WEBVTT

00:00:08.404 --> 00:00:12.174
اذاً، جميع الاختلافات
التي قد تكون بين الأشقاء البيولوجية،

00:00:12.937 --> 00:00:17.817
نحن عادة لا نعتقد بأن الاختلاف العرقي
يحتل المنصب الأول في تلك اللائحة.

00:00:18.340 --> 00:00:21.960
لكن على مدى السنوات القليلة الماضية
كان هناك قدراً كبيراً من الاهتمام،

00:00:21.960 --> 00:00:23.490
و ايضاً نوبة في وسائل الاعلام،

00:00:23.490 --> 00:00:26.720
عن أزواج و عائلات،
حول العالم،

00:00:27.021 --> 00:00:29.651
لديهم أطفال من عرق مختلف.


00:00:31.611 --> 00:00:34.091
انا مهتمة كثيراً بهذه الأسئلة.

00:00:34.091 --> 00:00:37.701
انا مفتونة بوجود هذه الأزواج العرقية.

00:00:38.116 --> 00:00:43.636
في عديد من الحالات، هم توائم بيولوجية من
"عرق مختلف".

00:00:44.110 --> 00:00:48.230
و بالتالي بدأت بجمع صور و مقالات عن
تلك الأزواج العرقية،

00:00:48.601 --> 00:00:50.611
و القراءة عن حياتهم.

00:00:50.897 --> 00:00:53.717
لقد اندهشت كيف توصفهم وسائل الاعلام

00:00:53.717 --> 00:00:56.567
كأنهم عمل فخر للإنسانية، معجزات علمية.

00:00:56.953 --> 00:01:00.893
لأن لديهم مظهر عرقي مختلف.

00:01:01.770 --> 00:01:05.050
و لكن ما المدهش أكثر من هذه الصور،

00:01:05.156 --> 00:01:07.336
كانت ردة فعل العامة عليهم.

00:01:07.666 --> 00:01:12.276
بعض الناس ترى بأن هذه الصور دليل
عن انتهاء العنصرية.

00:01:13.870 --> 00:01:17.000
الآخرين، من جهة أخرى،
يعلمون أن العنصرية لم تنتهي،

00:01:17.209 --> 00:01:22.439
و لكن يشعرون بأن خليط عنصري كهذا
قد يؤدي إلى انتهاء العنصرية.

00:01:23.230 --> 00:01:27.530
بصفتي مختصة في علم الاجتماع،
انا اختلف مع تلك الأفكار.

00:01:27.658 --> 00:01:29.975
و لكن أعتقد بأن هناك اثنين من
الدروس المهمة

00:01:29.975 --> 00:01:32.035
التي يمكننا التعلم منها من هذه الصور.

00:01:32.159 --> 00:01:34.919
الدرس الأول، انا اعتقد بأن هذه
الأزواج العرقية

00:01:34.936 --> 00:01:40.806
مثال ممتاز عن كيف نعلم بأن العرق
هو بناء اجتماعي.

00:01:41.488 --> 00:01:45.748
بالتأكيد هذه الأزواج لديها اختلافات في لون
البشرة، حتى في نسيج الشعر.

00:01:46.136 --> 00:01:48.138
و لكن هذه الاختلافات الظاهرية

00:01:48.138 --> 00:01:51.878
لا تبرر خلق فئات عنصرية.

00:01:51.878 --> 00:01:56.238
لا يوجد أي أساس بيولوجي عن الشيء
الذي نسميه "العرق".

00:01:57.389 --> 00:02:02.529
حتى بقولي هذا كعالمة اجتماعية، انا اعلم
بأن العرق و العنصرية ذو أهمية.

00:02:02.712 --> 00:02:04.672
انها ذو أهمية في مجتمعنا.

00:02:04.978 --> 00:02:06.219
عندما أقول "عنصرية"،

00:02:06.219 --> 00:02:09.219
انا اتكلم عن التوزيع غير العادل

00:02:09.271 --> 00:02:13.511
في الاقتصاد و السياسة
و الموارد التعليمية.

