أعمل في صناعة الخزف،
وهي ما تبدو وكأنها مهنة متواضعة تمامًا.
أعرف الكثير عن الأواني الفخارية.
لقد قضيت حوالي 15 عامًا في صناعتها.
وإن أحد الأشياء التي أسرتني حقًا في ممارستي الفنية
وفي كوني مدرَّبًا كخزاف
هي أنك تتعلم بسرعة كيف تصنع أشياء رائعة من العدم؛
حتى أني قضيت الكثير من الوقت على دولابي مع أكوام من الطين أجرب صناعة أشياء؛
وحتى أن حدود طاقتي الإنتاجية وقدرتي
كانت تعتمد على يديّ وخيالي؛
حتى أنني إن أردت صناعة قدر جميل
ولم أكن أعلم كيف أصنع القاعدة بعد،
يكون عليّ أن أتعلم كيف أصنع القاعدة؛
حتى أن عملية التعلم تلك قد كانت مفيدة للغاية في حياتي.
أشعر بأنه، كخزّاف،
فإنك تبدأ أيضًا بتعلم كيفية تشكيل العالم.
كانت هناك أوقات خلال إنتاجي الفني
حين أردت الإشارة
إلى لحظات أخرى مهمة حقًا
في تاريخ الولايات المتحدة، تاريخ العالم
الذي حدثت فيه أعظم الأمور،
ولكن كيف تتحدث عن الأفكار العظيمة
دون فصل الأشخاص عن ذلك المحتوى؟
هل بإمكاني استخدام الفن كمحطات الإطفاء الموقوفة هذه في ألاباما؟
الحديث عن تعقيدات لحظة للحقوق المدنية في الستينات؟
هل من الممكن الحديث عنا، أنا وأبي، ونحن نقوم بمشاريع عمل؟
كان أبي بنَّاء أسقف، عامل بناء، امتلك أعمالًا صغيرة،
وفي الثمانينات، كان جاهزًا للتقاعد وكان ميراثي سخان قطران.
الآن، فإن سخان القطران لا يبدو كميراث كبير. لم يكن كذلك.
كان كريه الرائحة واحتل مساحة كبيرة من معملي،
ولكني سألت والدي إن كان على استعداد لعمل بعض الفن معي،
إن كان باستطاعتنا إعادة تخيل هذا النوع من المادة التي لا تذكر
كشيء خاص جدًا.
وبواسطة رفع المادة ومهارة أبي،
هل بإمكاننا البدء في التفكير بشأن القطران كما الطين، بطريقة جديدة،
نشكله بشكل مختلف، يساعدنا على تخيل ما كان ممكنًا؟
بعد الطين، كنت متحمسًا للعديد من المواد المتنوعة،
وكبُر المعمل خاصتي كثيرًا لأنني اعتقدت
أنه في الواقع ليس بشأن المادة، بل بشأن مقدرتنا على تشكيل الأشياء.
أصبحت مهتمًا أكثر بالأفكار
وبأشياء أكثر وأكثر كانت تحدث خارج معملي.
لأقرب لكم الصورة، أعيش في شيكاغو.
أسكن في الجانب الجنوبي الآن. أنا أنتمي هناك.
ولمن منكم ليس من شيكاغو، فهذا لن يعني شيئًا،
ولكن إن لم أذكر أني من الجانب الجنوبي،
سيكون الكثير من الأشخاص في المدينة مستاءين جدًا.
الحارة التي أسكن فيها هي غراند كروسنغ.
إنها حارة قد شهدت أيامًا أفضل.
إنه ليس مجتمعًا منغلقًا على نفسه كثيرًا.
هناك الكثير من الهجرة في حارتي،
وبينما كنت مشغولًا نوعًا ما بصناعة الخزف وصناعة الفن
وامتلاك وظيفة فن جيدة،
كانت كل هذه الأمور تحدث
مباشرة خارج معملي.
كلنا يعلم عن الهبوط في سوق الإسكان
وتحديات الجفاف،
وأشعر بأننا نتحدث بهذا الشأن عن بعض مدننا أكثر من المدن الأخرى،
ولكنني أعتقد أن العديد من مدننا في الولايات المتحدة وأبعد
تواجه تحدي الجفاف،
منازل متروكة حتى أن الناس لم يعودوا يعرفون ما يفعلون بها.
