0:00:13.840,0:00:16.696
Ја за почетак за вас имам пар питања.

0:00:17.174,0:00:18.584
Прво питање је:

0:00:18.584,0:00:21.041
да ли је Гаврило Принцип терориста,

0:00:21.041,0:00:23.503
борац за ослобођење јужнословенских народа

0:00:23.503,0:00:25.509
или пак великосрпски националиста?

0:00:26.447,0:00:30.726
Моје друго питање је: да ли су споменици[br]грађени широм бивше Југославије

0:00:30.726,0:00:33.284
у ствари били прослава[br]антифашистичке идеје

0:00:33.284,0:00:36.238
или су били идеолошка замка

0:00:36.238,0:00:39.534
која је требало да маскира[br]различита искуства различитих заједница

0:00:39.534,0:00:40.818
током Другог светског рата,

0:00:40.818,0:00:43.655
дакле, Срба, Хрвата,[br]Рома, Јевреја, Мађара?

0:00:44.255,0:00:45.608
Да ли су бамијанске Буде,

0:00:45.608,0:00:48.608
које су уништене[br]од стране Талибана пре пар година,

0:00:48.608,0:00:50.812
хиндуистичко наслеђе у Авганистану,

0:00:50.812,0:00:52.442
да ли су светско наслеђе

0:00:52.442,0:00:55.583
или су оне идолатрије[br]и богохуљења која треба срушити?

0:00:56.207,0:01:00.057
Да ли је Акропољ, који често схватамо[br]као колевку демократије,

0:01:00.057,0:01:01.848
у ствари античко грчко наслеђе

0:01:01.848,0:01:04.450
или је, пак, и османско[br]и исламско наслеђе,

0:01:04.450,0:01:08.760
с обзиром на то да је Партенон[br]служио више од пар векова као џамија?

0:01:08.764,0:01:10.839
Исти је случај са црквом[br]Богородице Љевишке

0:01:10.839,0:01:13.968
и многим црквама на Косову[br]које данас сматрамо нашим

0:01:13.968,0:01:16.609
и око којих се воде[br]велике борбе и уништавања.

0:01:17.199,0:01:19.447
Дакле, сваки од ових примера са собом носи

0:01:19.447,0:01:23.835
не само потенцијал за неслагање,[br]него и потенцијал за конфликт и насиље.

0:01:24.787,0:01:26.605
Оно што је у томе важно

0:01:26.605,0:01:31.536
је да се многи ратови и данас[br]воде управо због културног наслеђа.

0:01:31.536,0:01:35.801
Дакле, легитимишу се и оправдавају[br]многи ратови и походи

0:01:35.801,0:01:41.621
управо због „нерашчишћених“ рачуна[br]из историје или историјских неправди

0:01:41.621,0:01:45.011
и културно наслеђе јесте мета[br]којом се различите заједнице

0:01:45.011,0:01:49.214
покушавају осрамотити или уништити.

0:01:49.713,0:01:52.330
Оно што је данас моја перспектива[br]коју желим да поделим

0:01:52.330,0:01:56.621
јесте виђење културног наслеђа[br]и конфликта које иде изван те перспективе:

0:01:56.621,0:02:00.840
„неки нецивилизовани, хулигани,[br]уништавају нешто што је цивилизовано

0:02:00.840,0:02:02.033
и добро само по себи.“

0:02:02.033,0:02:03.085
[Дисонантност наслеђа]

0:02:03.085,0:02:07.925
И да бих то радила, користићу се[br]концептом дисонантности наслеђа

0:02:07.925,0:02:09.893
и из тога покушати да одговарам на питања

0:02:09.893,0:02:13.887
с једне стране - шта да радимо[br]са опречним интерпретацијама прошлости,

0:02:13.887,0:02:19.089
а са друге стране - на који начин можемо[br]да изађемо изван манипулације историјом.

0:02:19.963,0:02:21.738
Као код свих ових примера,

0:02:21.738,0:02:25.333
дисонантност наслеђа означава[br]неку врсту неусаглашености

0:02:25.333,0:02:28.217
или конфликта око тога[br]како тумачимо прошлост

0:02:28.217,0:02:29.726
и како је представљамо.

0:02:29.726,0:02:33.555
Дакле, ситуација у којој[br]различити актери, различите групе,

0:02:33.555,0:02:38.375
било да су то националне државе,[br]појединачни грађани, институције итд.

