0:00:05.758,0:00:10.120
Nelle lezioni precedenti abbiamo esaminato[br]le idee sul mito.

0:00:10.120,0:00:13.780
Abbiamo ripercorso, dall'Antichità sino[br]al nostro tempo, i modi in cui

0:00:13.780,0:00:17.810
la gente ha pensato ai miti, [br]durante lunghi lassi di tempo.

0:00:17.810,0:00:20.490
In questa lezione torneremo [br]indietro nel tempo

0:00:20.490,0:00:26.730
e partiremo dall'epoca attuale [br]verso i tempi che verranno

0:00:26.730,0:00:30.990
rappresentati nelle storie mitiche[br]che esamineremo adesso.

0:00:30.990,0:00:33.560
È importante che teniamo in mente [br]certe epoche.

0:00:33.560,0:00:35.850
"Adesso" è ovviamente [br]un momento importante.

0:00:35.850,0:00:39.660
Quel che sta avvenendo nel mondo attuale[br]colorerà ed influenzerà ovviamente il modo

0:00:39.660,0:00:43.210
in cui ci appropriamo e leggiamo questi[br]midi, e dobbiamo starvi attenti.

0:00:43.210,0:00:44.360
Epoca romana:

0:00:44.360,0:00:48.390
qui ho scelto il secolo I aEV [br]come la Roma classica,

0:00:48.390,0:00:52.710
perciò se mi sentirete riferire alla Roma[br]classica, intendo Roma in quel periodo.

0:00:52.710,0:00:55.925
Ovviamente, Roma ha avuto molti anni [br]prima e dopo in cui era capobranco

0:00:55.925,0:00:59.675
nel Mediterraneo, però quando parlerò[br]della Roma classica, mi riferirò

0:00:59.675,0:01:05.435
più o meno al periodo tra secolo I aEV e secolo I EV.

0:01:05.435,0:01:09.507
Un altro momento importante per noi[br]sarà l'Atene classica,

0:01:09.507,0:01:12.965
secolo V aEV, perciò quando parlo[br]dell'Atene classica, è quel che intendo.

0:01:12.965,0:01:17.335
Poi quando parlo di tempi omerici,[br]mi riferisco al secolo VIII aEV.

0:01:17.335,0:01:21.730
Omero scriveva intorno all'anno 750,[br]secondo quanto possiamo accertare, quindi

0:01:21.730,0:01:26.030
diciamo secolo VII come definizione [br]generica di quella data.

0:01:26.030,0:01:28.730
E Omero stesso scriveva[br]molti anni dopo gli avvenimenti,

0:01:28.730,0:01:30.475
come potete vedere nel nostro schema qui.

0:01:30.475,0:01:35.510
Scrive in realtà circa 500 anni[br]dopo il tema che copre,

0:01:35.510,0:01:39.230
la Guerra di Troia che,[br]secondo i testi delle legende,

0:01:39.230,0:01:44.940
avvenne intorno al secolo XIII aEV.

0:01:44.940,0:01:49.716
Ripercorrendo quei periodi all'indietro,[br]esamineremo Omero

0:01:49.716,0:01:54.570
nella prima sezione di questo corso,[br]concentrandoci sull'Odissea.

0:01:54.570,0:01:56.580
Quando avremo finito con questa,

0:01:56.580,0:02:01.390
passeremo ad alcuni altri poeti epici[br]antichissimi, Esiodo incluso.

0:02:01.390,0:02:06.840
Esamineremo alcuni Inni Omerici che[br]emergono durante questo periodo omerico.

0:02:06.840,0:02:08.070
Passando all'Atene classica

0:02:08.070,0:02:10.570
esamineremo in particolare[br]le tragedie greche.

0:02:10.570,0:02:14.820
I drammaturghi rielaborano storie che[br]conoscevano da Omero e da poeti anteriori

0:02:14.820,0:02:17.555
in modi che rimangono definitivi per[br]le epoche successive.

0:02:17.555,0:02:18.307
E dopo,

0:02:18.307,0:02:22.915
quando passeremo ai romani, [br]esamineremo Virgilio e Ovidio.

0:02:22.915,0:02:24.825
Le storie che vedremo popolare,

0:02:24.825,0:02:30.815
questo lungo lasso di tempo, sono molto[br]simili ma anche molto diverse.

0:02:30.815,0:02:33.715
L'Atene classica non è identica[br]alla Grecia omerica, e

0:02:33.715,0:02:36.541
la Grecia Omerica, di sicuro,[br]non è identica alla Roma classica.