ولذا فكرت، هل هناك طريقة أستطيع من خلالها البدء بالتفكير
بشأن هذه المباني كامتداد أو توسع لممارستي الفنية؟
وفيما لو كنت أفكر مع مبدعين آخرين --
معماريين ومهندسين وممولين عقاريين --
بأننا ربما نقدر معًا على التفكير نوعًأ ما
بطرق أكثر تعقيدًا لإعادة تشكيل المدن.
ولذا قمت بشراء أحد المبانى.
كان سعر البناية في متناول اليد.
قمنا بتزيينها.
جعلناها بأجمل ما يمكننا لمحاولة الحصول على بعض النشاط
يحدث في مربعي السكني.
فور شرائي البناية بحوالي 18,000 دولار،
لم يتبق لدي مال.
لذا بدأت بكنس البناية كنوع من الأداء.
هذا فن أدائي، وبدأ الناس يأتون،
وبدأت الكنس.
ولأن المكنسة كانت مجانية والتكنيس مجانيًا،
فقد نجح الأمر.
(ضحك)
ولكننا نريد استخدام البناية، عندها، لإقامة المعارض والعشاءات الصغيرة،
ووجدنا أن تلك البناية في مربعي السكني، دورتشستر --
أصبحنا نطلق عليها الآن اسم مشاريع دورتشستر --
أنها بطريقة ما أصبحت كمكان للتجمع
للعديد من النشاطات المختلفة.
قمنا بتحويل البناية إلى ما ندعوه الآن باسم بيت الأرشيف.
سيفعل بيت الأرشيف كل هذه الأشياء المذهلة.
أناس مهمون جدًا من المدينة وغيرها
سيجدون أنفسهم في وسط الحي.
وهذا عندما شعرت بأنه
ربما هناك علاقة بين ماضيّ مع الطين
وهذا الشيء الجديد الذي بدأ يتطور،
أننا بدأنا ببطء
إعادة تشكيل كيفية تخيل الناس للجانب الجنوبي من المدينة.
تحول منزل إلى بضعة منازل،
وحاولنا دومًا أن نقترح
ليس فقط أن صناعة وعاء جميل هو أمر مهم،
بل إن محتويات ما يحدث لهذه البنايات هو أيضًا مهم جدًا.
لذا فلم نكن نفكر بشأن التطوير فحسب،
بل كنا نفكر بشأن البرنامج،
نفكر بشأن نوع التواصل الذي من الممكن حدوثه
بين المنزل والمنزل الآخر، بين الجار والجار الآخر.
أصبحت هذه البناية ما ندعوه ببيت الاستماع،
وكانت تحوي مجموعة من الكتب التي تم الاستغناء عنها
من شركة جونسون للنشر،
وبعض الكتب من مكتبة قديمة كانت توشك على الإفلاس.
أردت في الحقيقة تفعيل هذه البنايات بقدر استطاعتي لا أكثر
بمساعدة أي شيء وأي شخص يود الانضمام إليّ.
في شيكاغو، هناك منازل مذهلة للبيع.
هذه البناية، والتي سبق أن كانت المنزل المتصدع في مربعي السكني،
عندما أصبحت مهجورة،
فإنها أصبحت فرصة عظيمة لنتخيل حقيقة ما نستطيع فعله بها.
إذًا قمنا بتحويل هذه المساحة إلى ما ندعوه بيت السينما السوداء.
كان بيت السينما السوداء يمثل فرصة للحي لعرض أفلام
مهمة وذات صلة بالسكان الذين عاشوا حولي،
حتى أننا إن أردنا عرض فيلم قديم لميلفن فان بيبلز، كان باستطاعتنا ذلك.
إذا أردنا عرض فيلم "كار ووش"، كان باستطاعتنا ذلك.
سيكون ذلك ممتعًا.
كبرت البناية مع الزمن،
وكان علينا الانتقال منها إلى مساحة أكبر.
كان على بيت السينما السوداء، الذي أنشىء من قطعة صغيرة من الطين،
أن يكبُر إلى قطعة كبيرة من الطين، وهو الآن معملي.