00:02:14.238 --> 00:02:16.358
و لكن انا درست العرق في العائلة.

00:02:16.667 --> 00:02:21.937
انا مهتمة بالأخص عن كيفية تسلل "العرق"
في الأسر.

00:02:22.611 --> 00:02:23.956
و هذا هو الجزء المهم؛

00:02:23.956 --> 00:02:31.196
كيف يؤدي "العرق" إلى توزيع غير عادل
في الحب و المودة في الأسرة نفسها.

00:02:32.185 --> 00:02:34.385
فكيف يعامل الآباء أطفالهم،

00:02:34.986 --> 00:02:38.186
كيف الأجداد يعاملون أحفادهم،

00:02:38.469 --> 00:02:43.779
كيف يتعامل الأشقاء مع بعضهم البعض،
يمكن أن يكون متأثراً بالعنصرية.

00:02:44.529 --> 00:02:49.259
اذاً فالسؤال الذي يدفع عملي هو
سواء كان صحيحاً أم لا

00:02:49.540 --> 00:02:54.690
أن ما يبدو عليه الحب في الأسر
يمكن أن يعتمد على ما تبدو عليه.

00:02:56.866 --> 00:03:01.386
انا ادرك بأن محور هذا الكلام
حقاً يتحدى ما يعتقد

00:03:01.395 --> 00:03:04.695
الكثيرون منا ليكون صحيحاً عن الأسر.

00:03:04.971 --> 00:03:10.031
لدينا نوع من الاستثمار الجماعي في الاعتقاد
بأن الأسر هي الملاذ الآمن.

00:03:10.331 --> 00:03:14.071
هذا هو السبب لوجود هذه العبارات:
"الوطن هو حيث القلب".

00:03:14.693 --> 00:03:17.873
"لا يوجد أي مكان كالوطن"،
أعتقد بأن دوروثي قالته على أفضل وجه.

00:03:18.163 --> 00:03:19.563
"البيت السعيد"

00:03:19.833 --> 00:03:21.902
كل هذه العبارات تدل حقاً

00:03:21.902 --> 00:03:25.612
على الأهمية التي نعطيها للأسر.

00:03:25.612 --> 00:03:28.662
و لكن ما أقترح انا اليوم،
و اتحداكم عليه هو

00:03:28.899 --> 00:03:33.079
أن تفكرو كم هي الأسر أكثر تعقيداً
و تناقضاً

00:03:33.301 --> 00:03:35.521
مما ننسب إليهم الفضل ليكونوا عليه.

00:03:35.803 --> 00:03:38.496
اذاً من حيث صلته "بالعرق" خاصةً،

00:03:38.496 --> 00:03:42.486
تستطيع الأسر حماية أفرادها
من العنصرية

00:03:42.926 --> 00:03:46.216
و لكن يمكنهم أيضاً إعادة إنتاج العنصرية.

00:03:46.724 --> 00:03:52.824
عندما يتم طرح العواطف في هذا المزيج،
نعلم بأن الوطن يكمن حيث القلب،

00:03:53.538 --> 00:03:56.938
و لكن الوطن قد يكون أيضاً حيث يكمن الجرح.

00:03:58.822 --> 00:04:03.912
بالنسبة لي و لبحثي، من ناحية دراسة اسئلة
العرق و الحب و العاطفة،

00:04:04.260 --> 00:04:07.202
لقد أنجذبت بشكل لا مفر منه الى
بلد لا يصدق،

00:04:07.202 --> 00:04:09.492
و كانت البرازيل.

00:04:09.492 --> 00:04:13.034
الذي لا يعلمه العديد منكم عن البرازيل
هو أن المزيج بين

00:04:13.034 --> 00:04:18.301
السكان الأفارقة و السكان الأصليين
و البرتغالي قد سبب نهوض

00:04:18.301 --> 00:04:21.811
بعض الأسر المتنوعة عرقياً في العالم.

