Buenas tardes a todos.
El Premio Nobel de Física 2014 fue otorgado a 3 científicos.
A 3 investigadores japoneses
por su papel fundamental en el desarrollo de nuevas fuentes de luz:
por los diodos emisores de luz azul llamados LEDs.
Estas fuentes de luz son eficaces y respetuosas con el medio ambiente.
Y estas fuentes de luz serán,
como puse aquí, las luces del siglo XXI.
Las luces LED serán la iluminación del siglo XXI,
como la bombilla de Edison fue la iluminación del siglo XX.
Este es un gran avance tecnológico.
Un avance tecnológico con base en una teoría,
la teoría cuántica.
De hecho, esta teoría cuántica nació en el siglo XX
y dio lugar a una serie de aplicaciones importantes y fundamentales:
el transistor, base de la electrónica;
pero también a un objeto muy misterioso al principio: el láser,
que se ha vuelto una herramienta valiosa para los médicos en cirugía,
pero que se encuentra con mayor frecuencia en las cajas registradoras
para leer códigos de barras.
Al principio, sin embargo, la teoría cuántica no tuvo aceptación.
No se aceptó porque cuestionaba
nuestra visión de la física.
De hecho, fue innovadora.
Y lo novedoso no se acepta fácilmente.
Al mismo tiempo, en el siglo XX,
hubo innovación en el arte.
Sí, la pintura abstracta.
La pintura abstracta también cambió
la visión que teníamos del mundo, de su representación.
Entonces, ¿qué aportó la física cuántica?
¿Qué propuso?
Propuso nuevos objetos.
Ni partícula ni onda,
"objetos totalmente locos",
para citar al gran físico Richard Feynman.
Propuso otra visión del mundo microscópico.
Propuso entrar a una Terra Incognita
que los físicos ocuparon muy pronto.
Y, de hecho, esta evolución de la ciencia fue posible
solo porque la ciencia se liberó del dogma.
La ciencia ganó su autonomía.
Esta larga historia de la ciencia
es la historia de la inteligencia contra el oscurantismo,
de las mentes críticas contra el dogmatismo.
Es la historia de la razón y la duda sobre la certeza.
Es una larga y bella historia.
Deberíamos contarla a nuestros hijos.
Explicarles la perseverancia de los estudiosos,
explicarles que los científicos tuvieron que luchar
contra quienes no aceptaron las ideas que proponían
porque pensaban que esas ideas podrían perturbar sus creencias.
Y, sí, los científicos tuvieron que luchar contra un concepto del saber
encerrado en una idea única de verdad.
Pero, por el contrario, hay que promover un saber
abierto al mundo, a las civilizaciones.
Esto es lo que Kheireddine, --a quien ven aquí,
primer ministro de Túnez en la segunda mitad del siglo XIX--
quería introducir: un nuevo sistema educativo
fundamental para la evolución de Túnez,
y esta enseñanza se denominó educación sadikián.
¿Qué quería hacer Kheireddine?
Kheireddine quería que Túnez se pusiera al día en la ciencia,
porque durante siglos, Túnez se había olvidado de la ciencia
al igual que otros países árabes musulmanes.
Sí, el mundo árabe musulmán olvidó la ciencia de sus antepasados.
Les contaré el último episodio de la astronomía árabe.
En Estambul, en 1577, se construyó un observatorio.
Hermoso, con los instrumentos más eficientes de la época,
como este otro observatorio diseñado en "el Norte"
por el gran físico danés Tycho Brahe
(en la época, el término habría sido astrónomo, no físico).
El observatorio de Tycho Brahe se instaló en el Palacio de Uraniborg.
Los 2 observatorios, el de Estambul y el de este país del norte,
tuvieron destinos completamente opuestos
tras la aparición de un cometa en el cielo del norte.
Para Brahe fueron observaciones fundamentales,
que posteriormente llevaron al desarrollo extraordinario
de la astronomía en Europa.
Pienso que todo el mundo lo sabe.
Pero en Estambul, por desgracia,
ese fue el final de una hermosa aventura científica.
¿Por qué? Porque este cometa se interpretó de manera diferente.
En Estambul, por orden del sultán, el observatorio fue destruido en 1580
porque el sultán no había aceptado el presagio del astrónomo.
Hoy, sabemos más de los cometas,
Uds. saben más ahora...
¡hasta nos citamos con ellas desde la Tierra!
La ciencia está también en el centro del desarrollo económico.
Europa se construyó y desarrolló económicamente
gracias al descubrimiento científico.
Y Kheireddine, a quien mencioné antes, entendió esto.
Kheireddine dijo que teníamos que tomar la ciencia venga de donde venga.
Sí, tuvimos que tomar la ciencia venga de donde venga
y nuestros hijos tuvieron que descubrirla temprano.
Tuvimos que educar a nuestros hijos en esta doble cultura.
Darles una instrucción tradicional, por supuesto
--en esa época, en el siglo XIX, era difícil decir lo contrario--
pero también enseñarles ciencia moderna,
lenguas extranjeras.
Sí, es gracias a esta doble cultura que la modernidad entró en Túnez.
Esta modernidad que está en mí, que llevo conmigo, de la que estoy orgullosa.
