51.099
それを当然のことと
思っていますよね？

00:08:51.099 --> 00:08:54.278
もし殴り合いがあったら
何か月も 語り草になるでしょう

00:08:54.278 --> 00:08:57.949
ありふれた善行には
誰も注意を向けません

00:08:57.949 --> 00:08:59.437
しかしそれは存在するのです

00:08:59.437 --> 00:09:04.913
これをご覧下さい

00:09:09.253 --> 00:09:12.054
こんなことを言う心理学者もいました

00:09:12.054 --> 00:09:15.291
私はヒマラヤで 140の
人道的プロジェクトを運営していて

00:09:15.291 --> 00:09:17.545
それが多くの喜びを
もたらしてくれると言うと

00:09:17.545 --> 00:09:20.799
彼らは言いました
「なるほど 満足感のための活動ですね

00:09:20.799 --> 00:09:23.923
愛他的なのではなく
単に自分が良い気分になりたいだけでしょう」

00:09:23.923 --> 00:09:26.991
皆さんは この人が
電車の前に飛び込んだ時

00:09:26.991 --> 00:09:29.947
「よしこれで良い気分になれるぞ」
と考えたと思うわけですね

00:09:29.947 --> 00:09:31.563
（笑）

00:09:31.563 --> 00:09:33.849
しかも それだけではありません

00:09:33.849 --> 00:09:36.391
彼は後でインタビューされて
言ったんです

00:09:36.391 --> 00:09:39.526
「選択の余地などなく ともかく
飛び込む以外にありませんでした」

00:09:39.526 --> 00:09:43.407
選択の余地がないなら自動的な行動で
利己的でも愛他的でもありません

00:09:43.407 --> 00:09:45.162
でも本当に
選択の余地がないのか？

00:09:45.162 --> 00:09:47.844
もちろん この人は
「手を貸そうか 貸すまいか」と

00:09:47.844 --> 00:09:49.881
30分かけて考えたりはしないでしょう

00:09:49.881 --> 00:09:53.526
彼に選択の余地はありましたが
答えは明らかで 即決です

00:09:53.526 --> 00:09:56.497
そうして ここでも
選択をしています

00:09:56.497 --> 00:09:58.738
（笑）

00:09:58.738 --> 00:10:02.500
選択の余地のあった人々がここにもいます
牧師アンドレ・トロクメとその妻

00:10:02.500 --> 00:10:05.187
そして ル・シャンボン・シュル・リニョンの
村人達です

00:10:05.187 --> 00:10:09.135
第二次世界大戦中 彼らは
３千５百人のユダヤ人を救いました

00:10:09.135 --> 00:10:11.792
彼らをかくまい
スイスに逃がしたのです

00:10:11.792 --> 00:10:15.237
自分や家族の命を
危険にさらしてです

00:10:15.237 --> 00:10:17.394
そう 愛他性はまさに存在するのです

00:10:17.394 --> 00:10:19.119
では愛他性とは何なのでしょう？

00:10:19.119 --> 00:10:23.021
それは願いです― 「他の人々が幸せになり 
幸せの源を見つけてほしい」という

00:10:23.021 --> 00:10:27.476
さて 共感とは 感情的あるいは
認知的な共鳴のことで

00:10:27.476 --> 00:10:30.977
この人は喜んでいるとか
苦しんでいるとか 教えてくれます

00:10:30.977 --> 00:10:34.463
しかし共感だけでは
十分ではありません

00:10:34.463 --> 00:10:36.686
苦しみに直面し続ける場合

00:10:36.686 --> 00:10:39.447
共感的な苦痛や燃え尽きを
感じるかもしれません

00:10:39.447 --> 00:10:43.507
ですから必要なのは
より高次の領域である慈しみです

00:10:43.507 --> 00:10:46.234
ライプツィヒにある
マックス・プランク研究所の

00:10:46.234 --> 00:10:52.335
タニア・シンガーと我々は 脳のネットワークが
共感と慈しみの場合で異なることを示しました

00:10:52.335 --> 00:10:54.716
我々は 素晴らしいものを
持っているんです

00:10:54.716 --> 00:10:59.790
進化の過程 そして母親の心遣いや
親の愛情のおかげです

00:10:59.790 --> 00:11:01.625
しかしこれを拡張せねばなりません

00:11:01.625 --> 00:11:04.688
他の種の生物にまで
拡張することもできます