00:04:22.314 --> 00:04:26.284
في البرازيل، ولادة الطفل تشبه الروليت
العرقية "لعبة قمار"،

00:04:26.555 --> 00:04:30.825
بسبب عدم اليقين حول أي ملامح
عرقية قد تنشأ

00:04:30.825 --> 00:04:32.545
في اليانصيب الوراثية.

00:04:33.520 --> 00:04:37.570
مع العلم بأنها حقيقة، أن المزيج العرقي في
البرازيل متواجد بكثره،

00:04:38.266 --> 00:04:40.486
ألا أن العنصرية لا تزال متواجدة،

00:04:40.956 --> 00:04:43.096
لا يزال البياض مبالغاً في تقديره،

00:04:43.393 --> 00:04:46.212
و فرص حياة الشخص

00:04:46.212 --> 00:04:50.392
لا تزال تتشكل حسب القرب من البياض.

00:04:50.740 --> 00:04:52.080
فماذا يعني هذا؟

00:04:52.272 --> 00:04:56.882
لون بشرة الشخص و ملمس الشعر
و ملامح الوجه يمكن أن تأتي جميعاً

00:04:56.969 --> 00:04:58.959
لتشكل نتائج حياته.

00:04:59.197 --> 00:05:02.477
و هذا أيضاً يأخذني مجدداً إلى السؤال
الذي بدأت به.

00:05:02.661 --> 00:05:05.761
نحن نعلم بأن المظهر العرقي مسألة
هامة في المجتمع.

00:05:06.511 --> 00:05:09.251
و لكن هل يمكن أن تكون ذات أهمية
في عائلات الأشخاص.

00:05:09.777 --> 00:05:13.866
كيف يمكن للمظهر العرقي أن يؤثر على
كيف يُعامل الناس

00:05:13.866 --> 00:05:17.466
ضمن بيوتهم و ضمن علاقاتهم
العائلية؟

00:05:18.055 --> 00:05:21.775
يمكن الآن أن تعتقد، "حسناً، هذا
يبدو كمشروع مثير"

00:05:21.912 --> 00:05:24.819
و البرازيل كانت بالتأكيد المكان المثالي
لهذا المشروع.

00:05:24.819 --> 00:05:26.999
كان ذلك "بدون تفكير" بالنسبة لي.

00:05:27.007 --> 00:05:29.087
و لكن كان يوجد بعد العوائق في بحثي.

00:05:29.132 --> 00:05:31.242
أولاً، كنت مضطره لتعلم البرتغالية.

00:05:31.471 --> 00:05:35.791
بعد أن تخطيت هذه العقبة،
كان يجب أن اتعامل مع شكوكي الخاصة

00:05:35.791 --> 00:05:39.701
حول ما إذا كنت قادرة على مراقبة
بعض الديناميكيات

00:05:39.741 --> 00:05:41.281
عن الذي أتحدث عنه.

00:05:41.709 --> 00:05:46.299
في احدى رحلاتي السابقة الى البرازيل،
تعرفت على امرآة تدعى " آنا ".

00:05:46.598 --> 00:05:49.008
آنا كانت تلميذة في الجامعة.

00:05:49.275 --> 00:05:54.165
عندما أخبرتها أنني مهتمة في العرق و
الحب و الأسرة،

00:05:54.932 --> 00:05:56.862
كان ردها كالآتي:

00:05:57.516 --> 00:06:02.246
قالت، "أجل، في الأسر، الناس سعداء بالحصول
على الأطفال.

00:06:02.524 --> 00:06:07.974
لديهم الأسمر أولاً، و لكن عندما يأتي
الأبيض، يتغير كل شيء.

00:06:08.508 --> 00:06:12.888
الأبيض يعامل بطريقة جيدة،
و الأسمر يتم تجاهله.

00:06:13.494 --> 00:06:18.664
الأسمر يتم عقابه لأنه يلقب
ب"آكارا دوم إسكرافو"

00:06:18.945 --> 00:06:20.695
"وجه العبد".