ما أدركته هو أنه لمن يدمن على التقسيم،
فبعض الأشياء التي كنت أفعلها
بهذه البنايات التي تم هجرها،
لم تكن الاستخدامات التي بُنيت هذه البنايات لأجلها،
وأن هناك سياسات للمدينة تقول:
"مهلًا، المنزل السكنيّ ينبغي أن يبقى سكنيًا".
ولكن ماذا تفعلون بأحياء عندما لا يرغب أحد بالسكن فيها؟
أن الناس الذين يقدرون على الرحيل قاموا بالرحيل بالفعل؟
ماذا تفعلون بهذه البنايات المهجورة؟
وهكذا كنت أحاول إيقاظهم باستخدام الثقافة.
وجدنا أن ذلك كان مثيرًا جدًا للناس،
وأن الناس كانوا متجاوبين جدًا مع العمل، واحتجنا بعدها للعثور على بنايات أكبر.
وبحلول الوقت، وجدنا بنايات أكبر،
كانت تتوفر، جزئيًا، الموارد الضرورية للتفكير بشأن هذه الأمور.
وفي هذا البنك الذي أسميناه بنك الفنون، كان الوضع سيئا إلى حد ما.
كان هناك حوالي ستة أماكن معرضة للسقوط من المياه الراكدة.
كان مشروعًا يصعب تمويله،
لأن البنوك لم تكن مهتمة بالحيّ،
لأن الناس لم يكونوا مهتمين بالحيّ،
لأن لا شيء حدث هناك.
كان المكان قذرًا. كان لا شيء. كان في اللامكان.
ومن هنا بدأنا نتخيل، ما الذي يمكن حدوثه في هذه البناية؟
(تصفيق)
والآن بما أن الإشاعة عن حيي قد انتشرت،
وبدأ الكثير من الناس بالزيارة،
وجدنا أن البنك يستطيع الآن أن يكون مركزًا
للمعرض والأرشيف والأنشطة الموسيقية،
وأن هناك أشخاصًا مهتمين الآن
بالقرب من هذه البنايات لأننا أعطينا قليلًا من الحرارة
التي صنعناها نوعًا ما من نار.
إحدى دور الأرشيف التي ستتواجد لدينا هناك هي شركة جونسون للنشر هذه.
وقد بدأنا أيضًا بجمع مواد تذكارية من التاريخ الأمريكي،
من أناس يعيشون أو عاشوا في ذلك الحيّ.
بعض هذه الصور هي صور لأشخاص سود تم التقليل من قيمتها،
نوع من التاريخ بمحتوى على قدر من التحدي،
وأين يوجد مكان أفضل من الحيّ
لشباب يسألون أنفسهم باستمرار عن هويتهم
للحديث عن بعض تعقيدات
العرق والطبقة الاجتماعية؟
ببعض الحالات، يشكل البنك مركزًا،
حيث أننا نحاول إنشاء ملتقى مركزي للنشاط الثقافي،
وأننا في حال استطعنا بدء عمل مراكز متعددة
ووصلناها ببعض من الأشياء الخضراء الممتعة هناك،
أن البنايات التي سبق واشتريناها وأصلحناها،
وهي الآن حوالي 60 أو 70 وحدة،
أننا إن استطعنا إضافة نسخة مصغرة من فرساي
وربط هذه البنايات بحزام أخضر جميل --
(تصفيق) --
أن هذا المكان الذي لم يرغب الناس بالتواجد فيه
سيصبح وجهة مهمة
للناس من جميع أنحاء البلاد والعالم.
بطريقة ما، ذلك يشعرني جدًا بأنني خزّاف،
أننا نمسك بالأشياء التي على دولابنا،
نحاول مع المهارة التي نمتلكها
أن نفكر بشأن الوعاء القادم الذي سأقوم بصناعته.
وهو تحول من وعاء إلى منزل واحد إلى مربع سكني إلى حيّ
إلى منطقة ثقافية للتفكير بشأن المدينة،
وفي كل مرحلة، كانت هناك أشياء لم أكن أعلم أن عليّ تعلمها.
لم يسبق لي في حياتي أن تعلمت الكثير عن قانون تقسيم المناطق.
لم يسبق لي أن اعتقدت أن عليّ فعل ذلك.