0:02:36.541,0:02:41.610
perciò staremo attenti a tutti questi[br]particolari, com'è necessario.

0:02:41.610,0:02:46.930
La Guerra di Troia -- proseguiamo [br]affermando -- avvenne nel secolo XIII aEV,

0:02:46.930,0:02:51.205
E il motivo per cui lo affermiamo[br]è fortemente connesso a quest'uomo.

0:02:51.205,0:02:56.540
Se questo corso fosse insegnato 150[br]anni fa -- se ci fosse stato l'internet --

0:02:56.540,0:02:59.372
il professore di quell'epoca direbbe:[br]beh, la Guerra di Troia è una legenda,

0:02:59.372,0:03:03.220
non abbiamo nessuna prova[br]che sia mai veramente avvenuto.

0:03:03.220,0:03:04.894
Heinrich Schliemann era incuriosito[br]da questo.

0:03:04.894,0:03:08.280
Le sue date sono 1822-1890.

0:03:08.280,0:03:12.730
Portò una squadra sulla costa [br]settentrionale turca, in Asia Minore e

0:03:12.730,0:03:17.280
scoprì che nei siti dove si supponeva che[br]dovesse essere la grande cittadella di Troia,

0:03:17.280,0:03:18.340
scoprì che davvero

0:03:18.340,0:03:24.120
c'erano rovine di una città stupenda,[br]ricchissima.

0:03:24.120,0:03:28.280
E sembrava che quella città[br]fosse stata conquistata

0:03:29.310,0:03:33.120
molte volte lungo[br]il corso della storia

0:03:33.120,0:03:38.820
e una specie di grande conquista[br]cataclismica di questa cittadella

0:03:38.820,0:03:42.780
avvenne all'incirca intorno[br]all'epoca

0:03:42.780,0:03:46.750
in cui, secondo le leggende greche, [br]avvenne la Guerra di Troia.

0:03:46.750,0:03:52.020
Perciò adesso, dopo Schliemann,[br]diciamo che ci fu probabilmente

0:03:52.020,0:03:55.880
una Guerra di Troia di cui parlano[br]Omero e le sue leggende.

0:03:55.880,0:03:58.300
Veramente, Schliemann non trovò mai[br]niente che dicesse:

0:03:58.300,0:04:03.800
"Questo scudo appartiene ad Agamennone"[br]o "Qui sta la spada di Achille."

0:04:03.800,0:04:07.760
Nelle tracce archeologiche, [br]non è stato ritrovato nulla che

0:04:07.760,0:04:12.680
comprovi un particolare qualsiasi [br]-- carattere, personaggio o avvenimento --

0:04:12.680,0:04:17.094
un qualsia particolare registrato nelle [br]legende omeriche e in materiali più recenti.

0:04:17.094,0:04:20.495
Tuttavia possiamo procedere dicendo[br]che ci fu una Guerra di Troia

0:04:20.495,0:04:22.410
e la versione che ne dà Omero forse

0:04:22.410,0:04:27.470
si ricollega a un qualsiasi evento che[br]avvenne veramente, o forse no.

0:04:27.470,0:04:32.220
Nel tuffarci nel mondo di Omero,[br]forse è necessario

0:04:32.220,0:04:35.887
essere avvertiti:

0:04:35.887,0:04:38.570
è un mondo tetro,

0:04:38.570,0:04:44.640
percorso dall'energia della guerra,[br]dall'energia negativa della guerra.

0:04:44.640,0:04:50.110
È un luogo molto duro in cui[br]le cose che vanno fatte vengono fatte

0:04:50.110,0:04:52.670
a volte molto bruscamente e sommariamente,

0:04:52.670,0:04:57.000
e spesso con esiti violenti e veloci.

0:04:57.000,0:04:59.920
Stiamo parlando di un luogo dove

0:05:00.980,0:05:06.410
l'esibizione dei talenti umani[br]avviene tipicamente

0:05:06.410,0:05:09.520
all'interno una singola dimensione[br]dell'esperienza umana:

0:05:09.520,0:05:11.910
nel campo del conflitto.

0:05:11.910,0:05:16.820
Noi tutti ci chiederemo se

0:05:16.820,0:05:21.520
l'epopea di Omero è contro la guerra[br]o a favore della guerra.

0:05:21.520,0:05:24.545
In realtà essa non rientra in nessuna[br]categoria del genere.

0:05:24.545,0:05:28.005
L'epopea di Omero, credo, si libra[br]al di sopra di esse.