00:06:21.635 --> 00:06:25.275
يمكنكم تخيل بأن هذا كان بيان قوي.

00:06:25.777 --> 00:06:29.057
و لكنه أيضاً جعلني أشعر كما لو لم أكن
حتى الأن في ترك الميدان

00:06:29.596 --> 00:06:34.616
مع هذا الاهتمام الذي لدي في التقاط
العرق و الحب و العاطفة في الأسر.

00:06:36.457 --> 00:06:42.487
في كتابي، "لون الحب"، أمضيت أكثر من
ستة عشر شهراً أعمل مع عائلات،

00:06:43.012 --> 00:06:47.022
أجٌري مقابلات مع أكثر من مئة شخص في
عشرة عائلات أساسية في البرازيل،

00:06:47.286 --> 00:06:49.506
من أجل دراسة هذه الديناميكيات،

00:06:49.786 --> 00:06:53.816
لكي أدرس كيف يتعامل العرق و الحب
و الأسر سوياً.

00:06:54.216 --> 00:06:59.666
المؤكد، أنني وجدت عدد من الأمثلة التي
تطابقت مع الأشياء التي قالتها لي آنا

00:06:59.670 --> 00:07:02.270
عن "وجه العبد".

00:07:03.405 --> 00:07:06.515
أولاً قابلت امرأة تدعى
دونا ايلينا.

00:07:06.974 --> 00:07:09.664
دونا ايلينا كشفت لي في مقابلتها

00:07:09.664 --> 00:07:12.784
أنها عندما أنجبت طفل أسمر البشرة،

00:07:12.784 --> 00:07:17.524
و رآه زوجها لأول مره قال:

00:07:17.581 --> 00:07:22.361
"من أين أتيت بهذا الطفل الأسمر؟"
"ليفا لا دي فولتا"

00:07:22.391 --> 00:07:23.694
"أرجعيها."

00:07:24.504 --> 00:07:26.734
كورنيا كان لها قصة مشابهة.

00:07:26.764 --> 00:07:29.764
أخبرتني عندما أنجبت أكبر أولادها

00:07:29.818 --> 00:07:32.508
جاء شريكها و والدته للزيارة،

00:07:33.083 --> 00:07:36.753
نظروا إلى أُذُن الطفل السمراء

00:07:37.145 --> 00:07:40.545
و قرروا بأن شريكها لن يعترف
بهذا الطفل.

00:07:40.933 --> 00:07:45.053
كان تخمينهم بأن هذا الطفل سينمو ليصبح
أسمر البشرة.

00:07:45.191 --> 00:07:48.511
فلهذا السبب تخيلوا بأنه ليس ممكن له

00:07:48.591 --> 00:07:51.151
بأن يكون أباً لطفل غامق البشرة.

00:07:52.492 --> 00:07:54.432
ثم هناك المثال الثالث

00:07:54.668 --> 00:07:56.968
طفلة في عمر التاسعة تدعى "هيجاني"

00:07:57.251 --> 00:08:01.521
كانت ضيفتي المفضلة خلال فترة
وجودي في البرازيل.

00:08:01.766 --> 00:08:04.746
كانت رائعة و صاخبة و فوارة.

00:08:05.059 --> 00:08:07.650
كان لديها نوع من الصدق ذو النية الحسنة،

00:08:07.650 --> 00:08:11.630
هذا النوع من الحساسية و الضعف الذي نميل
لفقدانه كلما تقدمنا في السن.

00:08:12.129 --> 00:08:16.749
من قبيل الصدفة، خلال الفترة التي كنت أجُري
فيها مقابلتي مع هيجاني و أسرتها،

00:08:16.796 --> 00:08:19.776
والدتها كانت تلد طفلة.

00:08:20.524 --> 00:08:25.754
بالإجماع هذه الطفله تعتبر مثالية؛
بشرة بيضاء و شعر مستقيم.

