0:00:04.885,0:00:06.519
Bonjour !

0:00:06.965,0:00:09.665
Ma grand-mère avait l'habitude de dire :[br]« Gentil n'a qu'un œil. »

0:00:10.330,0:00:12.282
Elle ajoutait aussitôt :[br]« Et moi j'en ai deux ! »

0:00:12.490,0:00:15.865
J'en ai longtemps conclu que la gentillesse[br]ne valait pas une messe.

0:00:15.865,0:00:19.515
D'ailleurs, si vous vous rappelez [br]« Le Père Noël est une ordure »,

0:00:19.515,0:00:21.307
Thierry Lhermitte disait :[br]« J'veux pas dire...

0:00:21.310,0:00:23.577
mais Thérèse, elle est bien gentille ! »

0:00:24.174,0:00:25.908
Et on comprenait par là[br]que la gentillesse

0:00:25.919,0:00:28.294
était plutôt du côté de la faiblesse morale

0:00:28.294,0:00:29.352
que de la force.

0:00:29.352,0:00:32.585
Gentillesse signifie crédulité, [br]naïveté, mièvrerie,

0:00:32.585,0:00:34.435
vertu enfantine ou féminine,

0:00:34.435,0:00:36.577
mais en tout cas, [br]certainement pas vertu cardinale.

0:00:36.577,0:00:39.802
Alors pourquoi[br]je me suis intéressé à la gentillesse,

0:00:39.802,0:00:41.960
ça reste encore aujourd'hui un mystère.

0:00:42.010,0:00:44.126
Mais j'ai quand même [br]effectué une conversion.

0:00:44.793,0:00:47.134
Je ne sais pas si vous vous rappelez,[br]mais en 2009,

0:00:47.136,0:00:49.402
Psychologie Magazine a introduit

0:00:49.402,0:00:50.961
en France

0:00:50.961,0:00:53.494
une Journée de la Gentillesse[br]qui tombe le 13 novembre,

0:00:53.494,0:00:56.690
qui m'est totalement passée inaperçue.

0:00:56.700,0:00:58.528
A l'époque, je travaillais[br]sur la cordialité.

0:00:58.528,0:01:00.936
La notion est voisine,[br]vous me l'accorderez.

0:01:00.936,0:01:02.203
Un ami éditeur l'avait remarqué.

0:01:02.203,0:01:04.395
Il m'a dit : « Tu devrais écrire[br]sur la gentillesse. »

0:01:04.395,0:01:06.610
« Ecoute, moi vivant, jamais !

0:01:06.610,0:01:08.895
Je ne veux pas être estampillé[br]« philosophe de la gentillesse ». »

0:01:08.895,0:01:10.987
Moyennant quoi,[br]je suis retourné à mes études,

0:01:10.987,0:01:12.920
avec nonchalance,

0:01:12.920,0:01:15.370
et un jour,[br]piqué par je ne sais quoi,

0:01:15.370,0:01:16.854
je suis allé voir ce que mes collègues

0:01:16.854,0:01:17.746
morts ou vifs,

0:01:17.746,0:01:18.987
avaient écrit sur la gentillesse.

0:01:18.987,0:01:20.446
Donc j'ai ouvert un dictionnaire.

0:01:20.446,0:01:22.337
A la lettre G

0:01:22.337,0:01:24.710
d'un dictionnaire[br]de philosophie,

0:01:24.169,0:01:25.735
de deux dictionnaires de philosophie,

0:01:25.735,0:01:29.227
de tous les dictionnaires de philosophie[br]que j'ai pu rencontrer à la BNF,

0:01:29.227,0:01:31.200
à la Bibliothèque Nationale de France,

0:01:31.200,0:01:33.160
je n'ai rien trouvé à « Gentillesse ».

0:01:33.160,0:01:34.652
Donc j'ai poursuivi mon enquête[br]un peu plus loin

0:01:34.652,0:01:36.227
et je me suis dit :[br]« Est-ce qu'il y a des livres

0:01:36.227,0:01:37.710
que les philosophes ont écrits

0:01:37.710,0:01:38.927
sur la gentillesse ? »

0:01:38.927,0:01:41.089
Depuis Néandertal, rien.[br]Alors je me suis dit :

0:01:41.089,0:01:42.719
« En philosophie morale,[br]peut-être qu'il y a un chapitre,

0:01:42.860,0:01:45.200
peut-être qu'il y a [br]un passage, un paragraphe ? »

0:01:45.377,0:01:47.350
Et rien, c'était le néant.