ولكن وكنتيجة لذلك الأمر، أجد أنه ليس هناك فقط متسع
من أجل ممارستي الفنية،
بل إن هناك متسع للكثير من الممارسات الفنية الأخرى.
إذًا بدأ الناس يسألوننا:
"حسنًا يا ثياستر، كيف ستتوسع؟"
و "ما خطة الاستدامة خاصتك؟"
(ضحك) (تصفيق)
وما وجدته هو أنني لم أستطع تصدير نفسي،
أن ما يبدو ضروريًا في مدن كآكرون وأوهايو
وديترويت وميشيغان وغاري وإنديانا
هو أن هناك أناس في هذه الأماكن يؤمنون فعلًا بها،
يموتون فعلًا من أجل جعلها جميلة،
وأنه غالبًا، هؤلاء الناس الشغفون بالمكان
لا يملكون الموارد الضرورية لصناعة أشياء مذهلة،
أو ليسوا على تواصل مع فريق من الأشخاص
الذين يستطيعون صناعة أشياء مذهلة.
الآن، فقد بدأنا بإسداء النصيحة في أرجاء البلاد
حول كيفية البدء بما تمتلكونه،
كيفية البدء بأشياء موجودة أمامكم،
كيفية صناعة أشياء من العدم،
كيفية إعادة تشكيل عالمكم من على دولاب أو في مربعكم السكنيّ
أو على نطاق المدينة.
شكرًا جزيلًا.
(تصفيق)
جون كوهين: شكرًا لك. إذًا أعتقد أن الكثيرين ممن يشاهدون هذا
سيسألون أنفسهم ذات السؤال الذي طرحته في النهاية:
كيف بإمكانهم أن يفعلوا هذا في مدينتهم؟
لا يمكنك أن تصدر نفسك.
أعطنا بعض الصفحات من تجربتك حول ما يستطيع شخص ملهم بشأن مدينته
أن يفعله لتنفيذ مشاريع كمشروعك؟
ثياستر غيتس: إن أحد الأشياء التي وجدتها مهمة حقًا
هو التفكير ليس في مشروع واحد فحسب،
كمنزل قديم،
ولكن ما العلاقة بين منزل قديم
ومدرسة محلية وحانة صغيرة
وهل هناك نوع ما من الانسجام بين هذه الأشياء؟
هل بإمكانكم جعل هذه الأشياء تتحدث؟
قد وجدت ذلك في حالات لم تنجح فيها الأحياء،
لا زالت تملك نبضًا.
كيف تحدد النبض في ذلك المكان، في الناس الشغوفين،
وكيف تجعل الأشخاص الذين كانوا يتقاتلون،
يتناحرون على مدى 20 سنة، مفعمين بشأن المكان الذي يعيشون فيه؟
إذًا هناك أحد ما عليه أن يقوم بذلك العمل.
إن كنتُ مطورًا تقليديًا، لكنت أتحدث عن البنايات وحدها،
ثم أضع لافتة "للإيجار" على النافذة.
أعتقد أن بإمكانكم حقًا أن تقوموا بفعل أكثر من ذلك،
أن هناك طريقة عليكم أن تكونوا يقظين بشأنها،
ما الأعمال التي أود إقامتها هنا؟
ثم هل هناك أناس ممن يسكنون هذا المكان
يرغبون بإقامة أعمال معي؟
لأنني أعتقد أنها ليست مساحة ثقافية أو مشروع إسكان؛
يجب أن يكون هناك نوع من إعادة البناء للجوهر الاقتصادي.
إذًا فالتفكير بشأن هذه الأشياء معًا يبدو صحيحًا.
جون كوهين: من الصعب جذب الناس لإنشاء شرارة ثانية
عندما كان الناس متناحرين لـ 20 سنة.
هل هناك ثمة طرق وجدتها وساعدتك في تخطي الأمر؟
ثياستر غيتس: نعم، أعتقد أنه الآن يوجد العديد من الأمثلة
لأشخاص يقومون بعمل رائع،
ولكن هذه الطرق أحيانًا تبدو وكأنها، عندما تستمر وسائل الإعلام بالقول
أن الأشياء العنيفة وحدها تحدث في المكان،
إذًا فاعتمادًا على مجموعة مهاراتكم والبيئة المحددة،
ما الأشياء التي يمكنكم فعلها في حيِّكم
لمحاربة ذلك نوعًا ما؟
إذًا وجدتُ أنك إن كنت رجل مسرح،
فلديك مهرجانات مسرحية في الشارع.