0:02:38.375,0:02:42.529
на потпуно различит начин[br]тумаче исти историјски догађај,

0:02:42.529,0:02:45.197
исту личност из историје,[br]исту историјску праксу,

0:02:45.197,0:02:49.829
и кроз то покушавају не само[br]да легитимишу своје виђење историје,

0:02:49.829,0:02:54.663
него је моја теза да покушавају да заузму[br]одређену позицију у данашњем друштву.

0:02:55.631,0:02:58.390
У овом свему, управо доминантно[br]схватање наслеђа

0:02:58.390,0:03:01.996
нам данас помаже у томе[br]да водимо борбе око наслеђа.

0:03:01.996,0:03:05.462
Дакле, када помислите најчешће[br]на одређене локалитете,

0:03:06.472,0:03:08.542
музејске предмете и тако даље,

0:03:08.542,0:03:12.130
вероватно их често видите[br]као директне сведоке прошлости.

0:03:12.130,0:03:13.975
Дакле, неки људи који су стручњаци,

0:03:13.975,0:03:18.730
било да су то археолози,[br]историчари уметности, историчари итд.

0:03:18.730,0:03:20.894
имају кључ за откључавање

0:03:20.894,0:03:25.667
онога што су нека скривена значења[br]у самим овим местима или предметима,

0:03:25.667,0:03:27.450
и самим тим се борба око наслеђа

0:03:27.450,0:03:30.062
често схвата као борба[br]око историјске истине.

0:03:30.062,0:03:33.185
Дакле, не као борба[br]око једног или више погледа

0:03:33.185,0:03:35.320
или две или више перспективе.

0:03:36.098,0:03:38.436
Вратимо се сад на пример Гаврила Принципа.

0:03:38.909,0:03:41.522
Дакле, човек који је убио[br]Франца Фердинанда,

0:03:41.522,0:03:45.377
био осуђен за време Другог светског рата[br]на затвор, у затвору преминуо.

0:03:45.377,0:03:49.246
Одмах након ослобођења,[br]при оснивању Краљевине Југославије,

0:03:49.246,0:03:53.466
слављен са све спомеником[br]као ослободилац јужнословенских народа.

0:03:53.924,0:03:56.505
Затим, одмах за време[br]Другог светског рата,

0:03:56.505,0:03:58.727
његов споменик бива[br]један од првих уништених,

0:03:58.727,0:04:02.647
у ствари, табла је скинута[br]са жељом да се пошаље Хитлеру возом,

0:04:02.647,0:04:07.799
управо како би демотивисала заједништво[br]народа који живе на овим просторима.

0:04:07.799,0:04:10.287
Затим поново слављен за време комунизма,

0:04:10.287,0:04:12.213
са новом интерпретацијом,

0:04:12.213,0:04:15.020
са све музејем[br]који је направљен у Сарајеву.

0:04:15.020,0:04:18.544
И онда током деведесетих уништена[br]поново од бошњачке војске.

0:04:19.698,0:04:23.312
Данас, сто година[br]након Првог светског рата,

0:04:23.312,0:04:27.010
итекако се, пред само слављење,

0:04:27.010,0:04:29.902
сучељавају две различите[br]доминантне перспективе.

0:04:29.902,0:04:33.293
Једна перспектива Немачке,[br]Аустрије, Босне и Херцеговине -

0:04:33.293,0:04:36.254
да је Гаврило Принцип терориста.

0:04:36.254,0:04:39.494
Друга, Србије,[br]да је он антиколонијализатор.

0:04:39.494,0:04:41.834
Наравно, постоји још много[br]других перспектива,

0:04:41.834,0:04:45.634
али је моја суштина овде[br]да се ни сам лик Гаврила Принципа,

0:04:45.634,0:04:47.844
а ни његов чин нису променили,

0:04:47.844,0:04:50.364
већ да им ми различитим значењем

0:04:50.364,0:04:55.284
приписујемо различите значаје и функције,

0:04:55.284,0:04:58.485
које не само да служе[br]одређеној перцепцији историје,

0:04:58.485,0:05:02.325
него служе и нашим друштвеним[br]и политичким односима данас.

0:05:03.059,0:05:05.831
Дакле, у свему томе управо[br]је важно да разумемо разлику

0:05:05.831,0:05:09.469
између прошлости, као нечега[br]што се стварно десило,

0:05:09.469,0:05:13.509
историје, као нашег селективног[br]покушаја да направимо смисао

0:05:13.509,0:05:15.349
и схватимо оно што се десило,

0:05:15.349,0:05:18.710
и наслеђа, који су остаци прошлости[br]константно у комуникацији

0:05:18.710,0:05:19.876
са данашњим друштвом.