0:05:28.005,0:05:30.705
Invece quel che lui osserva[br]è una vera esperienza umana, cioè

0:05:30.705,0:05:34.855
l'esperienza del conflitto armato tra [br]gruppi della nostra specie che

0:05:34.855,0:05:37.425
decidono di scagliarsi gli uni[br]contro gli altri,

0:05:37.425,0:05:40.095
poi lui prova a capire qual è[br]l'esperienza umana in questo?

0:05:40.095,0:05:42.590
Cosa significa per la nostra umanità?

0:05:42.590,0:05:46.200
Esaminando la Guerra di Troia, [br]incontreremo molta gente

0:05:46.200,0:05:50.910
che ne percorre lo sfondo, in particolare[br]nel nostro studio dell'Odissea.

0:05:50.910,0:05:51.590
Ed è importante per noi

0:05:51.590,0:05:55.200
conoscere alcuni di questi personaggi[br]che provengono dall'Iliade di Omero,

0:05:55.200,0:05:56.910
che è la sua narrazione [br]della Guerra di Troia.

0:05:58.100,0:06:01.300
L'Iliade è un poema sulla rabbia

0:06:01.300,0:06:02.452
e pensando alla rabbia,

0:06:02.452,0:06:08.420
essa viene ovviamente trattata in[br]questa epopea sulla guerra.

0:06:08.420,0:06:12.410
Però la cosa interessante è che Omero[br]parla di un tipo specifico di rabbia.

0:06:12.410,0:06:15.890
È alla rabbia di Achille[br]che lui si interessa di più.

0:06:15.890,0:06:20.410
Certo Achille, in quanto greco, prova[br]una rabbia guerriera contro i suoi nemici

0:06:20.410,0:06:25.750
troiani, però la rabbia che anima davvero[br]l'epopea è una rabbia inter-greca,

0:06:25.750,0:06:28.130
la rabbia di Achille contro Agamennone.

0:06:28.130,0:06:32.580
Achille e Agamennone hanno una lite[br]che segna l'inizio dell'Iliade

0:06:32.580,0:06:36.030
e questi due grandi guerrieri greci --[br]Agamennone il generale più anziano e

0:06:36.030,0:06:40.950
Achille, il più giovane -- questi due [br]guerrieri molto talentuosi s'insultano.

0:06:40.950,0:06:43.710
Non riescono a patteggiare[br]in modo appropriato.

0:06:43.710,0:06:49.530
L'autorità di Agamennone non basta[br]a gestire questa situazione

0:06:49.530,0:06:54.510
e così Agamennone perde il suo[br]più forte guerriero perché

0:06:54.510,0:06:58.890
decide di insultare Achille[br]davanti a tutti i suoi pari.

0:06:58.890,0:07:02.600
E quando questo avviene[br]Achille decide di ritirarsi.

0:07:02.600,0:07:05.680
Achille rimane nella sua tenda per la[br]maggior parte dell'azione dell'epopea e

0:07:05.680,0:07:10.310
auspica la morte ai propri[br]compagni greci.

0:07:11.590,0:07:17.000
La sua è una rabbia così amara e tremenda[br]che adesso, lui odia Agamennone,

0:07:17.000,0:07:23.430
il suo proprio capo greco e perciò [br]auspica che tutti i suoi compatriati

0:07:23.430,0:07:28.150
paghino il prezzo della stupidità[br]di Agamennone.

0:07:28.150,0:07:31.033
Perciò la sua rabbia è rivolta a uno[br]dei suoi

0:07:31.033,0:07:35.570
e ne subiscono gli effetti

0:07:35.570,0:07:39.990
tutti i guerrieri greci che subiscono[br]l'attacco dei troiani.

0:07:39.990,0:07:44.330
Vediamo grandi personaggi in questa lotta.

0:07:44.330,0:07:47.990
Ripetiamolo: Achille sta nella sua tenda[br]ma al posto suo si ergono altri

0:07:47.990,0:07:51.930
grandi guerrieri greci, ad occupare il[br]rango di capobranco tra i contendenti.

0:07:51.930,0:07:56.800
Ci sono personaggi chiamati Aiace,[br]Diomede, dal lato greco.

0:07:56.800,0:08:00.330
Presto ne incontreremo un altro,[br]chiamato Odisseo.

0:08:00.330,0:08:06.130
Dal lato troiano, i principi e i re[br]che dirigono l'esercito sono condotti

0:08:06.130,0:08:11.700
dal re Priamo, con i figli Ettore e[br]Paride come capi dell'altra parte.