0:01:47.533,0:01:50.200
Et là j'ai compris que [br]mon dédain pour la gentillesse

0:01:50.200,0:01:51.859
était le fruit de ma culture,

0:01:51.859,0:01:53.170
de ma culture philosophique.

0:01:53.170,0:01:55.767
Et je me suis mis à m'intéresser[br]à l'histoire de la gentillesse.

0:01:55.767,0:01:58.984
Là j'ai trouvé que cette histoire[br]était passionnante, palpitante.

0:01:58.984,0:02:01.792
Et je me suis dit :[br]« Maintenant que j'ai pigé pourquoi

0:02:01.792,0:02:03.417
la gentillesse signifiait la noblesse,

0:02:03.417,0:02:05.308
il fallait que je la consolide

0:02:05.308,0:02:07.742
et que j'en fasse une vertu,[br]peut-être pas cardinale,

0:02:07.742,0:02:10.458
mais en tout cas une vertu[br]qui s'adosse à une morale.

0:02:10.458,0:02:12.860
Et donc c'est ce que je vais vous narrer :

0:02:12.860,0:02:14.525
l'histoire de la gentillesse,

0:02:14.525,0:02:16.500
en 3 temps et 2 mouvements.

0:02:16.500,0:02:19.175
Je dirais que l'histoire [br]de la gentillesse a trois racines :

0:02:19.175,0:02:22.958
une romaine, une chrétienne[br]et une médiévale.

0:02:23.818,0:02:26.958
Si tous les chemins mènent à Rome,[br]la gentillesse en part.

0:02:26.975,0:02:30.283
« Gentilis » en latin,[br]ça désigne le noble,

0:02:30.283,0:02:31.441
celui qui est bien-né.

0:02:31.441,0:02:33.917
Celui qui fait partie des 100 familles [br]qui fondèrent Rome.

0:02:33.917,0:02:35.708
D'ailleurs, on appelle la « gens »,

0:02:35.708,0:02:37.558
l'ensemble de ces familles,[br]ce clan,

0:02:37.558,0:02:39.475
qui bâtit d'ailleurs la politique

0:02:39.965,0:02:41.607
de la monarchie

0:02:41.942,0:02:43.141
au début de Rome.

0:02:43.141,0:02:46.410
Et puis le terme « gentilis »,[br]« gentiles » au pluriel,

0:02:46.410,0:02:47.583
va se galvauder.

0:02:47.583,0:02:49.616
D'abord, il désigne [br]celui qui appartient à la famille,

0:02:49.616,0:02:51.766
y compris celui[br]qui n'est pas de sang noble,

0:02:51.766,0:02:53.325
c'est-à-dire l'esclave.

0:02:53.325,0:02:55.000
Et puis, de fil en aiguille,

0:02:55.000,0:02:57.183
le « gentilis » va désigner

0:02:57.183,0:02:58.700
les nations[br]qui appartiennent à l'Empire,

0:02:58.700,0:03:00.850
puis les nations qui sont[br]extérieures à l'Empire.

0:03:00.850,0:03:04.850
Donc on voit bien que « gentilis » [br]désigne aussi bien le noble

0:03:04.850,0:03:05.991
que l'ignoble.

0:03:05.991,0:03:07.883
Deuxième racine : la chrétienne.

0:03:07.883,0:03:09.991
Les Chrétiens cherchent un terme,[br]comme les Juifs, [br]

0:03:09.991,0:03:11.930
pour désigner ceux [br]qui ne sont pas Chrétiens.

0:03:11.930,0:03:14.703
Les Juifs ont le leur.[br]En hébreu, c'est « goy ».

0:03:14.703,0:03:15.968
(« goyim » au pluriel).

0:03:15.968,0:03:18.030
Les Chrétiens vont jeter leur dévolu

0:03:18.030,0:03:19.951
sur un terme qui s'est déjà galvaudé,

0:03:19.951,0:03:21.501
à savoir : « gentilis ».

0:03:21.501,0:03:25.501
Donc, le gentil,[br]c'est celui qui n'est pas Chrétien.

0:03:25.501,0:03:27.351
Il n'est pas méchant pour autant,

0:03:27.351,0:03:29.493
il est juste mécréant,[br]il n'a pas la bonne foi.

0:03:29.493,0:03:31.960
A la différence du judaïsme,

0:03:31.960,0:03:33.668
le gentil peut être converti.

0:03:34.718,0:03:38.718
Saint Paul sera baptisé[br](bien qu'il soit Juif et qu'il parle grec)

0:03:38.718,0:03:40.951
apôtre des gentils en latin.