0:05:19.876,0:05:23.446
Дакле, које ми константно мењамо[br]у складу са данашњим интересима.

0:05:23.446,0:05:28.036
И управо зато, у зависности[br]од тога ког сте пола, рода,

0:05:28.036,0:05:30.296
етничке или верске припадности,

0:05:30.296,0:05:33.706
нације, друштвеног статуса,[br]материјалног статуса,

0:05:33.706,0:05:37.066
ваша интерпретација[br]одређеног догађаја ће итекако варирати.

0:05:37.811,0:05:40.681
С тим што ова интерпретација[br]неће нужно бити заступљена

0:05:40.681,0:05:44.361
у оној која је јавно, официјелно доступна.

0:05:44.361,0:05:46.541
И управо зато, рецимо,[br]када посећујете Версај,

0:05:46.541,0:05:50.961
ретко кад се питате каква је перспектива[br]слуге који је радио у Версају.

0:05:50.961,0:05:53.401
Или када посећујемо[br]античко-грчке локалитете,

0:05:53.401,0:05:57.571
ретко се питамо каква је перспектива жене[br]у демократском друштву

0:05:57.571,0:06:01.131
које данас славимо и позивамо се на њега.

0:06:01.131,0:06:03.251
Дакле, ове перспеткиве[br]најчешће нису присутне

0:06:03.251,0:06:07.191
управо зато што доминантна група,[br]доминантна класа легитимише

0:06:07.191,0:06:08.821
оно што њој одговара.

0:06:08.821,0:06:15.641
Ми најчешће долазимо на та места спремни[br]да узмемо оно што нам је сервирано,

0:06:15.641,0:06:18.351
ретко спремни[br]да критички размишљамо о томе.

0:06:19.201,0:06:23.581
Наслеђе, дакле, и његова дисонантност[br]нису видљиви на свакодневном нивоу,

0:06:23.581,0:06:26.061
у свакодневном говору,

0:06:26.061,0:06:28.671
већ постају видљиви[br]управо за време промена.

0:06:28.671,0:06:31.701
Зашто за време друштвених,[br]политичких, економских промена

0:06:31.701,0:06:34.991
какве су се, рецимо, десиле[br]деведесетих у Југославији?

0:06:34.991,0:06:39.421
Управо зато што се тада различите групе[br]боре за прерасподелу моћи.

0:06:39.421,0:06:42.501
И, у ствари, кроз сервирање[br]одређене слике о прошлости,

0:06:42.501,0:06:46.691
самим тим легитимишу и неке своје[br]интересе, схватања и вредности.

0:06:46.691,0:06:49.171
Тако да они који се сећају,[br]само нека врате филм

0:06:49.171,0:06:53.541
на, рецимо, помињање Драже Михаиловића[br]или књиге о Дражи Михаиловићу

0:06:53.541,0:06:56.821
и говоре током деведесетих,[br]па и почетком двехиљадитих.

0:06:56.821,0:06:59.231
Или на ситуације промена назива улица

0:06:59.231,0:07:01.771
које су нам се десиле пар пута[br]од деведесетих надаље,

0:07:01.771,0:07:04.031
сваки пут када дође нова власт.

0:07:04.830,0:07:08.580
Дакле, управо зато је важно да,[br]када ово схватимо,

0:07:08.580,0:07:13.210
дакле, када схватимо да наслеђе[br]није питање директне историјске истине,

0:07:13.210,0:07:16.480
већ је питање итекако[br]данашњих схватања, данашњих знања,

0:07:16.480,0:07:18.880
данашњих вредности и интереса,

0:07:18.880,0:07:21.880
питање те историјске истине[br]постаје много мање важно.

0:07:21.880,0:07:24.980
И, по мени, тек тада можемо[br]да поставимо нека питања

0:07:24.980,0:07:28.280
која мислим да су много значајнија[br]и много важнија.

0:07:28.280,0:07:31.370
Нека од тих питања су, на пример:[br]зашто различите заједнице

0:07:31.370,0:07:34.130
на различит начин тумаче[br]потпуно исту ствар?

0:07:35.233,0:07:38.463
Какви се интереси[br]кроз та тумачења заступају?

0:07:38.463,0:07:42.583
Какве односе та тумачења желе[br]да створе између мене као појединца

0:07:42.583,0:07:45.333
и неке заједнице[br]за коју се сугерише да је „моја“

0:07:45.333,0:07:46.603
и између неких других?