0:08:11.700,0:08:15.480
è una guerra tetra, cattiva,[br]con la morte in ogni pagina,

0:08:15.480,0:08:19.820
ed è anche un pezzo incredibilmente[br]bello di poesia epica.

0:08:20.820,0:08:27.630
Alla fine della storia, Achille rinuncia [br]finalmente alla sua rabbia.

0:08:27.630,0:08:32.679
Non riesce esattamente a fare pace[br]mentre vive con il vecchio,

0:08:32.679,0:08:34.960
con il personaggio greco autorevole:

0:08:34.960,0:08:37.820
non si riconcilia mai completamente[br]con Agamennone

0:08:37.820,0:08:41.900
e le cose tremende che Agamennone gli[br]aveva fatto per umiliarlo pubblicamente

0:08:41.900,0:08:45.130
ma invece, verso la fine dell'epopea[br]vi è un momento dove Achille

0:08:45.130,0:08:49.300
si rappacifica e mette fine in parte[br]alla propria rabbia.

0:08:49.300,0:08:54.040
E quando lo fa, non è con il suo[br]capo Agamennone.

0:08:54.040,0:08:59.161
Invece, stranamente, [br]il momento in cui Achille

0:08:59.161,0:09:05.090
esprime dimensioni della[br]sua umanità diverse

0:09:05.090,0:09:11.060
dalla sua rabbia guerriera avviene con[br]il più grande dei troiani.

0:09:11.060,0:09:13.790
Priamo ha un incontro con Achille

0:09:13.790,0:09:18.235
in cui ha l'opportunità di riscattare[br]il corpo del suo amato figlio Ettore

0:09:18.235,0:09:22.740
sul quale Achille si è vendicato[br]con tutta la sua rabbia guerriera.

0:09:22.740,0:09:28.760
Priamo si reca nella tenda di Achille,[br]bacia le mani che hanno ucciso suo figlio

0:09:28.760,0:09:33.640
e supplica Achille di mostrare [br]un po' di pietà.

0:09:33.640,0:09:38.640
Achille decide che i suoi compatrioti[br]greci, e in particolare Agamennone,

0:09:38.640,0:09:40.540
non ne sono degni

0:09:40.540,0:09:43.720
però Priamo, il generale, il re di Troia

0:09:43.720,0:09:46.580
è giudicato degno della pietà[br]di Achille.

0:09:46.580,0:09:52.340
Perciò cede con quel bacio sulle mani,[br]restituisce il corpo e Priamo

0:09:52.340,0:09:59.540
può seppellire Ettore, e così finisce [br]la Guerra di Troia nell'Iliade di Omero.

0:09:59.540,0:10:03.150
Può sembrare che io abbia saltato[br]alcune cose:

0:10:03.150,0:10:06.410
forse vi state chiedendo[br]che fine ha fatto il Cavallo di Troia.

0:10:06.410,0:10:11.570
Abbiamo storie su Odisseo e[br]il suo coinvolgimento nella guerra,

0:10:11.570,0:10:14.418
e su altri tipi di stratagemmi[br]adoperati.

0:10:14.418,0:10:17.605
È una guerra di dieci anni e abbiamo[br]parlato soltanto di una sua piccola parte.

0:10:17.605,0:10:23.370
È vero: l'Iliade di Omero si concentra[br]soltanto su un periodo brevissimo.

0:10:23.370,0:10:27.520
La maggior parte dell'epopea tratta[br]soltanto di tre giorni di battaglie

0:10:27.520,0:10:31.620
e non dà una panoramica sinottica[br]dell'intera Guerra di Troia.

0:10:31.620,0:10:37.580
La storia viene completata[br]invece da altri poeti epici

0:10:37.580,0:10:44.160
intorno ad Omero che approfondiscono[br]questa storia e ne narrano altri pezzi.

0:10:44.160,0:10:46.280
E in effetti c'è un'altra storia dietro.

0:10:46.280,0:10:48.700
Vedremo che nei miti c'è sempre[br]un'altra storia dietro.

0:10:48.700,0:10:51.530
Per adoperare il linguaggio del cinema[br]contemporaneo, stiamo parlando

0:10:51.530,0:10:56.800
di quei "prequel", quei film che emergono[br]dopo l'uscita di quello principale.[br]

0:10:56.800,0:11:00.740
E forse c'erano già in giro versioni di[br]"prequel", di narrazioni degli antefatti,

0:11:00.740,0:11:05.780
prima di Omero, però gran parte della [br]legenda che conosciamo inizia a tapare

0:11:05.780,0:11:10.110
i buchi dopo che un grande poeta come[br]Omero ne dà il proprio enunciato:

0:11:10.110,0:11:14.710
dopo, arrivano gli altri e riempiono tutti[br]i particolari che vanno riempiti.

