WEBVTT

00:00:01.123 --> 00:00:04.695
Imagens como esta,
do campo de concentração de Auschwitz,

00:00:04.695 --> 00:00:09.000
foram gravadas na nossa consciência
durante o século XX

00:00:09.000 --> 00:00:14.409
e permitiram-nos uma nova compreensão
sobre quem somos,

00:00:14.409 --> 00:00:17.742
de onde viemos 
e os tempos em que vivemos.

00:00:17.904 --> 00:00:21.733
Durante o século XX,
assistimos às atrocidades

00:00:21.733 --> 00:00:26.495
de Estaline, Hitler, Mao, Pol Pot,
Ruanda e outros genocídios,

00:00:26.495 --> 00:00:30.523
e embora o século XXI
tenha apenas sete anos,

00:00:30.523 --> 00:00:34.228
já assistimos a um genocídio em Darfur

00:00:34.228 --> 00:00:36.895
e aos horrores diários do Iraque.

00:00:37.000 --> 00:00:40.542
Isto levou a uma perceção comum 
da nossa situação,

00:00:40.542 --> 00:00:43.561
a saber: que a modernidade desencadeou
uma violência terrível,

00:00:43.561 --> 00:00:46.866
e talvez ainda que os povos nativos
viviam num estado de harmonia

00:00:46.866 --> 00:00:50.409
do qual nos temos afastado,
para nosso mal.

NOTE Paragraph

00:00:50.838 --> 00:00:53.676
Eis um exemplo de um artigo de opinião,

00:00:53.676 --> 00:00:56.247
sobre o Dia de Ação de Graças,
no jornal Boston Globe

00:00:56.247 --> 00:00:58.533
há alguns anos, onde o autor escreveu:

00:00:58.590 --> 00:01:01.866
"A vida dos índios era difícil, 
mas não havia problemas de emprego,

00:01:01.866 --> 00:01:05.161
"a harmonia da comunidade era forte,
a violência abusiva desconhecida,

00:01:05.161 --> 00:01:08.761
"a criminalidade quase inexistente,
a guerra que havia entre as tribos

00:01:08.761 --> 00:01:10.685
"era em grande parte ritualística


00:01:10.685 --> 00:01:13.952
"e raramente conduzia
a um massacre indiscriminado."

00:01:14.171 --> 00:01:16.885
Bom, todos nós conhecemos
bem esta história.

00:01:17.000 --> 00:01:20.000
Ensinamo-la aos nossos filhos,
ouvimo-la na televisão

00:01:20.000 --> 00:01:22.219
e em livros de histórias.

00:01:22.714 --> 00:01:25.418
O título original desta sessão era:

00:01:25.418 --> 00:01:27.266
"Tudo o que você sabe está errado".

00:01:27.266 --> 00:01:29.800
Eu vou apresentar provas
de que esta parte específica

00:01:29.800 --> 00:01:31.752
do nosso conhecimento geral está errada,

00:01:31.752 --> 00:01:35.304
que os nossos antepassados eram
muito mais violentos do que nós,

00:01:35.304 --> 00:01:39.104
que a violência tem sofrido 
um declínio desde há muito tempo,

00:01:39.104 --> 00:01:41.123
e que hoje estamos a viver, provavelmente,

00:01:41.123 --> 00:01:44.113
a época mais pacífica da existência 
da nossa espécie.

NOTE Paragraph

00:01:44.276 --> 00:01:47.570
Bom, na década de Darfur e do Iraque,

00:01:47.570 --> 00:01:51.438
uma declaração como esta
pode parecer algo alucinante ou obsceno.

00:01:51.533 --> 00:01:57.380
Mas eu vou tentar convencer-vos
de que essa é a imagem correta.

00:01:57.552 --> 00:02:00.647
O declínio da violência
é um fenómeno fractal.

00:02:00.961 --> 00:02:02.933
Podemos constatá-lo ao longo de milénios,

00:02:02.933 --> 00:02:06.161
ao longo de séculos, ao longo de décadas
e ao longo de vários anos,

00:02:06.161 --> 00:02:08.685
embora pareça ter ocorrido
um ponto de viragem

00:02:08.685 --> 00:02:11.647
no início da Idade da Razão, 
no século XVI.

00:02:12.000 --> 00:02:15.857
É visível em todo o mundo,
embora não de forma homogénea.

00:02:16.000 --> 00:02:18.276
É especialmente evidente no Ocidente,

00:02:18.285 --> 00:02:21.695
a começar na Inglaterra e na Holanda
na época do Iluminismo.

