0:00:04.885,0:00:06.519
Bună ziua!

0:00:06.965,0:00:09.665
Bunica mea spunea[br]„Gentilul n-are decât un ochi.”

0:00:10.330,0:00:12.282
Și mai adăuga[br]„Eu am doi!”

0:00:12.490,0:00:15.865
Din asta am înțeles că bunătatea[br]nu valora doi bani.

0:00:15.865,0:00:19.515
Dacă vă amintiți, în filmul[br]„Le Père Noël est une ordure”

0:00:19.515,0:00:21.307
Thierry Lhermitte spunea[br]„N-aș zice...

0:00:21.310,0:00:23.577
dar Thérèse chiar e gentilă!”

0:00:24.174,0:00:29.308
Prin asta se înțelegea că bunătatea[br]e asociată slăbiciunii, nu puterii,

0:00:29.352,0:00:32.585
Gentilețea semnifică credulitate,[br]naivitate, sentimentalism;

0:00:32.585,0:00:34.435
o virtute infantilă sau feminină,

0:00:34.435,0:00:36.577
dar, în orice caz,[br]nu o virtute cardinală.

0:00:36.577,0:00:39.802
Cum de am devenit eu [br]interesat de gentilețe

0:00:39.802,0:00:41.960
rămâne până azi un mister.

0:00:42.010,0:00:44.126
Dar chiar m-am convertit.

0:00:44.793,0:00:50.054
Nu știu dacă vă amintiți, dar în 2009[br]revista <i>Psychologie</i> a introdus în Franța

0:00:50.961,0:00:53.494
Ziua Bunătății pe 13 noiembrie,

0:00:53.494,0:00:56.690
care mi-a trecut neobservată.

0:00:56.700,0:00:58.528
La acea vreme studiam cordialitatea.

0:00:58.528,0:01:01.733
Sunt noțiuni învecinate, [br]un prieten editor a remarcat asta.

0:01:01.733,0:01:04.395
Mi-a zis:[br]„Ar trebui să scrii despre gentilețe”.

0:01:04.395,0:01:06.610
„Eu, viu, niciodată!”

0:01:06.610,0:01:08.895
Nu vreau să fiu etichetat[br]„filosoful gentileței”.

0:01:08.895,0:01:12.777
M-am întors la studiul meu cu nonșalanță

0:01:12.777,0:01:16.660
iar într-o zi, nu știu ce m-a apucat[br]să caut ce au scris colegii mei,

0:01:16.660,0:01:18.856
morți sau vii, despre gentilețe.

0:01:18.987,0:01:20.446
Așadar am deschis dicționarul.

0:01:20.446,0:01:25.517
La litera G într-un dicționar [br]de filosofie, apoi în două dicționare,

0:01:25.517,0:01:31.040
în toate dicționarele de filosofie[br]de la Biblioteca Națională Franceză

0:01:31.040,0:01:33.080
n-am găsit nimic la „Gentilețe”.

0:01:33.080,0:01:35.422
Așa că am continuat ancheta[br]și m-am întrebat:

0:01:35.422,0:01:38.927
„Există cărți scrise de filosofi[br]despre gentilețe?”

0:01:38.927,0:01:41.089
După Neandertal, nimic.[br]Următoarea întrebare:

0:01:41.089,0:01:45.169
„În filosofia morală poate că există[br]un capitol, un paragraf?”

0:01:45.377,0:01:47.350
Nu exista absolut nimic.

0:01:47.533,0:01:50.200
Așa am înțeles că disprețul meu[br]pentru gentilețe

0:01:50.200,0:01:53.050
era rezultatul culturii mele filosofice.

0:01:53.050,0:01:55.767
Am început să cercetez[br]istoria gentileței.

0:01:55.767,0:01:58.984
Am descoperit că e pasionantă, palpitantă.

0:01:58.984,0:02:03.297
Mi-am zis: acum că am înțeles[br]de ce gentilețea semnifica noblețe,

0:02:03.297,0:02:05.028
trebuie să o consolidez

0:02:05.028,0:02:08.282
și să fac din ea o virtute,[br]poate nu chiar cardinală,

0:02:08.282,0:02:10.458
dar oricum o virtute morală.

0:02:10.458,0:02:12.860
Asta am să vă povestesc acum:

0:02:12.860,0:02:16.425
istoria gentileței[br]în doi timpi și trei mișcări.