0:11:14.710,0:11:18.280
Esempio: come diamine è iniziata[br]tutta questa Guerra di Troia?

0:11:18.280,0:11:21.110
Beh, ci ritroviamo con una legenda[br]che precede Omero, in realtà.

0:11:21.110,0:11:24.816
Viene codificata nella sua epopea ma[br]non è su questa che lui si concentra.

0:11:24.816,0:11:26.290
C'è questo personaggio, Paride.

0:11:26.290,0:11:31.470
Dalla diapositiva precedente, saprete che[br]è un principe, un figlio di Priamo.

0:11:31.470,0:11:34.050
È anche un personaggio [br]un po' imbarazzante.

0:11:34.050,0:11:35.930
Come guerriero, non è granché:

0:11:35.930,0:11:40.140
padroneggia meglio le arti dell'amore[br]di quelle della guerra.

0:11:40.140,0:11:43.430
In effetti, attraversa il mare e decide[br]che la cosa che gli si adisce

0:11:43.430,0:11:47.200
è rapire la moglie di Menelao.

0:11:47.200,0:11:49.350
E si dà il caso che la moglie di Menelao[br]è Elena,

0:11:49.350,0:11:51.610
la più bella donna del mondo.

0:11:51.610,0:11:55.700
E quando Paride la rapisce, irrita[br]il capo dei generali greci, Agamennone

0:11:55.700,0:11:58.920
il quale, si dà il caso, [br]è il fratello di Menelao.

0:11:58.920,0:12:03.380
Quando Paride rapisce Elena [br]e la riporta a Troia, beh,

0:12:03.380,0:12:04.890
succede il finimondo:

0:12:04.890,0:12:07.080
inizia la Guerra di Troia.

0:12:07.080,0:12:12.740
La vergogna che colpisce Menelao rimbalza [br]sul fratello Agamennone

0:12:12.740,0:12:15.557
e allora Agamennone usa di tutti[br]i mezzi di cui dispone.

0:12:15.557,0:12:20.599
Lui è il più potente dei re greci di allora[br]allora ne approfitta e

0:12:20.599,0:12:24.610
dice a tutti gli altri capi suoi colleghi[br]che è tempo di

0:12:24.610,0:12:27.170
andare a menare quei troiani.

0:12:27.170,0:12:27.940
E ci vanno.

0:12:29.370,0:12:31.190
Elena, come avrete forse[br]sentito dire

0:12:31.190,0:12:33.860
è davvero "il volto[br]che fece salpare mille navi".

0:12:33.860,0:12:38.306
Questa è una rappresentazione medievale[br]di come quelle navi potevano apparire.

0:12:38.306,0:12:38.990
Piuttosto riuscita, in effetti.

0:12:38.990,0:12:43.070
Tracce archeologiche confermano a cosa[br]somigliava una nave di guerra greca[br]

0:12:43.070,0:12:44.316
e questa rappresentazione [br]non è mica male.

0:12:44.316,0:12:48.280
Dunque Elena è il volto che[br]fa salpare mille navi.

0:12:48.280,0:12:53.860
Nella legenda, questo è il numero navi[br]necessarie per contenere la grandiosità,

0:12:53.860,0:12:56.240
l'enormità dell'esercito di Agamennone.

0:12:56.240,0:12:59.560
Da certe parti dell'Iliade possiamo[br]calcolare che tutte le persone coinvolte

0:12:59.560,0:13:01.840
-- il famoso Catalogo delle Navi nell'Illiade --

0:13:01.840,0:13:06.860
possiamo calcolare più o meno il numero[br]delle persone coinvolte: circa 100'000.

0:13:06.860,0:13:10.650
Omero afferma che un esercito di[br]100'000 soldati parte dalle coste greche

0:13:10.650,0:13:14.250
verso Troia per compiervi[br]il proprio lavoro sporco.

0:13:14.250,0:13:18.435
A questo punto intervengono[br]quelli che si interessano di miti

0:13:18.435,0:13:19.210
e dicono: [br]"Ehi, aspettate un attimo!

0:13:19.210,0:13:21.260
"Ci deve essere un'altra storia [br]dietro questa:

0:13:21.260,0:13:26.830
"Come mai Menelao si è fatto rubare[br]la moglie Elena da quel tizio Paride?