NOTE Paragraph

00:02:22.000 --> 00:02:25.809
Vou levar-vos numa viagem
de diferentes escalas,

00:02:25.809 --> 00:02:28.352
— desde a escala de milénios
até à escala de anos —

00:02:28.352 --> 00:02:30.276
para tentar persuadir-vos disso.

00:02:30.276 --> 00:02:33.961
Até há 10 000 anos, todos os seres humanos
viviam como caçadores-recoletores,

00:02:33.961 --> 00:02:36.895
sem povoações permanentes nem governos.

00:02:36.895 --> 00:02:39.514
É assim que normalmente se imagina

00:02:39.514 --> 00:02:42.400
uma situação de harmonia primordial.

00:02:42.400 --> 00:02:48.161
Mas o arqueólogo Lawrence Keeley, 
ao observar as taxas de acidentes

00:02:48.161 --> 00:02:50.761
entre os caçadores-recoletores
contemporâneos

00:02:50.761 --> 00:02:53.933
— que são a nossa melhor fonte de provas
sobre este modo de vida —

00:02:53.933 --> 00:02:56.752
chegou a uma conclusão bem diferente.

NOTE Paragraph

00:02:56.809 --> 00:03:00.161
Eis um gráfico que ele concebeu

00:03:00.161 --> 00:03:03.581
mostrando a percentagem de mortalidade
masculina causada por guerras

00:03:03.581 --> 00:03:07.676
em várias sociedades de forrageamento,
ou de caça e recoleção.

00:03:08.000 --> 00:03:14.266
As barras vermelhas correspondem 
à probabilidade de um homem morrer

00:03:14.266 --> 00:03:18.400
às mãos de outro homem, em vez de morrer
de causas naturais,

00:03:18.400 --> 00:03:21.800
numa variedade de sociedades
de forrageamento

00:03:21.800 --> 00:03:25.123
nas montanhas da Nova Guiné
e na Floresta Amazónica.

00:03:25.123 --> 00:03:27.952
E elas variam de uma taxa
de quase 60% de probabilidade

00:03:27.952 --> 00:03:30.161
de um homem morrer às mãos de outro homem

00:03:30.161 --> 00:03:34.219
para, no caso dos Gebusi,
apenas 15% de probabilidade.

00:03:34.409 --> 00:03:37.295
A barrinha azul no canto inferior esquerdo

00:03:37.295 --> 00:03:41.961
mostra a estatística correspondente dos EUA
e da Europa, no século XX,

00:03:41.961 --> 00:03:45.695
e inclui todas as mortes
das duas Guerras Mundiais.

00:03:45.857 --> 00:03:48.666
Se a taxa de mortes em guerras tribais

00:03:48.666 --> 00:03:51.361
tivesse prevalecido durante o século XX,

00:03:51.361 --> 00:03:55.161
teria havido dois mil milhões de mortes 
em vez de cem milhões.

NOTE Paragraph

00:03:55.666 --> 00:03:59.676
Também à escala milenar,
podemos observar o modo de vida

00:03:59.676 --> 00:04:04.850
das civilizações antigas tais como 
as que são descritas na Bíblia.

00:04:04.371 --> 00:04:08.180
Nesta suposta fonte 
dos nossos valores morais

00:04:08.180 --> 00:04:12.104
podemos ler as descrições
do que era esperado na guerra,

00:04:12.104 --> 00:04:15.000
como a seguinte — de Números 31:

00:04:15.000 --> 00:04:18.419
"E pelejaram contra os madianitas, 
como o Senhor ordenara a Moisés,

00:04:18.419 --> 00:04:20.526
"e mataram todos os varões.

00:04:20.526 --> 00:04:21.825
"E disse-lhes Moisés:

00:04:21.825 --> 00:04:24.380
"Porque deixastes com vida
todas as mulheres?

00:04:24.380 --> 00:04:26.285
"Matai, agora, todos os rapazes

00:04:26.285 --> 00:04:29.195
"e todas as mulheres 
que coabitaram com um homem.

00:04:29.195 --> 00:04:32.333
"Mas deixai viver as crianças
que não coabitaram com homem algum.

00:04:32.333 --> 00:04:34.704
"deixem-nas viver e fiquem com elas."

00:04:34.704 --> 00:04:39.752
Por outras palavras,
matem os homens, matem os filhos,

00:04:39.752 --> 00:04:43.152
se encontrarem alguma virgem,
deixem-na viver para que possam violá-la.

00:04:43.295 --> 00:04:47.380
Podemos encontrar quatro ou cinco passagens
deste tipo na Bíblia.