0:02:16.425,0:02:19.175
Aș spune că istoria gentileței[br]are trei rădăcini:

0:02:19.175,0:02:22.958
romană, creștină și medievală.

0:02:23.818,0:02:26.958
Dacă toate drumurile duc la Roma,[br]gentilețea pleacă de acolo.

0:02:26.975,0:02:30.283
„Gentilis” în latină înseamnă nobil,

0:02:30.283,0:02:34.001
cel care face parte din cele 100 [br]de familii care au fondat Roma.

0:02:34.001,0:02:37.518
„Oameni” desemnează totalitatea [br]acestor familii, acest clan

0:02:37.518,0:02:43.125
care a pus bazele politicii monarhiei[br]la începuturile Romei.

0:02:43.141,0:02:47.560
Apoi termenul „gentilis”,[br]„gentiles” la plural, s-a devalorizat.

0:02:47.583,0:02:49.616
Desemna membrul unei familii,

0:02:49.616,0:02:53.226
inclusiv care nu are sânge nobil,[br]deci un sclav.

0:02:53.348,0:02:58.663
Iar în timp „gentilis” ajunge să desemneze[br]națiunile aparținând Imperiului,

0:02:58.700,0:03:00.850
apoi națiunile din afara Imperiului.

0:03:00.850,0:03:05.860
Deci „gentilis” desemnează[br]atât un nobil, cât și un om de rând.

0:03:05.860,0:03:07.883
A doua rădăcină: cea creștină.

0:03:07.883,0:03:11.911
Creștinii caută un termen, ca şi evreii,[br]pentru non-creștini.

0:03:11.930,0:03:15.983
Evreii au termenul lor în ebraică: „goi”[br](„goyim” la plural)

0:03:15.983,0:03:19.930
Creștinii au ales un termen[br]care s-a devalorizat deja

0:03:19.951,0:03:21.501
și anume „gentilis”.

0:03:21.501,0:03:25.501
Așadar, gentil e cel non-creștin.

0:03:25.501,0:03:29.481
Nu e rău, e doar păgân,[br]nu e de bună credință.

0:03:29.493,0:03:34.680
Spre deosebire de iudaism,[br]gentilul poate fi convertit.

0:03:34.718,0:03:38.718
Sf. Pavel va fi botezat[br](deși era evreu și vorbea greacă)

0:03:38.718,0:03:40.951
apostolul gentililor în latină.

0:03:40.951,0:03:43.260
Așadar el avea să traverseze[br]zona mediteraneană

0:03:43.260,0:03:46.891
pentru a-i converti la bună credință[br]pe cei de rea credință.

0:03:46.910,0:03:48.746
Iată înțelesul pentru creștinism.

0:03:48.746,0:03:51.693
Sf. Toma chiar scrie contra gentililor.

0:03:51.706,0:03:53.526
A treia rădăcină: cea medievală.

0:03:53.526,0:03:55.964
În Evul Mediu, după invazii,[br]

0:03:55.964,0:03:58.256
nobilul se plictisește în castelul lui.

0:03:58.256,0:04:02.251
Practică doua virtuți:[br]onoarea și caritatea.

0:04:02.256,0:04:08.701
Adăpostește sătenii când vin bandiți[br]sau popoarele cotropitoare.

0:04:08.701,0:04:12.432
Privește către Roma,[br]istoric și spiritual,

0:04:12.432,0:04:15.906
și se autoproclamă „om gentil”,[br]în două cuvinte.

0:04:15.906,0:04:17.637
Guillam Budé, în Renaștere,

0:04:17.637,0:04:20.456
leagă cele două cuvinte, [br]creând neologismul „gentilom”.

0:04:20.456,0:04:22.939
Așadar gentilomul e un aristocrat.

0:04:22.939,0:04:24.439
Ce mi se pare caraghios:

0:04:24.439,0:04:26.920
imaginați-vă sec. XII [br]într-o capelă sau biserică,

0:04:26.920,0:04:30.344
un preot care vorbește în primul rând [br]gentilomului și familiei lui

0:04:30.344,0:04:32.639
de Sf. Pavel, apostolul gentililor.

0:04:32.789,0:04:37.114
Într-o unitate de timp, spațiu și acțiune,[br]aveți două sensuri ale lui „gentil”,

0:04:37.114,0:04:40.115
reunite și structurate de creștinism.