00:11:04.688 --> 00:11:09.375
さてもっと愛他的な社会を望むなら
しなければならないことは２つです

00:11:09.375 --> 00:11:12.592
個人の変化と 社会の変化です

00:11:12.592 --> 00:11:15.150
では個人の変化は可能でしょうか？

00:11:15.150 --> 00:11:18.349
２千年にわたる瞑想研究によると 
答えはイエスです

00:11:18.349 --> 00:11:21.951
神経科学とエピジェネティクスによる
15年間の共同研究でも

00:11:21.951 --> 00:11:26.435
答えはイエスです
愛他性の訓練は脳を変化させます

00:11:26.435 --> 00:11:30.707
そこで私はMRIの機械に入って
120時間過ごしました

00:11:30.707 --> 00:11:33.493
これは最初の２時間半を
終えたところです

00:11:33.493 --> 00:11:37.167
そうしてこの結果は
多くの学術誌に掲載されました

00:11:37.167 --> 00:11:40.749
利他愛を抱くよう
訓練した人には

00:11:40.749 --> 00:11:44.502
脳の構造的・機能的変化が
明らかに見られます

00:11:44.502 --> 00:11:46.252
参考のために少し紹介すると

00:11:46.252 --> 00:11:50.433
左側は瞑想者の安静時の状態と
慈悲の瞑想中の状態です

00:11:50.433 --> 00:11:52.776
活動の様子がよく分かるでしょう

00:11:52.776 --> 00:11:55.610
右側の対照群では 
安静時にも瞑想時にも

00:11:55.610 --> 00:11:57.272
何も起きていません

00:11:57.272 --> 00:11:59.250
彼らは訓練を受けていません

00:11:59.250 --> 00:12:03.671
では５万時間ばかりの瞑想が 
必要なのでしょうか？　－いいえ

00:12:03.671 --> 00:12:07.837
４週間 １日20分 思いやりと
マインドフルネスの瞑想をするだけで

00:12:07.838 --> 00:12:14.141
対照群と比較して
脳の構造的変化が起きるのです

00:12:14.141 --> 00:12:19.199
１日20分を４週間 それだけです
就学前の子供でもできます

00:12:19.199 --> 00:12:21.217
リチャード・デビッドソンは
マディソンで

00:12:21.217 --> 00:12:27.627
８週間のプログラムを行いました
感謝、慈しみ、協同、マインドフル呼吸法についてです

00:12:27.627 --> 00:12:29.882
「就学前の子供にはまだ無理だ」
と仰るでしょう

00:12:29.882 --> 00:12:31.508
８週間で
向社会的行動が

00:12:31.508 --> 00:12:33.958
青い線のように変化します

00:12:33.958 --> 00:12:39.402
そして完璧に科学的な
「ステッカーテスト」を行います

00:12:39.402 --> 00:12:43.350
事前に それぞれの子供の
好きな子 好きでない子

00:12:43.350 --> 00:12:47.425
それから知名度の低い子 病気の子を
調べておきます

00:12:47.425 --> 00:12:50.129
そして子供達はステッカーを
配らねばなりません

00:12:50.129 --> 00:12:54.181
訓練前には 大半のステッカーを
好きな子にあげます

00:12:54.181 --> 00:12:58.810
この４、５歳の子供達に
週３回 20分の訓練をしたところ

00:12:58.810 --> 00:13:01.123
差別をしなくなったんです

00:13:01.123 --> 00:13:05.048
仲の良い子にも そうでない子にも
同数のステッカーをあげていました

00:13:05.048 --> 00:13:08.436
世界中の学校で
これをすべきだと思います

00:13:08.436 --> 00:13:10.510
ではそこからどうしましょうか？

00:13:10.510 --> 00:13:14.308
（拍手）

00:13:14.308 --> 00:13:17.359
これを耳にしたダライ・ラマは
デビッドソンに言いました

00:13:17.359 --> 00:13:20.815
「10校で 100校で 国連で 
全世界でやりなさい」

00:13:20.815 --> 00:13:22.499
ではそこからどうしましょうか？

00:13:22.499 --> 00:13:24.762
個人の変化は可能です

00:13:24.762 --> 00:13:29.378
人類が愛他性の遺伝子を獲得するまで
我々は待たねばならないのでしょうか？

00:13:29.378 --> 00:13:33.132
それには５万年かかるでしょう
環境はそんなに待ってくれません