0:07:46.603,0:07:48.703
Дакле, ко је ту пријатељ,[br]ко је непријатељ,

0:07:48.703,0:07:51.343
ко је лош, ко је зао и тако даље.

0:07:51.343,0:07:53.113
Какве ми се поруке шаљу

0:07:53.113,0:07:56.663
и, још важније, какав ми се став[br]и уопште понашање сугерише?

0:07:56.663,0:07:58.853
Дакле, идемо од нечега[br]што је питање тумачења

0:07:58.853,0:08:02.693
до питања понашања које ми имамо[br]у свакодневној интеракцији са другима.

0:08:02.693,0:08:04.873
Дакле, питање стереотипа,[br]питање предрасуда,

0:08:04.873,0:08:07.743
питање тога како доживљавамо[br]и мислимо о другима.

0:08:09.174,0:08:11.364
Наравно, када почнемо[br]да постављамо ова питања,

0:08:11.364,0:08:15.374
тек тада излазимо из онога[br]што нам је сугерисано или сервирано

0:08:15.374,0:08:18.064
и тек тада можемо[br]да размишљамо о стварности

0:08:18.064,0:08:19.934
на неки отворенији и критичкији начин,

0:08:19.934,0:08:21.664
самим тим и да је мењамо.

0:08:22.363,0:08:23.653
Како се то ради?

0:08:24.286,0:08:27.836
Ја сам данас спремила пар примера[br]који су мени омиљени примери.

0:08:27.836,0:08:30.165
Први од њих долази[br]из Сједињених Америчких Држава

0:08:30.165,0:08:33.225
и поставља питање[br]да ли сте икада размишљали

0:08:33.225,0:08:35.575
о музејима, архивима као о рудницима

0:08:35.575,0:08:38.425
у којима се крију[br]не само скривени предмети,

0:08:38.425,0:08:41.075
него и многе скривене приче и гласови.

0:08:41.075,0:08:45.025
Ако ви нисте, уметник Фред Вилсон[br]афроамеричког порекла

0:08:45.025,0:08:49.105
итекако јесте у тренутку[br]када га позива балтиморски музеј

0:08:49.105,0:08:51.795
да направи интервенцију у самој поставци.

0:08:51.795,0:08:52.985
Зашто интервенцију?

0:08:52.985,0:08:56.595
Зато што Балтимор чини већински[br]афроамеричка заједница,

0:08:56.595,0:08:59.245
а сам музеј представља[br]искључиво перспективу

0:08:59.245,0:09:02.485
беле више средње класе у 19. веку.

0:09:02.485,0:09:05.985
Дакле, без приче о колонизацији[br]и робовласништву уопште.

0:09:05.985,0:09:09.635
И Фред Вилсон позива у том тренутку[br]чланове афроамеричке заједнице

0:09:09.635,0:09:12.555
да са њим, такорећи, „прекопавају“ музеј,

0:09:12.555,0:09:15.345
налазе у депоима многе ствари[br]које су биле скривене

0:09:15.345,0:09:19.115
и стављају их у односе управо са оним[br]стварима које су на сталној поставци.

0:09:20.155,0:09:23.805
Мој омиљени пример је витрина „Metalwork“,

0:09:24.604,0:09:30.284
у којем у јако скупоцену сребренину[br]стављају робовласничке окове

0:09:30.998,0:09:34.568
и тера вас да постављате питање[br]одакле, у ствари, све то богатство.

0:09:34.568,0:09:37.808
Дакле, шта су једни радили[br]док су други испијали чај?

0:09:37.808,0:09:40.458
И не само то, већ вас тера[br]да размишљате о питањима

0:09:40.458,0:09:42.748
који су то гласови који се не чују данас,

0:09:42.748,0:09:45.988
које су то приче које су скривене[br]данас у јавном простору.

0:09:45.988,0:09:49.398
Дакле, тек када извадимо оне приче

0:09:49.398,0:09:51.948
које су заборављене[br]или намерно занемарене,

0:09:51.948,0:09:55.168
можемо да причамо[br]о дисонантности у јавном простору.

0:09:55.168,0:09:57.898
Ово, наравно, није само ствар[br]музејских радника

0:09:57.898,0:09:59.588
или ствар уметничких интервенција.