0:04:40.115,0:04:42.382
„Gentil” semnifică și „nobil”

0:04:42.382,0:04:44.582
și „om de rând”.

0:04:45.323,0:04:48.213
Iată cum e istoria, mi se pare fabuloasă.

0:04:48.491,0:04:54.751
Se prelungește... Se pare că aristocrația,[br]își pierde prestanța, devine curtezană.

0:04:54.751,0:04:56.608
Odată cu Renașterea,

0:04:56.641,0:04:59.983
(Norbert Elias explică asta[br]în <i>Societatea de curte</i>)

0:04:59.983,0:05:02.566
nobilii se adună în jurul regelui.

0:05:02.566,0:05:04.568
Flatează, se admiră în oglindă,

0:05:04.568,0:05:06.933
joacă „de-a v-ați ascuns”[br]în Grădinile Versailles,

0:05:06.933,0:05:08.925
poartă peruci și pantofi cu toc,

0:05:08.935,0:05:14.565
deci devin caraghioși și ipocriți.[br]Așa se termină nobilimea.

0:05:14.658,0:05:18.993
În 1789 aristocrația e atacată

0:05:18.993,0:05:24.360
și cu asta dispare gentilețea ca mod [br]de viață social, rafinat, aristocratic.

0:05:24.405,0:05:27.560
Dar eu văd în asta o șansă:[br]nu în Revoluția Franceză,

0:05:27.618,0:05:32.301
ci în faptul că ea a abolit gentilețea [br]ca mod de viață și i-a dat șansa

0:05:32.313,0:05:36.656
de a deveni o virtute morală[br]și totodată republicană.

0:05:36.696,0:05:40.380
Asta am încercat să teoretizez.

0:05:40.380,0:05:43.400
Deci cum am definit eu gentilețea?[br]Inspirându-mă de pe stradă.

0:05:43.430,0:05:47.110
M-am întrebat ce înseamnă de fapt gentil.[br]Există ideea de bunătate.

0:05:47.121,0:05:49.646
Mi-am zis: nu e ceva prea elevat.

0:05:49.646,0:05:54.480
Gentilețea nu necesită sacrificiu,[br]ci e o favoare.

0:05:54.630,0:05:58.010
Apoi mi-am zis: „E fain să fii gentil,[br]e o virtute de buzunar.”

0:05:58.040,0:06:03.463
O virtute practicabilă. O virtute[br]post-modernă. O virtute fără vină..

0:06:03.502,0:06:06.752
Eu opun acestei virtuți,[br]pe care o numesc impresionistă,

0:06:06.752,0:06:08.402
virtuțile impresionante,

0:06:08.402,0:06:10.661
cele pe care le predau[br]ca profesor de filosofie.

0:06:10.661,0:06:16.236
Virtuți impracticabile:[br]ataraxia stoicilor, apatia epicurienilor,

0:06:16.270,0:06:19.327
sau valorile care au înălțat umanitatea[br]deasupra ei-înșiși,

0:06:19.327,0:06:21.870
care au fost deformate[br]de cele 3 forme de monoteism

0:06:21.870,0:06:23.721
care ne spun ziua-ntreagă,

0:06:23.721,0:06:26.082
de la naștere până la moarte,[br]ce trebuie să facem.

0:06:26.082,0:06:29.194
Iar când nu reușim,[br]ne simțim vinovați.

0:06:29.194,0:06:34.704
Gentilețea conferă o morală [br]impresionistă, în doze mici.

0:06:34.736,0:06:38.640
Dar o doză produce bunăstare în societate.

0:06:38.694,0:06:40.661
Spre deosebire de virtuțile impresionante

0:06:40.661,0:06:43.869
ea e o virtute ce ține[br]de putere, nu de obligație.

0:06:43.869,0:06:47.350
Sunt gentil când vreau, când pot,[br]nu când trebuie.

0:06:47.350,0:06:50.554
Nu mă simt vinovat dacă nu am făcut[br]ce mi s-a cerut.

0:06:50.558,0:06:52.506
De ce e totodată o virtute de putere?

0:06:52.506,0:06:56.545
Deoarece, e bine de amintit,[br]trăim într-o societate cinică.