00:04:47.380 --> 00:04:50.438
Também na Bíblia podemos ver
que a pena de morte

00:04:50.438 --> 00:04:55.380
era a punição aceite para crimes
como a homossexualidade,

00:04:55.380 --> 00:04:59.666
o adultério, a blasfémia, a idolatria,
responder torto aos pais...

00:04:59.666 --> 00:05:01.104
(Risos)

00:05:01.104 --> 00:05:03.200
... e apanhar lenha no sábado.

00:05:03.380 --> 00:05:06.000
Bem, vamos fazer zoom

00:05:06.000 --> 00:05:09.276
para uma ordem de grandeza abaixo
e observar a escala de séculos.

00:05:09.276 --> 00:05:12.361
Embora não tenhamos dados estatísticos

00:05:12.361 --> 00:05:15.685
para as guerras de toda Idade Média
até os tempos modernos

00:05:15.685 --> 00:05:18.142
— sabemos apenas
pela história convencional —

00:05:18.142 --> 00:05:20.781
as evidências estiveram sempre
debaixo do nosso nariz,

00:05:20.781 --> 00:05:25.000
revelando que houve uma redução em formas
socialmente sancionadas de violência.

NOTE Paragraph

00:05:25.688 --> 00:05:27.914
Por exemplo, 
qualquer história social revela

00:05:27.914 --> 00:05:31.752
que a mutilação e a tortura eram
formas rotineiras de punição criminal.

00:05:31.752 --> 00:05:34.561
O tipo de infração 
que hoje em dia daria uma multa,

00:05:34.561 --> 00:05:38.771
naqueles dias resultaria
em cortar a língua,

00:05:38.771 --> 00:05:42.219
cortar as orelhas, cegar,
cortar uma mão, e assim por diante.

00:05:42.609 --> 00:05:47.000
Havia inúmeras formas engenhosas
de penas capitais sádicas:

00:05:47.000 --> 00:05:50.378
queimar na fogueira, estripar,
quebrar o corpo na roda,

00:05:50.378 --> 00:05:52.676
ser dilacerado por cavalos, 
e assim por diante.

00:05:53.000 --> 00:05:57.476
A pena de morte era uma punição para
uma longa lista de crimes não-violentos:

00:05:57.476 --> 00:06:00.828
criticar o rei, roubar um pedaço de pão.

00:06:00.980 --> 00:06:04.571
A escravidão, é claro, era o dispositivo
preferido para poupar trabalho,

00:06:04.571 --> 00:06:07.723
e a crueldade era uma forma popular
de entretenimento.

00:06:07.723 --> 00:06:10.904
Talvez o exemplo mais expressivo 
fosse a prática de queimar gatos,

00:06:10.904 --> 00:06:15.552
em que um gato era içado para um palco
e lançado a uma fogueira,

00:06:15.552 --> 00:06:20.904
enquanto os espetadores riam histericamente
ao ver o gato uivar de dor,

00:06:21.000 --> 00:06:23.000
e a ser queimado até a morte.

NOTE Paragraph

00:06:23.304 --> 00:06:25.742
E que dizer dos homicídios individuais?

00:06:25.885 --> 00:06:27.733
Neste caso existem boas estatísticas,

00:06:27.733 --> 00:06:32.000
pois muitos municípios 
registavam a causa da morte.

00:06:32.695 --> 00:06:36.542
O criminologista Manuel Eisner

00:06:36.542 --> 00:06:39.647
consultou todos os registos históricos
em toda a Europa

00:06:39.647 --> 00:06:41.590
para verificar as taxas de homicídio

00:06:41.590 --> 00:06:44.361
em todas as aldeias, vilas,
cidades e condados

00:06:44.361 --> 00:06:47.504
que conseguiu encontrar,
e complementou-as com dados nacionais,

00:06:47.504 --> 00:06:50.409
quando as nações começaram
a registar dados estatísticos.

00:06:50.409 --> 00:06:53.950
Usou uma escala logarítmica,

00:06:53.950 --> 00:07:00.600
a partir de 100 mortes 
por 100 mil pessoas por ano,

00:07:00.600 --> 00:07:05.352
que era aproximadamente 
a taxa de homicídios na Idade Média.

00:07:05.352 --> 00:07:10.190
E o valor decai para menos de 1 homicídio

00:07:10.190 --> 00:07:13.276
por cada 100 mil pessoas por ano

00:07:13.276 --> 00:07:16.314
em sete ou oito países europeus.

00:07:16.380 --> 00:07:18.885
Depois, há um ligeiro aumento
nos anos 60.

00:07:18.885 --> 00:07:22.923
As pessoas que diziam que o rock 'n' roll
levaria à decadência dos valores morais,

00:07:22.923 --> 00:07:24.933
afinal tinham alguma razão.