Mis padres me enseñaron modernidad, me la inculcaron.
Mi abuelo, era profesor de francés y árabe.
Mi padre, era farmacéutico-biólogo. Miren esa foto.
En esa foto mi padre es uno de esos alumnos.
Alumnos de la escuela franco-árabe de Sfax.
Era el año escolar 1921-1922.
Todos vestido de jebba, excepto el maestro,
y todos bajo los valores de igualdad y libertad:
los valores de la Revolución Francesa.
Todos abiertos a otras culturas.
Sí, la apertura a otras culturas...
eso nos permite conocer al otro,
lo que nos permite respetar al otro,
lo que nos permite compartir.
Esto debe estar en el centro del sistema educativo.
Sí, la misión del maestro es enriquecedora.
Ellos transmiten conocimiento, ellos transmiten culturas.
También transmiten valores.
Valores para compartir en todo el planeta.
Mencioné la igualdad: igualdad para todos.
Igualdad para mujeres y hombres.
Sí, igualdad para mujeres y hombres.
Como mujer tunecina, quisiera decir
que por ser de un país de cultura musulmana,
creo que las mujeres en los países islámicos
no tienen que someterse a un estatus inferior. Sí.
Este principio de igualdad entre hombres y mujeres,
fue declarado por Tahar Haddad, un teólogo tunecino, en 1930,
y su famosa obra "Nuestra mujer, ley islámica y sociedad"
se tradujo al francés, aquí ven la portada.
Y al final del libro, una figura que puede sorprender.
No hay tiempo para comentar eso pero leeré la pequeña leyenda:
"Nuestra mujer, entre un pasado mortecino y un presente prometedor".
Hablemos del presente.
Estamos preocupados. Sí.
Estamos preocupados por la violencia, por los actos de barbarie en la región.
Sí, estamos preocupados; 18 de marzo en Túnez, mi país,
ataque al Museo del Bardo, hubo víctimas.
Les rindo homenaje, pero el Museo del Bardo
es el museo del Mediterráneo.
Es el museo donde se hace presente toda la historia de Túnez.
Túnez fue bereber, púnica, romana, bizantina, vándala,
luego musulmana y árabe.
Entonces, ¿qué podemos hacer? ¿Cómo lidiar con esta violencia?
Sí, tenemos que proteger a nuestros niños.
Tenemos que protegerlos de los que los invitan
a acampar en "el campo de la maldición,
a mantener a los secuaces del demonio y la secuencia del odio destructivo".
Esta cita es del gran pensador tunecino
Abdelwahab Meddeb, recientemente fallecido. Le rindo homenaje.
Sí, esta violencia... ¿cómo reaccionar ante esta violencia?
Todos juntos, cada uno a su manera. Cada uno desde su lugar.
Por eso, como maestra y científica,
me gustaría mencionar muy rápidamente 2 ejemplos.
Uno es la historia de mi colega Aroua Saida, bióloga y educadora,
que entendió que, de hecho, los estudiantes,
nuestros estudiantes de último año, que estudian la teoría de la evolución
tenían una, digamos, comprensión compuesta
de la diversidad de la vida.
Ellos mezclan las referencias científicas y teológicas.
Trabajó con ellos y los estudiantes entendieron.
Entendieron que había que ponerse en los zapatos del investigador.
Que hay que aceptar las claves de la ciencia, del saber,
para aceptar el cuestionamiento y el pensamiento crítico.
El segundo ejemplo se refiere a la comunidad científica.
La comunidad científica debe luchar contra los oscurantistas
que, por desgracia, actualmente están invirtiendo en la Web.
Sí, la comunidad científica,
las academias de ciencia
hicieron una declaración.
Se reunieron las academias de ciencia de 68 países
de Europa, América Latina, EE.UU., África, Asia,
y entre estos países había países árabes y musulmanes:
la República Islámica de Irán, el Reino de Marruecos,
Turquía, Palestina...
quizá olvidé algunos pero de todas formas...
¿Qué decía esta declaración?
Muestra que es importante enseñar la teoría de la evolución
tan atacada en las redes sociales, en Internet,
y que enseñar esta teoría
tan aceptada hoy en día por la comunidad científica,
le dará a los estudiantes conocimientos importantes,
ya que la teoría de la evolución es uno de los grandes avances del conocimiento.
Esta declaración llama a profesores, responsables políticos
y padres, a educar a sus hijos para que puedan entender la ciencia.
Pero también recuerda algo interesante:
que hay preguntas
que la ciencia no puede responder.
Entonces debemos adoptar otros enfoques:
filosóficos, sociales, culturales, religiosos.
Estos enfoques tienen diferentes campos de acción.
Tienen diferentes campos de acción y se deben respeto mutuo.
Por eso esta declaración es una llamada maravillosa,
un llamamiento de una comunidad científica,
de culturas diferentes y diversas.
Una oportunidad para los jóvenes de entender qué es la ciencia.
Para que los jóvenes entiendan que la ciencia es universal.
Y yo añadiría, porque está implícito en esa declaración
que los derechos humanos también son universales.
Y estoy apostando por esta universalidad.
Gracias.
(Aplausos)