0:06:56.545,0:07:00.233
Cinicul e cel care se folosește [br]de altul în interes propriu,

0:07:00.233,0:07:03.116
pentru a face din el un instrument,[br]un subaltern.

0:07:04.665,0:07:10.328
Cred că cinicul e înainte de toate[br]un prădător, cineva care ia.

0:07:10.346,0:07:12.671
Și cred că cel care ia[br]e cel ce duce lipsă.

0:07:12.671,0:07:15.138
Știm cum e un depedent de cocaină[br]când duce lipsă.

0:07:15.138,0:07:18.163
Dar în societatea noastră ne privim[br]prea puțin în starea asta.

0:07:18.163,0:07:20.155
Noi căutăm în exterior ce ne lipsește.

0:07:20.155,0:07:23.413
De aceea în ziua de azi[br]prindem orice, în viață,

0:07:23.413,0:07:25.921
la serviciu, în politică[br](nu vă fac un desen).

0:07:25.921,0:07:28.930
Cred că gentil e cel care dă.

0:07:28.930,0:07:31.438
Deci nu duce lipsă, ci are în abundență,

0:07:31.438,0:07:35.098
e în stare de generozitate[br]și tocmai din acest exces poate da.

0:07:35.130,0:07:37.263
Iată de ce e o virtute a puterii.

0:07:37.263,0:07:39.971
Cred că e și o virtute de putere suavă,

0:07:39.971,0:07:42.363
de „soft power”, cum spun americanii,

0:07:42.363,0:07:45.550
adică puterea armoniei.

0:07:45.550,0:07:48.221
De obicei nu încercăm [br]să deschidem o ușă cu umărul.

0:07:48.221,0:07:52.149
Ne uităm la clanță și punem mâna pe ea[br]ca s-o apăsăm corect.

0:07:52.149,0:07:55.744
Adesea scrie „trageți” și noi împingem[br]în magazine, dar de obicei reușim.

0:07:55.744,0:07:59.370
Cred că e o formă de inteligență[br]în această „soft power”.

0:07:59.380,0:08:02.610
De aceea spun că dacă gentilețea [br]ține de empatie,

0:08:02.610,0:08:06.030
eu o disting de alte două forme [br]cu care o confundăm:

0:08:06.030,0:08:08.560
respectul, pe care-l numesc „empatie rece”

0:08:08.560,0:08:11.770
și solicitudinea - „empatie arzătoare.”

0:08:11.770,0:08:15.930
Ați ghicit singuri că gentilețea[br]este o „empatie caldă”.

0:08:15.940,0:08:19.000
Respectul implică doar conformarea[br]la un regulament, la un drept.

0:08:19.000,0:08:23.000
E faptul de a ceda locul de parcare[br]unei persoane cu handicap,

0:08:23.000,0:08:26.310
nu de a o ajuta să se ridice din fotoliu.

0:08:26.310,0:08:32.486
Empatia arzătoare a fost imortalizată [br]pe ecran în filmul <i>Amélie</i>.

0:08:32.486,0:08:34.640
A dori bunăstarea oamenilor, contra lor.

0:08:34.640,0:08:38.475
Consider această virtute, solicitudinea,[br]invazivă, intruzivă.

0:08:38.475,0:08:40.828
Dorește bunăstarea oamenilor [br]contra voinței lor

0:08:40.828,0:08:43.506
și, cum știți, drumul spre iad [br]e pavat cu intenții bune.

0:08:43.506,0:08:47.083
Gentilețea e o formă de inteligență[br]care a găsit o cale de mijloc.

0:08:47.083,0:08:48.570
Nu e doar „călduță”.

0:08:48.570,0:08:51.314
E caldă deoarece e inteligență:

0:08:51.314,0:08:54.314
prin prisma stării mele [br]relaționez cu ceilalți.

0:08:54.314,0:08:55.774
Ce înseamnă a fi gentil?

0:08:55.774,0:08:57.398
Eu dau o definiție simplă.

0:08:57.398,0:09:00.310
A face un serviciu cui ne cere.

0:09:00.310,0:09:04.113
Dacă nu ne cere, nu e nevoie să-l facem,[br]așa cum face Amélie Poulain.

0:09:04.164,0:09:08.913
Dacă ne cere, în schimb,[br]e alegerea noastră dacă îl facem sau nu.