00:07:25.228 --> 00:07:28.990
Mas houve uma queda de,
pelo menos, duas ordens de grandeza

00:07:29.000 --> 00:07:31.952
em homicídios desde a Idade Média
até ao presente,

00:07:31.980 --> 00:07:36.570
e a curva ocorreu no início do século XVI.

NOTE Paragraph

00:07:37.000 --> 00:07:39.352
Vamos clicar na escala de décadas.

00:07:39.352 --> 00:07:42.152
De acordo com organizações
não-governamentais

00:07:42.152 --> 00:07:46.295
que registam estas estatísticas, 
desde 1945, na Europa e nas Américas,

00:07:46.295 --> 00:07:50.900
tem-se verificado um declínio acentuado
nas guerras interestatais,

00:07:50.900 --> 00:07:54.800
nos tumultos étnicos mortais ou em pogrons,
bem como em golpes militares,

00:07:54.800 --> 00:07:56.752
mesmo na América do Sul.

00:07:56.752 --> 00:07:59.638
Mundialmente, tem havido
um declínio acentuado de mortes

00:07:59.638 --> 00:08:01.638
em guerras interestatais.

00:08:01.638 --> 00:08:05.942
As barras amarelas aqui mostram o número
de mortes, por guerra, por ano,

00:08:05.942 --> 00:08:08.838
a partir de 1950 até ao presente.

00:08:09.000 --> 00:08:11.495
E, como podem ver, a taxa de mortalidade

00:08:11.495 --> 00:08:15.838
cai de 65 mil mortes, por conflito,
por ano, nos anos 50,

00:08:15.838 --> 00:08:19.780
para menos de 2 mil mortes, por conflito,
por ano, nesta década,

00:08:19.780 --> 00:08:21.923
mesmo sendo horrível como é.

00:08:21.923 --> 00:08:25.285
Mesmo na escala de anos, 
pode-se constatar um declínio da violência.

00:08:25.285 --> 00:08:28.447
Desde o fim da Guerra Fria
houve menos guerras civis,

00:08:28.447 --> 00:08:29.742
menos genocídios

00:08:29.742 --> 00:08:31.800
— de facto, houve uma redução de 90%

00:08:31.800 --> 00:08:34.676
desde os números elevados
do pós-II Guerra Mundial —

00:08:34.676 --> 00:08:37.942
e até mesmo uma reversão
do aumento dos anos 60

00:08:37.942 --> 00:08:40.428
em homicídios e crimes violentos.

00:08:40.428 --> 00:08:44.507
Estes dados são retirados das Estatísticas
Criminais Uniformes do FBI.

00:08:44.507 --> 00:08:47.380
Verificamos que há uma taxa
relativamente baixa de violência

00:08:47.380 --> 00:08:48.685
nos anos 50 e 60.

00:08:48.685 --> 00:08:51.657
Em seguida, dispara para cima
durante várias décadas

00:08:51.657 --> 00:08:55.323
e inicia um rápido declínio
a partir dos anos 90,

00:08:55.323 --> 00:09:00.000
até voltar quase ao nível
em que estava em 1960.

00:09:00.340 --> 00:09:02.799
Presidente Clinton,
se está aqui presente, obrigado.

00:09:02.799 --> 00:09:04.950
(Risos)

NOTE Paragraph

00:09:04.314 --> 00:09:07.257
Então a questão é: 
porque será que há tanta gente errada

00:09:07.257 --> 00:09:09.228
sobre uma coisa tão importante?

00:09:09.228 --> 00:09:11.400
Eu acho que há uma série de razões.

00:09:11.400 --> 00:09:13.466
Uma delas é que possuímos
mais informações.

00:09:13.466 --> 00:09:18.371
A Associated Press é melhor cronista 
de guerras em todo o planeta

00:09:18.371 --> 00:09:20.857
do que os monges do século XVI.

00:09:21.533 --> 00:09:23.133
Há uma ilusão cognitiva.

00:09:23.133 --> 00:09:27.673
Nós, os psicólogos cognitivos, sabemos 
que, quanto mais facilmente

00:09:27.673 --> 00:09:30.314
se memorizam detalhes específicos
de qualquer coisa,

00:09:30.314 --> 00:09:33.142
maior probabilidade lhes é atribuída.

00:09:33.142 --> 00:09:37.123
As coisas que lemos no jornal,
com fotos sangrentas,

00:09:37.123 --> 00:09:41.000
ficam mais gravadas na memória
do que relatos sobre a morte

00:09:41.000 --> 00:09:43.895
de muito mais pessoas 
na cama por velhice.