0:03:40.951,0:03:43.160
C'est-à-dire qu'il va parcourir[br]le bassin méditerranéen

0:03:43.160,0:03:45.101
pour convertir à la bonne foi

0:03:45.101,0:03:46.910
ceux qui sont dans la mauvaise foi.

0:03:46.910,0:03:48.426
Donc voilà pour le christianisme.

0:03:48.426,0:03:50.593
Saint Thomas écrit[br]une somme contre les gentils.

0:03:51.706,0:03:53.256
Troisième racine :[br]la médiévale.

0:03:53.256,0:03:55.964
Au Moyen-Âge,[br]après les invasions,

0:03:55.964,0:03:58.256
le noble s'ennuie dans son château.

0:03:58.256,0:03:59.881
Il pratique deux vertus :

0:03:59.881,0:04:02.256
l'honneur et la charité.

0:04:02.256,0:04:05.281
Il abrite les villageois[br]quand des brigands arrivent,

0:04:05.281,0:04:07.297
voire encore[br]des peuples invasifs.

0:04:08.931,0:04:10.572
Il se tourne vers Rome,

0:04:10.572,0:04:11.856
historiquement,[br]spirituellement,

0:04:12.414,0:04:15.906
et il se proclame lui-même[br]« gentil homme », en 2 mots.

0:04:15.906,0:04:17.997
C'est Guillaume Budé,[br]à la Renaissance,

0:04:17.997,0:04:20.456
qui collera les 2 mots,[br]en fera un néologisme :[br]le gentilhomme.

0:04:20.456,0:04:22.939
Donc le gentilhomme,[br]c'est l'aristocrate.

0:04:22.939,0:04:24.439
Et ce que je trouve cocasse :

0:04:24.439,0:04:27.350
imaginez au XIIème siècle,[br]dans une chapelle ou une église,

0:04:27.350,0:04:29.914
le prêtre qui parle au premier rang[br]au gentilhomme et à sa famille

0:04:29.914,0:04:32.639
et qui parle de Saint Paul,[br]l'apôtre des gentils.

0:04:32.789,0:04:35.264
Dans une unité de temps, de lieu et d'action,

0:04:35.264,0:04:37.107
vous avez deux sens du gentil,

0:04:37.107,0:04:40.115
qui sont réunis et structurés[br]par le christianisme.

0:04:40.115,0:04:42.382
« Gentil », c'est à la fois « noble »

0:04:42.382,0:04:44.582
et « gentil »,[br]c'est en même temps « ignoble ».

0:04:45.323,0:04:47.573
Donc voilà pour l'histoire.[br]Je la trouve fabuleuse.

0:04:48.491,0:04:52.491
Elle se prolonge... [br]Il se trouve que l'aristocratie

0:04:52.491,0:04:55.040
va s'avachir, va devenir courtisane.

0:04:55.040,0:04:56.608
A partir de la Renaissance,

0:04:56.641,0:04:59.983
(c'est Norbert Elias qui explique ça[br]dans « La société de cour »)

0:04:59.983,0:05:02.566
le noble va se structurer autour du roi.

0:05:02.566,0:05:04.858
Et donc va flatter,[br]va se regarder dans un miroir,

0:05:04.858,0:05:06.933
jouer à cache-cache [br]dans les jardins de Versailles,

0:05:06.933,0:05:08.925
se mettre une perruque,[br]des hauts talons,

0:05:08.935,0:05:11.118
et donc va devenir un tartuffe,[br]un hypocrite.

0:05:11.465,0:05:14.215
Et la noblesse[br]va finir ainsi.

0:05:14.488,0:05:16.763
En 1789,

0:05:16.763,0:05:18.980
on pend l'aristocrate à la lanterne

0:05:18.980,0:05:22.380
et c'en est fini de la gentillesse [br]comme mode de vie social,

0:05:22.380,0:05:24.405
comme mode de vie raffiné,[br]comme mode de vie aristocratique.

0:05:24.405,0:05:25.950
Mais moi j'y vois une chance :

0:05:25.950,0:05:27.618
pas dans la Révolution Française,

0:05:27.618,0:05:30.821
mais dans le fait qu'elle abolisse[br]la gentillesse comme mode de vie

0:05:30.821,0:05:32.313
et qu'elle lui laisse une chance

0:05:32.313,0:05:34.996
de devenir une vertu morale

0:05:34.996,0:05:36.696
et une vertu républicaine.