00:08:26.892 --> 00:08:31.072
سألت هيجانيي، "ما هو شعورك بأن تكوني
الأخت الكبرى؟"

00:08:31.753 --> 00:08:34.179
كان ردها كالآتي:

00:08:34.499 --> 00:08:37.729
"او تنهو ميدو دي بيردر
و كارينهو دوس ميوس بايس"

00:08:38.659 --> 00:08:41.929
"أخاف أن أخسر حب عائلتي."

00:08:42.879 --> 00:08:45.519
فسألت هيجاني، "لماذا تشعرين بهذه
الطريقة؟

00:08:45.621 --> 00:08:47.451
لماذا تعتقدين أن هذا يمكن أن يحدث؟"

00:08:47.549 --> 00:08:50.509
نظرت إلي مجدداً و قالت،
"بسبب الطفلة."

00:08:50.808 --> 00:08:55.538
لقد رأيتِها، أليس كذلك؟
وُلِدت نظيفة و شعرها مستقيم.

00:08:55.538 --> 00:08:57.841
أخشى أنهم سوف يحبونها أكثر مني.

00:08:57.841 --> 00:09:00.280
شعرها لن يسبب لهم الكثير من المتاعب.

00:09:00.280 --> 00:09:02.330
الجميع يقول ذلك.

00:09:02.330 --> 00:09:05.950
سوف تحصل على كل شيء و
أنا لن أحصل على أي شيء.

00:09:07.008 --> 00:09:10.798
وضعت هيجاني كفيها على وجهها
و بدأت بالبكاء الخفيف.

00:09:12.545 --> 00:09:18.105
أكثر شيء مدمر في هذه المقابلة أنها
تبلغ التاسعة من العمر فقط.

00:09:18.694 --> 00:09:21.984
و لكن حتى في هذا العمر،
انها تفهم كيف الملامح العرقية

00:09:22.014 --> 00:09:25.176
يمكن أن تؤثر على الطريقة
التي تتفاعل أسرتها معها؛

00:09:25.176 --> 00:09:28.456
مستوى الحب و المودة التي قد
تتلقاها في الأسرة.

00:09:29.366 --> 00:09:33.966
على مدى الأسابيع و الشهور التي
أمضيتها معهم، اراقب هيجاني،

00:09:34.253 --> 00:09:37.323
و هي تظهر نفسها بكونها
مستاءة من الطفلة.

00:09:37.876 --> 00:09:41.016
انها تراقب الطفلة باستمرار.

00:09:41.290 --> 00:09:43.590
تنتظر لترى التغيرات في لون
بشرة الطفلة،

00:09:43.609 --> 00:09:45.542
تنتظرها لتصبح أغمق،

00:09:45.542 --> 00:09:49.102
ليصبح شعر الطفلة مجعد أكثر.

00:09:49.102 --> 00:09:50.502
و لكن يحدث شيء آخر.

00:09:50.821 --> 00:09:55.361
و أرى هيجاني تمسك الطفلة بعناية،
تهزها بإحكام،

00:09:55.361 --> 00:09:57.751
و تأخذ دور الأخت الكبرى.

00:09:58.481 --> 00:10:02.901
ما اقترحه هذا بالنسبة لي هو أن الصورة
الصادقة للأسر هي صورة جزئية.

00:10:03.328 --> 00:10:06.728
أن هناك العديد من الطرق التي تستطيع
الأسر من خلالها إنتاج

00:10:07.078 --> 00:10:08.468
و مقاومة العنصرية.

00:10:09.034 --> 00:10:12.624
دونا الينا التي ذكرتها مسبقاً كان لديها
طفلة سمراء البشرة،

00:10:12.672 --> 00:10:16.412
و لكنها كانت ترى سمار بشرتها
دليل بأن طفلتها

00:10:16.458 --> 00:10:18.108
امتلكت الجمال الأسمر الحقيقي.