00:09:44.952 --> 00:09:48.733
Há uma dinâmica na opinião 
e nos mercados de advocacia:

00:09:48.809 --> 00:09:54.000
Nunca ninguém atraiu observadores, 
advogados e doadores, por dizer:

00:09:54.000 --> 00:09:56.304
"As coisas parecem estar
cada vez melhores."

00:09:56.304 --> 00:09:57.600
(Risos)

NOTE Paragraph

00:09:57.600 --> 00:10:00.780
Há um sentimento de culpa quanto 
ao tratamento dos povos indígenas

00:10:00.780 --> 00:10:03.638
na vida intelectual moderna, 
e uma relutância em reconhecer

00:10:03.638 --> 00:10:06.447
que poderá haver algo de bom
na cultura ocidental.

00:10:06.447 --> 00:10:09.600
E, claro, a nossa mudança
a nível de padrões

00:10:09.600 --> 00:10:12.145
pode superar a mudança
a nível de comportamento.

00:10:12.145 --> 00:10:14.200
Uma das razões por que a violência caiu

00:10:14.200 --> 00:10:17.828
foi que as pessoas se enjoaram 
da carnificina e crueldade do seu tempo.

00:10:17.828 --> 00:10:20.447
Isto é um processo
que parece ser contínuo,

00:10:20.447 --> 00:10:24.428
mas se ultrapassa o comportamento 
segundo a perspetiva dos padrões da época,

00:10:24.428 --> 00:10:27.409
as coisas parecem sempre mais bárbaras
do que seriam se vistas

00:10:27.409 --> 00:10:29.323
da perspetiva dos padrões históricos.

00:10:29.323 --> 00:10:31.952
Pelo que hoje em dia 
ficamos perturbados, e com razão,

00:10:31.952 --> 00:10:37.504
se um punhado de assassinos
são executados por injeção letal,

00:10:37.504 --> 00:10:41.181
no Texas, após um processo
de recurso durante 15 anos.

00:10:41.237 --> 00:10:45.552
Não consideramos que, há 200 anos,
eles podiam ter sido queimados na fogueira

00:10:45.552 --> 00:10:49.514
por criticar o rei depois de um julgamento
com a duração de 10 minutos

00:10:49.514 --> 00:10:52.599
e de facto, isso repetia-se
vezes sem conta.

00:10:53.850 --> 00:10:56.403
Hoje olhamos para a pena capital

00:10:56.403 --> 00:10:59.581
como prova de quão baixo podemos descer
em termos de comportamento,

00:10:59.581 --> 00:11:02.438
em vez de pensarmos em como
os nossos padrões subiram.

NOTE Paragraph

00:11:03.000 --> 00:11:05.485
Bom, por que terá a violência diminuído?

NOTE Paragraph

00:11:05.590 --> 00:11:10.171
Ninguém sabe realmente, 
mas eu li quatro explicações,

00:11:10.171 --> 00:11:13.628
e penso que todas elas 
têm alguma plausibilidade.

00:11:13.666 --> 00:11:16.552
A primeira é: 
talvez Thomas Hobbes estivesse certo.

00:11:16.704 --> 00:11:19.295
Foi ele quem disse 
que a vida num estado de natureza

00:11:19.295 --> 00:11:23.238
era "solitária, pobre, sórdida,
embrutecida e curta".

00:11:23.628 --> 00:11:26.371
"Não porque", argumenta,

00:11:26.371 --> 00:11:29.409
"os seres humanos tenham 
uma sede primordial de sangue,

00:11:29.409 --> 00:11:32.876
"ou um instinto agressivo 
ou um imperativo territorial,

00:11:32.876 --> 00:11:35.466
mas por causa da lógica da anarquia.

00:11:35.466 --> 00:11:37.981
Num estado de anarquia
há uma tentação constante

00:11:37.981 --> 00:11:40.428
de invadir os vizinhos preventivamente,

00:11:40.428 --> 00:11:42.400
antes que eles nos invadam primeiro.

00:11:42.400 --> 00:11:44.999
Mais recentemente, 
Thomas Schelling propôs a analogia

00:11:44.999 --> 00:11:47.104
de um proprietário
que ouve um ruído na cave.

00:11:47.104 --> 00:11:49.838
Como bom americano, 
tem uma pistola na mesa de cabeceira,

00:11:49.838 --> 00:11:52.180
pega na arma e desce as escadas.

00:11:52.180 --> 00:11:55.114
E que vê ele senão um assaltante
com uma arma na mão?