0:05:36.696,0:05:40.380
C'est donc ce que j'ai essayé de théoriser[br]dans un deuxième temps.

0:05:40.380,0:05:42.030
Alors comment j'ai défini la gentillesse ?

0:05:42.030,0:05:43.430
En m'inspirant de la rue.

0:05:43.430,0:05:45.050
Je me suis dit :[br]« Au fond, c'est quoi être gentil ? »

0:05:45.050,0:05:47.121
Il y a bien l'idée de bienfaisance.

0:05:47.121,0:05:49.646
Et je me suis dit :[br]« C'est pas quelque chose de très élevé.

0:05:49.646,0:05:53.130
On ne se sacrifie pas, on ne se cloue pas[br]sur la croix quand on est gentil,

0:05:53.130,0:05:54.630
c'est donc rendre service. »

0:05:54.630,0:05:56.630
Et alors je me suis dit :[br]« C'est chouette d'être gentil,

0:05:56.648,0:05:58.040
c'est une morale de poche.

0:05:58.040,0:05:59.773
C'est une morale praticable.

0:05:59.773,0:06:01.681
C'est une morale post-moderne.

0:06:01.681,0:06:03.502
C'est une morale sans culpabilité. »

0:06:03.502,0:06:06.752
Et j'oppose cette morale[br]que j'appelle impressionniste

0:06:06.752,0:06:08.402
aux morales impressionnantes,

0:06:08.402,0:06:10.661
celles que j'enseigne,[br]comme professeur de philosophie.

0:06:10.661,0:06:12.386
Des morales qui sont impraticables :

0:06:12.386,0:06:14.427
l'ataraxie des Stoïciens,

0:06:14.427,0:06:16.270
l'apathie des Épicuriens,

0:06:16.270,0:06:19.327
ou ces morales qui ont élevé [br]l'humanité au dessus d'elle-même,

0:06:19.327,0:06:21.870
qui ont été forgées par les trois[br]monothéismes,

0:06:21.870,0:06:23.721
et qui nous disent du matin au soir,

0:06:23.721,0:06:25.812
et de la naissance à la mort,[br]ce qu'on doit faire.

0:06:25.812,0:06:29.194
Mais quand on n'y arrive pas,[br]on éprouve une grande culpabilité.

0:06:29.194,0:06:33.194
La gentillesse, elle,[br]sécrète une morale impressionniste,

0:06:33.194,0:06:34.736
par petites touches.

0:06:34.736,0:06:37.270
Et cette petite touche [br]produit dans la société

0:06:37.270,0:06:38.694
de la bonne humeur.

0:06:38.694,0:06:40.661
D'ailleurs pour l'opposer[br]aux morales impressionnantes,

0:06:40.661,0:06:43.869
je dis que c'est une morale du pouvoir[br]et non pas une morale du devoir.

0:06:43.869,0:06:45.930
Je suis gentil quand je veux,[br]quand je peux,

0:06:45.930,0:06:47.344
et surtout pas quand je dois.

0:06:47.344,0:06:49.994
Il n'y a pas de culpabilité à ne pas rendre[br]le service qu'on m'a demandé.

0:06:50.558,0:06:52.266
Pourquoi c'est une[br]morale du pouvoir aussi ?

0:06:52.266,0:06:55.925
Parce que, il est bon de le rappeler,[br]on vit dans une société cynique.

0:06:56.791,0:07:00.233
Le cynique, c'est celui qui fait d'autrui[br]un moyen pour le ramener à lui,

0:07:00.233,0:07:03.116
pour l'instrumentaliser,[br]pour l'inféoder.

0:07:04.925,0:07:09.108
Je pense que le cynique se définit[br]avant tout comme un prédateur,

0:07:09.108,0:07:10.396
comme quelqu'un qui prend.

0:07:10.396,0:07:12.671
Et je pense que celui qui prend,[br]c'est quelqu'un qui manque.

0:07:12.671,0:07:15.138
Un cocaïnomane en état de manque,[br]on sait ce que c'est.

0:07:15.138,0:07:18.163
Mais on se regarde moins[br]dans notre société dans un tel état.

0:07:18.163,0:07:20.155
On va chercher à l'extérieur de nous[br]ce qui nous manque.

0:07:20.155,0:07:23.413
C'est pour ça qu'on prend,[br]dans la vie, dans l'entreprise,

0:07:23.413,0:07:25.921
dans la politique (je vous fais[br]pas un dessin) aujourd'hui.