00:13:33.132 --> 00:13:37.157
さいわい 文化も進化します

00:13:37.157 --> 00:13:43.301
専門家が示してきたように
文化は遺伝子より速いスピードで変化します

00:13:43.301 --> 00:13:44.829
これは吉報です

00:13:44.829 --> 00:13:48.189
ほら 戦争への態度は年月を経て
劇的に変化したでしょう

00:13:48.189 --> 00:13:53.370
そのように 個人の変化と文化の変化は
互いを形づくるのです

00:13:53.370 --> 00:13:56.146
我々はもっと愛他的な社会を
作り上げることもできます

00:13:56.146 --> 00:13:57.888
ではここから何をしましょう？

00:13:57.888 --> 00:14:00.137
私自身は 東へ戻るつもりです

00:14:00.137 --> 00:14:03.597
今 我々のプロジェクトでは
１年に10万人の患者を治療し

00:14:03.597 --> 00:14:07.346
我々の学校では２万５千人が学んでいて
４％の管理費で運営しています

00:14:07.346 --> 00:14:09.921
こう言う人達がいます
「君達は 実践はしているよ

00:14:09.921 --> 00:14:11.945
でも理論的検討はしているのかい？」

00:14:11.945 --> 00:14:15.287
「良い逸脱」は常にあるものです

00:14:15.287 --> 00:14:17.706
ですから私は僧院に戻り

00:14:17.706 --> 00:14:20.995
もっと人への奉仕に役立てられる
内的資源を探すつもりです

00:14:20.995 --> 00:14:24.182
しかし よりグローバルな水準で
我々がすべきことは何でしょうか？

00:14:24.182 --> 00:14:25.973
必要なのは３つの事です

00:14:25.973 --> 00:14:28.325
協同を増すことが必要です

00:14:28.325 --> 00:14:32.041
学校では競争的学習ではなく
協同学習を行うことであり

00:14:32.041 --> 00:14:35.612
職場では見返りを求めず
協働することです－

00:14:35.612 --> 00:14:40.019
企業間での競争は有り得ますが
内部では しません

00:14:40.019 --> 00:14:43.971
それから「持続可能な調和」も必要です
私はこの言葉がとても好きです

00:14:43.971 --> 00:14:45.914
もう持続可能な成長はいりません

00:14:45.914 --> 00:14:49.500
持続可能な調和とは
不平等を減らすことです

00:14:49.500 --> 00:14:53.826
将来的に より少ないもので
より多くのことができるようになるでしょう

00:14:53.826 --> 00:14:58.310
そして我々は 質的に成長し続けます
量的にではありません

00:14:58.310 --> 00:15:00.615
さらに思いやりに基づく経済が必要です

00:15:00.615 --> 00:15:06.446
「ホモ・エコノミクス」は
豊かさの中の貧困には対処できませんし

00:15:06.446 --> 00:15:08.798
大気や海洋といった
共有資源の問題を

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取り扱うこともできません

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思いやりに基づく経済が
我々には必要です

00:15:12.679 --> 00:15:14.918
経済に思いやりが必要と言ったら
返事はこうでしょう

00:15:14.918 --> 00:15:16.353
「それは我々の仕事じゃない」

00:15:16.353 --> 00:15:19.588
しかし彼らが気にかけないとしたら
それはまずいことです

00:15:19.588 --> 00:15:22.967
我々には地元への貢献と
世界に対する責任が必要です

00:15:22.967 --> 00:15:28.307
我々は愛他性を他の160万種の生き物にも
拡大しなければなりません

00:15:28.307 --> 00:15:31.732
生きとし生けるものは
世界に共に暮らす仲間です

00:15:31.732 --> 00:15:34.724
我々は愛他性を実践せねばなりません

00:15:34.724 --> 00:15:38.605
それでは 皆さん
愛他性革命万歳！

00:15:38.605 --> 00:15:43.155
Viva la revolución de altruismo.
（愛他性革命万歳）

00:15:43.155 --> 00:15:48.515
（拍手）

00:15:48.515 --> 00:15:50.496
ありがとうございました

00:15:50.496 --> 00:15:52.448
（拍手）