00:11:55.114 --> 00:11:56.761
Cada um deles está a pensar:

00:11:56.761 --> 00:12:00.190
"Eu não quero matar este gajo,
mas ele vai matar-me.

00:12:00.190 --> 00:12:04.142
"Talvez seja melhor disparar sobre ele
antes que ele dispare sobre mim,

00:12:04.142 --> 00:12:06.819
"até porque, mesmo que ele
não me queira matar,

00:12:06.819 --> 00:12:09.600
"deve estar preocupado 
com a possibilidade de eu o matar

00:12:09.600 --> 00:12:11.409
"antes que ele me mate."

00:12:12.000 --> 00:12:17.326
Os povos caçadores-recoletores passam
explicitamente por este raciocínio,

00:12:17.326 --> 00:12:21.152
e atacam frequentemente os seus vizinhos
com medo de serem atacados primeiro.

NOTE Paragraph

00:12:22.000 --> 00:12:25.742
Uma maneira de lidar com este problema
é pela dissuasão:

00:12:25.742 --> 00:12:30.304
não atacando primeiro, mas possuindo
uma política anunciada publicamente

00:12:30.304 --> 00:12:33.438
de que haverá uma feroz retaliação
se ocorrer uma invasão.

00:12:33.438 --> 00:12:35.657
O único problema é que essa política

00:12:35.657 --> 00:12:38.800
pode ser considerada como uma bazófia,

00:12:38.800 --> 00:12:41.799
e, portanto, só pode funcionar
se for credível.

00:12:42.114 --> 00:12:45.171
Para torná-la credível, 
é necessário vingar todos os insultos

00:12:45.171 --> 00:12:49.904
e acertar todas as contas, o que leva
a ciclos de vinganças sangrentas.

00:12:49.904 --> 00:12:52.752
A vida torna-se um episódio
dos "Sopranos".

00:12:53.209 --> 00:12:55.723
A solução de Hobbes, o "Leviatã", era que,

00:12:55.723 --> 00:12:59.304
se a autoridade 
para o uso legítimo de violência

00:12:59.304 --> 00:13:03.895
for atribuída a um único 
órgão democrático — um leviatã —

00:13:03.895 --> 00:13:07.514
então um tal estado poderá reduzir
a tentação de ataque,

00:13:07.514 --> 00:13:10.438
porque qualquer tipo de agressão
será punido,

00:13:10.438 --> 00:13:13.580
anulando assim o seu proveito.

00:13:13.619 --> 00:13:17.280
Isso eliminaria a tentação 
de invadir preventivamente

00:13:17.280 --> 00:13:19.523
por medo de se ser atacado primeiro.

00:13:19.523 --> 00:13:23.219
E elimina a necessidade de um estado 
de prontidão avançada para a retaliação

00:13:23.219 --> 00:13:26.000
para tornar credível
a sua ameaça dissuasiva.

00:13:26.000 --> 00:13:28.561
Por conseguinte, isso conduziria
a um estado de paz.

00:13:28.580 --> 00:13:34.895
Eisner — que mostrou as taxas de homicídio 
que não conseguiram ver no slide há pouco —

00:13:34.895 --> 00:13:38.895
argumentou que o momento
da queda de homicídios na Europa

00:13:39.000 --> 00:13:43.228
coincidiu com o surgimento
de estados centralizados,

00:13:43.228 --> 00:13:46.447
o que corrobora em parte
a teoria do Leviatã.

00:13:46.447 --> 00:13:50.323
Outro elemento que corrobora a teoria 
é vermos hoje em dia explosões de violência

00:13:50.323 --> 00:13:54.504
em zonas de anarquia: 
em estados falhados, impérios em ruínas,

00:13:54.504 --> 00:13:58.790
regiões fronteiriças, máfias, 
gangues de rua, etc.

NOTE Paragraph

00:14:00.000 --> 00:14:03.000
A segunda explicação é que,
em muitas épocas e lugares,

00:14:03.000 --> 00:14:06.771
há um sentimento generalizado
de que a vida não vale nada.

00:14:07.000 --> 00:14:11.333
Antigamente, quando o sofrimento
e a morte precoce eram comuns

00:14:11.333 --> 00:14:16.228
na vida das pessoas, havia menos escrúpulos
em infligi-los a outras pessoas.

00:14:16.228 --> 00:14:19.000
E à medida que a tecnologia
e a eficácia económica

00:14:19.000 --> 00:14:21.104
tornam a vida mais longa e agradável,

00:14:21.104 --> 00:14:23.571
dá-se um valor maior à vida em geral.

00:14:23.571 --> 00:14:26.952
Este foi um argumento 
do cientista político James Payne.