0:07:25.921,0:07:28.930
Je pense que le gentil,[br]c'est celui qui donne.

0:07:28.930,0:07:31.438
Donc il n'est pas en état de manque,[br]il est en état de plénitude,

0:07:31.438,0:07:33.338
il est en état de générosité

0:07:33.338,0:07:35.130
et donc c'est cet excès[br]qu'il peut donner.

0:07:35.130,0:07:37.263
Voilà pourquoi c'est une morale du pouvoir

0:07:37.263,0:07:39.971
Je crois aussi que c'est une morale[br]du pouvoir doux,

0:07:39.971,0:07:42.363
du soft power,[br]comme disent les Américains,

0:07:42.363,0:07:45.550
c'est-à-dire ce pouvoir de la douceur.

0:07:45.550,0:07:48.221
Quand on veut ouvrir une porte,[br]en général on n'y va pas avec l'épaule.

0:07:48.221,0:07:50.629
On regarde comment la poignée est faite[br]et on pose la main dessus

0:07:50.629,0:07:52.237
pour la tourner dans le bon sens.

0:07:52.237,0:07:54.246
C'est souvent écrit « Tirez »[br]et on pousse, dans les magasins,

0:07:54.246,0:07:55.671
mais en général, on y arrive.

0:07:55.671,0:07:57.800
Et je crois donc qu'il y a[br]une forme d'intelligence

0:07:57.800,0:07:59.380
dans ce soft power.

0:07:59.380,0:08:02.610
C'est pour ça que je dis que [br]si la gentillesse appartient à l'empathie,

0:08:02.610,0:08:06.030
je la distingue de deux autres formes[br]voisines avec lesquelles on la confond :

0:08:06.030,0:08:08.560
d'abord le respect,[br]que j'appelle « empathie froide »,

0:08:08.560,0:08:11.770
et la sollicitude,[br]que j'appelle « empathie brûlante ».

0:08:11.770,0:08:15.930
Vous avez donc deviné vous-même que la[br]gentillesse était une « empathie chaude ».

0:08:15.940,0:08:19.000
Le respect consiste simplement à [br]se conformer à un règlement, à un droit.

0:08:19.000,0:08:23.000
C'est laisser une place de parking[br]à un handicapé.

0:08:23.000,0:08:26.310
C'est pas pour autant qu'on va aller l'aider[br]pour sortir son fauteuil.

0:08:26.310,0:08:29.986
L'empathie brûlante a été[br]immortalisée à l'écran[br]

0:08:29.986,0:08:32.452
par « Le fabuleux destin[br]d'Amélie Poulain ».

0:08:32.452,0:08:34.640
C'est vouloir le bonheur des gens[br]malgré eux.

0:08:34.640,0:08:37.415
Je trouve que cette vertu-là,[br]la sollicitude,

0:08:37.415,0:08:39.131
elle est invasive,[br]elle est intrusive.

0:08:39.131,0:08:40.548
Elle veut le bonheur des gens[br]malgré eux

0:08:40.548,0:08:43.506
et comme vous le savez,[br]l'enfer est pavé de bonnes intentions.

0:08:43.506,0:08:45.481
La gentillesse, [br]c'est une forme d'intelligence[br]

0:08:45.481,0:08:47.173
qui se trouve à mi-chemin entre les deux.

0:08:47.173,0:08:48.570
Elle n'est pas tiédasse[br]pour autant.

0:08:48.570,0:08:51.314
Elle est chaude parce que[br]c'est de l'intelligence :

0:08:51.314,0:08:54.314
c'est par mon humeur que[br]j'entre en relation avec l'humeur d'autrui.

0:08:54.314,0:08:55.514
Et qu'est-ce qu'être gentil ?

0:08:55.514,0:08:57.398
J'en donne une définition toute simple.

0:08:57.398,0:09:00.310
C'est rendre service à quelqu'un[br]qui nous le demande.

0:09:00.310,0:09:02.473
S'il ne nous le demande pas,[br]il ne faut pas lui rendre service,

0:09:02.473,0:09:04.164
là on fait notre Amélie Poulain.

0:09:04.164,0:09:05.973
S'il nous le demande, en revanche,

0:09:05.973,0:09:08.900
il est de notre loisir de lui rendre[br]ou de ne pas lui rendre.

0:09:08.900,0:09:10.998
Dans les deux cas, on ne sera pas méchant.

0:09:10.998,0:09:13.640
Mais par cette gentillesse, on s'élèvera.