0:09:59.588,0:10:01.708
Ево сјајног примера из Хрватске

0:10:01.708,0:10:04.298
као земље која је изашла[br]из рата деведесетих

0:10:04.298,0:10:08.408
са једним јако чврстим[br]официјелним наративом домовинског рата,

0:10:08.408,0:10:12.308
у коме Хрватска није била агресор[br]и бранила се, у ствари, од агресије,

0:10:12.308,0:10:17.248
тако да није било никаквих људских жртава[br]које су узроковане од стране Хрватске.

0:10:18.008,0:10:21.748
„Документа“, центар који се бави[br]суочавањем са прошлошћу,

0:10:21.748,0:10:23.118
али и људским жртвама,

0:10:23.118,0:10:26.108
покушава да дâ[br]једну алтернативну перспективу,

0:10:26.108,0:10:28.458
и то не кроз давање[br]алтернативне перспективе

0:10:28.458,0:10:31.458
која је можда једна та групна,[br]српска перспектива,

0:10:31.458,0:10:33.988
него кроз давање многоструких перспектива.

0:10:33.988,0:10:37.468
Дакле, интервјуишу преко 500 грађана,

0:10:37.468,0:10:42.528
који им причају своје личне историје[br]и сећања на рат и насиље деведесетих,

0:10:42.528,0:10:45.908
и праве једну архиву[br]која је сада доступна онлајн,

0:10:45.908,0:10:48.228
која покушава да изађе изван оквира

0:10:48.228,0:10:52.728
„једна заједница крива,[br]друга заједница жртва“ и тако даље,

0:10:52.728,0:10:57.448
и у ствари нуди мноштво различитих,[br]људских, специфичних перспектива

0:10:57.448,0:11:00.988
кроз које може да се доживи[br]и много боље схвати сам рат.

0:11:02.297,0:11:05.457
Није само питање ових тема.

0:11:05.457,0:11:09.507
Сличан приступ користи[br]и организација Expeditio

0:11:09.507,0:11:11.367
у пројекту „Историја које нема“,

0:11:11.367,0:11:14.227
који се бави женском[br]историјом Боке которске,

0:11:14.227,0:11:19.287
дакле, црногорског друштва у коме је[br]патријархално-доминантна перспектива

0:11:19.287,0:11:22.947
итекако занемарила[br]женске приче о прошлости.

0:11:22.947,0:11:24.207
Ове приче нису нестале;

0:11:24.207,0:11:27.077
оне постоје у неким интимним[br]породичним просторима,

0:11:27.077,0:11:30.017
али тек онда када их неко[br]истражи и селектује,

0:11:30.017,0:11:32.177
стави у јавни простор, као овде,

0:11:32.177,0:11:36.057
оне могу да мењају нашу јавну перцепцију[br]о прошлости и друштву.

0:11:36.057,0:11:37.447
Зашто је то важно?

0:11:37.447,0:11:40.437
Зато што тек кад почнемо[br]да постављамо питања

0:11:40.437,0:11:43.727
који су то механизми стварања[br]неједнакости кроз историју,

0:11:43.727,0:11:46.737
можемо да се боримо[br]за родну равноправност данас.

0:11:47.726,0:11:50.976
Још један пример[br]у коме нека историјска личност

0:11:50.976,0:11:55.666
или историјско деловање има итекако везе[br]са данашњим вредностима и друштвом.

0:11:55.666,0:11:58.256
Не знам да ли сте се некад питали

0:11:58.256,0:12:00.686
да ли можемо да судимо[br]историјској личности.

0:12:01.732,0:12:04.792
Ако ви нисте, музеј у граду Хорну јесте,

0:12:05.645,0:12:09.905
и то у тренутку када многи грађани[br]протестују испред ове статуе,

0:12:09.905,0:12:14.645
статуе генерала Коена,[br]који је био колонијализатор Индонезије.

0:12:14.645,0:12:18.115
Његова статуа се овде налази[br]још од 18. века,

0:12:18.115,0:12:20.685
а грађани протестују[br]јер хоће да сруше ту статуу

0:12:20.685,0:12:23.025
јер се данас се не асоцирају[br]са тим вредностима.

0:12:23.025,0:12:26.365
Дакле, нису поносни на тадашњег генерала.

0:12:26.365,0:12:29.035
Музеј тада организује изложбу

0:12:29.035,0:12:32.935
и цео дебатни пројекат[br]који се зове „Случај Коен“,

0:12:32.935,0:12:37.615
и симулира процес суђења овом генералу[br]који је историјска личност,

0:12:37.615,0:12:40.235
у којој позива не само стручњаке,[br]већ и све грађане

0:12:40.235,0:12:42.615
да размишљају о овој теми и да се изјасне.