في بعض الحالات، لا نمتلك الموارد في أحياء معينة
لفعل أشياء لامعة نوعًا ما،
لكن إن كان بوسعنا إيجاد طرق للتأكد من أن الأشخاص
الذين يعرفون المكان جيدا،
بالإضافة إلى أناس يستطيعون أن يكونوا داعمين لأشياء تحدث محليًا،
عندما يجتمع هؤلاء الأشخاص،
أعتقد أنه من الممكن أن تحدث أشياء رائعة.
جون كوهين: مثير للغاية.
وكيف يمكنك التأكد من أن المشاريع التي تقيمها
هي بالفعل للمحرومين
وليست من أجل نوع من جمهور لا يشاهد إلا الأفلام الهندية
ربما ينتقل للسكن هناك ليستغل هذه المشاريع.
ثياستر غيتس: أحسنتِ. إذًا أعتقد أن هذا حيث تبدأ الأمور باتخاذ منحنى سيىء.
جون كوهين: دعنا نذهب هناك. ثياستر غيتس: حاليًا، غراند كروسينغ
تبلغ نسبة سكانها من السود 99%، أو على الأقل يعيشون،
ونعلم أنه ربما أن من له أملاك في المكان
مختلف عن الذين يمرون في الشوارع كل يوم.
لذا فمن المعقول القول بأن غراند كروسينغ بالفعل
هي في مرحلة التغير إلى شيء مختلف عما هي عليه اليوم.
ولكن هل هناك طرق للتفكير بشأن اتحادات للإسكان أو اتحادات للأراضي
أو تنمية قائمة على البعثة
والتي تبدأ بحماية بعض المساحة التي تحدث،
لأنكم عندما تملكون 7,500 قطعة أرض فارغة في المدينة،
فإنكم تريدون شيئًا ما أن يحدث هناك،
ولكنكم تحتاجون كيانات ليست مهتمة بقطعة التطوير فحسب،
بل كيانات مهتمة بقطعة الاستقرار،
وأشعر بأنه غالبًا تكون قطعة المطوِّر محفزة بالفعل،
ولكن العمل الآخر من نوع الوعي بحقوق الجار،
ذلك الجزء لم يعد يعيش أبدًا.
إذًا كيف تبدأ بتربية كلاب حراسة مهمة
تتأكد من أن الموارد التي تُصبح متاحة
للناس الجدد القادمين
يتم توزيعها أيضًا على الناس الذين عاشوا في المكان لفترة طويلة.
جون كوهين: ذلك منطقي جدًا. سؤال آخر إضافي:
أنت تصنع حالة قهرية للجمال وأهمية الجمال والفنون.
سيكون هناك آخرون يقولون بأن الأموال سيكون من الأفضل صرفها
على الخدمات الأساسية للمحرومين.
كيف تدحض وجهة النظر هذه أو تواجهها؟
ثياستر غيتس: أؤمن بأن الجمال خدمة أساسية.
(تصفيق)
غالبًا فإن ما وجدته هو أنه عندما توجد الموارد
التي لم تكن متوفرة عند مدن معينة قليلة الموارد
أو عند أحياء أو مجتمعات،
فإن الثقافة أحيانًا هي الشيء الذي يساعد في إطلاق الشعلة،
وأنني لا أستطيع فعل شيء،
لكني أعتقد بأن هناك طريق من خلالها إن استطعتم البدء مع الثقافة
واستثمار الناس نوعًا ما مرة أخرى في مكانهم،
تنشأ أنواع أخرى من الوسائل القريبة،
ثم يستطيع الناس أن يطلبوا طلبًا شاعريًا،
والطلبات السياسية الضرورية لصحوة مدننا،
تصبح أيضًا شاعرية جدًا.
جون كوهين: إنه أمر معقول جدًا بالنسبة لي.
ثياستر، شكرًا جزيلًا لكونك هنا معنا اليوم.
شكرًا لك. ثياستر غيتس.
(تصفيق)