0:09:13.195,0:09:15.000
Alors la dernière chose[br]que je voudrais dire

0:09:15.000,0:09:17.711
pour élever cette petite morale,

0:09:17.711,0:09:21.610
cette petite vertu qui a été oubliée,[br]qui était désuète,

0:09:21.610,0:09:27.753
c'est dire que la gentillesse,[br]on a du mal à l'actualiser en France

0:09:27.753,0:09:29.311
parce qu'on a deux résistances :

0:09:29.311,0:09:31.920
la première nous vient [br]de l'idéologie cynique,

0:09:31.920,0:09:34.300
qui fait de nous des prédateurs,[br]donc donner n'est pas bien vu.

0:09:34.300,0:09:37.870
La deuxième vient de l'héritage[br]de la Révolution Française

0:09:37.870,0:09:40.361
qui prône un égalitarisme absolu.

0:09:40.361,0:09:42.895
La Nuit du 4 août, chez nous,[br]c'est dans les gènes,

0:09:42.895,0:09:44.391
c'est rentré dans l'ADN.

0:09:44.391,0:09:48.885
Et donc « servir » c'est quelque chose[br]qui nous place en position de « serf »,

0:09:48.885,0:09:51.326
de « servitude »[br]et ce n'est pas facile.

0:09:51.326,0:09:52.960
Et donc on n'aime pas servir.

0:09:52.960,0:09:54.226
Je prends l'exemple du garçon de café.

0:09:54.226,0:09:55.980
On est au moins deux philosophes[br]à l'avoir fait :

0:09:55.980,0:09:57.818
Sartre, dans « L'Être et le Néant ».

0:09:57.818,0:09:59.893
Sartre y voit l'image de la liberté,

0:09:59.893,0:10:03.718
du « pour soi », de celui qui pourrait être[br]autre chose que ce qu'il est : garçon de café.

0:10:03.758,0:10:08.649
Moi je dis que le garçon de café illustre[br]la résistance française à la gentillesse,

0:10:08.649,0:10:11.599
parce que si vous avez fait l'expérience[br]au café d'à côté,

0:10:11.599,0:10:14.124
dès que vous vous asseyez,[br]c'est lui qui prend le pouvoir.

0:10:14.124,0:10:17.133
C'est pas qu'il est méchant,[br]mais il est à l'image de tout Français :

0:10:17.133,0:10:21.283
il veut nous montrer que c'est l'égalité[br]qui règne dans les relations humaines.

0:10:21.283,0:10:24.699
Et donc, être gentil,[br]c'est accepter la servitude.

0:10:24.699,0:10:28.699
Comme le dit La Boétie, c'est faire preuve[br]d'une servitude volontaire,

0:10:28.699,0:10:30.783
c'est mettre un genou à terre.

0:10:30.783,0:10:35.758
Je dis que face au « tout à l'ego »[br]que notre société prône,

0:10:35.758,0:10:39.580
la gentillesse nous oblige[br]à nous évider de nous-mêmes,

0:10:39.580,0:10:40.758
à nous vider de nous-mêmes.

0:10:40.758,0:10:43.466
J'utilise une métaphore peu élégante,[br]c'est celle du plombier.

0:10:43.466,0:10:48.124
Mais quelque part, quand on est gentil,[br]on fait une expérience existentielle[br]qui est celle du siphon.

0:10:48.124,0:10:52.124
On se siphonne de nous-mêmes[br]et ça ménage une place à autrui pour l'accueillir.

0:10:52.124,0:10:54.758
Voilà, en conclusion,[br]je dirai trois choses :

0:10:54.758,0:10:56.416
« Gentil n'a qu'un œil »,[br]disait ma grand-mère.

0:10:56.416,0:10:58.300
J'adorais ma grand-mère[br]mais elle se trompait.

0:10:58.300,0:11:00.483
Je pense que c'est le cynique[br]qui n'a qu'un oeil

0:11:00.483,0:11:01.950
et qui est un énorme Cyclope.

0:11:01.950,0:11:03.516
Je pense que le gentil a trois yeux :

0:11:03.516,0:11:06.641
il en a deux, plus celui du cœur,[br]qui est au milieu, le troisième œil.

0:11:06.641,0:11:09.940
Et si la gentillesse a un mérite,[br]c'est d'offrir une synthèse

0:11:09.940,0:11:12.341
entre les vieilles sociétés de l'honneur

0:11:12.341,0:11:14.330
et notre civilisation du bonheur.

0:11:14.330,0:11:18.330
Je vous trouve très gentils d'être venus.[br]Merci.