NOTE Paragraph

00:14:27.000 --> 00:14:31.847
Uma terceira explicação invoca o conceito
de um "jogo de soma não-zero",

00:14:31.847 --> 00:14:35.981
e foi elaborada no livro "Não Zero", 
escrito pelo jornalista Robert Wright.

00:14:35.981 --> 00:14:39.407
Wright aponta para o facto 
de que, em certas circunstâncias,

00:14:39.407 --> 00:14:42.856
a cooperação, incluindo a não-violência, 
pode beneficiar ambas as partes

00:14:42.856 --> 00:14:45.800
numa interação, como os ganhos
numa troca comercial

00:14:45.800 --> 00:14:50.285
quando duas entidades negoceiam 
os seus excedentes e ambas saem a ganhar,

00:14:50.285 --> 00:14:53.266
ou quando ambas as partes baixam as armas

00:14:53.266 --> 00:14:55.761
e dividem os chamados dividendos da paz

00:14:55.761 --> 00:14:58.952
cujo resultado leva a que não tenham
de lutar o tempo todo.

00:14:59.000 --> 00:15:01.447
Wright argumenta que a tecnologia aumentou

00:15:01.447 --> 00:15:05.961
o número de jogos de soma positiva em que
os seres humanos tendem a envolver-se

00:15:06.000 --> 00:15:09.171
ao permitir o comércio de bens, 
serviços e ideias

00:15:09.171 --> 00:15:13.133
entre áreas separadas por longas distâncias
e entre grupos maiores de pessoas.

00:15:13.133 --> 00:15:16.733
O resultado é que as outras pessoas
são mais valiosas vivas do que mortas,

00:15:16.733 --> 00:15:20.380
e a violência diminui
por motivos egoístas.

00:15:20.380 --> 00:15:21.638
Tal como diz Wright:

00:15:21.638 --> 00:15:25.207
"Entre as muitas razões pelas quais 
eu acho que não devemos bombardear

00:15:25.207 --> 00:15:27.799
"os japoneses é que eles construíram
o meu monovolume."

00:15:27.799 --> 00:15:29.285
(Risos)

NOTE Paragraph

00:15:29.285 --> 00:15:33.580
A quarta explicação está bem resumida
o título de um livro

00:15:33.580 --> 00:15:36.942
chamado "O Círculo em Expansão", 
do filósofo Peter Singer,

00:15:37.000 --> 00:15:41.238
que argumenta que a evolução
legou aos humanos um sentido de empatia:

00:15:41.238 --> 00:15:45.409
uma capacidade de considerarmos 
os interesses de outras pessoas

00:15:45.409 --> 00:15:48.190
como sendo comparáveis
com os nossos próprios interesses.

00:15:48.190 --> 00:15:51.000
Infelizmente, por defeito,
apenas aplicamos esta empatia

00:15:51.000 --> 00:15:53.476
num círculo muito restrito
de amigos e familiares.

00:15:53.476 --> 00:15:56.647
As pessoas fora desse círculo
são tratadas como sub-humanas,

00:15:56.647 --> 00:15:59.000
e podem ser exploradas com impunidade.

00:15:59.000 --> 00:16:02.554
Mas ao longo da história,
o círculo tem-se expandido.

00:16:02.554 --> 00:16:04.800
Podemos verificar, 
em documentos históricos,

00:16:04.800 --> 00:16:08.152
que se tem expandido da vila, 
para o clã, para a tribo,

00:16:08.152 --> 00:16:11.114
para a nação, para outras raças, 
para ambos os sexos

00:16:11.114 --> 00:16:14.114
e, seguindo os argumentos de Singer,
é algo que devemos estender

00:16:14.114 --> 00:16:15.885
a outras espécies conscientes.

00:16:15.904 --> 00:16:21.850
A questão é: Se isso aconteceu, 
o que tem alimentado essa expansão?

NOTE Paragraph

00:16:21.850 --> 00:16:23.637
Há uma série de possibilidades.

00:16:23.637 --> 00:16:28.542
Círculos crescentes de reciprocidade
nos termos que Robert Wright defende.

00:16:28.866 --> 00:16:33.470
A lógica da regra de ouro: 
quanto mais uma pessoa pensar e interagir

00:16:33.470 --> 00:16:37.438
com outras pessoas, 
mais ela percebe que é insustentável

00:16:37.438 --> 00:16:41.171
privilegiar os seus interesses
sobre os dos outros,

00:16:41.171 --> 00:16:43.400
pelo menos se se pretende ser ouvido.