0:09:08.913,0:09:10.998
Nu vom fi răutăcioși în nici un caz.

0:09:10.998,0:09:13.640
Dar prin gentilețe ne vom înălța.

0:09:13.195,0:09:15.000
Ultimul lucru pe care vreau să-l spun

0:09:15.000,0:09:17.711
ca să înalț această virtute măruntă,

0:09:17.711,0:09:21.610
care a fost uitată, abandonată,[br]e acesta:

0:09:21.610,0:09:28.971
e greu să actualizăm gentilețea în Franța[br]deoarece există două rezistențe:

0:09:28.971,0:09:31.920
prima vine din ideologia cinică[br]care face din noi prădători,

0:09:31.920,0:09:34.300
deci a da nu e bine văzut.

0:09:34.300,0:09:37.870
A doua vine din moștenirea[br]Revoluției Franceze

0:09:37.870,0:09:40.361
care solicită un egalitarism absolut.

0:09:40.361,0:09:44.395
Avem Noaptea de 4 August în gene,[br]ne-a intrat în ADN.

0:09:44.395,0:09:48.885
A servi ne pune în poziția de iobag,

0:09:48.885,0:09:51.326
de servitudine și asta nu e ușor.

0:09:51.326,0:09:52.960
Deci nu ne place să servim.

0:09:52.960,0:09:54.226
Dau ca exemplu chelnerul.

0:09:54.226,0:09:55.980
Cel puțin 2 filosofi au făcut asta:

0:09:55.980,0:09:57.818
Sartre în <i>Ființa și neantul</i>.

0:09:57.818,0:10:01.003
Sartre vedea în asta imaginea libertății,[br]a moralei „pentru sine”,

0:10:01.003,0:10:03.968
a celui care putea fi altceva [br]decât ce e de fapt: chelner.

0:10:03.968,0:10:08.649
După mine, chelnerul ilustrează[br]rezistența franceză la gentilețe

0:10:08.649,0:10:11.599
deoarece dacă ați experimentat asta[br]la cafeneaua de la colț,

0:10:11.599,0:10:14.124
de când luați loc, el preia puterea.

0:10:14.124,0:10:17.133
Nu e răutăcios, dar e imaginea[br]stereotipic franceză:

0:10:17.133,0:10:21.283
vrea să ne arate că egalitatea [br]domină în relațiile umane.

0:10:21.283,0:10:24.699
Deci a fi gentil înseamnă[br]a accepta servitudinea.

0:10:24.699,0:10:28.699
După cum spune La Boétie,[br]e dovada unei servitudini voluntare,

0:10:28.699,0:10:30.783
a pune un genunchi pe pământ.

0:10:30.783,0:10:35.758
Cred că în fața egoului[br]promovat de societatea noastră,

0:10:35.758,0:10:39.580
gentilețea ne obligă [br]să ne golim de noi înșine,

0:10:39.580,0:10:40.758
să ne vidăm.

0:10:40.758,0:10:43.466
Folosesc o metaforă nu prea elegantă,[br]a instalatorului.

0:10:43.466,0:10:48.124
Când suntem gentili avem o experiență[br]existențială - cea a sifonului.

0:10:48.124,0:10:51.874
Ne golim de noi înșine și astfel[br]facem loc pentru a-l primi pe celălalt.

0:10:51.874,0:10:54.318
Iată, în concluzie voi spune trei lucruri:

0:10:54.318,0:10:56.636
„Gentilul n-are decât un ochi.”[br]zicea bunica mea.

0:10:56.636,0:10:58.300
Îmi adoram bunica, dar se înșela.

0:10:58.300,0:11:00.363
Cred că cinicul e cel [br]care are doar un ochi

0:11:00.363,0:11:01.890
și care e un ciclop uriaș.

0:11:01.890,0:11:03.616
Eu cred că gentilul are trei ochi:

0:11:03.616,0:11:06.851
la cei doi se adaugă ochiul inimii,[br]el e la mijloc, al treilea ochi.

0:11:06.851,0:11:09.940
Dacă gentilețea are vreun merit,[br]e de a oferi o sinteză

0:11:09.940,0:11:12.341
între vechile societăți de onoare

0:11:12.341,0:11:14.330
și civilizația noastră de bunăstare.

0:11:15.050,0:11:18.330
Sunteți foarte gentili că ați venit.[br]Mulțumesc.