0:12:43.509,0:12:47.779
На крају грађани „изгласавају“[br]да статуа треба да остане ту,

0:12:47.779,0:12:51.249
али да њена интерпретација,[br]дакле, да тумачење треба да се промени

0:12:51.249,0:12:53.549
и осуди дела самог Коена.

0:12:53.549,0:12:57.369
Није толико ствар саме статуе[br]или самог генерала,

0:12:57.369,0:13:00.839
колико је у овом случају била ствар тога[br]шта холандско друштво бира

0:13:00.839,0:13:04.689
као своје вредности данас[br]и као вредности на које ће бити поносно.

0:13:05.454,0:13:07.524
Ево за крај још једног примера

0:13:07.524,0:13:11.504
који мислим да оцртава механизам[br]који највише утиче

0:13:11.504,0:13:15.494
на обликовање наше свести[br]и наше свести као будућих грађана,

0:13:15.494,0:13:19.914
а то су уџбеници за историју[br]које сви много година држимо у рукама,

0:13:20.778,0:13:24.248
из којих учимо, из којих стварамо[br]неке данашње ставове.

0:13:24.248,0:13:28.618
Управо овај пројекат је требало[br]да анализира уџбенике за историју

0:13:28.618,0:13:34.278
у 12 земаља југоисточне Европе,[br]од Словеније до Турске и Кипра,

0:13:34.278,0:13:36.768
и понуди неку врсту заједничке приче.

0:13:36.768,0:13:40.728
Дакле, анализирати свих 12 уџбеника[br]и од тога створити један уџбеник

0:13:40.728,0:13:42.878
из којег ће се учити у целом региону.

0:13:42.878,0:13:44.698
Наравно, историчари који су ово радили

0:13:44.698,0:13:48.048
су схватили да је ово[br]потпуно немогућа мисија

0:13:48.048,0:13:54.148
зато што не само да се разликују приче[br]о томе ко је када напао, ко се бранио,

0:13:54.148,0:13:57.905
ко је био херој, ко је био издајник,

0:13:57.905,0:14:02.175
него се разликују[br]и сами узроци конфликата,

0:14:02.175,0:14:07.685
разликују се чак и датуми[br]и места битака у неким случајевима.

0:14:07.685,0:14:09.285
Шта се одлучују да ураде?

0:14:09.285,0:14:12.995
Одлучују се да сам уџбеник поставе[br]кроз идеју дисонантности.

0:14:12.995,0:14:17.345
Дакле, штампају свих 12 перспектива[br]са једним уводним текстом

0:14:17.345,0:14:21.785
који говори о историјској науци[br]и о могућности манипулисања историјом.

0:14:21.785,0:14:24.851
Самим тим, са оваквим уџбеницима[br]отварамо могућност

0:14:24.851,0:14:30.021
да будуће генерације које се школују[br]буду мало критичнији и свеснији грађани.

0:14:31.195,0:14:33.885
И то је управо моја порука данас вама,

0:14:33.885,0:14:37.825
да мислим да, ако прихватимо[br]да је дисонантност карактеристика наслеђа,

0:14:37.825,0:14:40.665
отварамо простор и за критичко размишљање,

0:14:40.665,0:14:43.015
и за покушај разумевања другости,

0:14:43.015,0:14:43.795
и за дијалог,

0:14:43.795,0:14:47.795
и за неку врсту промене и нашег става[br]и става неких других људи.

0:14:48.640,0:14:51.500
У овоме нам, наравно,[br]историјска наука итекако значи,

0:14:51.500,0:14:54.040
документи и подаци нам итекако значе,

0:14:54.040,0:14:56.280
али мислим да нам[br]још више значи критички став

0:14:56.280,0:14:58.270
према ономе што је сервирано.

0:14:58.270,0:15:02.430
Дакле, то није посао само стручњака,[br]него мислим да је посао свих нас.

0:15:02.430,0:15:06.430
Дакле, да имамо одговорност[br]као грађани да питамо више,

0:15:06.430,0:15:11.210
да разумевамо критичније,[br]да разумевамо другост и размишљамо дубље

0:15:11.210,0:15:13.790
да бисмо градили[br]отворенији и хуманији свет.

0:15:13.790,0:15:14.640
Хвала.

0:15:14.640,0:15:16.490
(Аплауз)