00:16:43.400 --> 00:16:47.561
Não podemos dizer que temos interesses
mais especiais do que os de outrem,

00:16:47.561 --> 00:16:50.570
tal como não podemos dizer 
que o ponto específico

00:16:50.570 --> 00:16:53.204
em que nos encontramos 
é uma parte única do universo

00:16:53.204 --> 00:16:56.466
só porque por acaso estamos 
neste mesmo ponto, neste mesmo instante.

00:16:56.504 --> 00:16:59.390
A expansão pode também ser alimentada
pelo cosmopolitismo:

00:16:59.390 --> 00:17:05.409
por histórias, jornalismo, memórias, 
ficção realista, viagens e alfabetização,

00:17:05.409 --> 00:17:09.190
que permitem a uma pessoa 
projetar-se na vida de outras pessoas

00:17:09.190 --> 00:17:12.352
que anteriormente teria talvez tratado 
como sub-humanas,

00:17:12.352 --> 00:17:17.760
e também perceber a contingência acidental
da sua própria situação na vida,

00:17:17.760 --> 00:17:19.980
no sentido de "estou sujeito ao destino".

NOTE Paragraph

00:17:21.000 --> 00:17:24.000
Seja qual for a sua causa, 
o declínio da violência

00:17:24.000 --> 00:17:25.876
tem profundas implicações.

00:17:26.295 --> 00:17:28.733
Devemos obrigar-nos
a não perguntar apenas:

00:17:28.733 --> 00:17:32.760
"Porque é que há guerra?" 
mas também "Porque é que há paz?"

00:17:32.304 --> 00:17:36.380
Não só "O que estamos a fazer de errado?"
mas também "O que fizemos certo?"

00:17:36.876 --> 00:17:39.470
Porque, de facto, 
temos feito coisas certas,

00:17:39.470 --> 00:17:41.304
e seria bom descobrir o quê.

00:17:41.304 --> 00:17:42.885
Muito obrigado.

00:17:42.971 --> 00:17:46.790
(Aplausos)

NOTE Paragraph

00:17:53.000 --> 00:17:55.733
Chris Anderson:
Gostei imenso desta palestra.

00:17:55.733 --> 00:17:57.761
Creio que muitos aqui na sala diriam

00:17:57.761 --> 00:18:00.857
que essa expansão de que Peter Singer fala

00:18:00.857 --> 00:18:03.514
também é impulsionada pela tecnologia,

00:18:03.514 --> 00:18:07.469
por uma maior visibilidade do outro, 
e o sentido de que o mundo

00:18:07.469 --> 00:18:08.990
se está a tornar mais pequeno.

00:18:08.990 --> 00:18:11.390
Será que isso também tem
um fundo de verdade?

NOTE Paragraph

00:18:11.390 --> 00:18:14.780
Steven Pinker: Muito. Isso enquadrar-se-ia
na teoria de Wright,

00:18:14.780 --> 00:18:19.161
no sentido em que nos permite desfrutar
dos benefícios da cooperação

00:18:19.161 --> 00:18:21.276
em círculos cada vez maiores.

00:18:21.276 --> 00:18:26.209
Mas creio que nos ajuda igualmente
a imaginar como é ser outra pessoa.

00:18:26.419 --> 00:18:28.847
Acho que quando lemos
sobre as torturas horríveis

00:18:28.847 --> 00:18:30.990
que eram comuns na Idade Média, pensamos:

00:18:30.990 --> 00:18:32.809
"Como é que eles eram capazes daquilo,

00:18:32.809 --> 00:18:35.152
"como é que eram capazes 
de não sentir empatia

00:18:35.152 --> 00:18:37.660
com a pessoa que estavam a desmembrar?

NOTE Paragraph

00:18:37.660 --> 00:18:41.000
Mas claramente, na opinião deles, 
a pessoa era apenas um ser estranho

00:18:41.000 --> 00:18:43.533
que não tinha sentimentos como os deles.

00:18:43.533 --> 00:18:46.470
Qualquer coisa, creio eu,
que torne mais fácil

00:18:46.470 --> 00:18:48.447
imaginar trocar de lugar com outra pessoa

NOTE Paragraph

00:18:48.447 --> 00:18:51.476
aumenta logo a consideração moral
para com essa outra pessoa.

NOTE Paragraph

00:18:51.476 --> 00:18:54.266
CA: Adorava que todos 
os dirigentes da comunicação social

00:18:54.266 --> 00:18:56.142
ouvissem esta palestra no próximo ano.

00:18:56.142 --> 00:18:57.161
Obrigado.

NOTE Paragraph

00:18:57.161 --> 00:18:58.218
SP: O prazer é meu.