0:13:26.830,0:13:28.710
"Perché Paride ha pensato[br]che fosse in ordine attraversare il mare

0:13:28.710,0:13:33.092
"per rubare la moglie del fratello[br]del più potente dei greci?"

0:13:33.092,0:13:37.370
Allora comincia a filtrare una storia[br]per rispondere a questo tipo di domande,

0:13:37.370,0:13:41.140
e abbiamo la storia sulla[br]Mela della Discordia.

0:13:41.140,0:13:42.760
Alcuni di voi l'avranno sentita.

0:13:42.760,0:13:46.410
La potete vedere qui, in un grazioso [br]quadro che dà tutto il contesto.

0:13:46.410,0:13:48.980
Peleo e Teti si stanno sposando.

0:13:48.980,0:13:56.800
Peleo è un grande mortale, un uomo[br]celebre e preminente.

0:13:56.800,0:14:00.560
Gli capita di sposare una dea, Teti.

0:14:00.560,0:14:02.430
E tutti e due assieme,[br]Peleo e Teti

0:14:02.430,0:14:07.470
-- e quando si sposano, fanno una festa[br]e invitano tutti quanti.

0:14:07.470,0:14:10.580
È uno di quei tempi quando dèi ed umani[br]potevano convivere, infatti.

0:14:10.580,0:14:11.950
Così vennero gli dèi,

0:14:11.950,0:14:16.450
vennero gli umani, e tutti fecero una [br]grande festa in quel periodo molto antico.

0:14:16.450,0:14:20.770
Peleo e Teti -- tutti sono invitati,[br]salvo quella dea, Eride

0:14:20.770,0:14:26.606
che è la dea della discordia, che [br]si offende di non essere stata invitata

0:14:26.606,0:14:31.115
Non è autorizzata a venire, perciò decide[br]di prendere una mela e di incidervi

0:14:31.115,0:14:35.354
una sola parola greca che significa[br]"per la più bella",

0:14:35.354,0:14:38.367
la butta in mezzo alla nozza[br]e Atena,

0:14:38.367,0:14:42.380
Era ed Afrodite pensano subito[br]che la mela spetti a loro.

0:14:42.380,0:14:43.610
Iniziano a litigare.

0:14:43.610,0:14:46.990
Si guardano intorno e dicono:[br]"Ecco un umano,

0:14:46.990,0:14:49.690
"chiediamogli di risolvere [br]il dilemma per noi."

0:14:49.690,0:14:50.990
Paride accetta.

0:14:50.990,0:14:52.330
Di nuovo: non una cosa molto intelligente.

0:14:52.330,0:14:55.910
Un uomo più furbo avrebbe probabilmente[br]scaricato quel giudizio a qualcun altro.

0:14:55.910,0:15:00.750
E Paride emette il suo giudizio,[br]il suo giudizio famoso, dicendo:

0:15:00.750,0:15:04.010
"Beh, guardando voi tre, certo,[br]siete tutte belle.

0:15:04.010,0:15:06.790
"Era, mi hai offerto un grande potere[br]su tutta la terra.

0:15:06.790,0:15:08.980
"Atena, mi hai offerto la saggezza infinita."

0:15:08.980,0:15:13.290
"Ma tu Afrodite, mi hai offerto[br]la donna più bella del mondo,

0:15:13.290,0:15:17.080
"perciò ti farò vincere questa mela[br]e tu devi

0:15:17.080,0:15:20.470
"darmi il mio premio, che sarà[br]la donna più bella del mondo."

0:15:20.470,0:15:24.530
Così a questo punto[br]Paride pensa: "Elena è tutta mia,"

0:15:24.530,0:15:27.200
E parte a dare inizio[br]a tutta questa storia.

0:15:27.200,0:15:29.990
Perciò tutta la Guerra di Troia,

0:15:29.990,0:15:35.565
la grandezza di quell'evento magnifico[br]si riduce tutta a un affare di cuore,

0:15:35.565,0:15:38.760
una piccolezza che --

0:15:38.760,0:15:42.334
potete immaginare le fibre del cuore di[br]un solo umano che vengono pizzicate:

0:15:42.334,0:15:47.423
è questa passione a mettere in moto[br]tutta questa grandezza che

0:15:47.423,0:15:52.599
finisce con l'esibirsi in quella rabbia[br]guerriera che definisce veramente

0:15:52.599,0:15:57.975
la percezione che i greci avranno[br]del loro passato mitico.