00:10:18.587 --> 00:10:23.907
بعض الأسر الأخرى طوروا شخصيات
بديلة ضد العنصرية.

00:10:23.920 --> 00:10:27.430
أفضل مثال هو الأب الذي كان مُصراً
على أن اناديه

00:10:27.510 --> 00:10:28.639
"بانتيرا نيجرا".

00:10:28.659 --> 00:10:30.308
"النمر الأسود".

00:10:30.308 --> 00:10:33.618
انه يسمي نفسه بعد "الفهود السود"
في الولايات المتحدة،

00:10:33.641 --> 00:10:35.560
ولديه جدول أعمال سياسي جذري

00:10:35.560 --> 00:10:37.811
الذي يتضمن نشر الوعي العنصري

00:10:37.811 --> 00:10:40.241
لدى الناس في الحي الذي يقيم فيه.

00:10:40.241 --> 00:10:43.595
قدمني لزوجته التي يدعوها
بـ"بانترونا"،

00:10:43.595 --> 00:10:44.815
"النمر الكبير"،

00:10:45.085 --> 00:10:49.095
التي أيضاً ملتزمة بالشيء نفسه،
لنشر الوعي العنصري.

00:10:50.114 --> 00:10:52.954
الأن ماذا يخبرنا كل هذا،
ماذا تخبرنا كل هذه الروايات

00:10:52.961 --> 00:10:56.501
عن العنصرية في الولايات المتحدة
و البرازيل؟

00:10:57.454 --> 00:11:01.734
أي جهد ضد القضاء على العنصرية
يجب أن يرفع القوة

00:11:01.745 --> 00:11:04.495
و تأثير الأسر و المجتمع.

00:11:04.974 --> 00:11:09.684
و لكن ليس هذا فقط، يجب أيضاً أن
تشجع السياسات العامة الملموسة،

00:11:10.035 --> 00:11:15.145
الإجراءات التشريعية الملموسة التي تؤدي
إلى تغييرات هيكلية في مجتمعنا.

00:11:15.545 --> 00:11:18.885
أنا أحب مثال "بانتيرا نيجرا"
لأنه يظهر حقا

00:11:18.930 --> 00:11:21.235
أهمية الروابط العالمية.


00:11:21.235 --> 00:11:23.615
في قضيته، هو يبني على الفهود السود.


00:11:23.997 --> 00:11:27.507
الحركات الاجتماعية المعاصرة الآن
مثل "الحياة السمراء مهمة"

00:11:27.857 --> 00:11:31.287
أيضا ناجحة بشكل استثنائي
لأنها ذات صلة

00:11:31.320 --> 00:11:33.280
سواء في السياقات المحلية،

00:11:33.352 --> 00:11:36.032
و أيضا لأنها ذات صلة
في السياق العالمي.

00:11:36.177 --> 00:11:40.317
أفضل جزء في رسالتهم هو أنها ذات صلة
للناس ذوي البشرة الفاتحة

00:11:40.660 --> 00:11:43.390
و لكنها أيضاً مهمة للناس
ذوي البشرة الملونه

00:11:43.390 --> 00:11:46.167
الذين قد استوعبوا العنصرية
ضد السود.

00:11:47.498 --> 00:11:49.108
أين نذهب من هنا؟

00:11:49.114 --> 00:11:50.470
يقول فريدريك دوغلاس،

00:11:50.540 --> 00:11:54.310
"القوة لا تمنح شيئاٌ بدون طلب."

00:11:54.310 --> 00:11:58.360
أنا اشجع كل واحد منكم أن يستخدم
أسرته و مجتمعه

00:11:58.402 --> 00:12:03.287
للعمل معا للتعبير عن المطالب
التي يمكن أن تدفعنا نحو تشكيل

00:12:03.287 --> 00:12:09.047
مستقبل أفضل، مجتمع ضد العنصرية الذي يؤدي
الى القضاء على العنصرية

00:12:09.047 --> 00:12:13.229
في الولايات المتحدة و البرازيل
و بقية العالم.